經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)緒論西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象一、稀缺性與選擇在現(xiàn)實(shí)生活中，人們欲望的滿足絕大多數(shù)依靠經(jīng)濟(jì)物品，而相對(duì)于人類的無(wú)限欲望來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)物品以及生產(chǎn)這些經(jīng)濟(jì)物品的資源總是有限的，這種有限就是稀缺性（scarcity）。

在資源既定和技術(shù)水平不發(fā)生重大變化的條件下所能達(dá)到的武器與食物最大產(chǎn)量組合，被稱為生產(chǎn)可能線或生產(chǎn)可能性邊界（productionpossibilitiesfrontier）。選擇（choice），即如何利用有限的資源去生產(chǎn)盡可能多的經(jīng)濟(jì)物品，以最大程度上滿足自身的各種欲望。二、經(jīng)濟(jì)學(xué)與資源配置（1）生產(chǎn)什么？（2）如何生產(chǎn)？（3）為誰(shuí)生產(chǎn)？這三個(gè)問(wèn)題被稱為資源配置問(wèn)題。三、經(jīng)濟(jì)學(xué)與資源利用經(jīng)濟(jì)學(xué)（economics）是一門(mén)研究稀缺資源的配置和利用的科學(xué)。四、經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)制度經(jīng)濟(jì)資源配置和利用的具體方式就是經(jīng)濟(jì)制度（也稱經(jīng)濟(jì)體制），根據(jù)資源配置和利用方式的不同，可以將經(jīng)濟(jì)制度劃分為四大類：即自給經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（也稱命令經(jīng)濟(jì)或指令經(jīng)濟(jì)）、自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和混合經(jīng)濟(jì)。（1）自給經(jīng)濟(jì)基本特征是每個(gè)家庭生產(chǎn)出其消費(fèi)的大部分經(jīng)濟(jì)物品，或者可以擴(kuò)大一點(diǎn)范圍，每個(gè)村落生產(chǎn)出他們消費(fèi)的大部分經(jīng)濟(jì)物品，只有極少數(shù)物品是用來(lái)與外界交換的。我國(guó)封建社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和西歐封建社會(huì)的莊園經(jīng)濟(jì)都屬于這類經(jīng)濟(jì)制度。（2）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基本特征是生產(chǎn)資料歸政府所有，一個(gè)國(guó)家類似一個(gè)單一的大公司，政府用計(jì)劃或指令來(lái)解決資源配置和利用問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)物品的數(shù)量、品種、價(jià)格、分配以及工人的就業(yè)與工資水平等均由中央當(dāng)局的指令性計(jì)劃來(lái)決定。前蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度和我國(guó)未改革開(kāi)放前的經(jīng)濟(jì)制度均屬于這種類型。（3）自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本特征是產(chǎn)權(quán)明晰，經(jīng)濟(jì)決定高度分散。這種經(jīng)濟(jì)制度為一只“看不見(jiàn)的手”所指引，資源的配置和利用由自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)中的價(jià)格機(jī)制解決。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，純粹的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家是不存在的，每個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家或多或少的都存在著政府干預(yù)的情況，也就是下面要討論的混合經(jīng)濟(jì)。（4）混合經(jīng)濟(jì)基本特征是生產(chǎn)資料的私人所有和國(guó)家所有相結(jié)合，自由競(jìng)爭(zhēng)和政府干預(yù)相結(jié)合，因而也是壟斷和競(jìng)爭(zhēng)相混合的制度。所謂混合經(jīng)濟(jì)是指既有市場(chǎng)調(diào)節(jié)，又有政府干預(yù)的經(jīng)濟(jì)制度。當(dāng)今世界上經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的國(guó)家如美國(guó)、日本和歐盟國(guó)家等都采用了這種經(jīng)濟(jì)制度，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)也是朝著這個(gè)方向進(jìn)行的。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究解決的問(wèn)題不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體上可以分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)二大塊。前者研究資源配置問(wèn)題，后者研究資源利用問(wèn)題。第二節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象，研究其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下的經(jīng)濟(jì)行為，以及由此而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)理論。

研究對(duì)象單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位（居民、廠商等）解決的問(wèn)題資源配置中心理論價(jià)格理論研究方法個(gè)量分析研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定基本假設(shè)市場(chǎng)出清完全競(jìng)爭(zhēng)Clearingmarket市場(chǎng)出清：商品價(jià)格具有充分的靈活性，能使需求和供給迅速達(dá)到均衡的市場(chǎng)。能迅速獲得各種信息理性人假設(shè)追求利益極大化微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容

1、均衡價(jià)格理論

2、效用理論

3、生產(chǎn)理論

4、分配理論

5、一般均衡理論和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)

6、微觀經(jīng)濟(jì)政策二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，通過(guò)研究經(jīng)濟(jì)中各有關(guān)總量的決定及其變化，來(lái)說(shuō)明資源如何才能得到充分利用。

研究對(duì)象整個(gè)經(jīng)濟(jì)解決的問(wèn)題資源利用中心理論國(guó)民收入決定理論（一只有形的手——?jiǎng)P恩斯主義）研究方法總量分析宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容

1、國(guó)民收入決定理論

2、失業(yè)與通貨膨脹理論

3、經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論

4、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論

5、宏觀經(jīng)濟(jì)政策

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系兩者互相補(bǔ)充

資源的充分利用和資源的合理配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)方面。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)兩者都是實(shí)證分析微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)有效、市場(chǎng)萬(wàn)能宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)失靈、市場(chǎng)不完善，政府有能力第三節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法一、實(shí)證分析與規(guī)范分析1、實(shí)證分析

—描述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象“是什么”以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題“實(shí)際上是如何解決的”，揭示有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量之間的函數(shù)關(guān)系和因果關(guān)系?！F(xiàn)狀如何，為何會(huì)如此，發(fā)展趨勢(shì)如何等

—對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象好不好，該不該如此不作評(píng)價(jià)2、規(guī)范分析

—以一定的價(jià)值判斷為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)分析和評(píng)價(jià)事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的研究方法。

—研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)“應(yīng)該是什么”以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題“應(yīng)該是怎樣解決的”—對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀及變化作出好與不好，該不該如此的評(píng)價(jià)和判斷實(shí)證分析和規(guī)范分析作為二種不同的經(jīng)濟(jì)分析方法，具有三個(gè)方面的區(qū)別。第一，有無(wú)價(jià)值判斷。第二，二者要解決的問(wèn)題不同。第三，內(nèi)容是否具有客觀性。二、均衡分析與邊際分析局部均衡研究的范圍只局限于整個(gè)體系的某一部分，并假設(shè)這一部分與其他部分互不影響時(shí)所實(shí)現(xiàn)的均衡的分析方法。如在其他條件不變的情況下，分析某一時(shí)間、某一市場(chǎng)的某種商品供需均衡時(shí)的價(jià)格決定。一般均衡研究的范圍是推廣到整個(gè)體系，考察整個(gè)系統(tǒng)各部分相互影響時(shí)如何實(shí)現(xiàn)均衡的分析方法。邊際分析分析自變量每增加一單位或增加最后一單位的量值會(huì)如何影響和決定因變量的量值。

三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析靜態(tài)分析：完全抽掉時(shí)間因素和具體變動(dòng)過(guò)程，是一種靜止地、孤立地考察某些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的方法。比較靜態(tài)分析：分析已知條件變化后經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象均衡狀態(tài)的相應(yīng)變化，以及有關(guān)的經(jīng)濟(jì)總量在達(dá)到新均衡狀態(tài)時(shí)的相應(yīng)變化。不涉及具體轉(zhuǎn)變期間和具體變動(dòng)過(guò)程本身。動(dòng)態(tài)分析：對(duì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的實(shí)際過(guò)程進(jìn)行分析，涉及變量在一定期間的變動(dòng)及在此過(guò)程中的相互影響和制約的關(guān)系。第四節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程根據(jù)不同歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想與理論的發(fā)展特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)可以分為這樣幾個(gè)階段：前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。一、前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)重商主義是產(chǎn)生于15世紀(jì)，終止于17世紀(jì)中期，其代表人物包括英國(guó)人約翰·海爾斯、托馬斯·曼，法國(guó)人安·德·孟克列欽和德國(guó)人讓·巴蒂斯特·柯?tīng)柵酄柕?。重商主義體系的基本內(nèi)容是國(guó)家干預(yù)主義、貿(mào)易順差和外匯管制。他們認(rèn)為金銀形態(tài)的貨幣是財(cái)富的唯一形態(tài)，一國(guó)增加財(cái)富的唯一手段就是發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，因此，重商主義非常重視對(duì)外貿(mào)易。他們主張國(guó)家采取各種措施和政策鼓勵(lì)出口、限制或禁止進(jìn)口，通過(guò)貿(mào)易順差來(lái)使一國(guó)積累大量財(cái)富，同時(shí)對(duì)外匯進(jìn)行管制，不讓貨幣外流。二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)從1776年開(kāi)始，至1870年結(jié)束，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成時(shí)期。1776年，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密發(fā)表其代表作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》），標(biāo)志著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，也宣布了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的誕生。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他代表人物主要有大衛(wèi)·李嘉圖、約翰·斯圖亞特·穆勒等。自由放任是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，反映了自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)領(lǐng)域，使經(jīng)濟(jì)學(xué)真正成為一門(mén)有獨(dú)立體系的科學(xué)。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持自由放任思想，認(rèn)為政府不要干預(yù)經(jīng)濟(jì)，因而是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的延續(xù)。之所以稱之新，是為了表明其與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與不同之處，其采用一個(gè)新的分析方法——邊際分析法，同時(shí)也將經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)和需求，將資源配置作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心，主要探討價(jià)格如何調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)達(dá)到資源的最優(yōu)配置，因而也被稱為價(jià)格理論。這一階段的經(jīng)濟(jì)學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成時(shí)期。三、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)綜合了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的龐大理論