學(xué)年寧波市海曙區(qū)八年級語文（下）期末考試卷一、基礎(chǔ)知識綜合1．無論古今，詩情相通。請你運用所學(xué)，聯(lián)結(jié)古典詩詞與現(xiàn)代詩篇，完成以下任務(wù)。古典詩詞名句現(xiàn)代詩別裁悠哉悠哉，①_______——《詩經(jīng)·關(guān)雎》君子如一張餅/⑥1ào________疼了一個夜晚。誰見幽人獨往來，②____——【北宋】蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》屏棄于溫暖之外/滿足于荒涼的寂寞/有孤獨/才能保持永遠澄⑦chè__________——杜運燮《井》③________，________?！咎啤坷畎住端陀讶恕芬簧苡卸嗌?落日的光景/遠天鴿的哨音/帶來思念的話語/瑟瑟的蘆花白了頭/又一年的將去。——辛迪《秋思》④________，________?！咎啤砍＝ā额}破山寺后禪院》讓我沉默于時空/如古寺銹綠的洪鐘/負馱三千載（

）的沉重/聽窗外風(fēng)雨匆匆。——袁可嘉《沉鐘》⑤________，________?！咎啤客醪端投派俑问裰荨吩诠糯?青山嚴格的存在/當(dāng)綠水醉倒在他的腳下/我們只不過抱一抱拳/彼此就知道后會有期?！杂烂鳌对诠糯贰咎骄啃〗Y(jié)】詩人有一顆敏感而多情的心。在他們的筆下，萬物都是有生命，有靈氣，有個性的——落日就是一面相思鏡，可以照見人悠遠的思念；青山就是一座離人碑，可以見證不舍的別離；_______；……它們既構(gòu)成生生不息的美妙世界，又閃著理性的光輝，給人以啟迪。(1)根據(jù)對應(yīng)的現(xiàn)代詩，完成①—⑤古詩詞填空。(2)根據(jù)⑥—⑦拼音寫出漢字。⑥lào_______疼

⑦澄chè_______(3)為加點字選擇正確的拼音（

）負馱三千載的沉重A．zài

B．zǎi(4)根據(jù)【探究小結(jié)】處的劃線句，任選一個意象，仿寫出自己的讀詩感悟。二、名著閱讀2．結(jié)合語段，完成《經(jīng)典常談》相關(guān)閱讀任務(wù)?！斑@正是戰(zhàn)國策士的心思。他們憑他們的智謀和辯才，給人家劃策，辦外交；誰用他們就幫誰。他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你。翻覆，在他們看來是沒有什么的。本來呢，當(dāng)時七雄分立，沒有共主，沒有盟主，各干各的，誰勝誰得勢。”(1)《經(jīng)典常談·<戰(zhàn)國策>第八》中這段文字引起了同桌對戰(zhàn)國策士這一群體的興趣，你還可以推薦他閱讀以下目錄中的（

）。A．《尚書》第三

B．《春秋》三傳第六

C．諸子第十

D．文第十三(2)根據(jù)鏈接材料，結(jié)合上面的節(jié)選語段，任選一個角度，談?wù)劇督?jīng)典常談》這部作品的特色。鏈接：《經(jīng)典常談》是朱自清先生在20世紀30年代末到40年代初為中學(xué)生撰寫的一部著作，自出版以來，深受廣大讀者喜愛。3．“我活著，不是就為了活著?！蹦阏J為這句話適合以下哪一位人物？請結(jié)合原著內(nèi)容闡述理由。A．孫少平

B．貝多芬

C．保爾·柯察金三、現(xiàn)代文閱讀一句話，到村子里去馮驥才①半浦在寧波江北，依江傍海，土沃草肥，人又勤快，是個古老的魚米之鄉(xiāng)，至今依然恬靜地躺在這塊土地上。由于歷時久遠，模樣蒼老了一些，但浙江的村子都很潔凈?？瓷先ハ褚粋€南方的老婆婆，滿臉細細彎曲的皺紋，慈眉善目，一身干干凈凈的衣衫，鬢發(fā)梳得整齊，儀態(tài)安然地坐在那里。②村子不算大，一千多人。但外出打工營生的人很少，十之八九還住在村子里，人氣兒依然旺足，這在當(dāng)今的村落不多見了。只是時下天已入冬，田里沒農(nóng)活了，在周邊企業(yè)里干活的人又都去上班，村里很靜，鮮見人影，只有雞呀狗呀在街上溜達，雀兒們時不時落到街心找東西吃。③一入村口就看見一溜兒幾個牌子，上邊寫著這個村子的歷史、遺存、族姓、物產(chǎn)、風(fēng)習(xí)，明顯帶著幾分挺自豪的神氣。半浦雖然沒列入國家級村落保護名錄，只是個市級的古村落，但半浦人卻把自己看得很重。由于它東達上海，北接慈城，通江接海，舟車往來，歷史上的半浦比現(xiàn)在要大，也更重要，夠得上一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。能想到這個小村子里曾經(jīng)有一個藏書樓，還有過一個規(guī)模不小的“半浦小學(xué)”嗎？現(xiàn)在半浦小學(xué)的建筑還在，一幢灰磚黛瓦、素雅又寬敞、帶木廊子的兩層樓房，帶著民國時期的風(fēng)情，叫人想起柔石《二月》電影里那座教學(xué)樓。但如今歷史過去了，人去樓空，還沒派上用場。中國的村莊很少文字史，百年以上事物只要沒有人再去念叨，往往就會失憶。失憶了就沒用了——干脆扔了嗎？④半浦人沒這么做，他們緊緊抓住自己僅剩無多的歷史遺存。他們知道只有這些殘缺不整卻實實在在的歷史遺存可以見證他們的身份與來歷。所以，他們將村中僅存的二十四座有價值的老建筑視作珍寶，比如：祠堂、廟宇、府第和幾座經(jīng)典性的江南民居。我跑到這些建筑里看看，有的已經(jīng)修好，修得很經(jīng)意，保持著原先的氣質(zhì)；有的還沒有修，依然斷壁殘垣，卻不去亂動，連昔時掛在門廊上掛食籃的木鉤子，還原原本本吊在那里，歷史留下的每個特殊的細節(jié)里不都包含著一個美妙的故事嗎？⑤半浦人對自己村落的保護是小心翼翼的。歷時久遠的古村大多陳舊落寞，支離破敗，半浦人的做法是分期分批地整理，先把精華修繕出來，再著手其它，即使精華也一座座地精修細做，不急不躁。因為他們把自己的村落遺存當(dāng)做引以為榮的寶貝，不是當(dāng)做向游人吆喝的景點，所以在這里看不到大拆大建的工地。走在村中，有一種家園般的親和感，可以看到浙東村落獨有的氣質(zhì)與生活。比方南方多雨，村中所有門窗的上方，都伸出一塊薄薄的石板做檐，以遮雨水；由于空氣的濕度大，被褥潮濕，白天拿到院外，沿墻搭在繩子上晾曬，曬干了，晚上蓋在身上就會舒服。走在街上，從這些沿墻的、曬暖的、花花綠綠的被子前走過，會感到一種生活的柔軟與溫馨。在村口新建的文化禮堂里，我遇到幾位中老年人正在自拉自唱，細一聽是這里的家鄉(xiāng)戲——越劇《情探·盟誓》：兩位中年女子一青衣一小生，唱得投入，操琴的老音弦拉得更是起勁。于是，一種古村的情味油然而生。當(dāng)然，時代新事物也正在漸漸走進村中，比如現(xiàn)代的家庭設(shè)施、電子設(shè)備、交通工具等等。在剛剛修好的半浦小學(xué)的樓前我見到一位女士，她來自一個民間的公益文化機構(gòu)，正和村里商議，要利用這座空置的教學(xué)樓開辦慈孝文化教育。因為寧波慈城是江南馳名的慈孝文化之鄉(xiāng)，歷史資源很深厚。我問她：會有多少孩子到這個村子里來參加活動？她說五萬。這數(shù)字相當(dāng)驚人，怎么會有這么多人？她說，他們面對的將是整個寧波地區(qū)的小學(xué)生，而且是純義務(wù)的文化教育。他們想讓新一代人能夠繼承中華民族這個優(yōu)秀的傳統(tǒng)，她希望我能在教育理念上和方式上給他們一些建議。⑥我聽了很感動，心想，在半浦村這里所看到的不正是我們希望的古村落嗎——⑦敬畏自身的歷史與傳統(tǒng)，不急不躁，量力而行，先把精華做好抓在手里，再步步為營地做下去。首先是環(huán)境潔凈，有山有水，不僅有珍貴的遺存，還有鮮活的文化傳承，更要有漸漸好起來的生活，有自己的特色與追求。⑧這一切是從哪里來的，不是來自當(dāng)?shù)乩习傩兆约旱摹拔幕杂X”嗎﹖如果老百姓明白了，自覺了，何愁保護與傳承。那么我們的工作應(yīng)當(dāng)從哪里開始，做什么和怎么做，不是已經(jīng)一目了然了嗎？⑨一句話，到村子里去，喚起那里民眾的文化自覺。2015.12.11（本文刊于2016年1月14日《文匯報·筆會》，原題《半浦村記》。）【理游思】4．以下是馮驥才游半浦村的路線圖，請你按要求梳理相關(guān)內(nèi)容。【賞美句】5．本文的語言讀起來很有味道，請你賞析下面這個句子的表達之妙?？瓷先ハ褚粋€南方的老婆婆，滿臉細細彎曲的皺紋，慈眉善目，一身干干凈凈的衣衫，鬢發(fā)梳得整齊，儀態(tài)安然地坐在那里。【品文化】6．閱讀第③段的劃線句，思考馮驥才為什么要詳寫這個半浦小學(xué)？請分點概括原因?！舅菸念}】7．本文原題為《半浦村記》，后來改為《一句話，到村子里去》，聯(lián)系全文，并結(jié)合下面的鏈接材料，探究作者修改文題的意圖。【鏈接材料】馮驥才認為，中華民族難以計數(shù)的文化遺產(chǎn)，多樣、燦爛的民族文化基因都在村落里，搶救古村落就是和時間賽跑。已過古稀之年的馮驥才一年中有多半時間都在中國那些瀕臨消失的古村落間奔走。人們稱他“傳統(tǒng)村落保護第一人”。中國動畫100周年回首【材料一】走近動畫制作①動畫制作主要分為二維動畫制作和三維動畫制作。②二維動畫的制作大體上又可以分為兩種，一種是傳統(tǒng)手繪，以電腦的逐幀技術(shù)加以合成；一種是無紙動畫，即數(shù)碼動畫制作。③三維動畫制作，建立在二維動畫制作技術(shù)基礎(chǔ)之上，利用計算機技術(shù)，將三維物體運動的原理、過程呈現(xiàn)在人們面前，具有精確、真實和無限可操作特點。它依靠匠人運用Maya、3DSMax、Houdini等多種電腦制作軟件，對原畫、中間畫、背景作畫等進行技術(shù)處理，并融入配音，經(jīng)過剪接、字幕、特效等過程，制作出一部完整的3D動畫作品。（源自百度文庫，有刪改）【材料二】了解中國動畫發(fā)展百年探索形成“中國動畫學(xué)派”①100年來，中國動畫從無到有、從短到長、從黑白到彩色、從無聲到有聲、從二維手繪到數(shù)字化設(shè)計，在繼承傳統(tǒng)和推陳出新中，講述著中國故事，傳播著中國文化，弘揚著中國精神。②1922年，萬氏兄弟以一部動畫廣告片開啟了中國動畫的百年序幕。1941年，中國第一部動畫長片《鐵扇公主》問世，激勵了無數(shù)動畫人在民族動畫創(chuàng)作的道路上砥礪前行。1957年，上海美術(shù)電影制片廠誕生，十年間創(chuàng)作出200余部長短美術(shù)片，奠定了新中國動畫的創(chuàng)作基礎(chǔ)。自此，一代代中國動畫人，在探索民族風(fēng)格的道路上不斷摸索，逐漸形成了以中國文化為創(chuàng)意源頭、以中國元素為表達形式、以中國風(fēng)骨為精神內(nèi)涵的藝術(shù)風(fēng)格，也形成了享譽世界的“中國動畫學(xué)派”。二次崛起重在堅守民族風(fēng)格③進入新世紀，國家大力發(fā)展動漫產(chǎn)業(yè)，出臺了相關(guān)扶持政策。國產(chǎn)動畫如何二次崛起、再創(chuàng)輝煌，成為創(chuàng)作者和觀眾共同關(guān)心的話題。④只有民族的才是世界的。全球化語境下，中國動畫尤其要堅守民族風(fēng)格。過去幾年，《大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《白蛇：緣起》等優(yōu)秀國產(chǎn)動畫作品，之所以能夠取得口碑與票房的雙贏，就是因為它們深扎民族文化沃土，具有鮮明的民族風(fēng)格。用創(chuàng)新方式講好中國故事⑤故事是動畫的靈魂。所以站在新百年的起點，中國動畫人既面臨著機遇，也面臨著挑戰(zhàn)?！洞笫w來》中的孫悟空讓觀眾看到了一個落魄英雄的重生，但這背后的原動力卻是一個懵懂小童江流兒以飛蛾撲火的方式救朋友的壯舉；《姜子牙》圍繞姜子牙“不救一人，何以救蒼生”的個體之思來傳達平等、公正等社會層面的價值取向……這些動畫在改編傳統(tǒng)故事中融入了現(xiàn)代意識和人文關(guān)懷，具有嶄新的時代內(nèi)涵。（來源：光明網(wǎng)，有刪改。）【材料三】盤點近十年的中國動畫電影盤點1：2014年1月—2023年5月近10年共計有121部票房破千萬的中國動畫電影。（1）______：其中超60%的為系列動畫作品，比如《熊出沒》系列等；近50%的電影有動畫劇集或者游戲的IP基礎(chǔ)，比如《羅小黑戰(zhàn)記》等；有18%的作品為中國古代神話傳說相關(guān)題材，主要來自《西游記》《山海經(jīng)》《封神演義》等；另有超10部電影是根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)典童話故事改編的。今年的原創(chuàng)電影《深?！返目诒畠蓸O分化嚴重，但從題材上講確實是對于產(chǎn)業(yè)的新突破。受眾年齡：75%的作品為兒童向動畫電影，但票房Top20的電影中，僅有《熊出沒》系列作品這一個兒童向偏合家歡的IP，其他均為全年齡向動畫電影。（2）______：121部票房破千萬電影中超過80%的作品是三維動畫，二維動畫每年僅有零星的兩三部。主要原因是二維動畫精細化成本較高、制作周期較長、可復(fù)制性差，而三維動畫在視效建模方面的優(yōu)勢都更適合大熒幕，也可以定更高的票價。盤點2：8．【材料三】中，編者從（1）______、受眾年齡、（2）______三個方面盤點了近十年的中國動畫電影。9．根據(jù)以上材料，下面說法正確的一項是（

）A．三維動畫制作技術(shù)領(lǐng)先于二維動畫制作技術(shù)，目前二維動畫制作已逐漸退出動畫電影市場。B．因依靠電腦軟件制作簡單，可以定更高的票價，我國三維動畫電影在近十年占比近百分百。C．原創(chuàng)素材的動畫影片、兒童向動畫影片因為口碑熱度票房等原因，會逐漸被市場所淘汰。D．中國動畫近十年來發(fā)展迅速，2019年以來，中國觀眾更愿意為優(yōu)質(zhì)的國產(chǎn)動畫影片買單。10．《大圣歸來》后，國產(chǎn)優(yōu)質(zhì)動畫電影較少，而《灌籃高手》《鈴芽之旅》等接連上映的進口動畫電影卻取得了熱度口碑票房大豐收，國產(chǎn)動畫電影是否還值得期待？請說說你的觀點，并結(jié)合材料陳述理由。11．“中國動畫獻禮神舟十六”正在征集動畫電影素材，請你根據(jù)【材料二】，向主辦方推薦一個與主題相匹配的素材，并說明理由。四、對比閱讀大道之行也昔者仲尼與于蠟賓①，事畢出游于觀之上喟然而嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也。言偃②在側(cè)曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也，與三代③之英，丘未之逮而有志焉。”“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨、力為己。大人④世及⑤以為禮，城郭溝池以為固。禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶⑥者去，眾以為殃。是謂小康。”——節(jié)選自《禮記·禮運》【注釋】①蠟（zhà）賓：年終祭祀的助祭人。②言偃：孔子的弟子。③三代：指夏、商、周。④大人：這里指國君。⑤世及：父親傳位給兒子，哥哥傳位給弟弟。⑥埶：同“勢”，職務(wù)。12．根據(jù)表格提示的方法，解釋文言字詞。文言語句解釋加點詞方法推薦丘未之逮而有鐘鼓樂之志焉（1）__________查字典，選義項（寫序號）。①及，趕上。②捉拿。③趁，乘。大道既隱（2）__________推測法。該句與“大道之行”句意相反。以睦兄弟（3）__________課內(nèi)遷移。13．為下面的句子斷句（斷兩處）。事畢出游于觀之上喟然而嘆14．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）故人不獨親其親，不獨子其子。（2）故謀用是作，而兵由此起。15．按表格提示將孔子眼中的“大同”社會與“小康”社會進行比較并按要求寫出探究結(jié)果。社會形態(tài)比較角度大同社會小康社會出現(xiàn)時間“大道之行”時（夏朝之前）“三代”始（夏朝開始）社會特點（1）______________天下為家治理方式對國內(nèi)選賢與能（2）______________對鄰國（3）______________城郭溝池以為固探究：孔子認為“小康”社會有何優(yōu)點？請結(jié)合文章說明。（4）_____________________五、詩歌鑒賞16．請完成以下比較閱讀的表格。（甲）春夜喜雨①（唐）杜甫好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。（乙）臨安春雨初霽②（宋）陸游世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華③？小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！咀⑨尅竣僮饔谔泼C宗上元二年（761）春，此前一年，杜甫在陜西，目睹嚴重旱災(zāi)，“米斗至七千錢，人相食”。②淳熙十三年（公元1186年）春，陸游奉詔入京，接受嚴州知州的職務(wù)，陸游此時六十二歲，賦閑了五年。③京華：京城，即臨安。④素衣：原指白色的衣服，這里是詩人的自稱。比較角度《春夜喜雨》《臨安春雨初霽》描寫角度著重描寫（1）______________著重描寫人的活動和感受作者心情喜悅歡欣（2）______________詩人情懷都可見詩人憂國憂民的情懷。如（甲）詩為“知時節(jié)”的春雨叫好，源于親眼目睹旱災(zāi)慘狀的詩人對民生疾苦的關(guān)心；（乙）詩（3）________________。六、語言表達17．任務(wù)型表達。為方便在本次“傳承與創(chuàng)新”項目活動中交流發(fā)言，請為自己取一個筆名，并說明理由。要求特點鮮明、層次清晰，80字左右。七、作文18．個性化表達。天塌了，人去補/水來了，人去治/山高了，人去移/災(zāi)來了，人去擋/病來了，人去救/苦來了，人去愛……鐘南山說：“中國人的神，從來都是人，從來都是自己。”以上材料給你怎樣的聯(lián)想與思考？請從以下任務(wù)中任選一項，自擬題目，完成寫作。任務(wù)一：請你撰寫一篇演講稿，準(zhǔn)備在班級“我們的英雄”主題班會上做演講。任務(wù)二：根據(jù)中國神話故事的閱讀體會，寫一篇讀后感。要求：（1）結(jié)合自己的生活體驗寫作；（2）文章不少于500字；（3）可以用筆名，但不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。參考答案：1．(1)①輾轉(zhuǎn)反側(cè)；②縹緲孤鴻影；③浮云游子意，落日故人情；④萬籟此俱寂，但余鐘磬音；⑤海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(2)

烙

澈(3)B(4)明月就如一杯鄉(xiāng)色酒，可以慰藉漂泊的孤寂（合理即可）【詳解】（1）考查對名篇名句和古詩文的識記理解。默寫題作答時，一要透徹理解詩文的內(nèi)容；二要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字，不漏字，不錯字。本題中應(yīng)注意“輾、縹、緲、孤、鴻、籟、寂、磬、涯”等字的寫法。（2）考查看拼音寫詞語。烙疼：làoténg，意思是用燒熱的金屬器物燙、熨；烙傷后的疼痛。澄澈：chéngchè，意思是（形）清澈透明。（3）考查字音。三千載：讀作sānqiānzǎi，意思是三千年。（4）考查仿寫句子。仿照例句句式，采用比喻修辭進行擬寫即可。示例：大雁仿佛一位敬業(yè)的信使，可以傳遞無盡的鄉(xiāng)愁。2．(1)D(2)示例1：《經(jīng)典常談》是朱自清先生為中學(xué)生寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，內(nèi)容不故作高深，而是具有普及性，面向大眾，讓讀者能了解我國古代思想文化的基本面貌。示例2：：《經(jīng)典常談》是朱自清先生為中學(xué)生寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，語言通俗，又不乏生動傳神之筆墨，讓讀者能饒有興味地了解一個時代、一個群體或一類作品的風(fēng)貌?！驹斀狻浚?）考查名著內(nèi)容理解。根據(jù)語段中“他們是職業(yè)的，所圖的是自己的功名富貴；幫你的時候幫你，不幫的時候也許害你”“蘇秦說連橫不成，就改說合縱，在策士看來，這正是當(dāng)然”的提示，可知，“他們”指的是“縱橫家”。而文第十三中介紹了戰(zhàn)國時代，游說之風(fēng)大盛。所以最重說辭?？v橫家們的說辭鋪張局勢，最重辯。故選D。（2）考查名著內(nèi)容理解和語言表達能力。結(jié)合名著的內(nèi)容和自己的閱讀體會，言之有理即可?！督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著，原名《古典常談》，于民國三十一年二月（1942年2月）在昆明西南聯(lián)合大學(xué)編著完成。該書是學(xué)術(shù)性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。葉圣陶先生在為1980年生活·讀書·新知三聯(lián)書店重印本書寫的序里說，全書字里行間表現(xiàn)出作者那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神。從建設(shè)精神文明、提高全民族的科學(xué)文化水平來說，當(dāng)代該書無疑仍能起很好的作用。示例：朱自清撰寫《經(jīng)典常談》格外重視書的普及性和通俗性，全書不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不蔓不枝。語言上沒有平鋪直敘，而是以流利暢達的語言娓娓道來，常有引人入勝之處。3．示例一：孫少平是一位不安于現(xiàn)狀，有更高精神追求、渴望改變的年輕人。高中畢業(yè)就獨自外出闖蕩，即使生活艱難也毫不退縮，艱難的打工間隙還堅持讀書，幫助身邊的人。他活著就是要靠自己的努力追求夢想。示例二：貝多芬是不幸而孤獨的，但又是自強而奮進的。哪怕生活拮據(jù)、疾病纏身、情場失意等都沒有磨滅他對音樂的熱情。特別是面對耳聾的致命打擊，盡管痛苦也沒有頹廢，而是“扼住命運的咽喉”。他活在悲苦中，卻依然謳歌歡樂。示例三：保爾是一個為理想而獻身的戰(zhàn)士，具有鋼鐵般的意志。多次死里逃生，特別是失去工作能力后，頑強戰(zhàn)勝了自殺的念頭，在雙腿癱瘓、雙目失明的情況下，在病榻上完成了《暴風(fēng)雪所誕生的》這一作品。他活著就是要參加戰(zhàn)斗，實現(xiàn)人生最大價值?！驹斀狻勘绢}考查分析人物形象?！拔一钪?，不是就為了活著?！币庵富钪畛錾囊饬x，或百折不撓、鍥而不舍，或開拓創(chuàng)新、銳意進取，或腳踏實地、奮發(fā)勤懇……示例一：孫少平在原西縣高中畢業(yè)之后，無可奈何的回到鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)，期間在村小學(xué)當(dāng)了一段時間的鄉(xiāng)村教師。然后幫自己的哥哥辦好磚窯之后，就毅然決然的離開雙水村到黃原城里攬工去了。他寧愿在黃原像牛馬一樣攬工扛活，也不愿選擇選擇回村和哥哥一起經(jīng)營磚窯；寧愿在大牙灣終日不見陽光的幾百米深井下流血流汗，也不選擇接受妹妹幫助調(diào)動回城的建議。從此他走上了一條自尊自強、積極進取，敢于拼搏之路。他活著就是要靠自己的努力追求夢想。示例二：貝多芬，不僅身材矮小，客貌丑陋，而且一直患有重病，后來發(fā)展到耳朵失聰?？墒撬匀幌嘈牛罢l也無法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運的咽喉”。他憑超凡的毅力和奮斗精神，從事音樂的創(chuàng)作，寫出《第九交響曲》等經(jīng)典作品。他活在悲苦中，卻依然謳歌歡樂。示例三：保爾就是這樣一個百折不撓、鍥而不舍的人。他在一次戰(zhàn)斗中頭部受到重傷，死里逃生后開始投入國家建設(shè)。在鐵路快要修筑完成時，保爾患上傷寒并引發(fā)了肺炎。痊愈之后，又重回工作崗位。即使雙目失明、全身癱瘓，也以筆作為武器，從不放棄斗爭。他活著就是要參加戰(zhàn)斗，實現(xiàn)人生最大價值。①想到歷史留下的每個特殊的細節(jié)里都包含著美妙的故事；②可以看到浙東村落獨有的氣質(zhì)與生活；③一種古村的情味油然而生。5．示例：半浦村如一個“南方老婆婆”，形象地體現(xiàn)出其歷史悠久的江南文化氣質(zhì)；“干干凈凈”、“整齊安然”描繪出半浦村環(huán)境干凈、排布有序，靜謐安詳?shù)奶攸c。

6．（1）內(nèi)容上：①寫出游蹤，半浦小學(xué)是半浦村的標(biāo)志性建筑物，是作者所至之一；②引起反思，半浦小學(xué)古色古香，卻因為年久無人使用而閑置，使作者反思古建筑被遺忘，逐漸消失的現(xiàn)狀；（2）結(jié)構(gòu)上：①前后呼應(yīng)，與后文在半浦小學(xué)門口遇見創(chuàng)辦慈孝教育的女士呼應(yīng)，體現(xiàn)半浦村對古村落建筑的重視和傳統(tǒng)文化的傳承；②引出下文作者的議論，應(yīng)當(dāng)喚起當(dāng)?shù)匕傩毡Ｗo與傳承文化的自覺。（寫出任意2點即可）

7．（1）從表達效果看，“一句話，到村子里去”具有呼吁、倡議之味，更有感染力；（2）從寫作意圖看，標(biāo)題中的“村子”不單指“半浦村”，更指所有中國古村落，作者以此呼吁人們用實際行動保護因城市化進程而迅速消失的古村落，傳承珍貴文化遺產(chǎn)，引起社會大眾的關(guān)注和思考，具有更深刻的現(xiàn)實意義。8．素材來源（題材選擇）動畫制作類型（技術(shù)類型）

9．D

10．示例：值得期待。中國動畫歷經(jīng)百年不衰而且形成了享譽世界的“中國動畫學(xué)派”就是有力的證據(jù)；中國動畫電影近幾年來票房占比已經(jīng)遠超進口動畫電影（過去幾年中國動畫電影的崛起可以證明我們能夠取得口碑和票房的雙贏）；我國傳統(tǒng)文化源遠流長，中國動畫人正在努力嘗試用創(chuàng)新方式講好中國故事；原創(chuàng)素材電影眼下雖說口碑兩極分化，經(jīng)過嘗試，會有突破，也會讓中國動畫注入新鮮血液。

11．示例：嫦娥奔月。故事中有古人對未知世界的探索，有對美好生活的向往，有為了實現(xiàn)夢想不顧一切的情懷，這和我們今天探索太空的目標(biāo)是一致的。【解析】8．考查內(nèi)容理解和概括。第一空，結(jié)合材料三“其中超60%的為系列動畫作品，比如《熊出沒》系列等；近50%的電影有動畫劇集或者游戲的IP基礎(chǔ)，比如《羅小黑戰(zhàn)記》等；有18%的作品為中國古代神話傳說相關(guān)題材，主要來自《西游記》《山海經(jīng)》《封神演義》等；另有超10部電影是根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)典童話故事改編的。今年的原創(chuàng)電影《深?！返目诒畠蓸O分化嚴重，但從題材上講確實是對于產(chǎn)業(yè)的新突破”可知，主要介紹了國產(chǎn)動畫的素材，據(jù)此概括為：素材來源或題材選擇；第二空，結(jié)合材料三“121部票房破千萬電影中超過80%的作品是三維動畫，二維動畫每年僅有零星的兩三部。主要原因是二維動畫精細化成本較高、制作周期較長、可復(fù)制性差，而三維動畫在視效建模方面的優(yōu)勢都更適合大熒幕，也可以定更高的票價”可知，主要介紹了國產(chǎn)動畫的制作情況，據(jù)此概括為：動畫制作類型或技術(shù)類型。9．考查內(nèi)容理解和辨析。A.有誤，結(jié)合材料三“121部票房破千萬電影中超過80%的作品是三維動畫，二維動畫每年僅有零星的兩三部”的內(nèi)容可知，二維動畫制作并沒有退出動畫電影市場；B.有誤，結(jié)合材料三“121部票房破千萬電影中超過80%的作品是三維動畫，二維動畫每年僅有零星的兩三部。主要原因是二維動畫精細化成本較高、制作周期較長、可復(fù)制性差，而三維動畫在視效建模方面的優(yōu)勢都更適合大熒幕，也可以定更高的票價”的內(nèi)容可知，“依靠電腦軟件制作簡單”“占比近百分百”錯誤；C.有誤，結(jié)合“近50%的電影有動畫劇集或者游戲的IP基礎(chǔ)，比如《羅小黑戰(zhàn)記》等；有18%的作品為中國古代神話傳說相關(guān)題材，主要來自《西游記》《山海經(jīng)》《封神演義》等；另有超10部電影是根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)典童話故事改編的。今年的原創(chuàng)電影《深?！返目诒畠蓸O分化嚴重，但從題材上講確實是對于產(chǎn)業(yè)的新突破”的內(nèi)容可知，文中未體現(xiàn)出“會逐漸被市場所淘汰”；故選D。10．考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合材料一②段中“自此，一代代中國動畫人，在探索民族風(fēng)格的道路上不斷摸索，逐漸形成了以中國文化為創(chuàng)意源頭、以中國元素為表達形式、以中國風(fēng)骨為精神內(nèi)涵的藝術(shù)風(fēng)格，也形成了享譽世界的‘中國動畫學(xué)派’”的內(nèi)容可知，中國動畫歷經(jīng)百年不衰而且形成了享譽世界的“中國動畫學(xué)派”；結(jié)合材料三中“盤點二”圖片內(nèi)容可知，中國動畫電影近幾年來票房占比已經(jīng)遠超進口動畫電影；結(jié)合材料二④段中“只有民族的才是世界的。全球化語境下，中國動畫尤其要堅守民族風(fēng)格。過去幾年，《大圣歸來》《哪吒之魔童降世》《白蛇：緣起》等優(yōu)秀國產(chǎn)動畫作品，之所以能夠取得口碑與票房的雙贏，就是因為它們深扎民族文化沃土，具有鮮明的民族風(fēng)格”的內(nèi)容可知，過去幾年中國動畫電影的崛起可以證明我們能夠取得口碑和票房的雙贏；結(jié)合材料二⑤段中“故事是動畫的靈魂。所以站在新百年的起點，中國動畫人既面臨著機遇，也面臨著挑戰(zhàn)?！洞笫w來》中的孫悟空讓觀眾看到了一個落魄英雄的重生，但這背后的原動力卻是一個懵懂小童江流兒以飛蛾撲火的方式救朋友的壯舉；《姜子牙》圍繞姜子牙‘不救一人，何以救蒼生’的個體之思來傳達平等、公正等社會層面的價值取向……這些動畫在改編傳統(tǒng)故事中融入了現(xiàn)代意識和人文關(guān)懷，具有嶄新的時代內(nèi)涵”的內(nèi)容可知，我國傳統(tǒng)文化源遠流長，中國動畫人正在努力嘗試用創(chuàng)新方式講好中國故事；結(jié)合材料三“另有超10部電影是根據(jù)國內(nèi)外經(jīng)典童話故事改編的。今年的原創(chuàng)電影《深海》的口碑兩極分化嚴重，但從題材上講確實是對于產(chǎn)業(yè)的新突破”的內(nèi)容可知，原創(chuàng)素材電影眼下雖說口碑兩極分化，經(jīng)過嘗試，會有突破，也會讓中國動畫注入新鮮血液；綜合上述分析可知，國產(chǎn)動畫電影仍值得期待。11．考查內(nèi)容理解和語言表達。結(jié)合材料二“用創(chuàng)新方式講好中國故事”和“中國動畫獻禮神舟十六”的內(nèi)容可知，應(yīng)圍繞中國傳統(tǒng)文化中的神話故事或傳說，如嫦娥奔月、夸父逐日、萬戶飛天、敦煌飛天等進行分析。示例：萬戶飛天。故事講述的是一個中國明朝的叫萬戶（稱謂，原名為陶成道）的一個官員，他為了實現(xiàn)自己的航天夢想，坐在綁上了47支火箭的椅子上，手里拿著風(fēng)箏，飛向天空。但是火箭在高空爆炸了，萬戶也為此獻出了生命。人們稱他為“世界航天第一人”。他為整個人類向未知世界探索的進程作出了重要的貢獻。12．

①

消失，消逝

使……和睦13．事畢/出游于觀之上/喟然而嘆14．（1）所以人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。（翻譯成意動用法也可。）（2）所以陰謀詭計由此產(chǎn)生，戰(zhàn)爭由此興起。

15．天下為公大人世及以為禮講信修睦

孔子認為小康社會以禮治國，國泰民安、社會秩序穩(wěn)定、仁義、信用得以顯揚、執(zhí)政者必須以身作則【解析】12．本題考查文言文詞語解釋。（1）根據(jù)“查字典”法，可知，“逮”在此句中的解釋為“及，趕上”最恰當(dāng)，本句句意為：我孔丘都沒有趕上，卻有記載在這里。故①選①；（2）該句與“大道之行”句意相反，“大道之行”的句意為：在大道實行的時代，故“行”意為：實行。根據(jù)“推測法”可知，故“隱”的解釋為：消失，消逝；（3）“鐘鼓樂之”，“樂”為使動用法，意為：使……快樂。根據(jù)“課內(nèi)遷移”可知，“睦”也運用了使動用法，意為：使……和睦。13．本體考察文言文斷句。文言文斷句應(yīng)先翻譯句子，然后根據(jù)句意進行斷句。句意為：祭祀結(jié)束后，他出來在宗廟門外的樓臺上游覽，不覺感慨長嘆。根據(jù)句意，斷句為：事畢/出游于觀之上/喟然而嘆14．本田考查句子翻譯。翻譯時，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點字詞的翻譯。重點詞語：（1）故：所以；獨：只；子：以……為子女（第一個）子：子女（第二個）。（2）故：所以；用：因為；是：這；作：興起；兵：戰(zhàn)爭。15．本題考查問題探究。（1）根據(jù)“大道之行也，天下為公”可知，大同社會的社會特點為：天下為公；（2）根據(jù)“大人世及為禮，城郭溝池以為固。禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己”可知，對國內(nèi)的治理方法為：大人世及為禮；（3）根據(jù)“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”可知，對鄰國的治理方法為：講信修睦。（4）根據(jù)“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”可知，百姓和睦、社會和諧、百姓安居樂業(yè)、國泰民安；根據(jù)“大人世及為禮，城郭溝池以為固。禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己”等內(nèi)容可知，孔子認為小康社會以禮治國，社會秩序和諧穩(wěn)定；根據(jù)“以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有?！笨芍】瞪鐣v究仁義、堅守誠信、執(zhí)政者必須以身作則。綜合以上分析，答題即可?！军c睛】參考譯文：從前，孔子參加過魯國的蠟祭。祭祀結(jié)束后，他出來在宗廟門外的樓臺上游覽，不覺感慨長嘆?？鬃拥母袊@，大概是感嘆魯國的現(xiàn)狀。言偃在他身邊問道“老師為什么嘆息？”孔子回答說：‘大道實行的時代，以及夏、商、周三代英明君王當(dāng)政的時代，我孔丘都沒有趕上，卻有記載在這里?！霸诖蟮缹嵭械臅r代，天下為天下人所共有。選舉德才兼?zhèn)涞娜藖恚榇蠹肄k事），（人人）都講究誠信，崇尚和睦。因此人們

[2]

人們不只贍養(yǎng)自己的父母，不止撫育自己的子女。要使老年人能夠安享天年，使壯年人有貢獻才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。(人們)憎惡把財貨扔在地上的行為（而要去收藏它），卻不是為了自己獨自享用。（也）憎惡在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利勞動。因此，就不會有人搞陰謀，就不會有人盜竊和興兵作亂。所以（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。”“如今大道已經(jīng)消逝了，天下成了一家一姓的財產(chǎn)。人們各把自己的親人當(dāng)作親人，把自己的兒女當(dāng)作兒女，財物和勞力；都為私人擁有。諸侯天子們的權(quán)力變成了世襲的，并成為名正言順的禮制，修建城郭溝池作為堅固的防守。制定禮儀作為綱紀，用來確定君臣關(guān)系，使父子關(guān)系淳厚，使兄弟關(guān)系和睦，使夫妻關(guān)系和諧，使各種制度