美國作家納博科夫在大學講授俄國文學的時候，讓大家把窗簾都關上，燈也都滅掉，然后他打開了一盞燈，對學生說，在俄國文學的星空中，這是普希金，接著他又打開了另一盞，說這是果戈里，又開了一盞，說這是契科夫，最后他一把扯開窗簾，讓教室里充滿了陽光，他由衷地說道，這是托爾斯泰?？梢姡诩{博科夫的心目中，托爾斯泰是俄國文壇上最亮的那束光。

列夫·托爾斯泰《復活（節(jié)選）》列夫·托爾斯泰（1828—1910）知人論世

生于貴族家庭，19世紀中期俄國批判現實主義作家、思想家、哲學家。1847年退學后，回故鄉(xiāng)在自己領地上作農奴制度改革的嘗試，1851—1854年在高加索軍隊中服役并開始寫作，1854—1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭，1855年11月到彼得堡進入文學界，創(chuàng)作了諸多文學巨作，1910年11月病逝，享年82歲。列夫·托爾斯泰以自己有力的筆觸和卓越的藝術技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學中第一流的作品”，代表作有《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。列夫·托爾斯泰以自己漫長一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當時歐洲批判現實主義文學的高峰。他的作品反映了1861年到1905年俄國的社會矛盾和社會變動，因此他被列寧譽為“俄國革命的鏡子”是具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家”。高爾基說不認識托爾斯泰者，不可能認識俄國。知人論世

他出生在俄國，他的家族有煊赫的歷史，他是一個天生的貴族。但他的一生反而受其身份的困擾，無比痛苦,他的信仰注定了他的痛苦。他渴望改革俄國的農奴制度,他想把自己的私人財產分給農民，然后像一個普通人那樣去生活，像一個農民一樣親自參加勞動。他的信仰和行為直接導致了妻子的不解,最終爆發(fā)了家庭危機，夫婦分家,因此他有一段不幸的婚姻。分家后他把自已現有的著作權和稿費無條件地轉讓或捐出，自己幾乎身無分文。他的一生，就是在焦慮與不安、對真理不斷地求索和勤奮創(chuàng)作中度過的。他生前放棄了自己的貴族身份和生活方式，他死后更是安靜而樸素，在他家鄉(xiāng)的森林中無聲地長眠，墳前沒有墓碑,沒有十字架。

他生前創(chuàng)作的最后一部作品是《復活》。開端:發(fā)展:高潮:結局:隔欄相見(1-26)聶赫留朵夫祈求寬恕，瑪絲洛娃認出了他。長凳交談(27-52)聶赫留朵夫探問舊事，瑪絲洛娃冷漠回避。盧布插曲(53-70)瑪絲洛娃討要盧布，聶赫留朵夫內心發(fā)生動搖。結束會面(71-78)探監(jiān)結束，瑪絲洛娃等待回牢，聶赫留朵夫表示再來。學習任務一：閱讀課文，完成表格，梳理情節(jié)解讀人物密碼，鑒賞人物3

托爾斯泰伯爵才華的特點就是不限于描寫心理過程的結果；他所關心的是過程本身——那種難以捉摸的內心生活現象，彼此異常迅速而又無窮多樣地變換著的，托爾斯泰伯爵卻能巧妙地描寫出來?！嚑柲嵫┓蛩够谋痉治觯喝宋锟坍嬓撵`辯證法“心靈辯證法”是托爾斯泰的心理描寫不同于其他心理描寫大師的突出特點。托爾斯泰善于深入人物的內心，抓住思想感情的每一個細微的變化，一絲一毫地追索出人物思想感情巨大變化或劇烈轉變的全過程，洞察人的內心的奧秘，刻畫微觀世界，把握心靈的辯證發(fā)展，充分展示人物從一種思想感情轉向另一種思想感情的極端轉變。托爾斯泰擅長用不斷變化的神情、前后矛盾的話語、讓人想要一探究竟的心理等塑造人物形象。那么，他筆下的這些“密碼”你找到了嗎？它們又隱藏著什么信息或者包含著怎樣的感情？人物形象密碼人物形象密碼一：微表情1.閱讀文本，作者用了什么微表情來塑造瑪絲洛娃的形象？①笑②眼睛2.閱讀文本，找到文中關于此微表情的描寫，分別分析人物當時的心理，做成表格。人物形象密碼一：微表情（瑪絲洛娃的笑）她從衣衫上看出他是個有錢人，就嫣然一笑2把她那張眼睛斜睨的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。3她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑43她向他妖媚地笑了笑44她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說53她鄙夷不屑地——他有這樣的感覺——微笑著說65她說，做出一種要討男人喜歡的媚笑76討好，利用嫌惡：懷恨在心妖媚：賣弄風情可憐：博取同情妓女身份，討好，獲利討好，利用，察言觀色麻木、自甘墮落鄙夷不屑，不信任，利用討好，利用，想得到同情瑪絲洛娃對聶赫留朵夫多為“媚笑”，只為討好，那么，作者是通過什么來展現瑪絲洛娃對聶赫留朵夫的最真實的情感的呢？Maslovalookedround,andwithheadthrownbackandexpandedchest,cameuptothenetwiththatexpressionofreadinesswhichhewellknew,pushedinbetweentwoprisoners,andgazedatNekhludoffwithasurprisedandquestioninglook.But,concludingfromhisclothinghewasarichman,shesmiled.ЛевНиколаевичТолстойТолстойВоскресениеЛевТолстой“眼睛”把她那張眼睛斜睨（nì）的笑盈盈的臉湊近鐵柵欄。3她瞇細眼睛，眉頭皺得更緊了。10······眼睛不看他，叫道。她那漲紅的臉突然變得陰沉了。16她一動不動地站著，斜睨的目光盯住他不放。20皺著眉頭看了他一眼，她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。27她那雙斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。32她氣憤地簡單回答，轉過眼睛不去看他。37瑪絲洛娃說，沒有抬起眼睛來。39她忽然瞟了她一眼。43發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人千里之外的神色。70人物形象密碼一：微表情（瑪絲洛娃的眼睛）蔑視、不屑、嫌惡痛苦痛苦、憤怒蔑視、不屑、嫌惡抗拒蔑視、不屑、嫌惡蔑視、不屑、嫌惡痛苦、憤怒痛苦蔑視、不屑、嫌惡蔑視、不屑、冷漠“笑”代表社會身份中的瑪絲洛娃，而“眼神”則代表了心理世界中的瑪絲洛娃。前者與瑪絲洛娃這十年來的人生遭際有關，后者則代表了瑪絲洛娃內心深處對于命運強烈的不滿與反抗，情感的創(chuàng)傷始終沒有愈合。小結ЛевНиколаевичТолстойЛев

ТолстойВоскресениеТолстой在節(jié)選文本中，對“眼神”的描寫早于“笑”的描述，這說明：面對聶赫留朵夫的時候，“笑”是瑪絲洛娃對自己的控制，而“眼神”中的冰冷、審視、仇恨才是她的內心世界的真實表達。在節(jié)選文本中，對“眼神”的描寫早于“笑”的描述，這說明：面對聶赫留朵夫的時候，“笑”是瑪絲洛娃對自己的控制，而“眼神”中的冰冷、審視、仇恨才是她的內心世界的真實表達。在節(jié)選文本中，對“眼神”的描寫早于“笑”的描述，這說明：面對聶赫留朵夫的時候，“笑”是瑪絲洛娃對自己的控制，而“眼神”中的冰冷、審視、仇恨才是她的內心世界的真實表達。從瑪絲洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被拋棄、被侮辱、被傷害的經歷之后，心靈的痛苦與生活的磨難，已經使她喪失了原本的善良純樸、天真無邪。文中展現的是她墮落的時期，這時的她唯利是圖，善于討好獻媚，工于心計，自私自利，且倔強無情?，斀z洛娃作為俄國下層群眾的典型代表，她已經喪失了生命，失去了靈魂，對決心贖罪、幫助她覺醒的聶赫留朵夫充滿了懷疑與不信任，對人生、對生活、對社會充滿了厭惡。3.結合瑪絲洛娃的微表情以及文中對于瑪絲洛娃的其他描寫，你認為瑪絲洛娃是一個怎樣的形象？①以瑪絲洛娃的遭遇揭露當時俄國官僚體系的腐敗，以及各級官吏的丑惡嘴臉，批判黑暗社會對人的殘害。②瑪絲洛娃對聶赫留朵夫的鄙夷、不屑說明她沒有完全泯滅良知和混淆是非觀念,愛恨情仇在她心里分得非常清楚，借此表達了底層人民的反抗精神和革命要求。③《復活》以瑪絲洛娃的人生經歷與思想沉浮為線索，深入探討了其精神復活的必然性，不僅凸顯了其豐富飽滿的人物形象，更突出了這一形象對于俄國底層人民實現精神復活的重大意義。4.作者塑造瑪絲洛娃這一人物用意何在？人物形象密碼二：語言1.稱呼語言能夠直觀地體現一個人的心理，閱讀文本，找出聶赫留朵夫對瑪絲洛娃的稱謂有幾次變化？表現了聶赫留朵夫怎樣的心理？P4聶赫留朵夫不知道該用“您”還是“你”，但隨即決定用“您”。P17、19“請你饒恕我，我在你面前是有罪的……”他又叫道。對瑪絲洛娃的稱呼換回了“你”，足見聶赫留朵夫當時內心的誠懇、急切和激動，以至于忘記了之前設定的稱謂。人物形象密碼二：語言（聶赫留朵夫的稱謂）隔欄初見——從“您”到“你”①面前的瑪絲洛娃已不是當年的卡秋莎，兩人之間沒有了曾經的親切、熟悉。②他帶著“嚴肅、莊重、愛憐的心情”來見她的，是來請求她饒恕的。P31“我知道要您饒恕我很困難?！甭櫤樟舳浞蜷_口說。人物形象密碼二：語言（聶赫留朵夫的稱謂）長凳交談——從“你”到“您”面前的瑪絲洛娃的變化讓聶赫留朵夫為自己犯下的罪孽深感不安，為曾經的卑劣行徑深感可恥，他想贖罪。憐憫、悔恨、內疚、羞恥，多種情感交織在一起。P63“卡秋莎！我來是要請求你的饒恕，可是你沒有回答我……”他說，忽然對瑪絲洛娃改稱“你”了。人物形象密碼二：語言（聶赫留朵夫的稱謂）討要盧布——從“您”到“你”“卡秋莎”聶赫留朵夫對瑪絲洛娃的情感發(fā)生了變化，他不再嫌惡她，也不只是憐憫、同情她的處境，（俯視，上層人對下層人的俯視）而是決定在精神上喚醒她，“恢復她的本性”，（平等）情緒變得急切。P72“再見，我還有許多話要對您說，可是，您看，現在沒時間了?！甭櫤樟舳浞蛘f著伸出一只手。人物形象密碼二：語言（聶赫留朵夫的稱謂）會面結束——從“你”到“您”因為瑪絲洛娃的冷漠讓他意識到她對自己的距離感，他決定還是用這種莊重的敬稱；他想要用這種態(tài)度表達請求饒恕和救贖瑪絲洛娃的決心。2.小說刻畫了聶赫留朵夫怎樣的形象？刻畫這一人物的用意何在？《復活》中的聶赫留朵夫完整而充分地體現了“道德自我完善”的過程和思想。他經過返歸和自我完善在精神上獲得了新生。聶赫留朵夫的思想變化可以分為：

第一階段是純潔善良、追求理想的階段。這時他健康、真誠、充實、崇高，樂于為一切美好的事業(yè)而獻身。真摯地愛著瑪絲洛娃。那時的愛是純潔美好的。

第二階段是放縱情欲，走向墮落。進入軍隊，踏上社會后，聶赫留朵夫變得猥瑣、低下、空虛、渺小。他誘騙了瑪絲洛娃，之后給了她一筆錢。這種做法是獸性的表現更是對純潔的愛的侮辱，但那時他無法控制自己，導致了一個女人的悲劇。

第三階段是從懺悔走向復活。法庭審判之后，他內心痛苦，認清了自己虛偽可恥的面目，決心悔過自新。在他懺悔的過程中，通過對他的所見所聞，揭露和批判了沙皇俄國社會的腐敗和黑暗。批判了沙俄專制的國家制度，揭露了政府機關的黑暗和官吏的殘暴。聶赫留朵夫既是貴族地主階級的罪惡的體現者，同時又是本階級罪惡的批判者。這個人物形象的意義在于，在他身上，體現了托爾斯泰宣揚的解決社會矛盾的思想——“托爾斯泰主義”，即悔罪贖罪、拯救靈魂、禁欲主義，“不以暴力抗惡”“道德自我完善”。2.小說刻畫了聶赫留朵夫怎樣的形象？刻畫這一人物的用意何在？必備知識心理描寫:指對人物內心的思想情感活動進行描寫。描寫人物的思想活動，能反映人物的性質，展開人物的內心世界。進行人物心理描寫時，注意從以下方面入手:(1)獨白法。內心獨白是人物心靈中自我對話的過程，它能使人物酣暢淋漓地傾吐肺腑之言。(2)細節(jié)法。即在文章中恰當地描寫人物富有鮮明個性的動作、神態(tài)、語言，傳神地揭示出人物的心理活動。(3)烘托法。在文章中,運用恰當的環(huán)境描寫來烘托人物心理，既能對刻畫人物、反映主題起到很好的作用，又能增添文章美感。(4)心理概述（心理剖析）。作者對人物內心活動的直接描述。探究主題內涵，體悟人性之“復活”41.小說以“復活”為題，這里的“復活”指誰的復活，有什么特殊含義？觀點一：“復活”是聶赫留朵夫的“精神復活”（1）聶赫留朵夫的復活歷程——人生三階段：①單純善良的大學生；②放縱墮落的花花公子；③蘇醒懺悔的復活者1.小說以“復活”為題，這里的“復活”指誰的復活，有什么特殊含義？觀點一：“復活”是聶赫留朵夫的“精神復活”①聶赫留朵夫曾是沉迷聲色的花花公子，直到他在此看見瑪絲洛娃，他開始審視自己，開始直面過去的錯誤。那一刻，他內心你中善良的一面開始蘇醒。這是他人性的復活。②聶赫留朵夫放下他的貴族身份，鼓起勇氣，向瑪絲洛娃懺悔自己曾經犯下的罪惡，祈求獲得寬恕。這一刻，他曾經淪喪的道德感再次回歸。這是他道德的復活。③聶赫留朵夫走上了自己的贖罪之路，同時也是在進行自我救贖，他的精神走向了復活。所有人身上同時存在著兩個人。一個是精神的人，他所追求的是那種對人對己統一的幸福；一個是獸性的人，他一味追求個人幸福，并且為了個人幸福不惜犧牲全人類的幸福。——列夫·托爾斯泰聶赫留多夫的“復活”，代表著精神的人戰(zhàn)勝了獸性的人，道德的人戰(zhàn)勝了非道德的人。1.小說以“復活”為題，這里的“復活”指誰的復活，有什么特殊含義？觀點二：“復活”主要是指瑪絲洛娃人性和尊嚴的復活。（1）瑪絲洛娃的復活歷程——人生三階段：①天真美好的單純少女②遭受凌辱，自暴自棄的風塵女子③寬恕復活，重獲新生1.小說以“復活”為題，這里的“復活”指誰的復活，有什么特殊含義？觀點二：“復活”主要是指瑪絲洛娃人性和尊嚴的復活。①瑪絲洛娃在拒絕聶赫留朵夫的“善行”時，一再表現出內心的屈辱、痛苦和憤怒。這種感情觸動了他麻木不仁的靈魂。由于他靈魂深處始終保存著善良的天性和與聶赫留朵夫的初戀時的美好回憶，才寬恕了“悔罪”的聶赫