緒論

管理學(xué)是研究人類(lèi)管理活動(dòng)一般規(guī)律的科學(xué)。時(shí)代背景不同，環(huán)境特征不同，管理活動(dòng)的規(guī)律就會(huì)

表現(xiàn)出不同的特征。管理學(xué)學(xué)習(xí)和研究的目的就是在的基礎(chǔ)上，分析這種規(guī)律在

特定時(shí)期的表現(xiàn)形式，探討如何根據(jù)這種不同情境下的。

管理學(xué)的研究對(duì)象

（一）個(gè)體活動(dòng)與群體活動(dòng)（二）一般組織與企業(yè)組織（三）管理學(xué)的研究體系

管理學(xué)研究的具體對(duì)象：人，財(cái)產(chǎn)，機(jī)器，設(shè)備，物資，信息，時(shí)間..…等

管理學(xué)的研究對(duì)象既包括個(gè)體活動(dòng)的管理，也包括群體活動(dòng)的管理。

個(gè)體活動(dòng)需要管理，人類(lèi)有組織的群體活動(dòng)更需要管理。群體活動(dòng)的管理首先需要選擇群體

活動(dòng)的方向與內(nèi)容。這種選擇的實(shí)質(zhì)是群體可支配資源的配置方向與配置方式選擇，其目的是保

證群體從可支配的資源利用中獲得最大滿(mǎn)足。

持續(xù)的群體活動(dòng)是在一定形式的組織中進(jìn)行的?；蛘哒f(shuō)，群體活動(dòng)的持續(xù)進(jìn)行導(dǎo)致了組織的產(chǎn)

生。

組織：廣義：任何形式的人類(lèi)組織都有可能成為管理學(xué)的研究對(duì)象。狹義：企業(yè)。

現(xiàn)代管理學(xué)通常通過(guò)解剖企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)來(lái)描述和抽象管理活動(dòng)的一般規(guī)律。把企業(yè)組織作為管

理學(xué)的研究對(duì)象，不僅因?yàn)樗乾F(xiàn)代微觀(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)選擇的普遍形式，不僅因?yàn)檫@種組織形式數(shù)量

眾多、提供著大量鮮活的研究案例，而且也是歷史發(fā)展的選擇。（歷史唯物主義）

對(duì)人的活動(dòng)，或者說(shuō)對(duì)人在活動(dòng)中的行為與關(guān)系的協(xié)調(diào)是企業(yè)以及其他有組織的群體活動(dòng)管理的基

本內(nèi)容，因此在企業(yè)研究基礎(chǔ)上抽象出的一般管理理論對(duì)其他類(lèi)型組織的管理也具有普遍的指導(dǎo)意義。

管理學(xué)的研究體系是由管理活動(dòng)的過(guò)程特點(diǎn)決定的。管理活動(dòng)是一個(gè)由決策、組織、領(lǐng)導(dǎo)、

控制以及創(chuàng)新所構(gòu)成的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過(guò)程。

組織活動(dòng)是整合相關(guān)資源實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的過(guò)程。

雙重有限性：資源有限。組織可以從外部獲得的資源以及組織獲得這些資源的能力都是有限的。

所有管理的最初目的都是要提高資源利用的效率。有效利用資源首先需要正確地利用資源，

因此管理者首先需要研究和選擇資源利用活動(dòng)的正確方向和內(nèi)容。這是管理的決策職能所要完成

的任務(wù)。

管理者是通過(guò)整合組織中不同個(gè)體的努力來(lái)完成資源利用活動(dòng)的。為此，管理者需要對(duì)所選

擇的活動(dòng)進(jìn)行分解，據(jù)此規(guī)定不同崗位的任務(wù)和職責(zé)（職務(wù)或職位設(shè)計(jì)），然后根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)

把這些崗位組合成不同的部門(mén)（機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)）并規(guī)定不同部門(mén)間的權(quán)力關(guān)系（結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)），進(jìn)而根

據(jù)不同任務(wù)的要求招募合適的人員并把他們安置在不同的崗位上（人員配備）。這是管理的組織

職能。

把招募到的人員安排在適當(dāng)?shù)膷徫缓螅芾碚哌€要研究怎樣才能讓這些人始終以飽滿(mǎn)的熱情、高昂

的士氣投身到組織活動(dòng)中去。為此管理者要分析組織成員在參與組織活動(dòng)中的行為影響因素，然后在此

基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)合理的制度、選擇恰當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)方式以激發(fā)和引導(dǎo)組織成員的積極行為。這是管理的領(lǐng)導(dǎo)職能。

管理者要對(duì)組織成員的行為表現(xiàn)進(jìn)行及時(shí)的檢查和追蹤，分析他們的行為表現(xiàn)是否偏離了組織的預(yù)

期。如果存在偏差，就要在分析偏差原因的基礎(chǔ)上采取糾正偏差的行動(dòng)。這是管理的控制職能。

控制保證了決策選擇的活動(dòng)能按預(yù)定的規(guī)則有秩序地進(jìn)行?秩序是獲得效率的前提。從某種意

義上說(shuō)，管理就是在設(shè)計(jì)并維持某種秩序。

組織活動(dòng)總是在特定環(huán)境中進(jìn)行的，組織活動(dòng)所需要的資源都是在環(huán)境中獲取的，而環(huán)境本身

又是在不斷變化的。組織需要根據(jù)環(huán)境的變化不斷調(diào)整決策、變革組織、完善領(lǐng)導(dǎo)、改進(jìn)控制，

需要不斷打破舊秩序、建立新秩序。這是管理的創(chuàng)新功能。

通過(guò)控制，管理成為周而復(fù)始、不斷循環(huán)的過(guò)程；通過(guò)創(chuàng)新，管理過(guò)程表現(xiàn)為這個(gè)循環(huán)的螺

旋上升。

（一）中國(guó)古代管理思想

1.順道無(wú)為思想：道家，代表人老子，無(wú)為；順應(yīng)客觀(guān)規(guī)律變事。

2.重人求和思想：儒家，代表人孔子，三綱五常：三綱指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常

指仁、義、禮、智、信。

3.預(yù)謀慎戰(zhàn)思想：兵家，代表人物孔武，

4.依法治理思想：法家，代表人商鞅，管理的目的是提高組織活動(dòng)的效率。活動(dòng)的效率是以秩序

為前提的?！叭酥巍钡幕咎卣?依靠管理者主要根據(jù)自己判斷的實(shí)時(shí)監(jiān)督，“法治”或“依法治理”

的本質(zhì)借助規(guī)則的制定和執(zhí)行。“明法”：公開(kāi)性。“一法”：統(tǒng)一性和平等性原則。“常法”：相對(duì)

穩(wěn)定性原則。

（~）西方工廠(chǎng)制度早期的管理思想

英國(guó)的羅伯特?歐文：空想社會(huì)主義者，現(xiàn)代人事管理的創(chuàng)始人。

英國(guó)的亞當(dāng)?斯密，著名的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家?！秶?guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（簡(jiǎn)稱(chēng)國(guó)富論）闡述

了勞動(dòng)價(jià)值理論，而且詳細(xì)分析了勞動(dòng)分工帶來(lái)的好處。

勞動(dòng)是國(guó)民財(cái)富的重要源泉之一。一國(guó)財(cái)富的多寡，取決于兩個(gè)因素：一是該國(guó)從事有用勞動(dòng)的

居民在總?cè)丝谥兴嫉谋戎?；二是這些人的勞動(dòng)熟練程度、勞動(dòng)技巧和判斷力的高低。財(cái)富的增加可

以提高人民的幸福程度，而提高勞動(dòng)者的技巧的熟練程度，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，則是增加一國(guó)物質(zhì)

財(cái)富的重要途徑。

為什么“同樣數(shù)量的勞動(dòng)者因?yàn)橛辛藙趧?dòng)分工就能完成更多量的工作呢”？

斯密認(rèn)為，原因有三個(gè)：第一，勞動(dòng)分工可以使工人重復(fù)完成簡(jiǎn)單的操作，從而可以提高勞動(dòng)熟

練程度，提高勞動(dòng)效率；第二，分工節(jié)省了通常由一種工作轉(zhuǎn)到其他工作所損失的時(shí)間；第三，分工使

勞動(dòng)簡(jiǎn)化，使工具專(zhuān)門(mén)化，從而有利于創(chuàng)造新工具和改進(jìn)設(shè)備。而新機(jī)械的發(fā)明和利用，又使得勞動(dòng)

進(jìn)一步簡(jiǎn)化和減少，從而使一個(gè)人能夠完成許多人的工作。

分工和協(xié)作成為管理者在管理實(shí)踐中必須解決的兩個(gè)基本問(wèn)題，也是人們對(duì)管理實(shí)踐進(jìn)行思考的

兩個(gè)主要議題。

勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和工資總額的減少都會(huì)帶來(lái)生產(chǎn)成本的節(jié)約。

管理實(shí)踐形成管理思想，管理思想產(chǎn)生管理理論，管理理論指導(dǎo)管理實(shí)踐。

泰勒：科學(xué)管理之父。

韋伯：組織管理學(xué)（理論）之父。：人的勞動(dòng)生產(chǎn)率不僅受到工作場(chǎng)所物質(zhì)環(huán)境或企業(yè)的制度

環(huán)境、人的工作能力以及技術(shù)水平的影響，而且與人們?cè)趧趧?dòng)中的工作態(tài)度和情緒、人們的工作積極

性和主動(dòng)性有關(guān)，與人的諸多社會(huì)心理需要能否得到滿(mǎn)足有關(guān)。

法約爾：管理過(guò)程之父

學(xué)習(xí)管理學(xué)，首先可以讓我們了解管理的一般規(guī)律。

系統(tǒng)地學(xué)習(xí)管理學(xué)的相關(guān)理論，可以幫助我們了解管理的一般規(guī)律，熟悉管理的一般方法，不僅可

以縮短我們成為成功管理者的過(guò)程，而且可以幫助我們?cè)竭^(guò)陷阱，少走彎路，縮短成功的周期，提

高成功的概率。

學(xué)習(xí)管理學(xué)，不僅可以幫助我們形成理性分析能力，而且可以提升我們以直覺(jué)判斷為基礎(chǔ)的決策或

決斷的能力。

學(xué)習(xí)管理學(xué)，歸根結(jié)底，是要指導(dǎo)我們的管理實(shí)踐，是要提升我們的管理水平。

馬克思：科學(xué)的根本使命是指導(dǎo)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上改造世界。管理學(xué)是與實(shí)踐聯(lián)系最為密

切的。管理學(xué)的理論來(lái)自實(shí)踐，管理學(xué)理論的可靠性和有用性也要通過(guò)實(shí)踐去檢驗(yàn)。只有在掌握科學(xué)理

論與方法的基礎(chǔ)上，我們才能結(jié)合不同組織的性質(zhì)和使命，根據(jù)組織可以支配的資源種類(lèi)和數(shù)量，適應(yīng)

組織環(huán)境的特點(diǎn)及其變化，選擇合理的活動(dòng)方向、內(nèi)容和方式，從而在不斷提高資源配置效率的前提下

充分地實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。

要用馬克思主義指導(dǎo)管理學(xué)的研究和學(xué)習(xí)，用科學(xué)的思維方式和理論聯(lián)系實(shí)際的方法去思考管理實(shí)

踐，探討管理理論的運(yùn)用和發(fā)展。

學(xué)習(xí)和研究管理學(xué)，要以馬克思主義為基本指導(dǎo)。

馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的歷史唯物主義是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。

存在與意識(shí)的關(guān)系、物質(zhì)與精神的關(guān)系不是單向的決定或作用的關(guān)系，而是雙向的作用與反作用的

關(guān)系，這是辯證唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)。

辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀(guān)和方法論。管理實(shí)踐的描述、管理問(wèn)

題的分析、管理理論的抽象、管理演化的預(yù)測(cè)都應(yīng)該體現(xiàn)辯證唯物上義與歷史唯物主義的精神。

用馬克思主義指導(dǎo)我們的管理學(xué)研究和學(xué)習(xí)，就是要用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)去分

析管理理論與管理實(shí)踐的關(guān)系，去探討管理理論的一般抽象與具體運(yùn)用的關(guān)系，去思考作為管理對(duì)象

的組織活動(dòng)與組織環(huán)境的關(guān)系。

首先，要用辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)去分析管理理論與管理實(shí)踐的關(guān)系。管理理論是管

理實(shí)踐發(fā)展的產(chǎn)物。其次，要用辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)去分析管理理論的一般抽象與具

體運(yùn)用的關(guān)系。再次，要用辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)去分析作為管理對(duì)象的組織活動(dòng)與組

織環(huán)境關(guān)系。

總之，用馬克思主義理論指導(dǎo)管理學(xué)的研究和學(xué)習(xí)，要求我們用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀(guān)

點(diǎn)去追蹤管理思想的歷史演進(jìn)，去抽象管理活動(dòng)的一般規(guī)律，去指導(dǎo)管理理論的實(shí)踐運(yùn)用，去分析管理

學(xué)的時(shí)代特征，去預(yù)測(cè)管理學(xué)的未來(lái)發(fā)展。

學(xué)習(xí)和研究管理學(xué)，要有戰(zhàn)略的思維。戰(zhàn)略思維是整體的思維、長(zhǎng)期的思維、系統(tǒng)的思維。

戰(zhàn)略思維要求我們“高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局，善于把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)和方向”。管理研究的對(duì)象

是一個(gè)構(gòu)成復(fù)雜、關(guān)系交錯(cuò)、動(dòng)態(tài)變化的整體。管理研究和學(xué)習(xí)要視野開(kāi)闊、見(jiàn)微知著，站在組織活動(dòng)

系統(tǒng)協(xié)調(diào)、動(dòng)態(tài)整合的高度觀(guān)察、思考和研究管理過(guò)程中的問(wèn)題，要“透過(guò)紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事

物的本質(zhì)和發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律”。

學(xué)習(xí)和研究管理學(xué)，要有歷史的思維。歷史思維，就是要“以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼

光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律”，以把握前進(jìn)方向，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，走向未來(lái)。

學(xué)習(xí)和研究管理學(xué)，要有辯證的思維。辯證思維，就是要“承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾，善于

抓住關(guān)鍵、找準(zhǔn)重點(diǎn)，洞察事物發(fā)展規(guī)律”。

學(xué)習(xí)和研究管理學(xué)，要有創(chuàng)新的思維。創(chuàng)新思維要求破除迷信，因時(shí)制宜，知難而進(jìn)，敢為人先。

學(xué)習(xí)和研究管理學(xué)，要有底線(xiàn)的思維。底線(xiàn)思維不僅指企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)內(nèi)容、方向以及方式的選擇要

在道德和法律的框架內(nèi)進(jìn)行，而且強(qiáng)調(diào)企業(yè)活動(dòng)目標(biāo)的確定要同時(shí)考慮期望達(dá)到的狀況與水平以及目

標(biāo)活動(dòng)中可以接受的不利結(jié)果的范圍和程度。

理論聯(lián)系實(shí)際是在馬克思主義指導(dǎo)下我們學(xué)習(xí)和研究管理學(xué)的基本方法。

思考題：

1.管理學(xué)的研究對(duì)象是什么？在企業(yè)管理研究基礎(chǔ)上抽象出的一般管理理論對(duì)其他組織的管

理是否也具有指導(dǎo)意義？

2.現(xiàn)代管理學(xué)是如何產(chǎn)生的？這對(duì)當(dāng)代管理理論研究和管理實(shí)踐的發(fā)展可能提供哪些啟示？

3.管理學(xué)學(xué)習(xí)的目的和意義是什么？

4.試分析管理學(xué)的理論研究與管理實(shí)踐能力提升的關(guān)系。

5.馬克思主義對(duì)學(xué)習(xí)和研究管理學(xué)的指導(dǎo)意義是什么？

6.為什么說(shuō)“理論聯(lián)系實(shí)際”是管理學(xué)學(xué)習(xí)和研究的基本方法？

思考題答案

1、管理學(xué)的研究對(duì)象是什么？在企業(yè)管理研究基礎(chǔ)上抽象出的一般管理理論對(duì)其他組

織的管理是否也具有指導(dǎo)意義？

答：管理學(xué)的研究對(duì)象是人類(lèi)的管理實(shí)踐。從廣義上來(lái)說(shuō)，管理實(shí)踐包括對(duì)個(gè)體活動(dòng)的

管理和對(duì)群體活動(dòng)的管理。任何個(gè)人即使在從事僅與自己相關(guān)的目標(biāo)活動(dòng)時(shí)，也需要在可利

用的不同資源中進(jìn)行選擇。但管理學(xué)主要是在研究對(duì)群體活動(dòng)的管理、特別是對(duì)以企業(yè)為主

要載體的組織活動(dòng)管理的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，因此，現(xiàn)代管理學(xué)的研究對(duì)象主要是企業(yè)活

動(dòng)的管理。

管理學(xué)萌芽于對(duì)管理實(shí)踐的思考。管理思考雖然歷史淵源久遠(yuǎn)，但是管理思想則是伴隨

著工廠(chǎng)制度而大量涌現(xiàn)的。隨著產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展，工廠(chǎng)或企業(yè)的數(shù)量愈來(lái)愈多，規(guī)模愈來(lái)愈

大，活動(dòng)內(nèi)容愈來(lái)愈復(fù)雜，專(zhuān)門(mén)從事管理的人因此愈來(lái)愈多，對(duì)這些人所專(zhuān)門(mén)從事的管理活

動(dòng)的思考也愈來(lái)愈豐富。正是這些思考的累積促進(jìn)了管理思想的系統(tǒng)形成，進(jìn)而推動(dòng)了管理

理論的發(fā)展。因此，現(xiàn)代管理學(xué)通常通過(guò)解剖企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)來(lái)描述和抽象管理活動(dòng)的一般規(guī)

律。把企業(yè)組織作為管理學(xué)的研究對(duì)象，不僅因?yàn)樗乾F(xiàn)代微觀(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)選擇的普遍形式，

不僅因?yàn)檫@種組織形式數(shù)量眾多、提供著大量鮮活的研究案例，而且也是歷史發(fā)展的選擇。

對(duì)人的活動(dòng)，或者說(shuō)對(duì)人在活動(dòng)中的行為與關(guān)系的協(xié)調(diào)是企業(yè)以及其他有組織的群體活動(dòng)管

理的基本內(nèi)容，因此在企業(yè)研究基礎(chǔ)上抽象出的一般管理理論對(duì)其他類(lèi)型組織的管理也具有

普遍的指導(dǎo)意義。

2、現(xiàn)代管理學(xué)是如何產(chǎn)生的？這對(duì)當(dāng)代管理理論研究和管理實(shí)踐的發(fā)展可能提供哪些

啟示？

工廠(chǎng)制度為管理思想的繁榮提供了客觀(guān)的基礎(chǔ)，系統(tǒng)的管理理論便是隨著工廠(chǎng)制度的發(fā)

展而逐漸萌芽的。從企業(yè)基層做起的泰勒對(duì)作業(yè)方法與時(shí)間的研究和法約爾對(duì)一般管理的研

究，顯示了早期管理學(xué)者與管理實(shí)踐的密切關(guān)系。韋伯關(guān)于官僚組織的抽象總結(jié)則彰顯了早

期理論家的貢獻(xiàn)。工業(yè)心理學(xué)家梅奧在霍桑工廠(chǎng)的實(shí)驗(yàn)啟動(dòng)了管理學(xué)家關(guān)于企業(yè)活動(dòng)中人的

因素的思考。第二次世界大戰(zhàn)以后，特別是20世紀(jì)60年代以后，企業(yè)經(jīng)營(yíng)范圍不斷擴(kuò)展,

技術(shù)進(jìn)步的速度日益加快，生產(chǎn)的社會(huì)化程度不斷提高，企業(yè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境日趨復(fù)雜，企業(yè)在組

織內(nèi)部的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)，不僅要考慮到自身的條件限制，而且要研究環(huán)境的特點(diǎn)和要求，

要努力提高適應(yīng)外部環(huán)境的能力。許多研究人員就企業(yè)如何在變化的環(huán)境中經(jīng)營(yíng)進(jìn)行了許多

方面的探索，在此基礎(chǔ)上形成了一系列不同的理論觀(guān)點(diǎn)。美國(guó)管理學(xué)家孔茨把這種現(xiàn)象稱(chēng)為

“管理理論的叢林”。不同學(xué)者分別從系統(tǒng)、決策、經(jīng)驗(yàn)、權(quán)變等角度對(duì)企業(yè)管理問(wèn)題進(jìn)行

了全方位的思考，管理學(xué)的理論框架因此而逐漸成熟。

管理學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的歷史告訴我們，要根據(jù)管理實(shí)踐的發(fā)展不斷總結(jié)和完善管理活動(dòng)的

一般規(guī)律，從而不斷發(fā)展管理理論，同時(shí)也要不斷發(fā)展的一般管理理論，指導(dǎo)我們的管理實(shí)

踐，促進(jìn)作為管理活動(dòng)載體的組織的發(fā)展。

3、管理學(xué)學(xué)習(xí)的目的和意義是什么？

答：管理學(xué)是在研究人類(lèi)有組織的群體活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。任何人的活動(dòng)在

客觀(guān)上都存在管理的需要。學(xué)習(xí)和研究管理學(xué)，不僅是為了抽象和掌握管理的一般

規(guī)律，了解管理的一般理論和方法，更是為了提升我們的管理能力、指導(dǎo)我們的管

理實(shí)踐，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)的和諧發(fā)展。

學(xué)習(xí)管理學(xué)可以幫助我們了解和掌握管理的一般規(guī)律，提升我們分析管理問(wèn)題

和解決管理問(wèn)題的能力，因而可以指導(dǎo)我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活以及工作中的管理實(shí)踐。

學(xué)習(xí)管理學(xué)，首先可以讓我們了解管理的一般規(guī)律。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)管理學(xué)的相關(guān)理論，

可以幫助我們了解管理的一般規(guī)律，熟悉管理的一般方法，不僅可以縮短我們成為

成功管理者的過(guò)程，而且可以幫助我們?cè)竭^(guò)陷阱，少走彎路，縮短成功的周期，提

高成功的概率。此外可以幫助我們形成理性分析能力，提升我們以直覺(jué)判斷為基礎(chǔ)

的決策或決斷的能力。

4、試分析管理學(xué)的理論研究與管理實(shí)踐能力提升的關(guān)系。

答：馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)的重要使命在于指導(dǎo)實(shí)踐改

造世界。實(shí)際上，從某種意義上說(shuō)，科學(xué)的根本使命是指導(dǎo)人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上

改造世界。管理亦然。在所有科學(xué)特別是社會(huì)科學(xué)中，管理學(xué)是與實(shí)踐聯(lián)系最為密切

的。管理學(xué)的理論來(lái)自實(shí)踐，管理學(xué)理論的可靠性和有用性也要通過(guò)實(shí)踐去檢驗(yàn)。只

有在掌握科學(xué)理論與方法的基礎(chǔ)上，我們才能結(jié)合不同組織的性質(zhì)和使命，根據(jù)組織

可以支配的資源種類(lèi)和數(shù)量，適應(yīng)組織環(huán)境的特點(diǎn)及其變化，選擇合理的活動(dòng)方向、

內(nèi)容和方式，從而在不斷提高資源配置效率的前提下充分地實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。

5、馬克思主義對(duì)學(xué)習(xí)和研究管理學(xué)的指導(dǎo)意義是什么？

答：用馬克思主義指導(dǎo)管理學(xué)的研究和學(xué)習(xí)，就是要用科學(xué)的思維方式和理論

聯(lián)系實(shí)際的方法去思考管理實(shí)踐，探討管理理論的運(yùn)用和發(fā)展。

首先，要用辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)去分析管理理論與管理實(shí)踐的關(guān)

系。管理理論是管理實(shí)踐發(fā)展的產(chǎn)物。人類(lèi)的管理實(shí)踐雖然古已有之，但只是隨著工

廠(chǎng)制度的發(fā)展，等到管理實(shí)踐豐富到一定程度、從而人們關(guān)于管理實(shí)踐的思考積累到

一定程度后才開(kāi)始形成比較系統(tǒng)的管理理論。

其次，要用辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)去分析管理理論的一般抽象與具

體運(yùn)用的關(guān)系。在管理實(shí)踐研究基礎(chǔ)上抽象出的一般管理理論，雖然對(duì)不同組織活動(dòng)

的管理都有可能提供一定的指導(dǎo)意義，但是不同組織的性質(zhì)不同、使命不同、成員不

同、