第四課

只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興綜合探究一

回看走過的路

比較別人的路

遠(yuǎn)眺前行的路1基礎(chǔ)落實(shí)·必備知識(shí)全過關(guān)2重難探究·能力素養(yǎng)全提升3學(xué)以致用·隨堂檢測全達(dá)標(biāo)01基礎(chǔ)落實(shí)·必備知識(shí)全過關(guān)一、人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程（人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和趨勢）社會(huì)基本矛盾（1）__________________：生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的______________。有什么樣的生產(chǎn)力，就要求有什么樣的__________與之相適應(yīng)；生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系就要相應(yīng)地發(fā)生變化。（2）____________________：生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成了社會(huì)的__________。建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、法律、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教以及與之相應(yīng)的政治法律機(jī)構(gòu)、制度等，構(gòu)成了社會(huì)的__________。（3）社會(huì)基本矛盾的作用：__________________、____________________相互作用、相互影響，構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾。________________________________、__________________________________，這一規(guī)律決定著社會(huì)形態(tài)的依次形成和更替，推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系最終決定力量生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況

上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況二、世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡（人類社會(huì)歷史進(jìn)程的統(tǒng)一性和多樣性）社會(huì)形態(tài)的更替（1）判斷是否進(jìn)步的主要標(biāo)準(zhǔn)：一種社會(huì)形態(tài)代替另一種社會(huì)形態(tài)，究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退，判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)，是看__________________________________,_______________________________。（2）其他因素：受到地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外部因素等的影響，各國、各地區(qū)、各民族的發(fā)展道路有著不同的表現(xiàn)，人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程是由各國、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來的。生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

是否符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢三、中國特色社會(huì)主義（1）科學(xué)真理性：中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。（2）歷史必然性（2018年，習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上的講話中指出）①是在改革開放40年的偉大實(shí)踐中得來的。②是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的。③是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來的。④是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來的。⑤是對中華文明5

000多年的傳承發(fā)展中得來的。⑥是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。（3）我們要把命運(yùn)掌握在自己手中，就要有志不改、道不變的堅(jiān)定。中國特色社會(huì)主義道路是當(dāng)代中國大踏步趕上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的康莊大道，必須毫不動(dòng)搖走下去。02重難探究·能力素養(yǎng)全提升探究一

如何理解人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程？情境

資本主義的發(fā)展過程用了數(shù)百年時(shí)間，其制度才慢慢成熟和定型。21世紀(jì)以來，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)金融化、虛擬化發(fā)展，使兩極分化更加嚴(yán)重，貧富差別日益加深，經(jīng)濟(jì)危機(jī)和金融危機(jī)不可避免，由經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)的政治危機(jī)、社會(huì)危機(jī)和制度危機(jī)日益加劇。而中國僅用70多年時(shí)間，就構(gòu)建起全面、完整的中國特色社會(huì)主義科學(xué)制度體系，既表明社會(huì)主義在中國取得巨大成功，也表明中國共產(chǎn)黨人在以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)下，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握，升華到全新的理論和實(shí)踐高度。探究（1）

結(jié)合材料，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性。提示：①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。這一規(guī)律決定著社會(huì)形態(tài)的依次形成和更替，推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。

②資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)難以治愈，根本原因在于生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾，這是資本主義社會(huì)的基本矛盾，也是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在資本主義社會(huì)的體現(xiàn)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)社會(huì)化的程度越高，資本、生產(chǎn)資料、勞動(dòng)產(chǎn)品就越集中在少數(shù)資本家手里，資本主義社會(huì)基本矛盾的尖銳化就越不可避免。

③當(dāng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)必將徹底推翻資本主義和資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，廢除資本主義私有制，逐步消滅剝削和階級(jí)，建立起互助合作的生產(chǎn)關(guān)系。

④從人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程看，社會(huì)主義終將代替資本主義是不可逆轉(zhuǎn)的；從人類社會(huì)發(fā)展的趨勢看，共產(chǎn)主義一定要實(shí)現(xiàn)的信念是不可動(dòng)搖的。資本主義終究要被社會(huì)主義所取代，這是歷史發(fā)展的必然趨勢。（2）

有人認(rèn)為：當(dāng)代資本主義的新變化已經(jīng)解決了資本主義社會(huì)的基本矛盾，改變了資本主義的命運(yùn)，請運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)對此觀點(diǎn)進(jìn)行評析。提示：①當(dāng)代資本主義新變化新特征是資本主義的自我調(diào)節(jié)，出現(xiàn)了“起死回生”的變化，又具有了相當(dāng)?shù)纳?，但是?dāng)代資本主義社會(huì)的本質(zhì)、基本矛盾沒有改變。

②盡管當(dāng)代資本主義經(jīng)過調(diào)整出現(xiàn)了一些新的變化，但資本主義剝削制度固有的種種社會(huì)弊端日趨深化。這些情況，連資本主義國家的一些思想家也不能不承認(rèn)。

③因此，當(dāng)代資本主義的新變化沒有解決資本主義社會(huì)的基本矛盾，也沒有改變資本主義的命運(yùn)。探究二

如何看待世界各地歷史發(fā)展的不同軌跡？

情境一

人類社會(huì)形態(tài)的更替有其內(nèi)在規(guī)律性。馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！编囆∑酵局赋觯骸胺饨ㄉ鐣?huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的?！?/p>

情境二

世界各地歷史發(fā)展有著不同的軌跡。西歐的日耳曼民族在征服羅馬帝國之后，越過奴隸制，從原始社會(huì)走向封建社會(huì)；北美洲在歐洲移民到來之前仍然處于原始社會(huì)，隨著歐洲移民的到來，北美洲迅速建立起資本主義制度。

英國資產(chǎn)階級(jí)革命，第一次在歐洲大國推翻了封建君主專制，建立了君主立憲制；法國大革命，影響波及整個(gè)歐洲，最終確立了民主共和制。探究結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程是統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一。

提示：①生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變化，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用、相互影響，構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況，這一規(guī)律決定著社會(huì)形態(tài)的依次形成和更替，推動(dòng)著人類社會(huì)向前發(fā)展。

②國家的發(fā)展是地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、外部影響等多種因素綜合作用的結(jié)果，沒有任何一個(gè)國家或地區(qū)的歷史發(fā)展進(jìn)程是一模一樣的，各國、各民族的發(fā)展道路有著不同的表現(xiàn)。世界各地歷史發(fā)展有著不同的軌跡。

③人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程是由各國、各地區(qū)、各民族歷史的多樣性反映出來的，各國、各地區(qū)、各民族的發(fā)展又必須符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢。探究三

如何看待中國特色社會(huì)主義的科學(xué)真理性和歷史必然性？情境

習(xí)近平總書記在《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》中，號(hào)召廣大黨員、干部學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)。文章指出，我們黨的老一輩革命家都是受《共產(chǎn)黨宣言》的影響而走上革命道路的。我們黨的第一部黨綱就是按照《共產(chǎn)黨宣言》精神制定的。我們黨開辟的新民主主義革命道路、社會(huì)主義革命道路、社會(huì)主義建設(shè)道路、中國特色社會(huì)主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。中國共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實(shí)傳人。

恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）1872年德文版序言中指出：“這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。探究（1）

運(yùn)用《中國特色社會(huì)主義》知識(shí)，談?wù)勄榫硨ξ覀儓?jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的啟示。提示：①堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須以馬克思主義為指導(dǎo)，提高馬克思主義理論素養(yǎng)。

②我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化。

③堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化。

④堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義要一以貫之。

⑤以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國夢。（2）

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想回答了什么樣的重大時(shí)代課題？提示：回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題。03學(xué)以致用·隨堂檢測全達(dá)標(biāo)1.學(xué)習(xí)《中國特色社會(huì)主義》第一課后，對下圖解讀正確的選項(xiàng)是(

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B①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適應(yīng)上層建筑的規(guī)律是支配人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況

④生產(chǎn)力決定于生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力高低的重要標(biāo)志A.①②

B.①③

C.②③

D.②④[解析]

②錯(cuò)誤，應(yīng)該是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而不是“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適應(yīng)上層建筑”；④錯(cuò)誤，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。①③正確，故選B項(xiàng)。2.“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！睂ι鲜稣摂嗾J(rèn)識(shí)正確的有(

)

B①生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系就要相應(yīng)地發(fā)生變化

②生產(chǎn)關(guān)系是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最革命的因素

③生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量

④生產(chǎn)關(guān)系總是推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展A.①②

B.①③

C.②④

D.③④[解析]

①③正確，材料中的這段話說明生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系就要相應(yīng)地發(fā)生變化；②錯(cuò)誤，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的最革命的因素；④錯(cuò)誤，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。3.人類社會(huì)由原始社會(huì)發(fā)展到奴隸社會(huì)，再由奴隸社會(huì)發(fā)展到封建社會(huì)，以至于在封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，從根本上說都是(

)

B

[解析]

人類社會(huì)由原始社會(huì)發(fā)展到奴隸社會(huì)，再由奴隸社會(huì)發(fā)展到封建社會(huì)，以至于在封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，從根本上說都是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，B項(xiàng)符合題意，A、C、D三項(xiàng)不符合題意，排除。4.十月革命勝利后，李大釗積極宣傳馬克思主義，他預(yù)言“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”。這一預(yù)言(

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A①把握了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律

②符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢

③開啟了人類歷史的新紀(jì)元

④促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合A.①②

B.①③

C.②④

D.③④[解析]

①②符合題意，李大釗積極宣傳馬克思主義，他預(yù)言“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”，這一預(yù)言把握了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，符合人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢；十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，開啟了人類歷史的新紀(jì)元，③排除；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，④排除。5.中國用鐵一般的事實(shí)宣告：歷史沒有終結(jié)也不會(huì)終結(jié)，社會(huì)主義生機(jī)蓬勃、前途無限！我們無比堅(jiān)定，社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國！在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的頑強(qiáng)奮斗中，信仰的光芒熠熠閃爍，偉大的事業(yè)青春盎然，中國沒有辜負(fù)社會(huì)主義！中國的社會(huì)主義實(shí)踐表明(

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A①社會(huì)主義具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途

②社會(huì)主義終將代替資本主義是不可逆轉(zhuǎn)的

③科學(xué)社會(huì)主義是我國發(fā)展新的歷史方位

④社會(huì)主義社會(huì)在力量上已超過資本主義社會(huì)A.①②

B.①③

C.②④

D.③④[解析]

①②符合題意，中國的社會(huì)主義實(shí)踐表明社會(huì)主義具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途，社會(huì)主義終將代替資本主義是不可逆轉(zhuǎn)的；③說法錯(cuò)誤，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位；④說法錯(cuò)誤，當(dāng)前社會(huì)主義社會(huì)的力量還沒有超過資本主義社會(huì)。6.解放前獨(dú)龍族、布朗族、基諾族等尚處于原始社會(huì)，中華人民共和國成立后，很短時(shí)間內(nèi)他們直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，“一步跨千年”，被稱為“直過民族”。2021年又實(shí)現(xiàn)了從貧窮落后到全面小康的第二次歷史性跨越?！爸边^民族”的發(fā)展歷程表明(

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C①有些民族的發(fā)展可以暫時(shí)擺脫社會(huì)規(guī)律制約

②沒有任何民族的歷史發(fā)展進(jìn)程是一模一樣的

③社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)決定人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程

④人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一A.①②

B.①③

C.②④

D.③④[解析]

①錯(cuò)誤，社會(huì)規(guī)律始終制約著社會(huì)的發(fā)展；②④正確，“直過民族”的發(fā)展歷程表明，沒有任何民族的歷史發(fā)展進(jìn)程是一模一樣的，人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一；③錯(cuò)誤，社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)決定人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程。7.某校高一年級(jí)學(xué)生以“如何理解人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程”為議題，探究人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和趨勢，明確科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性。以下與他們的探究議題及目標(biāo)相符合的探究活動(dòng)是(

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A①通過參觀博物館，搜集并展示人類社會(huì)發(fā)展不同階段生產(chǎn)工具的資料

②通過網(wǎng)絡(luò)了解當(dāng)代資本主義世界面臨的挑戰(zhàn)，評析資本主義基本矛盾③查閱相關(guān)歷史實(shí)例，比較不同國家、不同地區(qū)在社會(huì)形態(tài)更替上的差異

④查閱近代以來為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，仁人志士所提出的不同方案A.①②

B.①③

C.②④

D.③④[解析]

探究人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和趨勢，可以通過參觀博物館，搜集并展示人類社會(huì)發(fā)展不同階段生產(chǎn)工具的資料，因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，而生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志，①符合題意；明確科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性，可以通過網(wǎng)絡(luò)了解當(dāng)代資本主義世界面臨的挑戰(zhàn)，評析資本主義基本矛盾，這是因?yàn)橘Y本主義社會(huì)的基本矛盾是資本主義社會(huì)一切矛盾和沖突的總根源，資本主義社會(huì)基本矛盾的尖銳化不可避免，資本主義終究要被社會(huì)主義所取代，這是歷史發(fā)展的必然趨勢，②符合題意；③④不符合題意，這兩項(xiàng)活動(dòng)與“如何理解人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)程”的議題關(guān)聯(lián)不大，比較不同國家、不同地區(qū)在社會(huì)形態(tài)更替上的差異，體現(xiàn)的是社會(huì)發(fā)展過程中各國采取何種社會(huì)制度，與各國的國情有關(guān)，查閱近代以來為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，仁人志士所提出的不同方案，體現(xiàn)的是中國選擇社會(huì)主義制度有其歷史的必然。8.人類社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程取決于社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)依次形成和更替。而我國則是由半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)過一個(gè)較短的過渡時(shí)期進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，有的民族則是從奴隸社會(huì)甚至原始社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。據(jù)此可知(

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D①科學(xué)社會(huì)主義為我國超越自身發(fā)展階段提供了理論指導(dǎo)

②人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和趨勢中，生產(chǎn)關(guān)系是最活躍、最革命的因素

③不同民族在特定歷史條件下，可以超越某種社會(huì)形態(tài)過渡到更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)

④我國的社會(huì)變遷體現(xiàn)著人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程的多樣性A.①②

B.②④

C.①③

D.③④[解析]

①錯(cuò)誤，科學(xué)社會(huì)主義沒有為我國超越自身發(fā)展階段提供理論指導(dǎo)；②錯(cuò)誤，人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程和趨勢中最活躍、最革命的因素是生產(chǎn)力；③④符合題意，由材料可知，我國的社會(huì)變遷體現(xiàn)著人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程的多樣性，不同民族在特定歷史條件下，可以超越某種社會(huì)形態(tài)過渡到更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)。9.政府機(jī)構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。這說明(

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B

[解析]

A項(xiàng)不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，并沒有體現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系；B項(xiàng)說法正確，“政府機(jī)構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求”體現(xiàn)了上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，故入選；C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，排除；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，排除。10.習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果，是堅(jiān)持黨的本質(zhì)屬性、踐行黨的根本宗旨的必然要求?！边@里的“歷史邏輯”主要是指(

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B①黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代潮流

②符合人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律③堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)，不斷與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新

④中國人民在救亡圖存的斗爭中作出的歷史選擇A.①③

B.②④

C.①②

D.③④[解析]

①不符合題意，“黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終領(lǐng)導(dǎo)時(shí)代潮流”指的是實(shí)踐邏輯；②④符合題意，中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，是近代以來中國人民長期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果，其中“歷史邏輯”主要是指符合人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，中國人民在救亡圖存的斗爭中作出的歷史選擇；③不符合題意，“堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)，不斷與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新”指的是理論邏輯。11.無論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步，馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。從世界社會(huì)主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這意味著(

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C①科學(xué)社會(huì)主義由馬克思、恩格斯創(chuàng)立

②中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國的實(shí)踐與發(fā)展③科學(xué)社會(huì)主義依然具有真理的光芒和改造現(xiàn)實(shí)的力量

④科學(xué)社會(huì)主義揭示了資本主義的罪惡A.①②

B.①④

C.②③

D.③④[解析]

①不符合題意，材料未涉及科學(xué)社會(huì)主義由馬克思、恩格斯創(chuàng)立；②③正確，由材料可知，這意味著中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義在中國的實(shí)踐與發(fā)展，科學(xué)社會(huì)主義依然具有真理的光芒和改造現(xiàn)實(shí)的力量；④不符合題意，材料未涉及科學(xué)社會(huì)主義揭示了資本主義的罪惡。12.習(xí)近平總書記指出，歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來。這表明(

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D①具備歷史思維能力是發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律的基礎(chǔ)②提高歷史思維能力就能避免歷史悲劇重演③社會(huì)歷史發(fā)展受客觀規(guī)律支配，并通過歷史事件表現(xiàn)出來

④深入研究歷史可以把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)當(dāng)前工作A.①②

B.①④

C.②③

D.③④[解析]

①說法錯(cuò)誤，立足實(shí)踐是發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律的基礎(chǔ)；②說法錯(cuò)誤，“提高歷史思維能力就能避免歷史悲劇重演”的說法過于絕對；③④符合題意，材料表明社會(huì)歷史發(fā)展受客觀規(guī)律支配，并通過歷史事件表現(xiàn)出來，深入研究歷史可以把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)當(dāng)前工作。13.閱讀材料，完成下列要求。

獨(dú)龍族是中華人民共和國成立后，從原始社會(huì)末期直接過渡到社會(huì)主義社會(huì)的少數(shù)民族（即“直過民族”）。在云南，像獨(dú)龍族這樣的“直過民族”有11個(gè)。習(xí)近平總書記指出，讓各族群眾都過上好日子，是我一直以來的心愿。為了更好地促進(jìn)獨(dú)龍江鄉(xiāng)發(fā)展，國家修建了獨(dú)龍江公路隧道。在獨(dú)龍江鄉(xiāng)鄉(xiāng)長看來，今天的獨(dú)龍江“一天一個(gè)樣，一年大變樣”。（1）

云南“直過民族”實(shí)現(xiàn)千年跨越的經(jīng)歷是否有悖于人類社會(huì)發(fā)展的一般進(jìn)