哲思物語(yǔ)，喻世明言——從“畢淑敏筆法”到高考作文當(dāng)代散文家中，畢淑敏無(wú)疑是獨(dú)樹(shù)一幟的。他的哲理散文，每一篇都仿佛一首散文詩(shī)，輕快靈動(dòng)，都堪為喻世明言、醒世恒言，奇異的字眼背后蘊(yùn)含著深刻豐富的哲理。畢淑敏的文字，也是別出心裁，風(fēng)格顯明。若舉三反一，博觀約取，可總結(jié)歸納出其在提煉觀點(diǎn)、遣詞造句、內(nèi)容綻開(kāi)等方面的可圈可點(diǎn)之處，從悟道到支招，對(duì)接當(dāng)下高考作文，以能禆好用。筆法一：化虛為實(shí)，鋪敘場(chǎng)景“形象大于思想”，畢淑敏散文，在感悟自然、生命，思索人生，觀照社會(huì)時(shí)，往往接受曲筆。她深諳古典詩(shī)詞寓情于景之妙，對(duì)諸多命題話題，往往不干脆詮釋爭(zhēng)辯，而是宕開(kāi)一筆，通過(guò)大量鋪敘場(chǎng)景、情境，剪輯畫(huà)面，描寫(xiě)如歷歷在目的畫(huà)面，使人在仿佛在“現(xiàn)場(chǎng)直播”中，披文入境，走進(jìn)生活，掩卷深思，思索人生的真諦。作家原文示例：華蜜不寵愛(ài)喧囂浮華，常常在暗淡中駕臨 。貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個(gè)眼神，父親一次粗糙的摩挲，女友一個(gè)溫馨的字條……這都是千金難買(mǎi)的華蜜啊。像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在凄涼中愈發(fā)熠熠奪目?！短崾救A蜜》"孝"是稍縱即逝的眷戀，"孝"是無(wú)法重現(xiàn)的華蜜。"孝"是一失足成千古恨的往事，"孝"是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。趕快為你的父母盡一份孝心?；蛟S是一處豪宅，或許是一片磚瓦。或許是大洋彼岸的一只鴻雁，或許是近在咫尺的一個(gè)口信?；蛟S是一頂純黑的博士帽，或許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分?；蛟S是一桌山珍海味，或許是一個(gè)野果一朵小花。或許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，或許是一雙干凈的舊鞋?；蛟S是數(shù)億萬(wàn)計(jì)的金錢(qián)，或許只是含著體溫的一枚硬幣……但"孝"的天平上，它們等值?！缎⑿臒o(wú)價(jià)》上述兩段文字，作者并未空泛爭(zhēng)辯，而是均接受鋪敘場(chǎng)景的手法，細(xì)心選取日常生活中的物象，形成密集的意象鏈，賜予“華蜜”“孝心”以鮮活真實(shí)的現(xiàn)實(shí)圖景。上述文字，儼然電影蒙太奇鏡頭，定格畫(huà)面而又快速切換時(shí)空，頗有“挫萬(wàn)物于筆端”的意到筆隨。這種鋪敘場(chǎng)景以化虛為實(shí)的技法，在高考作文中往往有大用：學(xué)生運(yùn)用示例：①那是井岡山上的星火，是古田的軍號(hào)，是西柏坡小院里的耿耿星河欲曙天，是真理標(biāo)準(zhǔn)大探討驚天的春雷，是共商國(guó)是的人民大會(huì)堂麗雷鳴般的掌聲……——2025年天津卷“紀(jì)念日”滿分作文《紀(jì)以告諸忘，念以知來(lái)者》②“卓犖全憑弱冠爭(zhēng)”，高校生活，應(yīng)當(dāng)為每個(gè)同學(xué)“打下精神的底子”，成為一生心中恒久的校內(nèi)。高校學(xué)習(xí)生活應(yīng)當(dāng)是這樣的：一種朝朝夕夕的弦誦之聲與歲歲年年的奮斗呼喊的合成；一種勤奮的充溢自身與熱忱的參與意識(shí)的合成。在這里，應(yīng)當(dāng)照舊有晨光熹微的朗誦，照舊有披星戴月的晚歸，照舊有行色匆忙的腳步，照舊有凝神思索蹙縮的眉宇。那種連跑操都在讀書(shū)的“衡水式”的瘋狂，那些“被窩是青春的墳?zāi)埂薄ⅰ敖行涯愕牟皇囚[鐘而是幻想”之類的勵(lì)志雞湯，照舊須要。這里和中學(xué)校內(nèi)一樣，照舊須要聞雞起舞，秉燭破夜；但這里更是接近幻想天空的高地。當(dāng)然這還不夠，高校生活，應(yīng)當(dāng)有“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的壯游，應(yīng)當(dāng)有“及之而后知，履之而后艱”的知行合一，應(yīng)當(dāng)有上山下鄉(xiāng)的社會(huì)實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)有“塵埃之微，補(bǔ)益山?！钡闹驹刚吆凸婊顒?dòng)，應(yīng)當(dāng)有自覺(jué)諦聽(tīng)時(shí)代的風(fēng)雷激蕩……須要走出書(shū)齋，博物致知，自覺(jué)將滿腹才學(xué)砥礪為經(jīng)世致用的才能，準(zhǔn)備經(jīng)緯祖國(guó)的大地山河。豐博的學(xué)識(shí)，閃光的才智，莊重?zé)o畏的獨(dú)立思想，精神光明的自由人格，心懷家國(guó)天下的恢弘格局，都將在這里萌芽與生長(zhǎng)。文段一“井岡山上的星火”“古田的軍號(hào)”，“西柏坡的耿耿星河”，思……大量捕獲物象，再現(xiàn)場(chǎng)景，對(duì)應(yīng)相應(yīng)的歷史事務(wù)，讓一個(gè)個(gè)紀(jì)念日，連綴成革命史、黨史、國(guó)史，具有史詩(shī)一樣的厚重壯美。文段二更是盡情鋪敘，不惜潑墨，運(yùn)用大量排比句，聚焦微小環(huán)節(jié)，排列標(biāo)語(yǔ)，鋪引名句，鋪敘場(chǎng)景，具有浮雕一樣的質(zhì)感，意在表明當(dāng)代青年志向中的高校生活：一方面一如中學(xué)那樣勤奮刻苦；另一方面，更要知行合一，砥礪才能，準(zhǔn)備投身于新征程。高考作文中如何鋪敘場(chǎng)景，化虛為實(shí)，可選取靜止的物象，如“糕餅”“字條”“博士帽”“紅五分”，也可選取動(dòng)態(tài)的場(chǎng)景，如“晨光熹微的朗誦”“披星戴月的晚歸”“壯游”“志愿者和公益活動(dòng)”；可以是俊采星馳的人物，也可以是言為心聲的詩(shī)文名句；可以是大國(guó)重器，青春后浪，世態(tài)百相……總之，宏文善鋪，多才善賈，要依據(jù)確定的依次，聯(lián)想有徑有序，句式要整齊，視野要宏闊，時(shí)空要深邃，充分鋪綻開(kāi)來(lái)，足見(jiàn)考生對(duì)歷史的如數(shù)家珍，對(duì)現(xiàn)實(shí)的練達(dá)洞明。筆法二：曲徑通幽，娓娓道來(lái)畢淑敏散文，與一般中學(xué)生爭(zhēng)辯文開(kāi)宗明義不同，在觀點(diǎn)提出上，往往并不徑直簡(jiǎn)捷破題，而是冷靜自若，吟嘯徐行，以曲徑通幽處。具體說(shuō)來(lái)，或先從反面入手，殊途以同歸；或從日常生活現(xiàn)象入手，娓娓道來(lái)，如話家常；或由物理、物趣、事趣入手，比興寄予，使人觸類旁通；或從插曲、花絮入手，小故事中蘊(yùn)含大道理……這樣使文章避開(kāi)了一模一樣的開(kāi)宗明義，雖無(wú)“開(kāi)窗放入大江來(lái)”一樣的盡收眼底、一覽無(wú)余，而有一種“庭院深深深幾許”的宛轉(zhuǎn)深致。作家原文示例：①我們從小受到的教化都是——“我不重要”。作為一名一般士兵，與輝煌的勝利相比，我不重要。作為一個(gè)單薄的個(gè)體，與渾厚的集體相比，我不重要。作為一位奉獻(xiàn)型的女性，與整個(gè)家庭相比，我不重要。作為隨處可見(jiàn)的人的一分子，與寶貴的物質(zhì)相比，我們不重要。我對(duì)于我的工作我的事業(yè)，是不行或缺的主宰。我的獨(dú)出心裁的創(chuàng)意，像鴿群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它們的羽毛。我的設(shè)想像珍寶一般散落在海灘上，等待著我把它用金線串起。我的意志向前延長(zhǎng)，直到地平線消逝的遠(yuǎn)方……沒(méi)有人能替代我，就像我不能替代別人。我很重要。——《我很重要》②我們從小就習(xí)慣了在提示中過(guò)日子。天氣剛有一絲風(fēng)吹草動(dòng)，媽媽就說(shuō)，別忘了多穿衣服。才相識(shí)了一個(gè)摯友，爸爸就說(shuō)，當(dāng)心他是個(gè)騙子。你取得了一點(diǎn)勝利，還沒(méi)容得樂(lè)出聲來(lái)，全部關(guān)切著你的人一起說(shuō)，別傲岸！你沉醉在歡快中的時(shí)候，自己不停地對(duì)自己說(shuō)：“千萬(wàn)不行太興奮，苦難或許立刻就要駕臨 ……”我們已經(jīng)習(xí)慣了在提示中過(guò)日子?！短崾救A蜜》上述文段一，就是從話題的反面入手，運(yùn)用排比修辭，以傳統(tǒng)教化之弊來(lái)強(qiáng)化“我不重要”這一現(xiàn)象的普遍性，使閱讀者在心理上形成一種壓抑的心情，為下文論證“我很重要”作做鋪墊，然后于千呼萬(wàn)喚中，亮出觀點(diǎn)。文段二亦是如此，并不干脆論述“提示華蜜”，而是從反面入手，欲擒故縱，有意囿于思維定勢(shì)——提示的內(nèi)容一般是災(zāi)難和風(fēng)險(xiǎn)，充分蓄勢(shì)后突然反轉(zhuǎn)，高聲斷喝“提示華蜜”，如平地一聲雷，使人警醒。兩端文字，均非干脆切題，而是有意顧左右而言他，深諳讀者心理和談話技巧，使人在憤悱懷疑中、掩卷深思中，產(chǎn)生閱讀期盼，然后語(yǔ)驚四座，提出真知灼見(jiàn)。這種筆法，在學(xué)生作用中也屢有妙用：學(xué)生運(yùn)用示例：①橫看成嶺側(cè)成峰，這兩個(gè)故事，道學(xué)家習(xí)慣于審丑，認(rèn)為凡夫俗子，狗眼看人低，“時(shí)人不識(shí)凌云木”；哲理君寵愛(ài)烹制心靈雞湯：生活中不光只有茍且，還應(yīng)有詩(shī)和遠(yuǎn)方，“面包和水仙花”之類云爾。而我要對(duì)徐悲鴻和海子說(shuō)：無(wú)須與世俗講和，不在喧囂處歌吟，否則你的聲音也會(huì)成為喧囂的一部分（川端康成）。古來(lái)圣賢皆孤獨(dú)。智者的孤獨(dú)是一種常態(tài)，卓爾不群，理固宜然。不必理睬，不必在意，一腔孤勇，何恤人言？——2025年?？甲魑摹恫灰谛鷩烫幐枰鳌发凇翱蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”“屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主”，詩(shī)家于吊古傷今之中，暗含著對(duì)青年才俊賈誼懷抱利器而不售的嘆惋；“不才明主棄，多病故人疏”，孟浩然的自嘲中，也透誕生不逢時(shí)的感慨……馮唐易老，李廣難封，古往今來(lái)，多少仁人志士，生不逢時(shí)。他們個(gè)人多舛的遭遇，與風(fēng)雨如晦的黯然時(shí)代，同病相憐，吟唱出一曲哀婉幽怨的悲情挽歌。往事越千年，換了人間?？犊杈裏o(wú)恨，算而今重到須驚：今日的時(shí)代，是亙古未有的新時(shí)代；每一位國(guó)民，都會(huì)深感生逢其時(shí)、時(shí)不我待……這是一個(gè)“老者安之，少者懷之”的華蜜國(guó)度，是一片公允與正義的陽(yáng)光普照的朗朗乾坤?！?025年北京卷滿分作文《論生逢其時(shí)》文段一，考生并未干脆亮出自己觀點(diǎn)，而是先排列眾人觀點(diǎn)，以眾人觀點(diǎn)的淺薄片面，襯托自己觀點(diǎn)的切中肯綮。文段二，考生也并未開(kāi)篇即論述“生逢其時(shí)”，而是充分調(diào)動(dòng)自身閱讀積累，從文學(xué)史上“窮而后工”“文章憎命達(dá)”等現(xiàn)象入手，概述仁人志士“生不逢時(shí)”，以反襯下文主體部分“躬逢盛世，生逢其時(shí)”。面對(duì)一個(gè)話題，假如僅從正面聚焦，雖主旨集中，不蔓不枝，但往往失之片面孤立，而運(yùn)用畢淑敏這種曲徑通幽的技法，從反面、側(cè)面入手，不僅不會(huì)喧賓奪主，反而有激濁揚(yáng)清、“不塞不流，不止不行”之效；從日常小事娓娓道來(lái)，舉重若輕，緣事而發(fā)，推演自然，令人信服。往往可使文章具有思想的大縱深，演繹思維過(guò)程，呈現(xiàn)邏輯之美。筆法三：發(fā)散思維，排比綻開(kāi)畢淑敏散文，習(xí)慣圍繞話題，運(yùn)用發(fā)散思維，分解話題，提煉出分論點(diǎn)，并構(gòu)成排比段。這樣在內(nèi)容上，可豐富話題的內(nèi)涵，便于充分綻開(kāi)；在形式上，使文章段落輕快，不至于篇幅冗長(zhǎng)臃腫。作家原文示例：愛(ài)是那樣的須要表達(dá)，就像耗竭太快的電器，每日都得充電。重復(fù)而簇新地描述愛(ài)意吧，它是一種英勇和才智的藝術(shù)。愛(ài)怕無(wú)源之水。沙漠里的河啊，即便不是空中樓閣，波光粼粼又能堅(jiān)持幾天？當(dāng)沙暴襲來(lái)的時(shí)候，最先干枯的正是淚水積聚的咸水湖。愛(ài)怕假冒偽劣。真的愛(ài)或許不那么外表光滑，色調(diào)明麗，沒(méi)有精致的包裝，沒(méi)有夸口的廣告，但是它有內(nèi)在的質(zhì)量保證。真愛(ài)并非不會(huì)發(fā)生短路與損傷，但是它有保修單，那是兩顆心的承諾，寫(xiě)在天地間。愛(ài)的腳力不健，怕遠(yuǎn)。距離會(huì)漂淡彼此相思的顏色，假如有可能，就靠得近一點(diǎn)，再近一點(diǎn)，直到水乳交融親密無(wú)間。萬(wàn)萬(wàn)不要人為地以分別考驗(yàn)它的強(qiáng)度，那樣你或許后悔莫及。盡量地創(chuàng)建并肩攜手天人合一的時(shí)間。愛(ài)怕平分秋色。在愛(ài)的鋼絲上不能學(xué)高空王子，不宜做緊急動(dòng)作。即使你搖搖擺晃，一時(shí)不曾跌落，也是偶然性在救你，任何一陣旋風(fēng)，都可能使你飄然墜毀。最明智最保險(xiǎn)的是趕快從高空回到平地，在泥土上留下深深腳印。愛(ài)怕刻意求工。愛(ài)可以披頭散發(fā)，愛(ài)可以荊釵布裙，愛(ài)可以粗茶淡飯，愛(ài)可以風(fēng)餐露宿。只要一腔真情，愛(ài)就有了依傍?！稅?ài)怕緘默》上述文段，作者圍繞“愛(ài)”，以“愛(ài)怕……”的句式，提領(lǐng)每段，構(gòu)成排比段，共同詮釋真愛(ài)的內(nèi)涵。這些圍繞“愛(ài)”發(fā)散擬寫(xiě)的分論點(diǎn)，造語(yǔ)新奇 ，妙語(yǔ)連珠，如輕鳶剪掠，足見(jiàn)作者思維的敏銳和廣度。這些分論點(diǎn)是，均為六字短句，并醒目置于段首，使文章綱舉目張，文脈清晰，具有建筑之美，內(nèi)容上也儼然本段的“微劇透”。運(yùn)用發(fā)散思維，分解話題，構(gòu)成排比段落，可使文章主體部分便于綻開(kāi)，不失為快速綻開(kāi)行文的一種妙法。學(xué)生運(yùn)用示例：跑操——體育的一次長(zhǎng)征。羸弱的身體撐不起幻想。只有具有強(qiáng)健的體魄，才能享有華蜜生活，才能“為祖國(guó)健康工作五十年”（清華口號(hào)）。每天跑操，保持確定強(qiáng)度的體能訓(xùn)練，久久為功，可以強(qiáng)身健體。計(jì)算一下，每天1000米的跑操，三年下來(lái)，無(wú)異于一場(chǎng)長(zhǎng)征。跑操——團(tuán)隊(duì)的一次亮劍。古時(shí)整軍講武，必觀軍容。戎伍嚴(yán)整，行陣和諧，然后可知士氣可用；反之，喧嘩怠惰，陣亂旗靡，則人自為戰(zhàn)，形同烏合。跑操，亦同此理。跑操，正是紀(jì)律教化、團(tuán)隊(duì)精神、凝合力建設(shè)的一次“亮劍”。你看，在鏗鏘有力的口號(hào)中，在“無(wú)嘩戰(zhàn)士銜枚勇”的隊(duì)伍中，在令行禁止的口令中，“每一個(gè)人活得像一支隊(duì)伍”。讓團(tuán)隊(duì)精神，如利劍一樣，每天新發(fā)于硎。跑操——每天的精神升旗。王開(kāi)嶺曾在《按時(shí)看日出》寫(xiě)到：按時(shí)看日出，意味著一次洗禮，一個(gè)被照耀和沐浴的儀式；一個(gè)人在給自己的生命實(shí)行升旗！是的，每個(gè)人，每天，都要激蕩情懷，賜予每一個(gè)平凡的日子以壯美莊重。而跑操這種儀式，舒活筋骨，抖擻精神，讓我們遠(yuǎn)離“毛血日益衰，志氣日益微”的沉沉暮氣，激揚(yáng)青春、砥礪情懷，無(wú)疑是我們青年日新、日日新的精神升旗?！?025年模考作文范文上述文段堪稱分解話題、發(fā)散思維、排比綻開(kāi)的典范。三個(gè)分論點(diǎn)，既“扣得住”，均圍繞主題詞“跑操”，絕不旁枝逸出；又“分得開(kāi)”，強(qiáng)身健體，團(tuán)隊(duì)精神，提振精神，每一部分內(nèi)容不交叉重合，不蔓不枝；更“排得順”，從個(gè)人到團(tuán)隊(duì)，從身體到精神，從淺入深，按部就班。三個(gè)分論點(diǎn)，巧用三個(gè)比方，“長(zhǎng)征”“亮劍”“升旗”，比方出人意表，形象貼切，使人激賞不已。筆法四：語(yǔ)必驚人，觀點(diǎn)奇崛“意猶帥也”，文章要自成高格，必需在觀點(diǎn)上不同凡響，不人云亦云，不拾人牙慧，不淺嘗輒止，常常能通古今之變，發(fā)時(shí)代新聲，見(jiàn)人所未見(jiàn)，成一家之言。莫言說(shuō)“眾人都在哭的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)允許有人不哭”，畢淑敏的散文，往往有這樣一種“不哭”的冷峻犀利，其背后是“不做諾諾之人，甘為諤諤之士”的獨(dú)立思想和自由人格。作家原文示范：①乞丐是一個(gè)現(xiàn)象，它把貧困和孱弱表面化了，癱軟地體現(xiàn)了出來(lái)。它把人的哀助赤裸裸地表達(dá)著，讓他人在憐憫之后，起了幫助的欲望和收獲施與的喜悅?！瓘哪且院?，我可以坦然走過(guò)乞丐身旁。對(duì)那些慷慨解囊之人不再仰慕，對(duì)那些揚(yáng)長(zhǎng)而去之人也不再側(cè)目。——《坦然面對(duì)乞丐》②一個(gè)人年輕的時(shí)候就思索死亡，和他老了才思索死亡，甚至知道死到臨頭都不曾思索過(guò)死亡，這是完全不同的境界。知道有一個(gè)結(jié)尾在等待著我們，對(duì)生命的寶貴，對(duì)光明的求索，對(duì)人間溫情的珍愛(ài)，對(duì)丑惡的揚(yáng)棄和鞭撻，對(duì)虛偽的憎惡和鄙夷，都要堅(jiān)決很多。

那天在禮堂的講臺(tái)上，有一段時(shí)間，我這個(gè)主講人幾乎完全被遺忘了，一個(gè)又一個(gè)年輕的生命為自己設(shè)計(jì)的墓志銘，將全部的心震撼。

有一個(gè)很羞怯的男孩子說(shuō)，在他的墓志銘上將刻下--這里長(zhǎng)眠著一位中國(guó)籍的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。

臺(tái)下響起了熱忱的掌聲。我想，不管他一生是否能夠真正得到這個(gè)獎(jiǎng)，但他的決心和期望，已經(jīng)足夠贏得這些掌聲。

一個(gè)清秀的女孩子說(shuō)，她的墓志銘上將只有一行字：一位華蜜的女人。

還有一個(gè)男生說(shuō)："我的墓志銘上會(huì)寫(xiě)著--我笑過(guò)，我愛(ài)過(guò)，我活過(guò)……"

這些年輕的生命，因?yàn)樗妓魉劳龆鴰Ыo了自己和更多人力氣?！秾?xiě)下你的墓志銘》

文段一，如何面對(duì)乞丐，幾乎全部人都會(huì)堅(jiān)決堅(jiān)決，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)駐足俯身，慷慨施舍，心懷悲憫。如何面對(duì)乞丐，似乎是高尚與卑下、和善與冷漠的分水嶺。而畢淑敏對(duì)于乞丐乞討這一社會(huì)現(xiàn)象，抑或是已達(dá)成共識(shí)的主流觀點(diǎn)，往往有意“抬杠”，反彈琵琶，甚至敢冒天下之大不韙，英勇?tīng)?zhēng)鳴。文段從乞丐和施舍者兩個(gè)方面，剖析道德綁架、病態(tài)心理等，令乞丐無(wú)處容身，令施舍者有如誅心，文字筆含春秋，嚴(yán)于斧鉞，分析絲絲入扣，令人服膺。文段二，從標(biāo)題到內(nèi)容，作者倡言從小便寫(xiě)下墓志銘，頗有驚世駭俗的意味，頗有魏晉名士“死生亦大矣”的玄學(xué)思辨意味。其實(shí)是讓人有對(duì)生命有所敬畏，才能倍加珍惜，有所規(guī)劃，才能避開(kāi)渾渾噩噩。那么在作文中，如何擬寫(xiě)淬煉出語(yǔ)驚四座、令人耳目一新甚至奇崛高卓的觀點(diǎn)呢？學(xué)生運(yùn)用示例：①鉤沉史海，諦視歷史，臧否人物，往往亦如是。管寧割席中，自古以來(lái)，華歆成為錯(cuò)步向前的小丑，被釘在在歷史恥辱柱上，示眾在道德審判臺(tái)上。但撥開(kāi)迷霧，辯證分析，客觀公正評(píng)價(jià)人物，其實(shí)不然。華歆雖非“受光與天下照四方”的圣賢，但亦不失君子之風(fēng)。面對(duì)好友管寧割席，華歆“交絕不出惡聲”，反而以德報(bào)怨，引薦管寧，足見(jiàn)其雅量?！?025屆模考作文范文“相識(shí)自我，相識(shí)他人”②從這個(gè)意義上看，小鎮(zhèn)做題家們，沒(méi)有優(yōu)渥的環(huán)境、資源加持，卻用自強(qiáng)不息的奮斗精神為人生賦能；他們“不信任手掌的紋路，更信任手指的力氣”（畢淑敏語(yǔ)）；他們深信學(xué)問(wèn)變更命運(yùn)的樸實(shí)恒言，堅(jiān)信“我命由我不由天”樸實(shí)道理——他們無(wú)疑是生活的勇士。他們一如生于幽谷深澗的新松，雅望高山之巔，努力向上生長(zhǎng)，最終成為凌云參天的喬木。于個(gè)人而言，小鎮(zhèn)做題家身上，體現(xiàn)出來(lái)的是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神。他們出身貧寒，不啻于甕牖繩樞之子，但農(nóng)家小院、竹籬茅舍、蓬門(mén)陋巷，不曾遮擋他們瞻望星辰大海的目光。相反，“看得見(jiàn)人生疾苦，所以更懂得聞雞起舞”，他們更懂得拼搏奮斗的意義。向歷史更深處漫溯，古往今來(lái)不少仁人志士，又何嘗不是小鎮(zhèn)做題家呢？范仲淹，自幼喪父，寄人籬下，但立志苦讀，秉燭破夜，終成大器，立德立功立言三不朽。洞庭湖千古絕唱，范希文二字關(guān)情，當(dāng)千載而下我們吟哦他慨然以天下為己任的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”時(shí)，誰(shuí)能說(shuō)他格局卑下，難以行穩(wěn)致遠(yuǎn)？于國(guó)家民族而言，我們更須要這樣的