第1課文明的產生與早期發(fā)展學習目標學科素養(yǎng)1.知道早期人類文明的產生。2．了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件。1.運用“唯物史觀”認識農業(yè)、畜牧業(yè)是人類文明產生的重要前提。2．搜集各文明區(qū)域階級的產生、國家的形成和文字出現(xiàn)的史料，知道文明誕生的標志。3．從“家國情懷”的角度理解古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點。4．從“時空觀念”的角度理解形成古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展特點的條件。課前精梳理自學教材梳理知識知識點一人類文明的產生1．條件(1)農業(yè)、畜牧業(yè)的產生：西亞、______、中國和中南美洲最早出現(xiàn)了原始農業(yè)；在這些地區(qū)，人類還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動物。農業(yè)和畜牧業(yè)產生后，人類從食物的采集者變成食物的_________。南亞生產者(2)社會分工的發(fā)展手工業(yè)的出現(xiàn)一些人從農業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產，出現(xiàn)______和_________的分工商業(yè)貿易不同地區(qū)的產品互通有無，促進了交換和貿易腦力勞動者的出現(xiàn)社會經濟的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會生產活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作城市的出現(xiàn)農耕生產需要人們____________，一些較大的居住點逐漸發(fā)展為____________農業(yè)手工業(yè)定居生活早期城市2.人類文明產生的標志(1)階級和奴隸制的出現(xiàn)①社會分工的發(fā)展和勞動生產率的提高→__________________→私有制逐漸產生→社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。②為爭奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者往往成為征服者的奴隸，_________成為人類第一種剝削制度。(2)國家形成：在____________和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關，國家開始形成，人類進入奴隸社會。(3)文字產生：出于記事和______的需要。有了剩余產品奴隸制階級矛盾管理知識點二古代文明的多元特點1．共性：奴隸主占有生產資料，把持國家權力，剝削奴隸和平民。2．多元特征原因：生產力發(fā)展水平和交通條件的限制。3．概況古代文明發(fā)源地時間政治特征文化成就古巴比倫文明西亞兩河流域公元前3500年左右，產生最初文明。約公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域建立________制度頒布《__________________》(世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典)創(chuàng)造世界上最古老的文字——____________創(chuàng)作了目前所知最早的史詩《_______________》，發(fā)明60進制君主專制漢謨拉比法典楔形文字吉爾伽美什古代文明發(fā)源地時間政治特征文化成就古埃及文明東北非尼羅河流域公元前3500年左右興起。公元前________年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一______掌握政治、經濟、軍事等最重要的權力，擁有至上權威創(chuàng)造______文字，生產主要書寫材料_________；制定世界上第一部_________；建造_________，建筑和數學方面達到較高水平；有豐富多彩的神話和文學故事3100法老象形莎草紙?zhí)枤v金字塔古代文明發(fā)源地時間政治特征文化成就古印度文明南亞印度河和恒河流域公元前3千紀，古代印度文明誕生。公元前___世紀，恒河流域形成一系列國家等級森嚴的種姓制度(_________、_________、______、_________)，除此之外，還有處在社會最底層的“賤民”創(chuàng)立______；創(chuàng)造____________的數字，發(fā)明了“___”；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩6婆羅門剎帝利吠舍首陀羅佛教從1到90古代文明發(fā)源地時間政治特征文化成就古希臘文明巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼公元前2千紀，曾誕生克里特文明和邁錫尼文明。公元前8—前6世紀，城邦逐漸發(fā)展起來小國寡民的______制國家。_________是寡頭政治的代表，雅典是民主政治的典型。但古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎之上，是成年男性公民的民主古希臘的神話、悲劇和喜劇等是世界文學的瑰寶；希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方的“____________”；修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人；____________、_________和_______________奠定了西方哲學的基礎城邦斯巴達史學之父蘇格拉底柏拉圖亞里士多德[情境再現(xiàn)]挖教材1．閱讀“阿爾及利亞塔西利-恩-阿耶洞穴壁畫”(見教材P2)：你能從中得出什么歷史信息？提示：原始農業(yè)和畜牧業(yè)產生，人類向文明邁進。[歸納總結]人類文明誕生的基本標志(1)農業(yè)和畜牧業(yè)的產生，是人類邁向文明的前提。(2)階級的產生、國家的形成和文字的出現(xiàn)是人類文明誕生的基本標志。[特別提醒]文明的產生[情境再現(xiàn)]挖教材2．閱讀“古代主要文明示意圖”(見教材P3)：從地理位置上看，世界古代文明呈現(xiàn)怎樣的特點？提示：分布于大河流域或者沿海地區(qū)；多元性。1·見教材第5頁·這段話表現(xiàn)了法老怎樣的地位？提示：法老被視為神和真理的代表，因此至高無上。

見教材第5頁·古代西亞的兩河流域和埃及的尼羅河流域的自然環(huán)境如何影響了它們各自文化的特點？提示：埃及是尼羅河的贈禮，埃及的歷法根據尼羅河的漲落規(guī)律制定，使用的書寫材料的原料來自尼羅河中的植物。尼羅河還提供了便利的交通條件，有助于埃及的統(tǒng)一。兩河流域也依靠境內河流發(fā)展農業(yè)，早期的國家因征戰(zhàn)逐步被統(tǒng)一起來，因河流泛濫時間不定，所以有洪水和方舟傳說。2·見教材第6頁·印度神話中用人體不同部位比喻不同種姓，有什么寓意？提示：古代印度人認為，種姓制度從人類誕生之初就出現(xiàn)了，強調其神圣不可變動的特性。

[思維點撥]雅典政治制度的利弊(1)利：為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出民主的運作方式，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經驗。多數人決策，公職人員由多數人選舉產生，減少了以權謀私的可能性。推動了文化事業(yè)的發(fā)展。(2)弊：它僅僅是對成年男性公民群體而言，而外邦人、婦女、奴隸，都沒有享有民主的權利；是成年男性公民的民主；輪番而治極有可能導致極端民主化，導致民主制的衰落。[情境再現(xiàn)]挖教材3．亞里士多德說：“平民政體指的是貧窮而又占多數的自由人執(zhí)掌著政權，寡頭政體指的是門第顯貴而又占少數的富人執(zhí)掌著政權?！?摘自教材P6)二者的典型代表分別是哪兩個城邦？提示：雅典和斯巴達。課堂強研習合作學習精研重難地理環(huán)境與人類早期文明的關系材料一埃及是一個長時間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國家……埃及與美索不達米亞不同，可以自由自在地安排自己的命運，不受外界的干涉……而且，尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個流域地區(qū)連接成一個穩(wěn)定、有效的整體。尼羅河平緩的水流使北上航行極為容易，而盛行的北風、西北風又使返航毫不費力?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》[探究1]

根據材料一并結合所學知識，概括自然地理環(huán)境(河流)對兩地文明的影響。答案：影響：古代兩河流域——經常受到外族入侵、國家更換頻繁、充滿不安全感；古埃及——長期統(tǒng)一、政權較為穩(wěn)固、航行便利、生活較愜意。材料二公元前9世紀，恒河中游開始得到迅猛發(fā)展，取代印度河，成為印度古代政治、經濟、文化的重心。那里雨量充沛，光照時間長，樹木參天，經冬不凋。自然界這種濃郁得過剩的生命力，啟發(fā)了土著民對生命不死輪回問題的思考?！幾择R克垚《世界文明史》[探究2]

根據材料二并結合所學知識，分析印度的自然環(huán)境對印度的文化產生了怎樣的影響。答案：影響：恒河流域草木常青，引發(fā)了先民對生命不死輪回的思考，對印度宗教產生了巨大的影響；在此基礎上印度成為種姓制度產生和發(fā)展的沃土。材料三希臘國土的塊狀分布，平原面積狹小，以及這些天然國土數量之多，事先給各種小塊政治單元的形成創(chuàng)造了必要條件，正是四分五裂的地緣分布和差異極大的地形、地貌，使希臘人長期以來習慣于城邦制的小國寡民的政治格局，甚至養(yǎng)成了城邦崇拜情節(jié)，以至于當建立大型政治共同體的任務被提到歷史日程上來時，他們根本不可能表現(xiàn)出建立并維系一個大型政治共同體的愿望和能力。——摘編自虞崇勝、楊刻儉《古希臘民主制度的地緣因素探析》[探究3]

根據材料三，概括古代希臘城邦政治的特點及形成此特點的原因。答案：特點：城邦是小塊政治單元；小國寡民。原因：地理環(huán)境的影響；城邦崇拜情結；缺乏建立并維系一個大型政治共同體的愿望和能力。自然地理環(huán)境對人類早期文明的影響古代文明地理環(huán)境主要文明成果古巴比倫大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源《漢謨拉比法典》、楔形文字古埃及干旱但尼羅河定期泛濫，有利于農業(yè)生產的發(fā)展；尼羅河提供了連通上下埃及的交通條件金字塔、象形文字、太陽歷古代文明地理環(huán)境主要文明成果古印度生產工具的進步，雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開發(fā)種姓制度、佛教、阿拉伯數字古希臘多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起；小國寡民的城邦民主政治、哲學、首創(chuàng)“歷史”一詞中國黃河、長江流域(主要為黃河流域)，早期黃河流域植被茂密，氣候適宜，同時黃土也是一種比較適合耕種的土壤甲骨文、青銅器、長城、《詩經》古代文明的多元特點及形成的時空條件材料一北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水，毀壞農田。在蘇美爾人眼里，他們的洪水之神是一位惡毒的神?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二

[探究]

根據材料一、二，指出古代西亞和希臘經濟的主要特點，并結合所學知識，簡要分析其對文明形態(tài)的影響。答案：特點：古代西亞農耕經濟占主導；古代希臘工商業(yè)經濟占重要地位(海外貿易發(fā)達)。影響：使古代兩河流域形成和平自守的大河文明；古代希臘形成開拓進取的海洋文明。從時空觀念角度，理解古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展特點及形成的條件(1)多元發(fā)展特點①最初的文明：西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)出現(xiàn)了最初的文明。②特點a．社會形態(tài)：奴隸主占有生產資料，把持國家權力，剝削奴隸和平民。b．相互關系：古代各個文明基本獨立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元特征。(2)形成的條件①古代西亞：a.兩河流域土地肥沃，三面均無險可守，周圍眾多游牧民族經常入侵，逐鹿于這塊肥沃的土地，頻繁的民族遷徙與沖突，使得兩河流域民族更替與王朝更迭頻繁，同時，這些民族的遷徙和入侵也帶來了新的活力。b.兩河流域文明就是在這些民族互相影響、互相繼承、共同創(chuàng)造的基礎上發(fā)展起來的。②古代埃及：a.尼羅河獨特的地理環(huán)境對埃及文明的誕生產生了重要影響。b.尼羅河定期泛濫，但泛濫而不成災，有利于農業(yè)生產的發(fā)展。c.尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件，促使埃及較早出現(xiàn)了統(tǒng)一的專制主義集權國家。③古代印度：a.印度河流域地處平原，地形平坦，水源充足，適合人類生存發(fā)展。b.雄偉的山脈、浩瀚的海洋、奔騰的江河、茂密的森林等無不展現(xiàn)出自然的強大力量。因此，生活在獨特地理環(huán)境之下的印度先民，對于自然懷有普遍的敬畏之心，這種敬畏之心催生了宗教的產生，使其形成了具有獨特面貌和個性的文明單元。④古代希臘：a.巴爾干半島多山少平原的地理環(huán)境與鐵器時代生產力相結合，造就了古代希臘獨特的城邦制度。b.城邦以公民直接參與國家管理為特征，雅典民主政治成為城邦民主的典范?？傊?，受地理和歷史環(huán)境影響，古代西亞、古代埃及和古代印度先后建立起地區(qū)性大國，古希臘城邦成為古代民主政治的搖籃。1．隨著生產力的發(fā)展，在原始社會后期出現(xiàn)了原始農業(yè)和畜牧業(yè)，產生了第一次社會大分工，逐步出現(xiàn)了私有制，人類進入階級社會。2．在兩河流域、尼羅河流域、黃河和長江流域、愛琴海的部分島嶼等大江大河和沿海地區(qū)，出現(xiàn)了不同的古代文明，體現(xiàn)了文明的多元性。課后提素養(yǎng)深刻剖析提升能力1．恰塔爾·休于遺址位于今天土耳其科尼亞城東南約52千米處。遺址長約600米，寬約350米，高17.5米，年代為公元前8000年至公元前7000年。據估計，其居民有5000～10000人。據此可知，當時該地的人們(

)A．已經建立君主制國家B．普遍使用鐵制工具C．處于奴隸制鼎盛階段D．從事農業(yè)種植活動D解析：根據“年代為公元前8000年至公元前7000年”可得出，恰塔爾·休于遺址是新石器時代遺址?！斑z址長約600米，寬約350米，高17.5米”“居民有5000～10000人”說明當時人們已經從事農業(yè)種植活動，有了定居的物質基礎，D正確；當時并沒有建立君主制國家，也沒有使用鐵器，排除A、B兩項；從材料中看不出“處于奴隸制鼎盛階段”，排除C項。2．在有關原始社會后期的考古發(fā)現(xiàn)中，人們居住的房屋出現(xiàn)了明顯區(qū)別，富人的房屋寬敞，窮人的房屋狹??；富人的墓中隨葬品豐富，窮人的墓中很少有或幾乎沒有隨葬品。導致這種現(xiàn)象的根本原因是(

)A．私有制的產生B．剩余產品的增加C．生產力的發(fā)展D．階級分化的出現(xiàn)C解析：根據材料中富人和窮人的房屋、墓中隨葬品的區(qū)別，可以看出私有制的產生，這是生產力發(fā)展的結果，故選C項；私有制的產生是材料的表象，排除A項；剩余產品的增加是私有制產生的條件，排除B項；D項因果倒置，排除。3．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“如果某人傷了貴族的眼睛，還傷其眼；如果某人打落了貴族的牙齒，還落其牙齒。但如果是貴族傷了某人的眼或牙齒，則只要用財物作出賠償即可?！边@說明(

)A．保護私有財產不受侵犯B．體現(xiàn)法律面前人人平等C．袒護貴族利益的傾向D．保護奴隸權利不受侵害C解析：根據材料“如果某人傷了貴族的眼睛，還傷其眼；如果某人打落了貴族的牙齒，還落其牙齒。但如果是貴族傷了某人的眼或牙齒，則只要用財物作出賠償即可”可知，如果某人傷了貴族身體的某個部位，要“同態(tài)復仇”，而貴族傷害了平民身體的某個部位，則只要用財物作出賠償即可，這表明《漢謨拉比法典》袒護貴族利益，C項正確。A、B、D三項與材料不符，均排除。4．據統(tǒng)計，雅典在一年之中，有大大小小的各種祭典和節(jié)日60余個。對戲劇比賽中的優(yōu)勝者，雅典政府不但要給予他們在下次比賽中上演新作的優(yōu)先權，而且還要把他們的名字銘刻在大理石上，曉示天下。這一現(xiàn)象(

)A．激發(fā)了公民參政的熱情B．奠定了雅典民主的基礎C．擴大了城邦統(tǒng)治的范圍D．推動了思想文化的統(tǒng)一A解析：材料“對戲劇比賽中的優(yōu)勝者，雅典政府不但要給予他們在下次比賽中上演新作的優(yōu)先權，而且還要把他們的名字銘刻在大理石上”體現(xiàn)的是雅典對公民參與城邦活動的重視，有助于激發(fā)公民參政的熱情，A項正確；梭倫改革奠定了雅典民主的基礎，排除B項；材料與擴大城邦的統(tǒng)治范圍無關，排除C項；古代雅典思想文化呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢，排除D項。5．某西方學者在其主編的書中寫道：因為希臘羅馬文明從西亞和埃及汲取了太多養(yǎng)分，因此即使是敘述西方世界的古代史，也必須先寫西亞和埃及，而非凱爾特人或日耳曼人的歷史。契合上述材料主旨的論述是(

)A．兩河流域與埃及滋養(yǎng)了古代西方文明B．西亞與埃及對古代文明發(fā)展貢獻最大C．古代東西方文明齊頭并進、相互交融D．人類歷史的發(fā)展具有統(tǒng)一的內在規(guī)律A解析：根據“即使是敘述西方世界的古代史，也必須先寫西亞和埃及”可知，西亞和埃及對歐洲文明產生了重要影響，說明兩河流域和埃及滋養(yǎng)了古代西方文明，A項正確；材料中沒有比較信息，不能說明“西亞與埃及對古代文明發(fā)展貢獻最大”，排除B項；根據材料內容無法推知古代東西方文明齊頭并進和相互交融的關系，排除C項；“統(tǒng)一的內在規(guī)律”在材料中無從體現(xiàn)，排除D項。課時作業(yè)(一)文明的產生與早期發(fā)展一、選擇題1．人類歷史上先后出現(xiàn)了三次社會大分工。第一次是畜牧業(yè)同農業(yè)分離，第二次是手工業(yè)與農業(yè)分工，第三次是出現(xiàn)了專門經營商品買賣的商人。其中，第二次社會大分工的出現(xiàn)主要是由于(

)A．生產工具和生活用品的需求量增加B．人類從食物采集者變成食物的生產者C．社會生產力發(fā)展，剩余產品的出現(xiàn)D．專門性的商品生產和商品交換的發(fā)展A解析：根據題干內容可知，第二次社會大分工是手工業(yè)從農業(yè)中分離出來，而手工業(yè)主要是滿足人們對生產工具和生活用品的需要，故選A；農業(yè)和畜牧業(yè)產生后，人類從食物的采集者變成食物的生產者，這與手工業(yè)無關，排除B；剩余產品的出現(xiàn)，導致私有制的產生，與手工業(yè)無關，排除C；專門性的商品生產和商品交換的發(fā)展，這是材料中第三次社會大分工的表現(xiàn)，排除D。2．在美索不達米亞、希臘、印度、中國、瑪雅等文明中，都有洪水滅世的傳說，只是原因和過程不盡相同。這說明(

)A．人類早期改造自然的能力有限B．人類文明具有包容性C．人類文明間相互交流相互影響D．人類文明具有地域性A解析：根據材料信息“在美索不達米亞、希臘、印度、中國、瑪雅等文明中，都有洪水滅世的傳說”，這樣的歷史傳說所表達的關鍵信息是“洪水滅世”，可知當時人類改造自然的能力有限，故選A項；材料無法體現(xiàn)包容性，排除B項；新航路開辟之前，古代世界的各大文明之間相互交流有限，特別是瑪雅文明與其他文明之間幾乎沒有交流，故C項錯誤；材料強調不同地區(qū)的文明擁有相同的傳說，并非強調地域性，排除D項。3．恩格斯曾指出：“野蠻時代是學會經營畜牧業(yè)和農業(yè)的時期，是學會靠人類的活動來增加天然產物生產的方法的時期。文明時代是學會對天然產物進一步加工的時期，是真正的工業(yè)和藝術產生的時期?！睋?，推動“野蠻時代”向“文明時代”發(fā)展的重要條件是(

)A．文字的發(fā)明

B．冶金業(yè)的出現(xiàn)C．農業(yè)的發(fā)展

D．工商業(yè)的興起解析：“文明時代”相對于“野蠻時代”，人類更多的是對天然產物的進一步加工，是真正的工業(yè)和藝術產生的時期，而加工天然產物的重要條件是冶金業(yè)的出現(xiàn)，故選B項；文字的發(fā)明和農業(yè)的發(fā)展不能對天然產物進一步加工，排除A、C兩項；工商業(yè)興起是人類對天然產物加工之后的結果，而非條件，排除D項。B4．(2023·福建廈門高一期中)古代兩河流域的楔形文字是世界上最古老的文字，其他早期文明也創(chuàng)造了自己的文字，如中國的甲骨文、古埃及的象形文字和古希臘字母文字。由此可知(

)A．兩河流域的文明最先進B．所有民族都有自己創(chuàng)造的文字C．早期文明之間聯(lián)系密切D．早期文明具有多樣性D解析：由材料“古代兩河流域的楔形文字”“中國的甲骨文、古埃及的象形文字和古希臘字母文字”可知早期文明時期，不同地區(qū)發(fā)明的文字具有不同的特征，說明人類早期文明具有多樣性，故選D項；材料中沒有比較信息，且不同文明各有特點，沒有優(yōu)劣之分，排除A項；“所有”表述過于絕對，排除B項；材料未提及早期文明之間的聯(lián)系且早期文明之間聯(lián)系較少，排除C項。5．印度歷史上被較大的外來民族征服的經歷有十多次，部分是由于他們不大在意什么人來統(tǒng)治剝削他們。他們更看重的是宗教而非政治，是靈魂而非軀體，是無數的來生而非暫駐的今生。這反映了(

)A．印度宗教超越等級強調隱忍B．頻繁的外來入侵強化了種姓制度C．宗教使民眾喪失了反抗意識D．宗教對印度的歷史發(fā)展影響深遠D解析：根據材料“他們更看重的是宗教而非政治，是靈魂而非軀體，是無數的來生而非暫駐的今生”可知，宗教對印度影響深遠，故選D項；印度宗教，如婆羅門教和印度教等級觀念強，排除A項；種姓制度是古代印度一種復雜的社會等級制度，種姓制度是雅利安人入侵印度后發(fā)展起來的，其目的是加強對印度的控制，排除B項；C項曲解了題干主旨，排除。6．古巴比倫的人口從早期開始便是由不同的種族組成，通過制定《漢謨拉比法典》，過去所有的部落習俗差不多都消失了，法典成了國家的法律。由此可見，《漢謨拉比法典》的制定(

)A．維護了奴隸主利益和權威B．建立起完善的官僚體系C．促進了國家的統(tǒng)一和發(fā)展D．成為世界上最早的法典C解析：根據材料“通過制定《漢謨拉比法典》，過去所有的部落習俗差不多都消失了，法典成了國家的法律”可知，《漢謨拉比法典》的制定有利于促進古巴比倫地區(qū)打破部落習俗的差異，實現(xiàn)民族、國家的統(tǒng)一，故選C項；材料主要強調的是《漢謨拉比法典》對古巴比倫國家發(fā)展的影響，排除A項；國王漢謨拉比通過建立中央集權制國家而建立起相對獨立完善的官僚系統(tǒng)，排除B項；《漢謨拉比法典》是目前世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，排除D項。7．古代埃及人贊揚法老說：“威令在你的口中，認知在你的心中，而你的舌頭可以產生正義?！边@表明(

)A．法老是人們心中的神B．法老的地位至高無上C．古埃及人都愚昧無知D．古埃及詩歌水平高超B解析：根據材料“贊揚法老說：‘威令……認知……正義?！笨芍?，古代埃及人認為法老是法令和正義的標準，體現(xiàn)了法老至高無上的地位，故選B項；法老是古埃及的最高統(tǒng)治者，被視為神在人間的代表，排除A項；C項說法本身有誤，排除；古埃及詩歌水平高超不符合材料主旨，排除D項。8．古代兩河流域居民通過觀察牲羊內臟占卜，通稱為臟卜。臟卜內容包羅萬象，數量眾多，僅古巴比倫時期的出土占卜文獻中就有88%屬于臟卜卜辭。其中對“臟卜卜辭”史料價值的敘述最確切的是(

)A．卜辭都是由象形文字書寫而留存后世B．從中可透視古代兩河流域的人神關系C．可佐證古代兩河流域法律神授的史料D．研究古代兩河流域社會的第一手史料D解析：古代兩河流域通用楔形文字，故排除A項；B項中“人神關系”的表述與現(xiàn)實不符，故排除；C項的表述與《漢謨拉比法典》的史實相符，故排除；題目中出土于兩河流域的占卜文獻屬于直接真實反映古代兩河流域歷史面貌的原始資料，故本題應選D項。9．(2023·郴州高一檢測)下表能夠論證古代先進文明大多屬于(

)A．農業(yè)文明

B．商業(yè)文明C．亞洲文明

D．高山文明文明古代埃及中國古代印度古代巴比倫發(fā)源地尼羅河流域黃河、長江流域印度河、恒河流域兩河流域A解析：根據材料可知，古代四大文明的發(fā)源地都分布在大河沿岸，這里土壤肥沃，水源充足，有利于農業(yè)發(fā)展，因此，古代埃及、中國、古代印度、古代巴比倫文明屬于農業(yè)文明，故選A。B、D不符合題意；古代埃及文明不屬于亞洲文明，排除C。二、非選擇題10．希羅多德是古希臘著名歷史學家，因代表作《歷史》被西方