2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末調(diào)研考試高二語文試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并將自己的姓名、準考證號、座位號填寫在本試卷上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。涂寫在本試卷上無效。3.作答非選擇題時，將答案書寫在答題卡上，書寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字；完成1~5題。達爾文回顧一生的道路時，曾談到兩種氣質(zhì)對他的幫助。首先是“保持思想自由”。1881年，他告訴人們，自己遵循這樣一條治學(xué)原則：“我曾堅定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事實證明這些假說不符合事實時，就丟掉我無論多么愛好的假設(shè)(而我不能反對每一問題成立一種假設(shè))，除此之外，我并沒有別的辦法?！笨紤]到當(dāng)時宗教的社會習(xí)慣勢力和神學(xué)的影響，考慮到研究進化論這一問題本身的難度，我們可以體會“保持思想自由”對達爾文是特別有意義的。他一生最感謝和尊重兩位導(dǎo)師，一個是漢斯羅，一個是賴爾。他懇切地接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，但這并不妨礙他保持自己的風(fēng)格，具有自己的思考。例如，漢斯羅認為纏繞植物的運動是由于它們本身具有一種盤旋生長的自然傾向，可是達爾文根據(jù)自己對花房中栽培的攀緣植物的觀察，提出：“卷須植物或攀緣植物的運動是一種對生活環(huán)境的適應(yīng)，以獲取較大的陽光面和較多的空氣，利于生存和生長，不這樣的話，它們很難生活下去?！庇掷纾嚑栮P(guān)于珊瑚礁的形成，曾提出一個火山口理論。人們相信賴爾，誰也不去懷疑?？墒沁_爾文根據(jù)自己的觀察提出了疑問：“新的事實似乎不像賴爾所說的那樣?！彼J為珊瑚礁的形成與火山?jīng)]有必然的聯(lián)系，它是珊瑚蟲長年累月筑成的。后來他自己成了權(quán)威，但這并沒有使他變得保守和謹小慎微起來。有一次，他讀著剛出版不久的《血族婚姻》一書，作者引用比利時一位學(xué)者發(fā)表在權(quán)威雜志《比利時皇家學(xué)會會報》上的一段實驗資料：用近親的兔子交配許多代，絲毫沒有發(fā)生有害的后果。人們對權(quán)威報刊上的高二語文第1頁(共10頁)文章，習(xí)慣于不去懷疑。但達爾文認為，這一實驗報告是站不住腳的，于是寫信給那家雜志，提出自己的見解，詢問實驗是否真實。果然，不久他得到回復(fù)，那個實驗報告是偽造的。達爾文從來不以偉人自居，他不能接受任何吹捧自己、貶低旁人的做法，面對別人的這種行為，他會直言相告：“反對您加在我們那些偉人身上的巨大重要性；我慣常認為：第二、三、四流人物都極為重要，至少在科學(xué)家方面是這樣的?！睂ψ约旱睦碚?，他決不抱守一隅，而是不厭深思，反復(fù)琢磨。關(guān)于遺傳的機制，他曾提出“泛生論”的假說，認為從身體各部輸出一種名為“pangen”的粒子聚向生殖細胞，以此解釋身體的變化即獲得性狀向子代的遺傳。這一假說發(fā)表后，有些學(xué)者提出異議，達爾文很注意這些批評。例如對意大利植物學(xué)家菲得利克·德爾賓諾的批評，他表示：“他反對這個假說，但批評得公正；我發(fā)現(xiàn)他的批評很有用處。”此后，他們經(jīng)常通信，討論植物學(xué)問題。也正是在認真考慮批評意見的基礎(chǔ)上，達爾文在《物種起源》第六版中，刪去了有關(guān)泛生論假說的論述。當(dāng)然，從他1842年整理出“物種起源草稿”，直到1859年才發(fā)表《物種起源》一書的事實，我們更能體會到他的“不厭深思”之“深”。達爾文的第二個重要素質(zhì)是他的觀察能力。這似乎是他唯一那么自信的。他說：“我既沒有突出的理解能力，也沒有過人的機智，只是在覺察那稍縱即逝的事物并對其進行精細觀察的能力上，我可能在眾人之上?！边@是沒有疑問的。從他發(fā)表的許多著作中對動植物生態(tài)習(xí)性的描寫，從他對物種與變種在形態(tài)與結(jié)構(gòu)上微細差異的比較，我們不禁為他的觀察能力嘆服。當(dāng)然，這一素質(zhì)對達爾文的重要性也是不難理解的。對每一個博物學(xué)家和當(dāng)時的進化論者來說，精細觀察是進入研究的一個首要的、也是起碼的條件。在達爾文，這真是個人能力與工作需要的巧妙適應(yīng)。達爾文還談到，一個科學(xué)家應(yīng)有的另一重要素質(zhì)，那就是興趣，一種探究自然奧秘的興趣。正是這種興趣，使童年與少年時代的達爾文熱衷于與哥哥去采集標本、旅行、打獵和研究化學(xué)。他對功課不感興趣，因而成績不好。他在自傳里說：“學(xué)校對于我的教育來說，是一個空洞的場所。”正是這種興趣，致使他在愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)時心不在焉，以后轉(zhuǎn)入劍橋神學(xué)系，一邊學(xué)神學(xué)，一邊卻跟著漢斯羅等生物學(xué)教授、地質(zhì)學(xué)教授學(xué)習(xí)了許多地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)知識，并參加植物與地質(zhì)考察隊進行學(xué)術(shù)探險。正是這種興趣，使他雖然在神學(xué)系畢業(yè)，但不愿當(dāng)神甫，而情愿去參加艱苦的環(huán)球考察。也正是這種興趣，使他后半生雖疾病纏身，還是不懈地研究。興趣，給了科學(xué)巨匠源源不斷的動力，激發(fā)出忘我工作的熱情。在自傳中，達爾文這樣總結(jié)自己為創(chuàng)立進化論奮斗的一生，“最重要的是，愛好科學(xué)——不厭深思——勤勉觀察和收集資料——相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識”。達爾文的經(jīng)驗之談，難道不值得我們深思嗎?(摘編自趙連玉《達爾文進化論的誕生》)高二語文第2頁(共10頁)cs1.下列對文中“保持思想自由”的相關(guān)理解，不正確的一項是(3分)A.保持思想自由是達爾文遵循的治學(xué)原則，使他在面對事實證明時可以決定堅持或放棄自己愛好的假設(shè)。B.保持思想自由是達爾文做人做事的原則，使他成了權(quán)威后并沒有變得保守和謹小慎微，也不以偉人自居。C.保持思想自由使達爾文對自己的理論決不抱守一隅，對別人的批評意見認真考慮甚而刪改自己的論述。D.保持思想自由使達爾文對自己的觀察能力充分自信，精細觀察是達爾文個人能力與工作需要的巧妙適應(yīng)。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.正是因為達爾文能保持思想自由的原則，他才能夠?qū)ψ约旱膶?dǎo)師，既懇切地接受指導(dǎo)又提出不同的看法。B.《物種起源》從1842年整理出草稿直到1859年才發(fā)表這一事實，證明了達爾文對自己的理論不厭深思。C.達爾文沒有突出的理解能力和過人的機智，但精細觀察的能力在眾人之上，說明觀察對于研究十分重要。D.探究自然奧秘的興趣，使得達爾文在愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)時心不在焉，轉(zhuǎn)入劍橋神學(xué)系雖畢業(yè)卻不愿當(dāng)神甫。3.以原文第三段兩個事例為論據(jù)，最適合支撐下列觀點的一項是(3分)A.我索取榮譽的對象不應(yīng)該是太空，而應(yīng)該是我的靈魂。假如我擁有一切，我就無所用心?！了箍枴端枷脘洝稡.已知的事物是有限的，未知的事物是無窮的；我站立在茫茫無邊神秘莫測的汪洋中的一個小島上。繼續(xù)開拓是我們每一代人的職責(zé)?！旭R斯·亨利·赫胥黎C.在科學(xué)上，設(shè)想的主要職責(zé)與其說是“真實”，不如說是有用又有趣?！柛ダ椎隆ぬ亓_特D.馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)?！珴蓶|4.“保持思想自由”使達爾文的性格有怎樣的特征?請結(jié)合文本簡要分析。(4分)5.本文的結(jié)尾很有特色，請簡要說明。(6分)高二語文第3頁(共10頁)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。白光魯迅陳士成看過縣考的榜，回到家里的時候，已經(jīng)是下午了。他去得本很早，一見榜，便先在這上面尋陳字。陳字也不少，似乎也都爭先恐后的跳進他眼睛里來，然而接著的卻全不是士成這兩個字。他于是重新再在十二張榜的圓圖里細細地搜尋，看的人全已散盡了，而陳士成在榜上終于沒有見，單站在試院的照壁的面前。涼風(fēng)雖然拂拂的吹動他斑白的短發(fā)，初冬的太陽卻還是很溫和的來曬他。但他似乎被太陽曬得頭暈了，臉色越加變成灰白，從勞乏的紅腫的兩眼里，發(fā)出古怪的閃光。這時他其實早已不看到什么墻上的榜文了，只見有許多烏黑的圓圈，在眼前泛泛的游走。他平日安排停當(dāng)?shù)那俺蹋@時候又像受潮的糖塔一般，剎時倒塌，只剩下一堆碎片了。他不自覺的旋轉(zhuǎn)了覺得渙散了的身軀，惘惘的走向歸家的路?！斑@回又完了！”他大吃一驚，直跳起來，分明就在耳朵邊的話，回過頭去卻并沒有什么人，仿佛又聽得嗡的敲了一聲磬，自己的嘴也說道：“這回又完了！”他忽而舉起一只手來，屈指計數(shù)著想，十一，十三回，連今年是十六回，竟沒有一個考官懂得文章，有眼無珠，也是可憐的事，便不由嘻嘻的失了笑。別家的炊煙早消歇了，碗筷也洗過了，而陳士成還不去做飯。月亮對著陳士成注下寒冷的光波來，照透了陳士成的全身，就在他身上映出鐵的月亮的影。他還在房外的院子里徘徊，眼里頗清凈了，四近也寂靜。但這寂靜忽又無端的紛擾起來，他耳邊又確鑿聽到急促的低聲說：“左彎右彎……”他聳然了，傾耳聽時，那聲音卻又提高的復(fù)述道：“右彎！”他記得了。這院子，是他家還未如此雕零的時候，一到夏天的夜間，夜夜和他的祖母在此納涼的院子。那時他不過十歲有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁邊，講給他有趣的故事聽。伊說是曾經(jīng)聽得伊的祖母說，陳氏的祖宗是巨富的，這屋子便是祖基，祖宗埋著無數(shù)的銀子，有福氣的子孫一定會得到的罷，然而至今還沒有現(xiàn)。至于處所，那是藏在一個謎語的中間：“左彎右彎，前走后走，量金量銀不論斗?！睂τ谶@謎語，陳士成便在平時，本也常常暗地里加以揣測的，可惜大抵剛以為可通，卻又立刻覺得不合了。有一回，他確有把握，知道這是在租給唐家的房底下的了，然而總沒有前去發(fā)掘的勇氣；過了幾時，可又覺得太不相像了。至于他自己房子里的幾個掘過的舊痕跡，那卻全高二語文第4頁(共10頁)是先前幾回下第以后的發(fā)了怔忡的舉動，后來自己一看到，也還感到慚愧而且羞人。66但今天鐵的光罩住了陳士成，又軟軟的來勸他了，他或者偶一遲疑，便給他正經(jīng)的證明，又加了陰森的催逼，使他不得不又向自己的房里轉(zhuǎn)過眼光去。白光如一柄白團扇，搖搖擺擺的閃起在他房里了?！耙步K于在這里！”他說著，獅子似的趕快走進那房里去，但跨進里面的時候，便不見了白光的影蹤，只有莽蒼蒼的一間舊房，和幾個破書桌都沒在昏暗里。他爽然的站著，慢慢的再定睛，然而白光卻分明的又起來了，這回更廣大，比硫黃火更白凈，比朝霧更霏微，而且便在靠東墻的一張書桌下。陳士成獅子似的奔到門后邊，伸手去摸鋤頭。他移開桌子，用鋤頭一氣掘起四塊大方磚，蹲身一看，照例是黃澄澄的細沙，擅了袖爬開細沙，便露出下面的黑土來。他極小心的，幽靜的，一鋤一鋤往下掘。土坑深到二尺多了，并不見有甕口，陳士成正心焦，一聲脆響，頗震得手腕痛，鋤尖碰著什么堅硬的東西了；他急忙拋下鋤頭，摸索著看時，一塊大方磚在下面。他的心抖得很利害，聚精會神的挖起那方磚來，下面也滿是先前一樣的黑土，爬松了許多土，下面似乎還無窮。但忽而又觸著堅硬的小東西了，圓的，大約是一個銹銅錢；此外也還有幾片破碎的磁片。陳士成心里仿佛覺得空虛了，渾身流汗，急躁的只爬搔；這其間，心在空中一抖動，又觸著一種古怪的小東西了，這似乎約略有些馬掌形的，但觸手很松脆。他又聚精會神的挖起那東西來，謹慎的撮著，就燈光下仔細的看時，那東西斑斑剝剝的像是爛骨頭，上面還帶著一排零落不全的牙齒。他已經(jīng)悟到這許是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的動彈起來，而且笑吟吟的顯出笑影，終于聽得他開口道：“這回又完了！”他栗然的發(fā)了大冷，同時也放了手，他也就逃到院子里了，忽而耳朵邊又聽得竊竊的低聲說：“這里沒有……到山里去……”陳士成似乎記得白天在街上也曾聽得有人說這種話，他不待再聽完，已經(jīng)恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰這方面隱去，遠想離城三十五里的西高峰正在眼前，朝笏一般黑魆魆的挺立著，周圍便放出浩大閃爍的白光來。而且這白光又遠遠的就在前面了?！笆堑模缴嚼锶?！”他決定的想，慘然的奔出去了。第二天的日中，有人在離西門十五里的萬流湖里看見一個浮尸……(節(jié)選自《吶喊》，有刪改)高二語文第5頁(共10頁)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.“便不由嘻嘻的失了笑”是陳士成堅持科舉考試十六次卻均未考中，認為考官有眼無珠的內(nèi)心釋然。B.文中“下巴骨”一段的描寫有意寫得陰森恐怖，主要是為了凸顯不合理的制度給人帶來的精神摧殘。C.文中陳士成追求功名失敗后失去理智，在幻音、白光的引導(dǎo)下瘋狂挖掘銀子，他的可憐遭遇啟人深思。D.陳士成與孔乙己有相同之處，是當(dāng)時很多知識分子的縮影，表現(xiàn)作者對一類人及社會的觀察和思考。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.“陳字也不少，似乎也都爭先恐后的跳進他眼睛里來”一句用詞精準，生動寫出陳士成急于找尋自己名字。B.“像受潮的糖塔一般，剎時倒塌，只剩下一堆碎片”一句運用比喻修辭，真切表現(xiàn)陳士成前程無望的心理感受。C.本文以人物的內(nèi)在心理作為敘述的重點，從陳士成的視角出發(fā)去觀察自己的生活及其周圍的環(huán)境。D.《白光》與《阿Q正傳》都運用了第三人稱表現(xiàn)手法，筆觸冷雋而諷刺，用近乎漫畫的夸張手法描寫人物。8.在房里挖祖宗所埋財寶的過程中，陳士成的心理發(fā)生了哪些變化?請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要說明。(4分)9.“這回又完了！”一句反復(fù)出現(xiàn)，請結(jié)合文本簡要分析其表達效果。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧馨以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒。(節(jié)選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》)高二語文第6頁(共10頁)材料二：永州之野產(chǎn)異蛇：黑質(zhì)而白章，觸草木盡死，以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌，可以已大風(fēng)、攣踠、痿、癘，去死肌，殺三蟲。其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入，永之人爭奔走焉。有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：“吾祖死于是吾父死于是今吾嗣為之十二年幾死者數(shù)矣?！毖灾?，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎?余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如?”蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎?則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉，非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂，豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶?”余聞而愈悲?？鬃釉唬骸翱琳陀诨⒁玻　蔽釃L疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。(節(jié)選自柳宗元《捕蛇者說》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)吾祖死?于是?吾父死C于是?今吾嗣自為之十十二年G幾死者?數(shù)矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.類，指相似、類似，與《項脊軒志》中“大類女郎也”的“類”意思相同。B.當(dāng)，指充當(dāng)、沖抵，與《蘭亭集序》中“當(dāng)其欣于所遇”的“當(dāng)”意思不同。C.旦旦，指天天、每天，與《氓》中“信誓旦旦”的“旦旦”意思相同。D.聞，指聽見、聽到，與《陳情表》中“臣具以表聞”的“聞”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)A.材料一中的郭橐駝種樹技藝高超，能夠采取正確的種樹方法，順應(yīng)樹木生長的自然規(guī)律。B.材料二中的蔣氏三代都是捕蛇人，相比于鄉(xiāng)鄰們的窘迫生活，他們能安享天年心滿意足。C.兩則材料表面上是寫人，實際是借人展開議論，觀點的闡發(fā)都建立在人物形象的基礎(chǔ)上。D.兩則材料文體不同，但都因事明理、針砭時弊，體現(xiàn)了“文章合為時而著”的創(chuàng)作態(tài)度。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)吾小人輟飧饗以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?(2)余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如?14.兩則材料都由人物經(jīng)歷表達對社會問題的看法，請簡要概括。(3分)高二語文第7頁(共10頁)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面兩首詩歌，完成15~16題。擬行路難(其四)鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?酌酒以自寬，舉杯斷絕歌〈路難〉。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。擬行路難(其六)鮑照對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼?棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！15.下列對兩首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.(其四)開篇以“瀉水”起興，由水的流向取決于地勢引出當(dāng)時人的境遇則取決于門第。B.(其六)開篇描寫了幾個緊相連結(jié)的動作，充分展示了詩人內(nèi)心的憤懣不平。C.《擬行路難》是仿照樂府古題《行路難》寫的一組抒情詠志詩，語言近乎口語而無深意。D.兩首詩歌都善用反問修辭，“安能”“豈”“何況”等詞語都增強了詩歌的感情色彩。16.兩首詩歌的思想情感同中有異，請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)蘇軾《石鐘山記》中“，”兩句是作者在內(nèi)心驚恐想要返回時聽到的聲音，其質(zhì)疑求實的精神值得我們學(xué)習(xí)。(2)陸游《臨安春雨初霽》中“，”兩句寫詩人日中雅事，含蓄自然地傳達出等待時的清閑落寞。(3)文人常常通過“吟”“嘯”的方式來抒發(fā)個人情懷，古代詩文中對此多有描述，語文老師組織同學(xué)們搜集相關(guān)的句子進行研究性學(xué)習(xí)，如：“，”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。在中國古代，像〈離騷〉這樣華麗的交響樂實在太少。①，它是中國古代詩歌史上最長的一篇。作為抒情詩，能展開如此宏大的篇章，不能不令人嘆服屈原本人思想和個性精神的深度和廣度。同時，我們也必須注意到它形式上的特點。②，才能使得一首抒情高二語文第8頁(共10頁)詩像敘事詩那樣逐層打開。抒情詩有了“情節(jié)”，也就必然是象征的、隱喻的。所以，象征和隱喻也是《離騷》的主要藝術(shù)手法，比起《詩經(jīng)》的比興，屈原“香草美人”的系統(tǒng)性設(shè)喻與“上天入地”“求女”“占卜”等自設(shè)情節(jié)的使用，是一次巨大的飛躍。不管怎么說，屈原是中國歷史上第一位偉大的詩人。《詩經(jīng)》中可考的作者也有多位，但我總覺得，《詩經(jīng)》之偉大，是整體之偉大，如果拆散開來，就每一首詩而言，可以說它們精致、藝術(shù)、有個性，但絕說不上“偉大”?！皞ゴ蟮脑娙恕表氂袀ゴ蟮娜烁窬瘢梢宰谈群笕?；③，可以標新立異，自成格式，既垂范后人，又難以為繼。應(yīng)該說，在這兩點上，屈原都是當(dāng)之無愧的。18.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(6分)19.《詩經(jīng)》中許多詩篇也是有“情節(jié)”的，請舉出兩個例子并簡要概述其情節(jié)。(4分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20~22題。國家興衰系于教育。一部世界強國崛起史，就是一部教育發(fā)展史。從強國崛起規(guī)律出發(fā)，教育尤其是高等教育的發(fā)展水平，是國家的核心競爭力，很大程度上決定著一個國家的發(fā)展水平和潛力。今天，強國建設(shè)、民族復(fù)興的接力棒，歷史性地落在我們這一代人身上。面對民族復(fù)興，教育面臨多方面的機遇和挑戰(zhàn)，何以強國?人工智能、大數(shù)據(jù)、量子信息、生物