齊桓晉文之事____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1、了解孟子及《孟子》；掌握本課的文言句式和文言實詞、虛詞。2、理清文章思路；學習孟子善于設譬、善于引領的辯論技巧。3、了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之產(chǎn)”的具體措施。1、孟子其人孟子（前372—前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（今山東鄒城市一帶）人。孟子是戰(zhàn)國時儒家學派的代表人物，曾受業(yè)于子思（孔子的孫子）的門人，30歲左右收徒講學。44歲開始周游列國，晚年回到家鄉(xiāng)講學著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明時被稱為“亞圣”。2、《孟子》其書《孟子》共七篇，分別為《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》。各章又都分為上下兩篇。作為一部語錄體著作，它記錄的是有關孟子重要思想的一些言論。到南宋時，朱熹把它與《大學》、《中庸》以及《論語》合為“四書”，成為讀書人的必讀書。明、清兩代科舉考試八股文，題目都來自“四書”。③窮則獨善其身，達則兼濟天下（封建時代士大夫出世進退的準則）④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（對國君傲然視之）⑤勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也當時的社會背景：①爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。②庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩。3、關于“王道”和“霸道”這是先秦時代一對相對的概念?！巴醯馈笔侨寮姨岢龅囊匀柿x治天下的政治主張；“霸道”指君主憑借武力、刑法、權勢等進行統(tǒng)治。孟子繼承了孔子的仁學思想，發(fā)展為一套施仁政行王道的政治主張。孟子所處的時代是沿著霸道的方向前進的，凡是行法家主張，講求耕戰(zhàn)，富國強兵，便取得勝利。而孟子的仁政王道學說，在當時現(xiàn)實中卻行不通。司馬遷《史記?孟子荀卿列傳》說：“當世之時，秦用商君，富國強兵。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”四、文言知識實詞1.保民而王安定，安撫2.若無罪而就死地走向3、挾太山以超北海跳過4.以羊易之換5、俯足以畜妻子養(yǎng)活6.蒞中國而撫四夷臨，統(tǒng)治7.猶緣木求魚也攀登8.使天下仕者皆欲立于王之朝做官的人9.天下之欲疾其君者憎恨，怨恨10.是故明君制民之產(chǎn)規(guī)定11然后驅而之善往，走向12.故民之從之也輕輕易，容易13.奚暇治禮義哉講求14.百畝之田,勿奪其時失，耽誤15.申之以孝悌之義反復說明16、宜乎百姓之以王為愛也應該虛詞1、然則廢釁鐘與既然這樣，那么2、誠有百姓者的確，確實3、即不忍其觳觫就是4、以小易大,彼惡知之疑問代詞，怎么5、臣固知王之不忍也本來6、物皆然,心為甚厲害，嚴重7、夫我乃行之這樣三、一詞多義（15分）1、諸（1）不識有諸之乎（2）言舉斯心加諸彼而已之于（3）婉貞于是率諸少年結束而出眾2、其（1）齊集有其一其中的（2）其若是,孰能御之如果（3）其皆出于此乎表揣測,大概3、度（1）他人有心，予忖度之（揣測）（2）度，然后知長短（測量）（3）王請度之（考慮，思考）（4）度我至軍中（估計，推測）（5）猿猱欲度愁攀援（渡過）（6）衡下車，治威嚴，整法度（制度，法度）4、之（1）牛何之/然后驅而之善（動詞，到……）（2）非挾太山以超北海之類也（代詞，這）（3）故民之從之也輕(助詞，取消句子獨立性，不譯)（4）輿薪之不見（助詞，賓語前置的標志，不譯）（5）夫晉，何厭之有（助詞，賓語前置的標志，不譯）（6）蚓無爪牙之利，筋骨之強（助詞，定語后置的標志，不譯）（7）頃之，煙炎張?zhí)?填然鼓之（音節(jié)助詞，不譯）5、為（1）是不為也（動詞，做）（2）何辭為（句末語氣助詞，表示反詰）（3）此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（動詞，認為）（4）冰，水為之，而寒于水（動詞，變成）（5）為長者折枝（介詞，向）（6）為擊破沛公軍（介詞，替）（7）羸兵為人馬所蹈藉（介詞，被）（8）為肥甘不足于口與（連詞，因為）6、抑（1）抑王興甲兵（難道）（2）抑為采色不足視于目與（還是）7、于是（1）否，吾何快于是（在這樣的事上）（2）吾惛，不能進于是（到這樣子）8、若（1）若寡人者，可以保民乎哉？（像）（2）若無罪而就死地也（好象）（3）王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？（如果）（4）以若所為，求若所欲（你）（5）以若所為，求若所欲，猶緣木求魚也。若是其甚與？（像）（6）其若是，孰能御之？（像）9、愛（1）齊國雖褊小吾何愛一牛吝惜（2）吳廣素愛人愛護（3）予獨愛蓮之出淤泥而不染喜愛喜歡例：（內(nèi)蒙古霍林郭勒市第三中學2014-2015學年高二下學期期中考試）閱讀下面的文言文，完成4-7題。自

戒有行，至貧至賤可以進之；無行，至富至貴不可親之。何也？有行之人，綱紀森然，動皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎！忠孝仁義，睦于家，藹于鄉(xiāng)，不以害遺于人，斷無后殃。無行之人，譎佞殘妒，塞于胸間，心目所至，悉犯于理，貪涎滿吻，并包之心熾然，使得時則以勢劫之矣，雖死且有謀，余孽猶毒于人，必難終以福。匹夫有行，保身、保家、保子孫，遺善為閭里傳；卿相無行，亡身、亡家、亡國、亡天下，遺臭為后世笑。敢斷之曰：無行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非損我者也，實益我者也。然我或有一于此，人將拒我，如之何得若是之人而交之耶？其懼人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言議人，則幾于小人；能自檢其身，則不失為君子。終身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凜凜然或恐悖之，玷于父母，愿必進于道，期為君子之歸，故書以自戒。(選自《鄭思肖集》，上海古籍出版社)4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A．不敢一毫越理犯分

分：本分

B．使得時則以勢劫之矣

劫：劫持C．譎佞殘妒，塞于胸間

譎：詭詐D．期為君子之歸

期：希望5．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（）（3分）

A．終身其行斯言乎

其自視也，亦若此矣

B．其懼人之拒我也

夫人之相與，俯仰一世

C．妄以言議人，則幾于小人

空以身膏草野，誰復知之D．遺善為閭里傳

為仲卿母所遣6．下列各句對原文的理解與分析，不正確的一項是（）（3分）A．“有行之人”忠孝仁義，修身正己，為人稱道，無論其貧賤富貴，都可結交親近。B．《自戒》的主旨在于告誡自己并勸諫他人努力加強道德修養(yǎng)，以達到君子的境界。C．在寫法上，文章將“有行之人”和“無人之人”進行對比，意在為“自戒”張本。D．作者為人行事緊隨父親足跡，唯恐有所背離，表現(xiàn)了他對父親的景仰和敬畏之心。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)有行之人，綱紀森然，動皆法度。(3分)(2)雖貧乏不以為不足，無故與之猶不受，況妄謀乎？(4分)(3)得若人而交之，非損我者也，實益我者也。(3分)基礎演練1．加粗字注音不正確的一項是A．德何如，則可以王矣？王：wàngB．語人曰：我不能。語：yùC．王請度之！度：dùD．便嬖不足使令于前與？便：pián2．釋詞、譯句不正確的一項是A．保民而王，莫之能御也。御：抵御，——通過安撫百姓實行王道，沒有誰能阻擋得了。B．我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。易：換。宜：適宜——我并不是吝惜錢財才拿只羊去替換牛，難怪百姓要說我吝嗇哩。C．無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。乃：是。——沒有關系，這正是仁愛之道，（因為您只）見到牛沒有見到羊。D．今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？獨：難道?！F(xiàn)在大王您一片仁心施于禽獸，而百姓卻一無所得，這是什么原因呢？3．釋詞、譯句不正確的一項是A．抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？抑：難道?！y道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和諸侯結下深仇大恨，然后才快活嗎？B．輿薪之不見，為不用明焉：百姓之不見保，為不用恩焉。見：看見。見：被?！卉嚹静窨床灰?，是不愿用視力；百姓不被愛護，是您不愿廣施恩澤。C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌。及：推及?！鸱钭约业拈L輩，推廣開去也尊奉人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小東西放在手掌上轉動那么容易了。D．以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。緣：攀登?！獞{您現(xiàn)在的所作所為，去追求您所想得到的東西，簡直像是爬到樹上去抓魚一樣。4．與“甚矣，汝之不惠”句式相同的兩項是A．保民而王，莫之能御也。B．宜乎百姓之謂我愛也。C．王無異于百姓之以王為愛也。D．若是其甚與？5．指出通假字并解釋，不正確的一項是A．刑于寡妻，至于兄弟。刑：通“型”，作榜樣。B．對曰：將以釁鐘釁：通“釁”，取牲血涂鐘行祭。C．無以，則王乎？以：通“已”，止。D．行旅皆欲出于王之涂涂：通“途”，路途。E．蓋亦反其本矣！蓋：通“盍”，何不。鞏固提高閱讀文段，完成1—4題。無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍反其本矣！五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。1．對加粗詞解釋不正確的一項是A．若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。因：就、隨之。B．放辟邪侈，無不為已。侈：奢侈。C．明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母制：規(guī)定。D．此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？贍：足。2．通假字解說不正確的一項是A．放辟邪侈，無不為已已：通“矣”，語氣助詞。B．焉有仁人在位，罔民而可為也？罔：通“網(wǎng)”，張網(wǎng)以伺，猶言陷害。C．頒白者不負戴于道路矣頒：通“斑”，黑白相間。D．則盍反其本矣！盍：通“蓋”，“何不”的合音字。3．加粗詞意義不相同的一組是A．放辟邪侈，無不為已焉有仁人在位，罔民而可為也？B．及陷于罪，然后從而刑之然后驅而之善，故民之從之也輕C．蓋亦反其本矣！王欲行之，則盍反其本矣！D．今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母然后驅而之善，故民之從之也輕4．對本段內(nèi)容層次分析不當?shù)囊豁検茿．開頭至“罔民而可為也？”為第一層，論無恒產(chǎn)導致民亂政暴，反面論證“制民之產(chǎn)”的必要。B．“是故明君制民之產(chǎn)……奚暇治禮義哉！”為第二層，古今對比論證“制民之產(chǎn)”的必要。C．“王欲行之……然而不王者，未之有也?！睘榈谌龑?，正面闡述怎樣“制民之產(chǎn)”。D．這一段從治理百姓、鞏固統(tǒng)治進而統(tǒng)一天下的角度來論證，因此，對作為統(tǒng)治者的齊王來說，具有極大的說服力，文末描述的一幅王道樂土圖客觀上也有利于百姓。（湖南省長沙市寧鄉(xiāng)縣2015年上學期高二期末調(diào)研考試）閱讀下面的文言文，完成5—9題六國論蘇洵六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬骸傲鶉?，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。故曰，弊在賂秦也。”秦（）攻取之外，小則獲邑，大（）得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝（）得者，其實百倍；諸侯（）所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。（）秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢，起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之；洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣；以事秦之心，禮天下之奇才；并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。5．下列句中加點的詞，解釋不正確的一項是（）A．六國互喪互：交互B．思厥先祖父先：對已去世尊長的敬稱C．至丹以荊卿為計始速禍焉速：迅速D．后秦擊趙者再再：第二次6.依次填入第二段空缺處的虛詞，正確的一項是（）A．以、則、而、之、則B.因、則、以、之、則C．以、而、以、以、若D.因、則、而、以、若7.下列各句對原文有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．本文的中心論點為“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！弊髡邚膬蓚€方面論述了“弊在賂秦”。B．蘇洵對齊、燕、趙三國的態(tài)度是不同的：對齊國是譴責；對燕、趙兩國則是同情，認為兩國“智力孤?！?，滅亡是無可奈何的事。C．作者在第二段充分論述了強秦以武力獲取大量土地，并貪得無厭，從而使諸侯趨向滅亡的道理。D．文章除了運用道理論證和事實論證外，還運用了對比、比喻等論證方法，有時幾種論證方法結合使用，很有邏輯力量。8.下列用“/”給下列文段斷句，正確的一項是（）嘗讀六國世家竊怪天下之諸侯以五倍之地十倍之眾發(fā)憤西向以攻山西千里之秦而不免于滅亡常為之深思遠慮以為必有可以自安之計蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏而見利之淺且不知天下之勢也。(蘇轍《六國論》)A．嘗讀六國/世家竊怪天下之諸侯/以五倍之地/十倍之眾/發(fā)憤西向以攻山西千里/之秦而不免于滅亡/常為之深思遠慮/以為必有可以自安之計/蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏/而見利之淺/且不知天下之勢也。(蘇轍《六國論》)B．嘗讀六國世家/竊怪天下之諸侯/以五倍之地/十倍之眾/發(fā)憤西向/以攻山西千里之秦/而不免于滅亡/常為之深思遠慮/以為必有可以自安之計/蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏/而見利之淺/且不知天下之勢也。(蘇轍《六國論》)C．嘗讀六國世家/竊怪天下之諸侯/以五倍之地/十倍之眾/發(fā)憤西向/以攻山西千里之秦/而不免于滅亡/常為之深思遠/慮以為/必有可以自安之計/蓋未嘗不咎/其當時之士/慮患之疏/而見利之淺/且不知天下之勢也。(蘇轍《六國論》)D．嘗讀六國世家竊/怪天下之諸侯/以五倍之地/十倍之眾/發(fā)憤西向/以攻山西/千里之秦而不免于滅亡/常為之深思遠慮/以為必有可以自安之計/蓋未嘗不咎其當時之士/慮患之疏/而見利之淺/且不知天下之勢也。(蘇轍《六國論》)9.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。(3分)（2）悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。（4分）（3）為國者無使為積威之所劫哉?。?分）1、為下列加粗的詞注音胡龁（）

無以，則王（）乎

彼惡（）知之

褊（）小

予忖度（）之

便嬖（）不足使令于前蒞（）中國

商賈（）皆藏于市

吾惛（）不能進于是矣

此惟救死而恐不贍（）

殆（）有甚焉2、解釋下列句子中加粗的詞A、吾不忍其觳觫B、仰不足以事父母C、天下之欲疾其君者D、及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。3、下列句子中加粗的字都是通假字，請寫出其本字，并解釋它在句中的意思。A、行旅皆欲出於王之涂

B、蓋亦反其本矣

C、刑於寡妻，至于兄弟，以御於家邦

D、將以釁鐘4、指出下列句子中加點詞語的活用現(xiàn)象，并試加解釋A、朝秦楚，蒞中國，

而撫四夷B、故王之不王，不為也，非不能也。C、然后從而刑之D、五十者可以衣帛矣5、揣摩下列句子的句式特點，指出其各屬于什么句式A、莫之能御。B、何以異？C、樹之以桑。D、臣未之聞也。6、《齊桓晉文之事》節(jié)選自《-----------------》。它的主要內(nèi)容是寫----------勸說------放棄-----------，采納“------------”的主張發(fā)政施仁的經(jīng)過。生動準確地闡明了儒家的“仁政”主張，鮮明地表現(xiàn)了《孟子》因勢利導，善于---------的寫作特點。7、下面列出了孟子因勢利導，說服齊宣王采納“保民而王”的主張的過程。請根據(jù)課文，梳理文章思路，體會《孟子》的論辯特色,填寫其他的空白。第一步引導：引導宣王拋開霸道而談王道。內(nèi)容要點：“無以，則王乎？”“保民，而王莫之能御也?！币龑Х椒ǎ鹤プ⌒跸虢y(tǒng)治天下的心理第二步引導：引導宣王認識自己有“保民而王”的條件。內(nèi)容要點：“臣固知王之不忍也。”“是乃仁術也?！币龑Х椒ǎ号e出以羊易牛的事例。第三步引導：引導宣王認識“不忍之心”為什么合于“保民而王”的條件。內(nèi)容要點：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運於掌。”“推恩足以保四海?！币龑Х椒ǎ?------------A--------------------。第四步引導：為宣王進一步說明沒有施行“保民而王”并非不能而是“不為”。內(nèi)容要點：“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？”“百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！币龑Х椒ǎ?----------------------B------------------。第五步引導：指出宣王的大欲，并明言“以若所為”則“大欲”不能實現(xiàn)。內(nèi)容要點：“抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？”“王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也?！币龑Х椒ǎ?---------------------C------------------------------。第六步引導：引導宣王認識行霸道必敗，行王道必勝的道理，要他采用“保民而王”的主張。內(nèi)容要點：-----------------------------D--------------------------------------。引導方法：舉鄒楚之戰(zhàn)說明行霸道必?。ㄒ孕炒螅怨褦潮?，以弱敵強是自取其?。?；再舉“天下歸心之狀”說明行“王道”必勝。第七步引導

：闡述“保民而王”的具體措施。內(nèi)容要點：--E----。_________________________________________________________________________________________________________________________________________________