《立在地球邊上放號》導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1．咀嚼詩歌的語言，把握詩歌的意象。2．引導(dǎo)學(xué)生理解詩人否定舊的社會現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，以及詩中集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。自主學(xué)習(xí)案一必備知識鏈接：【作者簡介】郭沫若(1892～1978），原名郭開貞，號尚武，我國著名的科學(xué)家、文學(xué)家、考古學(xué)家、思想家、革命活動(dòng)家、詩人。生于四川樂山沙灣，幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)枴⒏璧?、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。新中國成立后，曾任中央人民政府委員，國務(wù)院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學(xué)院院長，全國文聯(lián)一、二、三屆主席，全國人大副委員長，全國政協(xié)副主席等職，中國科技大學(xué)首任校長。郭沫若是一位開風(fēng)氣之先的詩人，他的詩集《女神》應(yīng)和著五四時(shí)期的狂飆突進(jìn)精神，以飽滿的激情書寫了時(shí)代的青春和民族的新生。在詩歌觀念上，他主張?jiān)娛窃娙说淖晕冶憩F(xiàn)，認(rèn)為“詩的本職專在抒情”；他相信詩的靈感和直覺，提出“詩不是‘做’出來的，只是‘瀉’出來的”；他還強(qiáng)調(diào)詩的非功利性，但他承認(rèn)詩所產(chǎn)生的客觀社會效應(yīng)。郭沫若開創(chuàng)了現(xiàn)代新詩的自由詩，他的不拘一格的詩歌體式對后世影響很大。主要作品：詩歌《天狗》《鳳凰涅槃》《地球，我的母親！》《爐中煤》《天上的街市》等，歷史劇本《屈原》《虎符》《棠棣之花》《王昭君》《蔡文姬》等?！緦懽鞅尘啊俊拔逅倪\(yùn)動(dòng)”的狂飆，震動(dòng)了在日本留學(xué)的郭沫若，給了他極大的精神鼓舞，他在日本福岡組織救國團(tuán)體“夏社”，投身于新文化運(yùn)動(dòng)。此時(shí)他讀了美國詩人惠特曼的《草葉集》，深受其影響，幾乎每天寫詩，開始了他詩歌創(chuàng)作的爆發(fā)期。1919年9—10月間，郭沫若從日本回國，當(dāng)輪船行駛在日本橫濱海面時(shí)，面對波濤洶涌的大海，他胸中激情奔涌，寫下了這首《立在地球邊上放號》?！读⒃诘厍蜻吷戏盘枴吩d1920年1月5日上?！稌r(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》，收人《女神》第二輯?！疚捏w介紹】現(xiàn)代詩，是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩詞、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁?，F(xiàn)代詩歌誕生于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。它是適應(yīng)時(shí)代的要求，以接近群眾的白話語言反映現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)科學(xué)民主的革命內(nèi)容，以打破舊體詩歌格律形式束縛為主要標(biāo)志的新體詩。其特點(diǎn)是用白話語言寫作，表現(xiàn)科學(xué)、民主的新的時(shí)代內(nèi)容，打破舊詩詞格律的束縛，形式上靈活自由。1920年胡適《嘗試集》出版,是第一部白話新詩集。代表初期新詩最高成就的是浪漫主義詩人郭沫若，他的《女神》中大部分作品寫于1920年前后，傳達(dá)著五四狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，開一代詩風(fēng)。現(xiàn)代詩歌特點(diǎn)主要有：1.形式自由；2.內(nèi)涵開放；3.意象豐富，重于修辭；4.有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性，形式上分行排列。二合作探究通讀詩歌，探究以下問題：立在地球邊上放號郭沫若無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊??！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊??！我眼前來了的滾滾的洪濤喲！啊?。〔粩嗟臍?，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊??！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！1.這首詩歌塑造了一個(gè)怎樣的形象？明確：

巨人的形象，其實(shí)就是詩人自我的形象。

他站在地球邊上，站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號角。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力，又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力，巨人就是要掌握它、駕馭它，用他那火熱赤誠的心，澎湃激揚(yáng)的熱情，徹底推翻舊世，創(chuàng)造一個(gè)新世界。2.結(jié)合全詩，談?wù)劄槭裁凑f該詩是“力的贊美”。明確：“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力”既表示宇宙是不斷運(yùn)動(dòng)、不斷更新，又表示人生是不斷奮斗、不斷向上。詩人還認(rèn)為在宇宙的運(yùn)動(dòng)與人生的奮斗過程中，始終貫穿著、體現(xiàn)著、磅礴著“力”，于是他在由大海奔騰的波濤引發(fā)出對宇宙與人生的感悟之后，隨即發(fā)生了“力喲！力喲”這高亢的呼叫。最后一句是詩人對全詩的精彩總結(jié)。“力的繪畫”正是指開頭三行所描繪出的大海白云的壯麗景色?！傲Φ奈璧浮眲t是對那洪濤滾滾的比喻?！傲Φ囊魳?，力的詩歌”無疑是詩人對海濤洶涌發(fā)出的聲浪及拍擊海岸激起的呼嘯，以及對海濤壯觀與神奇的體驗(yàn)，詩人最后高喊“力的律呂喲”，這意思是說：無論繪畫、無論舞蹈、無論音樂與詩歌，其中都貫穿著、體現(xiàn)著“力的律呂”——力的節(jié)奏與音調(diào)，正如宇宙與人生都貫穿著、體現(xiàn)著“力”一樣，這樣對詩的總結(jié)更為完善了。3.詩中描繪的滾滾洪濤的景象有何象征意義？明確：詩中描繪的滾滾洪濤的景象，正是“五四運(yùn)動(dòng)”巨大聲勢的象征，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征。如何理解詩歌中的“力”字？明確：（1）五四運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的偉大的“力波”。詩中描繪的滾滾洪濤的景象，正是五四運(yùn)動(dòng)巨大聲勢的象征，這種力量直接震動(dòng)了年輕氣盛的詩人。（2）大工業(yè)生產(chǎn)之力，詩中所描繪的全部力的形象，也可以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的強(qiáng)起奮進(jìn)圖。三文本細(xì)讀研賞1.這首詩的主體形象是什么？表達(dá)了詩人怎樣的情感？明確：主體形象是橫跨兩大洋的巨人，他站在地球邊上，站在全方位俯瞰地球的立足點(diǎn)上，吹響一聲聲響徹寰宇的號角。其實(shí)這也是詩人的自我形象。詩歌表達(dá)了詩人渴望摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的青春熱情和決心，也是對勞動(dòng)和工農(nóng)大眾的贊揚(yáng)。2.詩中描繪的“滾滾的洪濤”的景象有何象征意義？聯(lián)系詩意和寫作背景談?wù)勛约旱目捶?。明確：寫這首詩的時(shí)候，詩人正在日本留學(xué)，“五四運(yùn)動(dòng)”所產(chǎn)生的偉大力波越過太平洋，直接震到了時(shí)刻感應(yīng)著時(shí)代脈搏的郭沫若，使他得到了縱橫揮寫的創(chuàng)作契機(jī)。詩中描繪的“滾滾的洪濤”的景象，正是“五四運(yùn)動(dòng)”巨大聲勢的象征，也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”對于中國，正如滾滾而來的洪濤一般，它正以巨大的破壞力，沖擊著半殖民地半封建社會的中國，同時(shí)也以偉大的創(chuàng)造力建立著嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”所展示的中國未來，是光輝燦爛的圖景，這是歷史前進(jìn)的不可阻擋之勢。詩中所描繪的全部“力”的形象，同樣可以看作新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的強(qiáng)起奮進(jìn)圖。課后鞏固案駱駝（節(jié)選）郭沫若駱駝，你沙漠的船，你，有生命的山！在黑暗中，你昂頭天外，導(dǎo)引著旅行者走向黎明的地平線。……看呵，璀璨的火云已在天際彌漫，長征不會有歇腳的一天，縱使走到天盡頭，天外也還有樂園?！?.虛實(shí)結(jié)合是第一節(jié)詩的突出特點(diǎn)，請分別找出實(shí)寫和虛寫的詩句。明確：實(shí)寫的詩句有“你，有生命的山”“導(dǎo)