古代請媒人帖范文大全第1篇古代請媒人帖范文大全第1篇星期五，我跟好朋友踢完球一起去人類博物館參觀。在那里，我們看到了許多有趣的事物，增長了見識。

我們來到一樓展廳，看到里面擺放著許多古代人類的頭像，旁邊放著他們的頭骨。我發(fā)現(xiàn)猿人的眉頭都比較突出，嘴巴也向前凸，寬寬扁扁的，看起來像猿猴。他們的頭骨比我們現(xiàn)代人小，可能是因為這樣我們才比他們聰明吧！頭骨上的牙齒參差不齊，一個個都發(fā)黃了。接著，我們來到一排金屬雕像的面前，這時我們看到了各種古猿人的雕像，他們的雙手好像比我們長。前面的雕像沒穿衣服，到后面不僅穿衣戴帽，而且肩扛勞動工具，手握武器了。這里面竟然還有黃帝呢！他全身只穿著一件用獸皮做的“裙子”，連褲子都沒有穿，并不像我所想象的那樣霸氣和高大上。

二樓展廳里展示著一些青銅器，有銅鏡、銅矛頭、銅頭盔、銅酒杯還有銅鼎。它們因為長時間埋在地下，外表已經被氧化，變成了青色，還生了銹。之后我們還看到了一些陶器，雖然有些地方已經破損了，但從整體上看還是很精致。我想，如果能用它本身的碎片來修復一定會更好看。越往后看，東西也越精致。除了陶器，還有許多我們不認識的兵器。古代的雕像五彩斑斕，有一副雷公的浮雕留給我深刻的印象。雷公的外形像鷹一樣，全身羽毛是金色的，留著兩條黑色的胡須，周圍的云朵是淺藍色的，身后的天是深藍的。最后我看到一個新奇的東西，就是科舉小抄，一個小小的正方形紙片，上面寫著密密麻麻的字。據說古代有的讀書人把小抄帶進了考場。原來古代人也會作弊??！

我們對人類博物館里的奇珍異寶充滿好奇，東瞧瞧西看看，看著文物，想象著古代人的生活，別有一番趣味。

古代請媒人帖范文大全第2篇1、邀請人的名字

受邀人的姓名稱謂寫于起首頂頭第一行，發(fā)帖人的署名在全張信箋的二分之一以下，這樣寫是表示對受邀人的尊敬，表示自己真心誠意地邀請對方來參加。

2、喜帖的抬頭

結婚請?zhí)奶ь^是指送呈和臺啟，都是敬語,是書面語，送呈就是指送帖人很恭敬遞信的樣子；臺啟，是對收帖人的尊敬。

3、明確時間和地點

結婚請?zhí)葑冎两瘢Y婚請?zhí)麜r間日期通常會印上兩種日期，一種是農歷日期，一種是公歷日期，這是指典禮舉行的當日。

另外這時間還要注意的是恭請時間和入席時間也一定要寫清楚，恭請時間要寫上午、中午或下午具體在什么時間開始迎賓（即是恭請之意）；入席是指賓客落座，泛指大部份人來到后，統(tǒng)一開始舉行典禮的時間！

如果舉辦典禮請宴或婚禮的話，地點選擇在家里，則席設應該寫“本府+具體地址”；如果舉辦地點不在家里，則寫清楚場地名稱和具體位置。如：某某酒店+某某街區(qū)某某路幾號幾樓什么房號。

4、喜帖的落款

對于落款，一般都寫新人的名字或親人家長的名字。此外，有些家庭也會印上祖父母輩的姓名。寫請?zhí)麅热菀话阋⒁獾匚?、抬頭、稱謂。

5、喜帖的寫法

結婚請?zhí)膶懛ㄖ两裰挥袡M排和豎排兩種。

6、喜帖的范文

（1）某某先生及夫人：

我們定于某月某日下午某時，假坐某某飯店某某廳舉行婚宴。

屆時恭請光臨

某某謹邀

（2）××先生/女士：

小兒××與××女士結婚,荷蒙厚儀,謹訂于×年×月×日下午中午十二點，敬備喜宴

恭請××先生攜帶家人光臨

席設聚寶飯店XX樓（地址：XX路X號）

××敬邀

古代請媒人帖范文大全第3篇中國古代文學教學既要強調厚重傳統(tǒng)，又要借鑒日新的理論，同時面臨課時壓縮的現(xiàn)實，分享了關于古代文學史論文的題目給大家！

1、以《墨子》為例分析古代漢語中的“所”字結構

2、《馬氏文通》中韻律影響句法現(xiàn)象研究

3、“道”的文化闡釋

4、古代漢語詞類活用的類型及規(guī)律--以《論語》為例

5、關于古代漢語緒論的幾個問題

6、主觀化與古代漢語“n所v”結構的雙重身份

7、從拉丁語到古漢語--漢譯《幾何原本》卷一“界說”的翻譯分析

8、詩語、框架與海外經驗--張斯桂《使東詩錄》淺論

9、評王力《古代漢語》常用詞的編排

10、當代文學與對外漢語文化教學

11、《世說新語》中程度補語的句法和詞性研究

12、淺析第三人稱代詞在漢魏以來的發(fā)展

13、成語、俗語--學習文言文的新途徑

14、淺析《馬氏文通》對“先置”現(xiàn)象的研究

15、淺談漢語言文學的全球化發(fā)展

16、如何培養(yǎng)我校學生閱讀古詩文的興趣

17、古代漢語“遠+n”和“n+遠”構式的語義與句法歷時對比研究

18、《論語》同義詞辨析

19、古詩文吟誦的歷史傳統(tǒng)與規(guī)則要領

20、古代漢語字間關系考察--以“薄”與“迫”“箔”“簿”三字關系為例

21、粵方言中的文言字詞

22、淺析“以”在古代漢語中的用法及意義

23、基于語料庫的古漢語第一人稱代詞研究

24、漢民族文化對古代漢語詞匯的意義研究

25、始于古代日本的漢語翻譯文化

26、談古代漢語語法知識在古典文獻閱讀中的作用

27、郭錫良本《古代漢語》文選中通假字音韻特點研究

28、淺析“些”的古今用法和變遷

29、淺析古代漢語中代詞的研究狀況

30、試論古代漢語中“個”“個”“個”的用法及其流變

31、王力《古代漢語》注“通”注“同”字研究

32、漢語在古代越南的傳播與漢越語言的接觸研究

33、古代漢語同位短語研究

34、綜論古代漢語中名詞和動詞作狀語

35、現(xiàn)代漢語和古代漢語假設連接詞研究初探

36、論古典詩詞中的“擬形”修辭

37、八部古代漢語教材文選比較研究

38、古代漢語在成語中的體現(xiàn)

39、《世說新語》名詞做狀語現(xiàn)象淺析

40、清末民初標題詞匯研究

41、八部古代漢語教材通論文字、詞匯、語法對比研究

42、《黃帝內經》醫(yī)學術語詞義研究

43、從“日”的語音變化看中原與周邊民族神話的關系

44、關中方言與古代漢語關系探析--大荔方言古語古義疏證

45、現(xiàn)代漢字中不能納入六書或三書的情況分析

46、評唐蘭先生的象形一定是獨體字說

47、關于“形聲”名義的理解

48、《說文》假借觀分析

49、現(xiàn)代簡化字中古非繁簡字關系類型分析

50、《異體字整理表》中古非異體字關系類型分析

51、同形字與一般假借字的關系

52、《說文解字》的學術淵源與創(chuàng)新

53、漢字字典部首演變歷史

54、通假現(xiàn)象的原因及性質

55、中學語文教材注釋術語“同”和“通”的使用情況

56、漢字形體演變對字形結構分析的影響

57、論成語意義的引申趨勢

58、段玉裁《說文解字注》對詞義引申的分析

59、古漢語述賓結構的語義關系

60、古漢語“于”和“於”字比較研究

61、古漢語被動句表示方法的疑難問題

62、漢字的文化意蘊例說

63、古漢語人稱代詞比較研究

64、先秦“是”的用法及其發(fā)展

65、從《七略》六分發(fā)到《隋書·經籍志》四分發(fā)的演變

66、《隋書·經籍志》和《四庫全書總目》圖書分類法的異同

67、魏晉南北朝時期史志目錄出現(xiàn)的原因

68、關于偽書定義的思考

69、家譜在學術研究上的價值

70、《昭明文選》的體例及其特點

71、清代私家藏書興盛的原因

72、《四庫全書總目》經部與子部儒家類的分類區(qū)別

73、鄭珍鄭智同父子《說文》研究綜述

74、莫友芝與影山草堂藏書

75、例庶昌與《古逸藏書》

76、嚴可均與《全上古三代秦漢三國六朝文》

77、《詩經》句首語氣詞的統(tǒng)計及歸類

78、《詩經》句末語氣詞的統(tǒng)計及歸類

79、王念孫的訓詁學成就綜述

80、鄭玄的訓詁學成就綜述

81、《顏氏家訓》訓詁方法述評

82、《經義述聞》訓詁方法述評

83、《漢語大字典》詞語誤釋舉例

84、《左傳》《史記》異文語言淺析

85、《世說新語》“某詞語”簡釋

86、論漢字發(fā)展演變的規(guī)律

87、許慎六書說論評

88、古漢語的后置定語問題

89、原始漢字的認定及其構形特點

90、“‘何所’十動詞”的內部結構層次

91、漢字起源研究述評

92、半坡刻符的性質及其與文字的關系

93、古漢字指事字的表義功能

94、形聲字起源試論

95、甲骨文形聲字研究

96、《說文》省聲研究

97、訓詁學與中學語文教學

98、淺談抒情文學的意境

99、通俗文學漫談

100、儒道文學觀之比較

101、從“詩言志”到“詩緣情而綺靡”的邏輯發(fā)展

102、魏晉南北朝時期文體論概述

古代請媒人帖范文大全第4篇請?zhí)扑]：送呈臺啟謹訂于公歷年月日（星期）農歷舉行新居落成并喬遷之慶屆時恭請光臨謹邀時間：席設：請?zhí)⒁馐马椪堎N的篇幅有限，書寫時應根據具體場合、內容、對象，認真措詞，行文應達、雅兼?zhèn)洹?/p>

達，即準確；雅就是講究文字美。在遣詞造句方面，有的使用文言語句，顯得古樸典雅；有的選用較平易通俗的語句，則顯得親切熱情。

不管使用哪種風格的語言，都要莊重、明白，使人一看就懂，切忌語言的乏味和浮華。請?zhí)麕状箜棧簶祟}雙柬帖封面印上或寫明^v^請柬^v^二字，一般應做些藝術加工，即采用名家書法、字面燙金或加以圖案裝飾等。

有些單柬帖，^v^請柬^v^二字寫在頂端第一行，字體較正文稍大。2.稱謂頂格寫清被邀請單位名稱或個人姓名，其后加冒號。

個人姓名后要注明職務或職稱，如^v^**先生^v^、^v^**女士^v^。3.正文另起行，前空兩格，寫明活動的內容、時間、地點及其他應知事項。

4.敬語一般以^v^敬請（恭請）光臨^v^^v^此致敬禮^v^等作結。^v^此致^v^另起行，前空兩格，再另起行，寫^v^敬禮^v^等詞，需頂格5.落款和日期寫明邀請單位或個人姓名。

下邊寫日期。

古代請媒人帖范文大全第5篇古代議論散文是闡明事物道理的文章，是我國古代文章的軸心。所謂“文章經國之大業(yè)，不朽之盛事”，多體現(xiàn)在古代議論散文中。

在春秋戰(zhàn)國時期，我國古代議論散文已經發(fā)展得相當完善了?！爸T子百家”的文章都屬于古代議論散文的范圍。如語錄體的《論語》《孟子》等，這種議論散文基本上沒有完整的篇章結構；另一種是論文集形式的《墨子》《莊子》《韓非子》等，這些文章都有正式的題目、明確的主題，文章的結構、層次、開頭結尾都很講究。

從秦漢開始，古代議論散文有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了大量的單篇論文，體裁也趨于多樣化，主要有論（《過秦論》《六國論》等）、說（《師說》《捕蛇者說》等）、辯（《諱辯》《桐葉封弟辯》等）、原（《原道》《原君》等）、書信（《答李翊書》《答司馬諫議書》等）、贈序（《送東陽馬生序》等）等。

我國古代議論散文有以下兩個特點：一是說理往往借助于事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來進行。二是文字簡約，讀之常有字字珠璣之感，為文者不可不學。

閱讀古代議論散文時，學生可以運用以下幾種方法：

二、從分析篇章結構入手

學生要掌握不同類型的古代議論散文的文體特點。如“論”是析理推論的古代議論散文，相對來說要求邏輯清晰，論證嚴密；“說”是以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的古代議論散文；“辯”的文體特點是駁證一個錯誤的論點或論證某些事實；“原”是探源的意思，即對某種理論、主張、政治制度或社會習俗的考察和探討，理論性比較強。只有從這些不同類型的古代議論散文的結構入手，才可以讓我們更方便、更直接地把握文章的主題思想。

三、從分析藝術形象入手

許多古代議論散文是借助于事例的簡述，形象地描繪來闡述觀點的，那么分析這些藝術形象對把握文章的主題思想就顯得尤為重要了。

四、從分析文章語言入手

中國古代議論散文在語言上的主要特點是文字簡約，讀之常有字字珠璣之感，同時又極富魅力，哲思妙語俯拾皆是，很值得學生用心品讀，細細咀嚼。

【閱讀訓練一】

深慮論

方孝孺

慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。

當秦之世，而滅諸侯，一天下，而其心以為周之亡，在乎諸侯之強耳，變封建而為郡縣。方以為兵革可以不復用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，皆蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。

此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之畿，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。良醫(yī)之子多死于病，良巫之子多死于鬼。豈工于活人而拙于謀子也哉？乃工于謀人而拙于謀天也。

古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積至誠、用大德以結乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠者也。夫茍不能自結于天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡當世之務，而必后世之無危亡，此理之所必無者也，而豈天道哉？

（選自《古文觀止》）

閱讀上面的文字，回答下列各題。

1.下列各句中，黑體詞的解釋有誤的一項是（）

A.變封建而為郡縣（封邦建國）

B.方以為兵革可以不復用（兵器）

C.其于治亂存亡之幾（治理亂世）

D.籠絡當世之務（包攬）

A.秦代吸取周代的教訓，改變封建制為郡縣制，于是加強了中央極權，卻因放棄了兵器而失去天下。

B.漢代吸取秦的教訓，鎮(zhèn)壓了王國叛亂后，又把郡縣制恢復為封建制，從而穩(wěn)定了政局，安定了天下。

C.宋代吸取唐末藩鎮(zhèn)割據的教訓，大力削弱武將的兵權，結果導致宋代軍隊戰(zhàn)斗力很弱，被周邊xxx所困擾。

D.魏代和晉代，因為能夠吸取前朝覆亡的教訓，積極改進他們的統(tǒng)治策略，因而都有效避免了封建制和郡縣制的危害。

3.下列對原文有關主旨的分析和概括，不正確的一項是（）

A.國家發(fā)生禍亂或者遭到覆滅的命運，主要是因為建國者的智慧有限，不能運用謀略來防患于未然。

B.要想國家長治久安，僅靠一點智謀是不夠的，必須用非常誠懇的態(tài)度，修養(yǎng)德行，從而感動上天而獲得庇護。

C.歷代的滅亡，根本原因在于每個朝代都產生了自己策略上的失誤，前朝的教訓雖然吸取了，但本身的問題卻被忽略了。

D.凡能遠慮的國君，一定能夠找到為子孫后代積累大德的辦法，因而上天特別眷顧，即使他是一個不成材的繼承者，上天也不想使他滅亡。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）武、宣以后，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。

譯文：__________________________________________________

（2）豈工于活人而拙于謀子也哉？乃工于謀人而拙于謀天也。

譯文：__________________________________________________

【閱讀訓練二】

梅圣俞①詩集序

歐陽修

予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施于世者，多自喜放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風云鳥獸之狀類，往往探其奇怪；內有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。

圣俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。

其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩論之詳矣，故不復云。

（選自《四部叢刊》）

［注］①梅圣俞：梅堯臣，北宋詩人。少年舉進士不第，仁宗時賜進士出身，多任小吏，仕途上不得志。②蔭（yìn）補：子孫因前輩功勛而得官為“蔭”，官吏或缺被選充職為“補”。梅堯臣26歲時因叔父梅詢蔭補為太廟齋郎。③王文康公：王曙，宋仁宗時任宰相。

閱讀上面的文字，回答下列各題。

1.下列各句中，黑體詞的解釋有誤的一項是（）

A.蓋愈窮則愈工（生活貧窮）

B.以道羈臣寡婦之所嘆（寄居或停留在外地）

C.猶從辟書，為人之佐（接受某部門長官的聘請）

D.雖知之深，亦不果薦也（推薦）

2.下列各組句子中，均說明詩文“愈窮則愈工”的一項是（）

①內有憂思感憤之郁積

②予聞世謂詩人少達而多窮

③予友梅圣俞，少以蔭補為吏

④其為文章，簡古純粹

⑤殆窮者而后工也

A.①②③B.②③④C.④⑤⑥D.①②⑤

3.下列對文章的闡述，不正確的一項是（）

A.歐陽修為已故摯友梅圣俞的詩集寫此序言，重點不在評梅詩，而在對梅圣俞一生懷才不遇表示同情和不平。

C.第二自然段寫“長老”“世人”都驚異于梅圣俞的詩才，這些并非閑筆，從正面肯定了梅圣俞詩文所取得的很高成就。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然時無賢愚，語詩者必求之圣俞。

譯文：__________________________________

（2）奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類，羈愁感嘆之言。

譯文：__________________________________

（3）余既哭而銘之，因索于其家。

譯文：__________________________________

參考答案

《古代議論散文的閱讀》

閱讀訓練一：

（安寧與動亂）

（A項放棄了兵器錯。B項漢生王國叛亂是在封邦建國之后，政局也并非因此而穩(wěn)定。D項“有效避免”，文中并未提及）

3．B（A項不是因為智慧有限，如果失去民心，有違天道，任何智謀都是沒有用的。C項根本原因不能說是策略的失誤，而是民心向背問題。D項一定能找到為后代積累大德的辦法，文中無根據，“上天也不想使他滅亡”錯，是上天不想立即滅他）

4.（1）漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，沒想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。（2）難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀劃天道。

古代請媒人帖范文大全第6篇早上，我從夢中蘇醒過來。當我打開房門時，發(fā)現(xiàn)映入眼簾的都是一些古建筑，有許多詩人正在即興作詩。我居然穿越到了古代。我懷著激動的心情走出家門，去接觸這些美麗的事物。首先，我在涼亭里看到了舉世聞名的詩仙李白。他正在飲著美酒并寫下秋浦歌。這還是我第一次看到詩仙李白作詩呢！真高興啊。接著，我繼續(xù)往前走。路途中，我見到了許多有名的詩人。比如說：陸游、李商隱、王維……他們的字個個都寫得非常飄逸，似乎他們就是為了寫好詩好字才生的。

走著，走著，我來到了一個金碧輝煌的建筑門口，威武的士兵舉起大刀迅速把我攔截住，不讓我通行，大聲喝問：“來者何人，來此地又有何事？”我一下子就慌了，想臨陣逃脫。忽然，我靈機一動，