東坡區(qū)23級(jí)高一下期期末聯(lián)合考試語文試卷（本試卷滿分150分，答題時(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的考號(hào)、班級(jí)、姓名填寫在答題卡密封線內(nèi)，嚴(yán)禁在密封線外標(biāo)記、書寫體現(xiàn)個(gè)人身份的信息。2.超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一九四五年九月二日上午九時(shí)十分，我在日本東京灣內(nèi)美國超級(jí)戰(zhàn)艦“密蘇里”號(hào)上，離日本簽降代表約兩三丈的地方，目睹他們代表日本簽字，向聯(lián)合國投降。這簽字，洗凈了中華民族七十年來的奇恥大辱。這一幕，簡(jiǎn)單、莊嚴(yán)、肅穆，永志不忘。天剛破曉，大家便開始準(zhǔn)備。我是在七點(diǎn)多鐘隨同記者團(tuán)從另一艘軍艦乘小艇登上“密蘇里”號(hào)的?！懊芴K里”號(hào)艦的主甲板有兩三個(gè)足球場(chǎng)大，但這時(shí)也顯得小了，走動(dòng)不開。到處都是密密簇簇的身穿制服、持槍肅立的陸戰(zhàn)隊(duì)士兵，軍衣潔白、折痕猶在、滿臉笑容的水兵，往來互相招呼的軍官以及二百多名各國記者?；疑呐炆碛推嵋恍拢⒋缈趶降拇笈?，斜指天空。這天天陰，灰云四罩，海風(fēng)輕拂。海面上艦船如林，艙面上人影密集，都在向“密蘇里”號(hào)艦注視著。小艇往來疾駛?cè)绫捡R，艇后白浪如練，摩托聲如猛獸怒吼，幾乎都是載著各國官兵來“密蘇里”號(hào)艦參加典禮的。陸地看不清楚，躺在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的早霧中。儀式開始九時(shí)整，各國代表按照簽約程序依次簽字……全體簽字畢，各國首席代表離場(chǎng)，退入將領(lǐng)指揮室，看表是九點(diǎn)十八分。我猛然一震，“九一八”！一九三一年九月十八日日寇制造沈陽事件，隨即侵占東北；一九三三年又強(qiáng)迫我們和偽滿通車，從關(guān)外開往北平的列車，到站時(shí)間也正好是九點(diǎn)十八分?，F(xiàn)在十四年過去了。沒有想到日本侵略者竟然又在這個(gè)時(shí)刻，在東京灣簽字投降了，天網(wǎng)恢恢，天理昭彰，其此之謂歟！投降書臟了按預(yù)定程序，日本代表應(yīng)該隨即取了他們那一份投隆書（另一份由盟國保存）離場(chǎng)，但是他們還是站在那里。原來加拿大代表簽字時(shí)低了一格，隨后各國代表也簽錯(cuò)位置了。協(xié)商之后，有關(guān)代表做了更正。倒霉的日本人，連份投降書也不是干干凈凈的。傍晚時(shí)分，日本代表團(tuán)順著來路下艦，上小艇離去。在他們還沒有離艦時(shí)，十一架超級(jí)堡壘排列成整齊的隊(duì)形，飛到“密蘇里”號(hào)上空，接著又是幾批超級(jí)堡壘飛過。機(jī)聲中，我正在數(shù)架數(shù)時(shí)，只見后面黑影簇簇，蔽空而來，那都是從航空母艦上起飛的飛機(jī)，一批接一批，密密麻麻，知有多少架，頃刻間都到了上空，然后向東京方向飛去。大戰(zhàn)中空軍將士厥功甚偉，理應(yīng)有此榮譽(yù)，以這樣浩浩蕩蕩的陣勢(shì)，參加敵人的投降典禮。我聽見臨近甲板上一個(gè)不到二十歲滿臉孩子氣的水手，鄭重其事地對(duì)他的同伴說：“今天這一幕，我將來可以講給孫子孫女聽?！边@水兵的話是對(duì)的，我們將來也要講給子孫聽，代代相傳。可是，我們別忘了百萬將士流血成仁，千萬民眾流血犧牲，勝利雖最后到來，代價(jià)卻十分重大。我們的國勢(shì)猶弱，問題仍多，需要真正的民主團(tuán)結(jié)，才能保持和發(fā)揚(yáng)這個(gè)勝利成果。否則，我們將無面目對(duì)子孫后輩講述這段光榮歷史了。舊恥已湔雪，中國應(yīng)新生。（取材于朱啟平《落日》，有刪改）材料二：我們中國人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動(dòng)派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”。唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》，頌的是一個(gè)對(duì)自己國家的人民不負(fù)責(zé)任、開小差逃跑、又反對(duì)武王領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)時(shí)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)、頗有些“民主個(gè)人主義”思想的伯夷，那是頌錯(cuò)了。我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。多少一點(diǎn)困難怕什么。封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎？老子說過：“民不畏死，奈何以死懼之?！泵赖蹏髁x及其走狗蔣介石反動(dòng)派，對(duì)于我們，不但“以死懼之”，而且實(shí)行叫我們死。聞一多等人之外，還在過去的三年內(nèi)，用美國的卡賓槍、機(jī)關(guān)槍、迫擊炮、火箭炮、榴彈炮、坦克和飛機(jī)炸彈，殺死了數(shù)百萬中國人。現(xiàn)在這種情況已近尾聲了，他們打了敗仗了，不是他們殺過來而是我們殺過去了，他們快要完蛋了。留給我們多少一點(diǎn)困難，封鎖、失業(yè)、災(zāi)荒、通貨膨脹、物價(jià)上升之類，確實(shí)是困難，但是比起過去三年來已經(jīng)松了一口氣了。過去三年的一關(guān)也闖過了，難道不能克服現(xiàn)在這點(diǎn)困難嗎？沒有美國就不能活命么？人民解放軍橫渡長(zhǎng)江，南京的美國殖民政府如鳥獸散。司徒雷登大使老爺卻坐著不動(dòng)，睜起眼睛看著，希望開設(shè)新店，撈一把。司徒雷登看見了什么呢？除了看見人民解放軍一隊(duì)一隊(duì)地走過，工人、農(nóng)民、學(xué)生一群一群地起來之外，他還看見了一種現(xiàn)象，就是中國的自由主義者或民主個(gè)人主義者們也大群地和工農(nóng)兵學(xué)生等人一道喊口號(hào)，講革命。總之是沒有人去理他，使得他“煢煢孑立，形影相吊”，沒有什么事做了，只好挾起皮包走路。中國還有一部分知識(shí)分子和其他人等存有糊涂思想，對(duì)美國存有幻想，因此應(yīng)當(dāng)對(duì)他們進(jìn)行說服、爭(zhēng)取、教育和團(tuán)結(jié)的工作，使他們站到人民方面來，不上帝國主義的當(dāng)。但是整個(gè)美帝國主義在中國人民中的威信已經(jīng)破產(chǎn)了，美國的白皮書，就是一部破產(chǎn)的記錄。先進(jìn)的人們，應(yīng)當(dāng)很好地利用白皮書對(duì)中國人民進(jìn)行教育工作。司徒雷登走了，白皮書來了，很好，很好。這兩件事都是值得慶祝的。（取材于毛澤東《別了，司徒雷登》）1.根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一通過描寫日本簽字投降前的宏大場(chǎng)景，渲染了莊嚴(yán)肅穆而又喜慶的氛圍，表達(dá)了勝利者心中的喜悅之情。B.材料一以“落日”為題，一語雙關(guān)，一方面點(diǎn)出“投降典禮”持續(xù)到傍晚，另一方面象征著日本軍國主義的失敗。C.材料二指出以聞一多、朱自清為代表的我國近代知識(shí)分子都能認(rèn)清帝國主義的真實(shí)面目，都具有民族英雄氣概。D.《別了，司徒雷登》與《別了，“不列顛尼亞”》兩篇文章標(biāo)題形式相似，蘊(yùn)含的民族感情深厚，都表達(dá)了民族強(qiáng)盛的自豪之情。2.下列對(duì)兩則材料相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一從第一個(gè)小標(biāo)題開始，除了順敘外，還插敘了“九一八”事件等，聯(lián)系歷史，充實(shí)內(nèi)容，感動(dòng)人心。B.材料一采用小標(biāo)題的形式，像是用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的鏡頭展現(xiàn)日本簽字投降的過程，使整篇文章條理清晰。C.材料二以一“走”一“來”結(jié)束，這個(gè)對(duì)比既總結(jié)了全文，也照應(yīng)了題目。D.《別了，司徒雷登》語意雙關(guān)，表面說司徒雷登離開中國，暗寓美帝國主義對(duì)華侵略政策的失敗。3.下列選項(xiàng)中，論點(diǎn)和論據(jù)不匹配的一項(xiàng)是（）A.無是非之心，非人也。——國民黨反動(dòng)派親附美國。B.無惻隱之心，非人也。——百萬將士痛擊日寇。C.君子喻于義，小人喻于利?！勔欢嗯陌付?，朱自清寧饑不屈。D.天下兼相愛則治，交相惡則亂?！毡就狄u珍珠港，美國回?fù)艮Z炸廣島長(zhǎng)崎。4.結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。5.新聞通訊具有“真實(shí)性”“文學(xué)性”“評(píng)論性”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料一具體分析。【答案】1.C2.C3.B4.①靈活運(yùn)用多種論證方法。對(duì)比論證：如把聞一多、朱自清與頗有些“民主個(gè)人主義”思想的伯夷進(jìn)行對(duì)比，贊頌聞一多、朱自清的民族精神。舉例論證：如舉出具體事例來論證美帝國主義對(duì)中國的“直接”侵略。引用論證：如引老子的話“民不畏死，奈何以死懼之”來表現(xiàn)中國人民大無畏的英雄氣概。②論證語言形象生動(dòng)，富有力量。語言的形象性：如“司徒雷登大使老爺卻坐著不動(dòng)，睜起眼睛看著，希望開設(shè)新店，撈一把”“沒有人去理他，使得他‘煢煢孑立，形影相吊’”“只好挾起皮包走路”幾句，把司徒雷登不甘心失敗，但最終又逃不了失敗的命運(yùn)的悻悻之態(tài)很形象地刻畫出來，并有幾分幽默。5.①真實(shí)性：開頭出現(xiàn)具體時(shí)間，還有儀式前的場(chǎng)面白描，體現(xiàn)出真實(shí)性。

②文學(xué)性：環(huán)境描寫，如開頭關(guān)于天氣和海風(fēng)、海面的描寫，渲染了氣氛；細(xì)節(jié)描寫，如寫水兵臉上的微笑等，讓讀者感受到勝利的喜悅。

③評(píng)論性：結(jié)尾評(píng)論勝利付出了巨大代價(jià)，啟發(fā)人們要珍惜和平；評(píng)論我們國家還存在諸多問題，如何保衛(wèi)勝利的果實(shí)，富有思想性。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“知識(shí)分子都能認(rèn)清……”以偏概全，材料二倒數(shù)第二段中的“中國還有一部分知識(shí)分子和其他人等存有糊涂思想，對(duì)美國存有幻想”表明還有一部分知識(shí)分子存有糊涂思想，對(duì)美國存有幻想。故選C?！?題詳解】2.本題考查學(xué)生對(duì)文本材料信息和寫作特色的分析能力。C.“這個(gè)對(duì)比”錯(cuò)誤，“司徒雷登走了，白皮書來了”，這一“走”一“來”之間并無對(duì)比，材料二倒數(shù)第二段指出“美國的白皮書，就是一部破產(chǎn)的記錄”，白皮書是一部美國對(duì)華政策失敗的記錄和辯護(hù)書。白皮書和司徒雷登本質(zhì)上都代表的是美國對(duì)華的侵略，毛澤東對(duì)白皮書進(jìn)行批判時(shí)，更多的是把它作為一個(gè)反面教材，引導(dǎo)那些對(duì)美國仍然抱有幻想的人透過現(xiàn)象看本質(zhì)。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力.B.“百萬將士痛擊日寇”是保家衛(wèi)國的正義之舉，與“惻隱之心”沒有關(guān)系。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。①靈活運(yùn)用多種論證方法。有正反對(duì)比的方法：如第一段“聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的‘救濟(jì)糧’。唐朝的韓愈寫過《伯夷頌》，頌的是一個(gè)對(duì)自己國家的人民不負(fù)責(zé)任、開小差逃跑、又反對(duì)武王領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)時(shí)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)、頗有些‘民主個(gè)人主義’思想的伯夷，那是頌錯(cuò)了。我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”，此處把聞一多、朱自清與頗有些“民主個(gè)人主義”思想的伯夷進(jìn)行對(duì)比，贊頌聞一多、朱自清的民族精神。有例證法：如“還在過去的三年內(nèi)，用美國的卡賓槍、機(jī)關(guān)槍、迫擊炮、火箭炮、榴彈炮、坦克和飛機(jī)炸彈，殺死了數(shù)百萬中國人”，舉出大量事例來論證美帝國主義對(duì)中國的“直接”侵略。有引證法：如引老子的話“民不畏死，奈何以死懼之”來論證“中國人死都不怕，還怕困難嗎？”，表現(xiàn)中國人民大無畏的英雄氣概。②論證語言富有力量，形象生動(dòng)。語言的形象性：如寫“司徒雷登大使老爺卻坐著不動(dòng)，睜起眼睛看著，希望開設(shè)新店，撈一把”，卻總是“沒有人去理他，使得他‘煢煢孑立，形影相吊’”，“只好挾起皮包走路”幾句，把司徒雷登不甘心失敗，但最終又逃不了失敗的命運(yùn)的悻悻之態(tài)很形象地刻畫出來，并有幾分幽默?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。結(jié)合題干中的“真實(shí)性、文學(xué)性、評(píng)論性”分析材料一。①真實(shí)性：如開頭的具體時(shí)間“一九四五年九月二日上午九時(shí)十分”，體現(xiàn)真實(shí)性；儀式前的場(chǎng)面白描，如“到處都是密密簇簇的身穿制服、持槍肅立的陸戰(zhàn)隊(duì)士兵，軍衣潔白、折痕猶在、滿臉笑容的水兵，往來互相招呼的軍官以及二百多名各國記者……陸地看不清楚，躺在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的早霧中”，給人身臨其境之感；②文學(xué)性：環(huán)境描寫，如“這天天陰，灰云四罩，海風(fēng)輕拂。海面上艦船如林，艙面上人影密集”，渲染了氣氛；細(xì)節(jié)描寫，如“軍衣潔白、折痕猶在、滿臉笑容的水兵”等，讓讀者感受到人們對(duì)于勝利的渴望和勝利到來的喜悅；③評(píng)論性：如“可是，我們別忘了百萬將士流血成仁，千萬民眾流血犧牲，勝利雖最后到來，代價(jià)卻十分重大。我們的國勢(shì)猶弱，問題仍多，需要真正的民主團(tuán)結(jié)，才能保持和發(fā)揚(yáng)這個(gè)勝利成果。否則，我們將無面目對(duì)子孫后輩講述這段光榮歷史了”，評(píng)論了勝利來之不易，啟發(fā)人們應(yīng)珍惜和平，不要輕啟戰(zhàn)爭(zhēng)；正視我們存在的問題，思考如何保持住勝利果實(shí)等，很有思想性。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。苦惱契訶夫我向誰去訴說我的悲傷？【1】……暮色昏暗。大塊的、濕潤的雪懶洋洋地在剛剛點(diǎn)亮的街燈周圍旋轉(zhuǎn)。屋頂上、馬背上、肩膀上、帽子上鋪上了一層又薄又軟的積雪。馬車夫約納·波塔波夫全身雪白，像一個(gè)幽靈。他坐在車座上，一動(dòng)也不動(dòng)。他那匹瘦馬也是全身雪白，也是一動(dòng)不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿態(tài)、它那瘦骨嶙峋的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那種花一個(gè)戈比就能買到的馬形蜜糖餅干。他們停在那個(gè)地方很久了。還在午飯前他們就從大車店里出來，至今還沒有拉到一次客。但是在城里，黃昏的慕色降臨了，晦暗的街燈已顯得活躍明亮，街道上也更熱鬧了?！摆s車的，到維堡區(qū)去！”約納聽見有人叫他，“趕車的！”約納猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見一個(gè)軍人，穿一件帶風(fēng)帽的軍大衣。“到維堡區(qū)去！”軍人又喊了一遍，“你睡著了還是怎么的？到維堡區(qū)去！”為了表示同意，約納就抖動(dòng)一下韁繩，于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來……那個(gè)軍人坐上了雪橇。車夫吧噠著嘴唇叫馬往前走，他回過頭來看了看乘客，動(dòng)了動(dòng)嘴唇……看樣子他想說點(diǎn)什么，但是喉嚨里卻什么東西也沒有吐出來，只聽見呼哧聲。“你說什么？”軍人問。約納歪歪嘴苦笑一下，勉強(qiáng)啟動(dòng)噪門，才沙啞地說：“老爺，我的，那個(gè)……兒子，這個(gè)星期死了?！薄班?！……他是怎么死的？”約納調(diào)轉(zhuǎn)整個(gè)身子對(duì)來客說：“誰知道呢？大概是得了熱病……在醫(yī)院里躺了三天就死了……是上帝的旨意。”“拐彎，魔鬼！”黑夜里有人在喊，“你瞎了眼還是怎么的，老狗！眼睛瞧著點(diǎn)！”“趕你的車吧，快點(diǎn)走?！眮砜驼f。馬車夫仲長(zhǎng)脖子，用一種并不輕松的優(yōu)雅姿態(tài)揮動(dòng)著馬鞭。后來他幾次回過頭去看他的乘客，可是乘客閉著眼睛，顯然是不愿意再聽他講了。他把乘客拉到維堡區(qū)后，在一家飯店門口停下來，然后在趕車座位上彎下腰，又一動(dòng)不動(dòng)了……人行道上走過三個(gè)年輕人，他們相互對(duì)罵著，套靴踩得很響。其中兩人又高又瘦，第三個(gè)是矮小的駝子?！摆s車的，到警察橋去！”駝子用破鑼般的聲音說，“一共三個(gè)人……二十戈比！”約納抖動(dòng)韁繩，吧嗒嘴唇。二十戈比的價(jià)錢是不公道的。不過他顧不上講價(jià)了……一個(gè)盧布也罷，五個(gè)戈比也罷，如今在他都是一樣，只要有乘客就行……那幾個(gè)青年人就互相推操著，嘴里罵聲不絕地上了車。“好，趕車吧！”駝子用破鑼般的嗓音說，對(duì)著約納的后腦殼噴氣，“快點(diǎn)跑！嘿，老兄，瞧瞧你的這頂帽子！全被得堡也找不出比這更槽的了……”“嘻嘻，……嘻嘻……”約納笑著說，“湊合著戴吧……”“喂，你少廢話，老不死的，難道就這樣趕車？你抽它一鞭子！”約納感到他背后的駝子扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音。他聽見那些罵他的話，看到這幾個(gè)人，孤單的感覺就逐漸從他的胸中消散了。駝子罵人，兩個(gè)高個(gè)子則談到某個(gè)叫娜杰日達(dá)·彼得羅夫娜的女人。約納不時(shí)回頭看看他們，等他們暫時(shí)停頓一下說話時(shí)，再一次回過頭去，嘟囔道：“我的那個(gè)……兒子……這個(gè)星期死了！”“大家都是要死的……”駝子吁了一口氣說，“喂，你趕車吧，你趕車吧！先生們，照這樣的走法，他什么時(shí)候才能把我們送到呢？"“老不死的，我要接你的脖子了！”“嘿嘿……”他笑道，“這些快活的老爺……愿上帝保估你們！”“趕車的，你有老婆嗎？”高個(gè)子問?！拔遥课@些快活的老爺！我的老婆在墳?zāi)估?！……現(xiàn)在我的兒子也死了，可我還活著……這真是怪事，死神認(rèn)錯(cuò)門了……它原本應(yīng)該來找我，卻去找了我的兒子……”約納轉(zhuǎn)過頭來，想訴說一下他的兒子是怎樣死的?？墒牵@時(shí)駝子輕松地吁了一口氣，宣布說，謝天謝地，他們終于到了。約納收下二十戈比后，許久地看著游蕩者的背影。他又孤身一人，寂寞又向他侵襲過來……他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。約納的眼睛不安而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬的人當(dāng)中有沒有一個(gè)人愿意聽他傾訴衷曲呢？然而人群奔走不停，誰都沒有注意到他，更沒有注意到他的苦惱……“回大車店去，”他尋思著，“回大車店去！”瘦馬好像明白了他的意思，開始小跑起來。一個(gè)半鐘點(diǎn)以后，約納已經(jīng)在又大又臟的爐子旁邊坐下了。爐臺(tái)上、地板上和長(zhǎng)板凳上，人們已經(jīng)發(fā)出鼾聲?？諝庥殖粲謵灐瓑抢镆粋€(gè)年輕的車夫起來了，他帶著睡意咳嗽一聲，向水桶那邊走去?！跋牒人?？”約納問?！笆前。牒人?！”“那您就隨便喝吧……而我呢，老弟，我的兒子死了……你聽說了嗎？就在這星期在醫(yī)院里死的……竟有這樣的事！”約納想看看他的話產(chǎn)生了什么影響，可是什么影響也沒看見，年輕人蓋上被子，把頭也蒙上，睡著了。老頭嘆口氣，他想說話，就像這個(gè)青年人想喝水一樣。他兒子死了快一星期了，而他還沒有跟任何人好好地談?wù)勥@件事……“去看看馬吧，”他想，他穿上衣服，走進(jìn)馬廄里，他的馬就站在那里。“你在吃草嗎？”約納問他的馬，看著它那閃光的眼睛，“你就吃吧……我已經(jīng)太老，不能趕車了……該由我的兒子來趕車才對(duì)，我不行了……他才是個(gè)地道的馬車夫……只要他活著就好了……”約納沉默了一會(huì)兒，繼續(xù)說：“就是這樣嘛，我的小母馬……庫茲馬·約內(nèi)奇不在了……他下世了……他無緣無故死了……比方說，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子……忽然，這個(gè)小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”那匹瘦馬嚼著草料，聽著，向它主人的手上呵氣。約納講得入了述，就把他心里的話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……（1886年，有刪改）【1】引自宗教詩《約瑟夫的哭泣和往事》?！砦谋揪幷咦?.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.約納的苦惱是雙重的：兒子無緣無故死了，他內(nèi)心無比悲痛；想找人談?wù)剝鹤拥乃溃瑓s沒有人愿意聽他把話說完。B.約納與軍人交談，“調(diào)轉(zhuǎn)整個(gè)身子”“幾次回過頭去看他的乘客”，可見約納傾訴內(nèi)心苦悶的心情是多么的迫切。C.約納沒有因?yàn)轳勛尤枇R而惱怒，反而笑臉相迎，這“笑”寫出他為了生計(jì)寧愿受辱的心理，暗示他經(jīng)濟(jì)狀況窘迫。D.軍人、三個(gè)青年、年輕車夫，無論地位高低，都對(duì)約納的不幸無動(dòng)于衷，這反映了當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)人與人之間的關(guān)系。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭描繪了一幅城市黃昏風(fēng)雪圖，明亮的街燈、熱鬧的街道，與孤獨(dú)的一人一馬形成鮮明對(duì)比，為人物設(shè)定了特定背景。B.契訶夫塑造約納與魯迅塑造祥林嫂，在寫法上有相似之處，比如都運(yùn)用大量對(duì)話描寫來刻畫人物失子之后的精神面貌。C.小說結(jié)尾，約納終于找到了傾訴對(duì)象，他把自己的悲哀都告訴了他的瘦馬，這一細(xì)節(jié)既可笑又可悲，充滿了諷刺意味。D.小說采用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，通過曲折離奇的故事情節(jié)、尖銳的矛盾沖突，讓讀者感受到人物的心理狀態(tài)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。8.小說在約納的對(duì)話中大量使用省略號(hào)，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。9.瘦馬在小說中多次出現(xiàn)，有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.C7.D8.①表現(xiàn)了約納說話吞吞吐吐、斷斷續(xù)續(xù)，想說又不敢大膽痛快地傾訴的心理，刻畫了一個(gè)老實(shí)巴交、惶恐卑微、承受著喪子之痛的底層小人物形象。

②形成了作品簡(jiǎn)約、含蓄的語言風(fēng)格，留給讀者更多的想象空間，達(dá)到言有盡而意無窮的藝術(shù)效果。9.①豐富人物形象。小說多處描寫馬的處境、狀態(tài)，襯托了約納如牛馬般的社會(huì)地位和悲苦艱難的現(xiàn)實(shí)處境。

②情節(jié)前后呼應(yīng)。小說結(jié)尾處約納向馬傾訴苦惱，與開頭“向誰訴說”呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)緊湊，反映了孤苦無告的小人物的悲慘命運(yùn)。

③深化主題。沒有人愿意聽約納的訴說，馬卻靜靜地聽著，“向主人手上呵”，“人與人”的關(guān)系與“人與馬”形成鮮明對(duì)比，反襯出當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的冷漠自私，暴露沙俄專制下的社會(huì)黑暗。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“這‘笑’寫出了他為了生計(jì)而寧愿受辱的心理”錯(cuò)誤。此時(shí)主人公約納處在巨大的喪子之痛中，無人訴說心中的悲苦，即便是他人的辱罵，也緩解了他的孤苦，而且又讓他有了向別人傾訴的機(jī)會(huì)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“曲折離奇的故事情節(jié)，尖銳的矛盾沖突”錯(cuò)誤。小說以約納“等客、載客和歸去”為敘事線索，著重以約納想向人訴說苦惱來行文，不動(dòng)聲色地把主人公的不幸呈現(xiàn)在讀者面前，情節(jié)并不曲折離奇，矛盾沖突也不尖銳。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的表達(dá)效果的能力。約納在向客人訴說兒子是怎么死時(shí)候說，“誰知道呢？大概是得了熱病……在醫(yī)院里躺了三天就死了……是上帝的旨意。”這里表現(xiàn)了約納說話吞吞吐吐、斷斷續(xù)續(xù)，想說又不敢大膽痛快地傾訴的心理；約納向駝子嘟囔道，“我的那個(gè)……兒子……這個(gè)星期死了！”駝子罵道，“老不死的，我要接你的脖子了！”而約納笑道，“這些快活的老爺……愿上帝保估你們！”約納沒有因?yàn)轳勛拥娜枇R而惱怒，反而笑臉相迎，刻畫了一個(gè)老實(shí)巴交、惶恐卑微、承受著喪子之痛的底層小人物形象。約納對(duì)他的馬說，“就是這樣嘛，我的小母馬……庫茲馬·約內(nèi)奇不在了……他下世了……他無緣無故死了……比方說，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子……忽然，這個(gè)小駒子下世了……你不是要傷心嗎？”文章沒有直接說約納因?yàn)閮鹤拥乃劳龆鴤模菃栃∧格R如果小駒子下世了是不是要傷心，形成了作品簡(jiǎn)約、含蓄的語言風(fēng)格，留給讀者更多的想象空間，讀者會(huì)想象約納會(huì)是多么得傷心，達(dá)到言有盡而意無窮的藝術(shù)效果?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章中文學(xué)形象的作用的能力。豐富人物形象。主人公約納是一個(gè)地位低下、命運(yùn)悲慘的小人物，是俄國下層勞動(dòng)人民的典型，是當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)生活中下層勞動(dòng)人民悲慘處境的寫照，而馬的命運(yùn)也很悲慘，作者運(yùn)用了襯托的表現(xiàn)手法，馬的處境、神態(tài)和遭遇，襯托了約納的處境、神態(tài)和遭遇，暗示出社會(huì)下層人民如牛馬一般的生活境況，充分暴露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。情節(jié)前后呼應(yīng)。約納喪子之痛、生計(jì)之苦、無人傾訴之苦，馬的出現(xiàn)，成了他的傾訴對(duì)象，小說結(jié)尾處約納向馬傾訴苦惱，與開頭“向誰訴說”呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)緊湊，反映了孤苦無告的小人物的悲慘命運(yùn)。深化主題。小說的最后，約納忠實(shí)的傾聽者竟然是一只不同人類語言的小白馬，沒有人愿意聽約納的訴說，馬卻靜靜地聽著，“向主人手上呵”，前后強(qiáng)烈對(duì)照，用這種荒謬的手法表現(xiàn)出車夫的孤獨(dú)和俄羅斯冷漠的社會(huì)關(guān)系，人無情而馬有情的強(qiáng)烈對(duì)比，冷峻地揭示了當(dāng)時(shí)的世態(tài)炎涼和小人物命運(yùn)的悲慘，暴露沙俄專制下的社會(huì)黑暗，愛憎濃烈，發(fā)人深思。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀閱讀下面的文言材料，完成下面小題。材料一：楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱?！倍抛釉唬骸俺加藁贾侨缒恳?，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。莊蹻①為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也?！蓖跄酥?。故知之難，不在見人，在自見。故曰：“自見之謂明?！北怡o見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無。”扁鵲出?；负钤唬骸搬t(yī)之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?yīng)。扁鵲出?；负钣植粣偂＞邮?，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰：“病在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。故良醫(yī)之治病也，攻之于腠理。此皆爭(zhēng)之于小者也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰圣人蚤從事焉。昔晉公子重耳出亡，過鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德?！编嵕宦?。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之，無令有后患。”鄭君又不聽。及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻(xiàn)公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：“不可，唇亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡?！庇菥宦牐瑦燮滂刀僦罆x已取虢還反滅虞此二臣者皆爭(zhēng)于腠理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也，而二君不聽，故鄭以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也?！保ü?jié)選自《韓非子·喻老》）②材料二：企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅行，物或惡之，故有道者不處。（《老子》第二十四章）①莊蹻（qiáo）：當(dāng)時(shí)民間反對(duì)派首領(lǐng)。②《韓非子·喻老》出自《韓非子》，韓非子用二十五則歷史故事和民間傳說解釋了《老子》，使《老子》抽象的哲學(xué)思想有了具體可感的呈現(xiàn)，在中國哲學(xué)史和訓(xùn)詁學(xué)史上起著發(fā)凡起例的作用。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將須加標(biāo)點(diǎn)的標(biāo)號(hào)寫在答題卡上。愛A其B璧C而D假E之F道G晉H已I取J虢K還L反M滅N虞11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料中加點(diǎn)的“伐”字意思相同，都翻譯為“討伐”。B.“蚤”與《鴻門宴》中“不可不蚤自來謝項(xiàng)王”意思相同。C.過與《項(xiàng)脊軒志》中“大母過余曰”中“探望”意思不同。D.假，意思為“借”，與《勸學(xué)》中“假舟楫者”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.楚莊王沒有認(rèn)識(shí)到楚國兵弱政亂的狀況，而認(rèn)為越國“政亂兵弱”，想要討伐越國，在杜子進(jìn)諫后，放棄了自己的想法。B.扁鵲認(rèn)為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓，大夫是無法醫(yī)治的，蔡桓公的病已人骨髓，因此不再請(qǐng)求為他治病了。C.鄭君不聽叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽宮之奇諫言，最終被晉所滅。說明做事只爭(zhēng)于腠理沒有意義。D.用“道”的觀點(diǎn)看，踮腳、跨大步、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會(huì)遭人們厭惡，有道的人不會(huì)這樣做。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣愚患之，智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。（2）醫(yī)之好治不病以為功。14.《韓非子·喻老》中“自見之謂明”與《老子》中“自見者不明”，是否矛盾？請(qǐng)分析?！敬鸢浮?0.GKL11.A12.C13.（1）我很愚昧為您這樣的想法感到擔(dān)憂，人的智慧就像眼睛，能看見百里之外的事物卻看不見自己的睫毛。（2）醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，把治好病當(dāng)作自己的功勞！14.不矛盾。《韓非子·喻老》中“自見之謂明”的“見”應(yīng)解釋為看見、認(rèn)識(shí)，句意為：能夠自我認(rèn)知的人是明智的（顯明的）；而《老子》中“自見者不明”的“見”應(yīng)該通假為“現(xiàn)”，解釋為自我彰顯、自我夸耀。這兩句是分別從內(nèi)在的自我認(rèn)知與外在的自我表現(xiàn)兩個(gè)角度談“為人”的，所以不矛盾。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：吝惜璧玉而借道給晉國，晉國攻取虢國以后，回來的時(shí)候，反過來滅了虞國?！皶x已取虢”中，“晉”是主語，“已取”是謂語，“虢”是賓語，主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，在本句前后斷開，即“晉”前和“虢”后；“還”的主語應(yīng)為“晉”，二者組成主謂句，作狀語；“反”作“滅”的狀語，“虞”是“反”的賓語，應(yīng)在“反”前斷開。故三處句讀為GKL處?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。討伐；夸耀。意思不同。句意：卻想討伐越國/自我夸耀的人不能建功。B.正確。都同“早”。句意：所以說，圣人處理事務(wù)要趁早/不可不早點(diǎn)親自來向項(xiàng)王謝罪。C.正確。經(jīng)過；探望。意思不同。句意：經(jīng)過鄭國/祖母來探望我說。D.正確。句意：晉獻(xiàn)公用珍貴的璧玉向虞國借道去攻打虢國/借助船只的人。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“做事只爭(zhēng)于腠理沒有意義”錯(cuò)誤，文章中說二位臣子在小處認(rèn)識(shí)到事情的嚴(yán)重性，而君王不聽，才導(dǎo)致滅國。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“愚”，愚昧地；“患”，為……擔(dān)憂；“見”，看見；“睫”，睫毛。（2）“好”，喜歡；“不病”，沒有病的人；“以為”，把……當(dāng)作?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。首先回答“不矛盾”?！俄n非子?喻老》中“自見之謂明”的“見”應(yīng)解釋為看見、認(rèn)識(shí)，句意：能夠自我認(rèn)知的人是明智的（顯明的）。從正面分析，指了解自己的情況，對(duì)自己有正確的估計(jì)，是從內(nèi)在的自我認(rèn)知角度談“為人”。而《老子》中“自見者不明”的“見”應(yīng)該通假為“現(xiàn)”，解釋為自我彰顯、自我夸耀。句意：自我顯露的不能顯明。從反面分析，只看見自己，表現(xiàn)自己，執(zhí)著于自己的所見所聞，往往自以為是，孤芳自賞，是從外在的自我表現(xiàn)的角度談“為人”。這兩句分別從內(nèi)在的自我認(rèn)知與外在的自我表現(xiàn)兩個(gè)角度談“為人”，一個(gè)正面，一個(gè)反面，所以并不矛盾。參考譯文：材料一：楚莊王想要討伐越國，杜子進(jìn)諫說：“大王為什么討伐越國呢？”楚王說：“因?yàn)樵絿位靵y軍事實(shí)力衰弱?！倍抛诱f：“我很愚昧為您這樣的想法感到擔(dān)憂，人的智慧就像是眼睛，能看見百里之外的事物卻看不見自己的睫毛。大王的軍隊(duì)在與秦晉戰(zhàn)爭(zhēng)中被打敗，丟失了數(shù)百里的土地，這就是軍事實(shí)力衰弱的表現(xiàn)。莊蹻在國境內(nèi)做盜賊，官吏們不能禁止他，這是政治混亂的表現(xiàn)。我們國家的政治混亂、軍事衰弱，并不在越國之下，卻想要討伐越國，這就是智慧就像眼睛的體現(xiàn)?！背蹙头艞壛擞懛ピ絿南敕āＫ?，了解人的難處不在于看清別人，在于自我認(rèn)知。所以說：“能自知的人是明智的?！北怡o進(jìn)見蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會(huì)兒，扁鵲說：“您的肌膚紋理之間有些小病，不醫(yī)治恐怕會(huì)加重?！辈袒腹f：“我沒有病。”扁鵲離開后，蔡桓公說：“醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，把治好病當(dāng)作自己的功勞！”過了十天，扁鵲再次進(jìn)見蔡桓公，說：“您的病在肌肉里，不及時(shí)醫(yī)治恐將會(huì)更加嚴(yán)重。”蔡桓公不理睬他。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲再一次進(jìn)見蔡桓公，說：“您的病在腸胃里了，不及時(shí)治療將要更加嚴(yán)重?！辈袒腹譀]有理睬。扁鵲離開后，蔡桓公又不高興。又過了十天，扁鵲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公特意派人問他。扁鵲說：“小病在皮膚紋理之間，湯熨所能達(dá)到的；病在肌肉和皮膚里面，用針灸可以治好；病在腸胃里，用火劑湯可以治好；病在骨髓里，那是司命神管轄的事情了，大夫是沒有辦法醫(yī)治的?，F(xiàn)在病在骨髓里面，因此我不再請(qǐng)求為他治病了?！边^了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，這時(shí)扁鵲已經(jīng)逃到秦國了。蔡桓公于是病死了。所以好的醫(yī)生治病注重于在表面解決問題，這就是在小處爭(zhēng)事功。事情的福禍也在小處，所以說，圣人處理事務(wù)要趁早。過去，晉公子重耳出逃，經(jīng)過鄭國，鄭君不禮待他。叔瞻進(jìn)諫說：“重耳是賢明的公子，您應(yīng)該好好地對(duì)待他，可以用這種方式積累德義?！编嵕宦爮乃慕ㄗh。叔瞻又進(jìn)諫說：“如果不厚待他，不如殺了他，不要留有后患。”鄭君又不聽。等到公子重耳返回晉國，舉兵討伐鄭國，打敗了晉國，奪取了鄭國八座城池。晉獻(xiàn)公用珍貴的璧玉向虞國借道去攻打虢國，大夫?qū)m之奇進(jìn)諫說：“不可以借道給晉國，唇亡齒寒，虞國、虢國兩國相幫，不是互相給予恩德。今天晉國滅了虢國，明天虞國必定會(huì)隨之而亡?！庇菥宦牐呦ц涤穸璧澜o晉國，晉國攻取虢國以后，回來的時(shí)候，反過來滅了虞國。這是二人在小處爭(zhēng)事功，然而兩國君主不能采納。這樣看，叔瞻、宮之奇也就是鄭國、虞國的扁鵲，而二位國君不采納，所以鄭國、虞國都滅亡了。所以說：“局面安定時(shí)容易保持和維護(hù)，事變沒有出現(xiàn)跡象時(shí)容易圖謀。”（節(jié)選自《韓非子·喻老》）材料二：踮起腳的人不能久立，跨大步的人行走不穩(wěn)，自我顯露的人不能顯明，自以為是的人不能彰顯，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不能長(zhǎng)久。（這些行為）用道的觀點(diǎn)來看，就叫做剩飯、贅瘤，人們常常厭惡它們，所以有道的人不這樣做。（《老子》第二十四章）（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。寄題春谷工部自心田一首林希逸筆耕雖苦未逢年，解印歸來且醉眠。誰毀誰譽(yù)平眼界，我疆我理①自心田。庵無寶貝主長(zhǎng)在，家有詩書種已傳。遙想個(gè)中梨棗熟，飽餐且作地行仙。【注】①出自《詩經(jīng)·小雅·信南山》，意思是劃分地界又開掘溝渠。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句寫出了學(xué)習(xí)和耕作的辛苦以及不受重用的苦悶，有欲揚(yáng)先抑之效。B.頷聯(lián)“誰”與“我”相對(duì)、“眼”與“心”相對(duì)，對(duì)仗工整，耐人尋味。C.頸聯(lián)運(yùn)用對(duì)比手法，闡明真正的財(cái)富是精神而非物質(zhì)，淺顯易懂。D.尾聯(lián)由眼前延伸到未來，詩人想象梨棗成熟季節(jié)大快朵頤的場(chǎng)景。16.“自心田”意思是內(nèi)心自由自在。請(qǐng)結(jié)合全詩概括詩人“自心田”表現(xiàn)在哪些方面?！敬鸢浮?5.A16.①遠(yuǎn)離官場(chǎng)·灑脫自如。首聯(lián)寫放下官印，離開官場(chǎng)，歸園田居，于春日醉臥酣眠，瀟灑自如。②看透榮辱，心境坦然。頷聯(lián)寫不在乎他人毀譽(yù)，寵辱不驚，自顧打理心靈園地，平靜自若。③詩書傳家，自得其樂。頸聯(lián)寫家中雖無珍寶，但家中子孫能以詩書為業(yè)，足令詩人欣慰。④知足常樂，閑適恬淡。尾聯(lián)寫暢想日后梨熟棗落，以此飽餐，心無掛礙，賽過神仙，從容自適?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。A.“寫出了學(xué)習(xí)和耕作的辛苦”錯(cuò)。“筆耕”指以抄寫或?qū)懳恼碌仁侄沃\生，并不是真正的耕地。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①“解印歸來且醉眠”寫詩人放下官印，離開不受重用而令自己苦悶的官場(chǎng)，回歸園田，追求生活的恬淡和安適。作者擺脫官場(chǎng)的束縛后，感到無比輕松，在春日里醉臥酣眠，使內(nèi)心自由自在，瀟灑自如。②看透榮辱，心境坦然?！罢l毀誰譽(yù)平眼界，我疆我理自心田”寫詩人不在乎他人對(duì)自己的毀譽(yù)和看法，作者已經(jīng)看透榮辱，寵辱不驚，心境坦然，內(nèi)心自由自在，自顧打理心靈園地，平靜自若。③“家有詩書種已傳”寫詩人家中雖無珍寶，但詩書傳家，子孫能以詩書為業(yè)，足令詩人欣慰，自得其樂，表明詩人追求的真正財(cái)富是精神而非物質(zhì)。④“遙想個(gè)中梨棗熟，飽餐且作地行仙”寫詩人詩人想象梨棗成熟季節(jié)大快朵頤的場(chǎng)景，以此飽餐，心無掛礙，自由自在，賽過神仙，從容自適，凸顯詩人生活平淡，追求精神的自由自在，知足常樂，閑適恬淡的心境。（三）名篇名句默寫（6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（1）《論語·里仁》中強(qiáng)調(diào)要向榜樣學(xué)習(xí)，“_____________”也強(qiáng)調(diào)要自我反思，“_____________”。（2）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，于妻子相見時(shí)，于“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形相似的句子是“_____________，_____________”。（3）《李憑箜篌引》中“_____________，_____________”兩句，詩人用浪漫夸張的手法，寫音響效果。長(zhǎng)安城門前的冷氣寒光，皇城仙府，全被箜篌聲所消融。【答案】①.見賢思齊焉②.見不賢而內(nèi)自省也③.相顧無言④.惟有淚千行⑤.十二門前融冷光⑥.二十三絲動(dòng)紫皇【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：焉、省、惟、融、紫皇三、語言文字運(yùn)用（18分）（一）閱讀下面的文字，完成小題。在中國傳統(tǒng)文化中，與剛健自強(qiáng)有密切關(guān)系的，是堅(jiān)持獨(dú)立人格的思想?？鬃诱J(rèn)為，為了仁德，寧可犧牲自己的生命，而決不。他說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！彼谧约褐铝τ诘闹螄教煜路铰圆粸榻y(tǒng)治者接受的時(shí)候，并不改變初衷，，而是遵行“道不行，乘桴浮于?！钡脑瓌t。他始終堅(jiān)持“天下有道則見，無道則隱”的人生準(zhǔn)則，決不與黑暗統(tǒng)治同流合污，因而廣泛地贏得了人們的尊重，成為后世堅(jiān)持以獨(dú)立人格和高尚氣節(jié)為追求的榜樣。孟子明確表示生存和道義，都是可貴的，但如果二者不可兼得，則“舍生而取義”。他認(rèn)為“大丈夫”應(yīng)有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，這種不被物質(zhì)利益或暴力所誘惑、所屈服，堅(jiān)守氣節(jié)的頂天立地的精神，成為燭照中華民族奮然前行的心靈力量。南北朝時(shí)期著名的無神論思想家范縝，堅(jiān)持真理，不“賣論取官”，便是在傳統(tǒng)的獨(dú)立人格思想下的結(jié)果。這種堅(jiān)持獨(dú)立人格注重“大丈夫”氣節(jié)的思想，無疑是中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.茍且偷生河清海晏阿諛奉承潛移默化B.茍延殘喘錦繡山河曲意逢迎春風(fēng)化雨C.茍且偷生河清海晏曲意逢迎潛移默化D.茍延殘喘錦繡山河阿諛奉承春風(fēng)化雨19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.因而廣泛地贏得了人們的尊重，成為后世堅(jiān)持獨(dú)立人格和高尚氣節(jié)的榜樣。B.因而贏得了人們廣泛的尊重，成為后世堅(jiān)持以獨(dú)立人格和高尚氣節(jié)為追求的榜樣。C.因而廣泛地贏得了人們的尊重，成為后世堅(jiān)持獨(dú)立人格和高尚氣節(jié)為追求的榜樣。D.因而贏得了人們廣泛的尊重，成為后世堅(jiān)持獨(dú)立人格和高尚氣節(jié)的榜樣?！敬鸢浮?8.C19.D【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處：茍且偷生：茍且，得過且過；偷生，茍且地活著。得過且過，勉強(qiáng)活著，強(qiáng)調(diào)沒有尊嚴(yán)地活著。茍延殘喘：勉強(qiáng)拖延一口沒斷的氣，比喻勉強(qiáng)維持生存，強(qiáng)調(diào)活得艱難。根據(jù)語境“犧牲自己的生命”，相對(duì)的應(yīng)該是“茍且偷生”。第二處：河清海晏：也說海晏河清。黃河的水澄清，大海風(fēng)平浪靜。用以比喻天下太平。錦繡山河：高山和河流就像精美鮮艷的絲織品一樣，形容美好的國土。語境修飾的是“治國平天下方略”，應(yīng)該選用“河清海晏”。第三處：阿諛奉承：阿諛，迎合別人的意思，說好聽的話；奉承，討好。指的是曲從拍馬，說好聽的話來討好別人。曲意逢迎：違背自己的本心迎合別人的意思。根據(jù)語境中“改變初衷”，可知選用“曲意逢迎”符合語境。第四處：潛移默化：人的思想或性格受其他方面的感染和影響而不知不覺地起了變化。春風(fēng)化雨：適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨，比喻良好的教育，多用于贊頌師長(zhǎng)教誨得當(dāng)。語境中句子的主語是“傳統(tǒng)的獨(dú)立人格思想”，和它想搭配的應(yīng)該選“潛移默化”。故選C。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。劃線處有兩處錯(cuò)誤。一是“廣泛地贏得了人們的尊重”語序不當(dāng)，錯(cuò)把定語當(dāng)做了狀語，應(yīng)將“廣泛”放在“人們”的后面。二是“堅(jiān)持以獨(dú)立人格和高尚氣節(jié)為追求”結(jié)構(gòu)混亂，將“堅(jiān)持……”和“以……為追求”兩個(gè)句式雜糅了。表述無誤的是D項(xiàng)。故選D。（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。元宵（湯圓）上市，新年的高潮到了——元宵節(jié)（從正月十三到十七）。除夕是熱鬧的，可是沒有月光；元宵節(jié)呢，恰好是明月當(dāng)空。元旦是體面的，家家門前貼著鮮紅的春聯(lián)，人們穿著新衣裳，可是它還不夠美。元宵節(jié)，處處懸燈結(jié)彩，整條的大街像是辦喜事，火熾而美麗。有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，有的①一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈；有的各形各色，有的通通彩繪全部《紅樓夢(mèng)》或《水滸傳》故事。這在當(dāng)年，②也就是一種廣告；燈一懸起，任何人都可以進(jìn)到鋪中參觀；晚間燈中都點(diǎn)上燭，觀者就更多。這廣告③可不庸俗。干果店在燈節(jié)還要做一批雜拌兒生意，所以每每獨(dú)出心裁的，制成各樣的冰燈，或用麥苗做成一兩條碧綠的長(zhǎng)龍，把顧客招來。除了懸燈，廣場(chǎng)上還放花合。在城隍廟里燃起火判，火舌從判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出來。公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。男男女女都出來踏月?？礋簦囱婊?；街上的人擁擠不動(dòng)。在舊社會(huì)里，女人們④輕易不出門，她們可以在燈節(jié)里得到些自由。小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光地玩耍。家中也有燈，走馬燈——原始的電影——宮燈、各式各色的紙燈，還有紗燈，里面有小鈴，到時(shí)候就叮叮地響。大家還必須吃湯圓呀。這的確是美好快樂的日子。20.下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的分析與解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.①處加點(diǎn)的三個(gè)字詞不可以互換。B.②處的“也”字去掉，表達(dá)的意味有細(xì)微差別。C.③處的“可不”比“絕不”更親切；更口語化，更合乎語境。D.④處的“輕易”移到“不”后面不影響意思表達(dá)。21.語段中畫橫線部分，都有“像”，說說二者的不同。①整條的大街像是辦喜事。②公園里放起天燈，像巨星似的飛到天空。22.文中畫波浪線的句子改為“家中也有燈：走馬燈、宮燈、各形各色的紙燈、帶小鈴的紗燈。大家還吃湯圓”，從語義上看二者基本相同，為什么說原句表達(dá)效果更好？【答案】20.A21.①句中的“像”是一種類比，拿元宵節(jié)的街景跟辦喜事的場(chǎng)景做比較，強(qiáng)調(diào)元宵節(jié)街道熱鬧美麗的特點(diǎn)。②句中“像巨星似的”是比喻，表示天燈升起像一顆巨大的星星一樣耀眼。22.①原句中“原始的電影”是對(duì)走馬燈的一種補(bǔ)充解說，充滿時(shí)尚感，體現(xiàn)一種孩子的炫耀之情。②原句中將小鈴單獨(dú)拿出來，并有“到時(shí)候就叮叮地響”的描述，更形象地突顯紗燈的別具一格：③原句中的“還必須……呀”，借孩子口吻強(qiáng)調(diào)一種理所當(dāng)然，表達(dá)對(duì)習(xí)俗的認(rèn)可。④較之于改句的平淡陳述，原句整個(gè)句子更符合孩子欣賞炫耀的口吻，有種喜不自禁的自豪感?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。A.可以互換，這里“一律”“清一色”“都”意思相同B.正確?！耙病笔歉痹~，表示強(qiáng)調(diào)，刪掉有細(xì)微差別。C.正確?！翱刹弧币馑几敖^不”一樣，只是“可不”屬于口語詞，比“絕不”更親切；更口語化，更合乎語境。D.正確?！拜p易不出門”和“不輕易出門”表達(dá)意思一致。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解詞義的能力。①“像是辦喜事”，這里把元宵節(jié)的熱鬧和“辦喜事”進(jìn)行比較，因此“像”是一種類比，突出二者的共同點(diǎn)——熱鬧，這樣就強(qiáng)調(diào)元宵節(jié)街道熱鬧美麗的特點(diǎn)。②“像巨星似的”是比喻句，本體是“天燈”，比喻詞是“像”，喻題是“巨星”，二者相似點(diǎn)是明亮耀眼。因此這里的“像”表比喻，表示天燈升起像一顆巨大的星星一樣耀眼?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力。①原句中“走馬燈”后面多出了破折號(hào)和“原始的電影”，表明“原始的電影”是對(duì)走馬燈的一種補(bǔ)充解說，“走馬燈”是傳統(tǒng)活動(dòng)，“電影”是現(xiàn)代時(shí)尚的東西，這樣寫充滿時(shí)尚感，體現(xiàn)一種孩子的炫耀