創(chuàng)意課程與學(xué)習(xí)智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年浙江大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建可以提升教師合作能力，打破學(xué)校課程邊界。

答案:對在推進基于大概念的課程與學(xué)習(xí)時，要考慮學(xué)習(xí)者的認知程度與水平，也要考慮大概念是否具有“本質(zhì)性”、“聚合性”和“遷移性”的特征。

答案:對理解和解決現(xiàn)實世界的問題需要打破學(xué)科，實現(xiàn)協(xié)同與綜合。

答案:對學(xué)校教育是選拔精英和進行社會分層的重要工具？

答案:錯知識經(jīng)濟促成的知識創(chuàng)造模式的革新推動了大眾知識的創(chuàng)新創(chuàng)造。

答案:對一般而言，STEM的課程是在任意兩個或兩個以上的STEM科目領(lǐng)域之間，或者在一個STEM科目與一個或一個以上的學(xué)校其他科目之間探索教與學(xué)的途徑。

答案:對幸福并不是先天生成或自然獲得的，一個人的幸福與否取決于：

答案:在追求幸福的過程中保持健全人格與積極的心態(tài);能否發(fā)現(xiàn)幸福所在;能否具備追求幸福的能力以下關(guān)于“學(xué)習(xí)”的理解正確的有？

答案:學(xué)習(xí)是一種社會關(guān)系實踐。;學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者同其物質(zhì)性、社會性環(huán)境進行社會互動的結(jié)果。;學(xué)習(xí)是主體自主進行意義建構(gòu)和知識創(chuàng)造，產(chǎn)生心智變形和持久性能力改變的過程。;學(xué)習(xí)是一種多維度的集功能性、情感性和社會性于一體的綜合活動。蒙臺梭利的感官教育包括？

答案:聽覺練習(xí);視覺練習(xí);觸覺練習(xí);味覺、嗅覺練習(xí)印度十年級以下的科學(xué)內(nèi)容是按照食物、材料、生命世界、人和思想的運動、食物的運轉(zhuǎn)、自然現(xiàn)象及自然資源的大主題，下設(shè)年級子主題來展開的；請問這種主題設(shè)置的方式是按照什么原則（）來組織的？

答案:教學(xué)主題/問題的主題單元喬治·西蒙斯(GeorgeSiemens)對于有價值的知識提出了什么學(xué)習(xí)觀念？

答案:聯(lián)通主義關(guān)于STEM課程的誤區(qū)有

答案:其余選項都是在語文教學(xué)中要求學(xué)生對閱讀的小說中的句子、段落以及事件進行重新組織排序，是關(guān)注學(xué)習(xí)者的（）發(fā)展的活動設(shè)計？

答案:分析性能力學(xué)習(xí)是一個被動的過程。

答案:錯并不是所有的具身學(xué)習(xí)都要在技術(shù)支持或人機交互的具身學(xué)習(xí)環(huán)境中展開，傳統(tǒng)的學(xué)校教育環(huán)境中也可以開展具身學(xué)習(xí)的探索與設(shè)計。

答案:對喬納森認為學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者共同體一起學(xué)習(xí)或相互支持的空間，學(xué)習(xí)者控制學(xué)習(xí)活動，并且運用信息資源和知識建構(gòu)工具來解決問題。

答案:對學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)者的動機、情感與態(tài)度屬于學(xué)習(xí)中的非認知的要素。

答案:對信息化社會教育的特點在于從以學(xué)為本轉(zhuǎn)向以教為本。

答案:錯新增長經(jīng)濟學(xué)認為經(jīng)濟能夠不依賴外力推動實現(xiàn)持續(xù)增漲，內(nèi)生的技術(shù)進步是保證經(jīng)濟持續(xù)增長的決定因素。

答案:對新技術(shù)具有哪些特點？

答案:可視化;互動性;打通巨大通道關(guān)于幸福，存在以下哪些不同的理解和觀點？

答案:幸福是理論或沉思的思想活動;幸福是發(fā)現(xiàn)興趣;幸福是價值的創(chuàng)造;幸福是一種主觀感受，是一種積極的主觀體驗狀態(tài)以下哪位學(xué)者提出要從傳統(tǒng)的階梯型的課程走向“登山型”的課程，即基于“主題——探究——表達”的邏輯來設(shè)計課程，能夠更好的體現(xiàn)課程綜合、合作探究和經(jīng)驗反思的能動過程。

答案:佐藤學(xué)班級授課制在以下哪一個階段開始成為主要的教育形式？

答案:現(xiàn)代工業(yè)社會在超學(xué)科的主題統(tǒng)整的模式下，學(xué)科的邊界已經(jīng)非常模糊，主題可能是一個更廣范圍內(nèi)、具有普遍意義的概念性的主題，或是一個跟現(xiàn)實生活關(guān)聯(lián)密切的經(jīng)驗主題。

答案:對過去的適合“知道一切”的學(xué)習(xí)環(huán)境還是適應(yīng)當下的學(xué)習(xí)需求的

答案:錯理解性的學(xué)習(xí)有兩個關(guān)鍵詞：知識的聯(lián)結(jié)和遷移。

答案:對現(xiàn)代學(xué)校制度的出現(xiàn)需要大量適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)的勞動者，學(xué)校教育開始走向大眾化和普及化。

答案:對學(xué)習(xí)不是內(nèi)容的獲得與傳遞，而是通過經(jīng)驗的轉(zhuǎn)換從而創(chuàng)造知識的過程，這是體驗學(xué)習(xí)的觀點

答案:對根據(jù)本講內(nèi)容，學(xué)習(xí)的社會性嵌入方式主要有哪幾種方式構(gòu)成？

答案:合作學(xué)習(xí);構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體;將社會參與要素嵌入學(xué)習(xí)設(shè)計下面的案例中，不屬于諾丁斯所說的明示的需要，其中隱含著沒有明確表達出來的真實需要的選項是哪些？

答案:學(xué)生和同桌鬧矛盾，向老師提出要求，“我想換同桌”;學(xué)生被教師提問，回答不出來，問老師:我能不能再想一想;有同學(xué)回答不出問題，其他同學(xué)等得不耐煩了，說“這么簡單都回答不出來，我來回答”，被吐槽的同學(xué)滿臉通紅在學(xué)習(xí)金字塔中，我們可以看出，互動的程度的越高，則越導(dǎo)向主動的學(xué)習(xí)。那么根據(jù)學(xué)習(xí)金字塔理論，主動學(xué)習(xí)除了實踐、討論以外，還包括以下哪項行為活動呢？

答案:教授給他人《全視角學(xué)習(xí)理論》認為學(xué)習(xí)是集哪三個維度的過程？

答案:內(nèi)容;動機;互動以下哪些是基于大概念的課程設(shè)計模式？

答案:金字塔模式;線性鏈模式;系統(tǒng)網(wǎng)模式哪位學(xué)者對新興學(xué)習(xí)范式下對學(xué)生的學(xué)習(xí)進行了一種新的分類，指出未來的學(xué)習(xí)的設(shè)計，不僅要關(guān)注下層，更要設(shè)計頂層，發(fā)展學(xué)習(xí)者的穩(wěn)定的人格與品格特質(zhì)，形成發(fā)展性的心態(tài)？

答案:德雷克布蘭斯福特等人在“人是如何學(xué)習(xí)”提出學(xué)習(xí)環(huán)境的四中心模式，包括？

答案:共同體中心;評價中心;知識中心;學(xué)習(xí)者中心

答案:知識是一種對話，而非既定的內(nèi)容以下哪位人物提出認識的最重要的機制就是認知結(jié)構(gòu)的同化與順應(yīng)的過程。

答案:皮亞杰具身學(xué)習(xí)的研究處于什么階段？

答案:起步階段學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的內(nèi)核是？

答案:為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)特定范圍的活動與經(jīng)驗的過程在我國，以下哪份文件首次提出要“探索STEM教育、創(chuàng)客教育等新教育模式”？

答案:《關(guān)于“十三五”期間全面深入推進教育信息化工作的指導(dǎo)意見(征求意見稿)》未來的社會生產(chǎn)將日益尋求經(jīng)濟與文化需求的結(jié)合。

答案:對教育的重要目的之一是為了使學(xué)習(xí)者有能力在以后的社會生活里找到屬于自己的成功，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的最大的潛力。

答案:對維果斯基提出除了專家和教師的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)者需要在有更高能力的伙伴存在的場合才能得到最高發(fā)展水準。

答案:對核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課程改革不僅僅發(fā)生在學(xué)校內(nèi)部，而且還涵蓋了學(xué)生完整的社會生活經(jīng)驗。

答案:對學(xué)習(xí)作為一種社會性互動，互動本身就是構(gòu)成學(xué)習(xí)的不可或缺的部分。

答案:對《反思教育：向全球共同利益的理念轉(zhuǎn)變》這本小冊子，重申了人文主義的教育觀，提出了教育作為全球共同利益的愿景。

答案:對知識經(jīng)濟時代中的“生產(chǎn)要素”仍然還是資本、土地和勞動力。

答案:錯OECD認為學(xué)習(xí)環(huán)境是一個有機、整體的概念——一個包括學(xué)習(xí)活動和結(jié)果的生態(tài)系統(tǒng)。

答案:對教育要讓每個學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)自己最強的能力優(yōu)勢，并在此基礎(chǔ)上獲得能力的平衡發(fā)展。

答案:對現(xiàn)象教學(xué)不是簡單地整合傳統(tǒng)學(xué)科，而是聚焦于當前現(xiàn)實世界中的真實事件，選擇一個“現(xiàn)象”或“主題”，圍繞它進行系統(tǒng)性、綜合性地探索。

答案:對對于具身學(xué)習(xí)的設(shè)計是有一種通用性的理論或者模式的

答案:錯在現(xiàn)實生活中，人們要取得成功，創(chuàng)造性思維、批判性思維、實踐能力、適應(yīng)、改造與選擇的能力、以及自制力與抗逆力等非認知性能力也同樣重要。

答案:對學(xué)校教育需要發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的優(yōu)勢，在強化其優(yōu)勢的同時實現(xiàn)分析性智力、實踐性智力和創(chuàng)造性智力的平衡而綜合的發(fā)展。

答案:對統(tǒng)整/綜合的思維是從整體和問題出發(fā)，對現(xiàn)實世界進行設(shè)問與探究，提供更具關(guān)聯(lián)性、真實性與多元性的思考

答案:對用教師教、學(xué)生按部就班跟隨的方式來教授STEM課程。

答案:錯大概念可以是：

答案:有爭議的觀點或結(jié)論（先天與后天的關(guān)系）;主題（正義可以戰(zhàn)勝邪惡）;基本假設(shè)（市場是理性的）;概念或理論（如函數(shù)、量子論、洞察力、進化論）現(xiàn)在的學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)本質(zhì)包括？

答案:建構(gòu)本質(zhì);參與本質(zhì);協(xié)商本質(zhì)在日本2017年頒布的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》的正式修訂案中給，提出了培養(yǎng)學(xué)生的哪“三個力”？

答案:基礎(chǔ)力;實踐力;思考力非正規(guī)學(xué)習(xí)或非正式學(xué)習(xí)中核心素養(yǎng)養(yǎng)成的實現(xiàn)途徑包括？

答案:為社區(qū)教育活動或家庭教育提供基于核心素養(yǎng)的專業(yè)指引。;挖掘文化場館綜合學(xué)習(xí)的創(chuàng)新形態(tài)?；谥黝}的課程與學(xué)習(xí)的組織的常見方式有：

答案:單學(xué)科主導(dǎo)的主題統(tǒng)整;超學(xué)科主導(dǎo)的主題統(tǒng)整;多學(xué)科主導(dǎo)的主題統(tǒng)整存在一種普適的或最好的課程或?qū)W習(xí)。

答案:錯多渠道的學(xué)習(xí)與單一渠道的學(xué)習(xí)效果差不多。

答案:錯在信息化社會中，技術(shù)的發(fā)展促使教育終身化和泛在化。

答案:錯主題的課程與學(xué)習(xí)根據(jù)其統(tǒng)整的程度可以在學(xué)科內(nèi)、學(xué)科間和跨學(xué)科的不同條件下進行設(shè)計。

答案:對學(xué)習(xí)環(huán)境也是一個整體，需要融合各種教與學(xué)的方法、經(jīng)驗和環(huán)境。

答案:對以下哪個國家在上世紀90年代出臺了LUMA計劃，即STEM計劃。

答案:芬蘭以下關(guān)于STEM教育的說法，錯誤的是

答案:STEM

是科學(xué)(

Science)、技術(shù)(Technology)、工程(Engineer)和數(shù)學(xué)(Mathematics)四門學(xué)科的簡稱，是科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)的簡單疊加。多感官訓(xùn)練的起源于哪個國家？

答案:荷蘭斯滕伯格指出，在我們的學(xué)校教育的過程中，可以運用一些具體的策略來發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，請問以下哪些選項屬于他所列舉的12種策略？

答案:重新界定問題;萌發(fā)創(chuàng)意;不落俗套，跳出框框看問題;對假設(shè)提出質(zhì)疑和分析“社會進步勢在必行”組織（SocialProgressiveImperative）提出的關(guān)于社會發(fā)展的測算包括哪三個關(guān)鍵問題呢？

答案:所有個體都有機會能發(fā)揮他們的所有潛能的機會嗎？;該社會是否能夠促進和維持個體與社區(qū)的幸福？;國家為其人民提供了最基本的需求了嗎？下列哪一個學(xué)說認為“現(xiàn)代教育的悲劇之一是認為只有認知學(xué)習(xí)才是重要的”？

答案:人本主義OECD教學(xué)核心的四個要素包括？

答案:資源;教育者;內(nèi)容;學(xué)習(xí)者合作學(xué)習(xí)的模式不包括以下哪種重要的指向？

答案:構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體OECD的新千年學(xué)習(xí)者項目提出的21世紀能力框架包含以下哪些素養(yǎng)？

答案:倫理和社會影響素養(yǎng);溝通素養(yǎng);信息素養(yǎng)根據(jù)劍橋大學(xué)的研究，如果你的工作包含以下幾類技能要求，那么你被機器人取代的概率相當小？

答案:社交能力、協(xié)商能力以及人情練達的藝術(shù);同理心、以及對他人真心實意的扶助和關(guān)切;創(chuàng)意和審美下面不屬于社會情感學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)范疇的是：

答案:通過反復(fù)練習(xí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績根據(jù)馬扎諾的學(xué)習(xí)的五個維度中第五個維度思維習(xí)慣的論述，提出最有效率的學(xué)生往往是哪些已經(jīng)形成強力思維習(xí)慣的學(xué)生，那么一個學(xué)生能夠進行很好地自我監(jiān)控、合理規(guī)劃、調(diào)用資源、回應(yīng)反饋和評估效能，這些屬于（）思維？

答案:調(diào)適性思維下面哪一種形式不屬于混合式學(xué)習(xí)（blendedlearning）：

答案:線上學(xué)習(xí)（OnlineLearning），學(xué)習(xí)者通過在線課堂或視頻進行自主學(xué)習(xí)或有進度的學(xué)習(xí)以下哪一個文件提出了“學(xué)會認知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會合作”、“學(xué)會生存”作為對21世紀教育的期待。

答案:《德洛爾報告》“分齋教學(xué)法”是我國歷史上哪位教育家提出的？

答案:胡瑗米勒(E.Miller)和多拉德(J.Dollard)闡述了社會性學(xué)習(xí)的思想，并提出社會性學(xué)習(xí)的“X—X—X—X”理論模型。強調(diào)模仿是社會性學(xué)習(xí)的重要模式（sociallearning）,該模型的正確順序排布是？

答案:驅(qū)力—線索—反應(yīng)—酬賞美國國家科學(xué)委員會（NSB）發(fā)表的《大學(xué)的科學(xué)、數(shù)學(xué)和工程教育報告》首次提出將“科學(xué)、數(shù)學(xué)、工程和技術(shù)教育進行整合”，這份報告又稱為？

答案:《尼爾報告》認為教育的過程和人的發(fā)展的過程都是形成中的，進行著平衡-不平衡-平衡的自組織或自建構(gòu)的調(diào)整，而不存在那種封閉的、永恒的、穩(wěn)定的課程理論與實踐，這是一種（）的課程觀：

答案:后現(xiàn)代OECD創(chuàng)新性學(xué)習(xí)環(huán)境的教學(xué)核心要素是哪四個？

答案:學(xué)習(xí)者、教育者、內(nèi)容、資源如果用一個隱喻的說法來比喻多學(xué)科主導(dǎo)的主題課程，你認為以下哪一種說法最為合適呢？

答案:思慕雪具身認知的核心要義包括？

答案:其余選項都是具身學(xué)習(xí)的特征有？

答案:多感知模態(tài);以學(xué)習(xí)者身體為中心;強調(diào)與學(xué)習(xí)環(huán)境的互動以下關(guān)于具身學(xué)習(xí)說法錯誤的是?

答案:對于如何開展具身學(xué)習(xí)的設(shè)計，有一種通用性的理論或者模式具身學(xué)習(xí)的設(shè)計的特征有？

答案:具身學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境中所有存在物的持續(xù)的互動與反饋，形成動態(tài)的學(xué)習(xí)過程，在具身體驗過程中習(xí)得復(fù)雜的概念與知識的認識與理解;以身體體驗和動覺為中心，通過真實的身體運動及其體驗來學(xué)習(xí);具身學(xué)習(xí)是多感知模態(tài)的，調(diào)動身體體驗的不同感知維度，獲得更具創(chuàng)造性與生成性的體驗并不是所有的具身學(xué)習(xí)都要在技術(shù)支持或人機交互的具身學(xué)習(xí)環(huán)境中展開，傳統(tǒng)的學(xué)校教育環(huán)境中也可以開展具身學(xué)習(xí)的探索與設(shè)計

答案:對Colonius在2004年的研究中提出用哪個理論來解釋多感官整合加工的時間進程

答案:整合的時間窗口模型庫爾特·萊溫提出了生態(tài)系統(tǒng)理論，強調(diào)人類發(fā)展的過程是由個人與其環(huán)境之間的相互作用所塑造的。

答案:對多媒體認知理論是在哪些理論和認識的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來的

答案:認知負荷理論;雙重編碼理論;生成學(xué)習(xí)理論;工作記憶模型大衛(wèi)·庫伯提出的體驗式學(xué)習(xí)循環(huán)模型中，不包括以下哪個選項？

答案:具體概念場理論是由庫爾特·萊溫提出：行為是人（p)及其環(huán)境（e）的函數(shù)，個體與整體場域環(huán)境之間的相互作用

答案:對關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者共同體一起學(xué)習(xí)或者相互支持的空間，學(xué)習(xí)者而控制學(xué)習(xí)活動，并且運用信息資源和知識建構(gòu)工具來解決問題的提出者是

答案:喬納森學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)不需要考慮其所傳遞的人際與情感的關(guān)系與氛圍

答案:錯布蘭斯福特等人在“人是如何學(xué)習(xí)”提出學(xué)習(xí)環(huán)境的四中心模式，包括：

答案:學(xué)習(xí)者中心;知識中心;評價中心;共同體中心OECD教學(xué)核心要素中不包括以下哪一個？

答案:教材學(xué)習(xí)環(huán)境的建構(gòu)要考慮哪些方面？

答案:物理環(huán)境;人際情感環(huán)境;教學(xué)核心環(huán)境無論從個人的基本需求或深層次需求出發(fā)，還是從當下整個國際社會導(dǎo)向幸福完滿生活的社會發(fā)展的價值與目的導(dǎo)向來看，對幸福的整體訴求，已經(jīng)成為個體和社會發(fā)展的根本追求。

答案:對我們可以從哪些方面嘗試理解和反思導(dǎo)向幸福的課程與學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)型呢？

答案:從課程與學(xué)習(xí)的范疇來看，導(dǎo)向幸福的課程與學(xué)習(xí)要更多關(guān)注學(xué)習(xí)的多元的面向，要導(dǎo)向身心的統(tǒng)一;從課程與學(xué)習(xí)的特性轉(zhuǎn)化來看，導(dǎo)向幸福的課程與學(xué)習(xí)是具有適應(yīng)性、平衡能力的學(xué)校課程與學(xué)習(xí);從提升個體的能動性來看，導(dǎo)向幸福的課程與學(xué)習(xí)是要能夠?qū)崿F(xiàn)人生自我導(dǎo)航的教育傳統(tǒng)的對于教育價值與目的的討論有不同的取向有：

答案:文化本位;個人本位;社會本位;生活本位不丹的幸福教育是將價值觀和生活哲學(xué)全面嵌入了哪些方面？

答案:其余選項都是導(dǎo)向幸福的教育并不是要教授學(xué)習(xí)者關(guān)于幸福的觀念，也不是教會學(xué)習(xí)者一種特定的生活方式去獲得幸福。

答案:對長期以來，人們認為智力存在一般因素和特殊因素，還有固體智力和流體智力之別。

答案:對斯騰伯格認為，創(chuàng)造力行為的產(chǎn)生要跟六種不同但又內(nèi)在有聯(lián)系的資源的整合，這六種資源不包括以下哪種？

答案:學(xué)習(xí)力導(dǎo)向?qū)嵺`性能力的評估一定要同現(xiàn)實生活建立關(guān)聯(lián)，并且評估并不一定是封閉性的測驗題，也可以是各種表現(xiàn)性的任務(wù)等綜合性、真實性的評價。

答案:對斯騰伯格在三元智力理論的基礎(chǔ)上又進一步提出了成功智力理論，具體包括以下哪些觀點？

答案:培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的成功智力;認為學(xué)校不能僅關(guān)注脫離社會實踐的記憶能力和分析能力;成功智力的教學(xué)在于實現(xiàn)分析性能力、創(chuàng)造性能力和實踐性能力之間的平衡斯騰伯格的“三元智力理論”不包括以下哪種能力？

答案:一般智力或特殊智力在學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅要關(guān)注學(xué)生的認知維度，也要關(guān)注學(xué)生的非認知維度。

答案:對合作學(xué)習(xí)能夠促成不同背景、文化、階層、能力的人更互相包容，互相接納。

答案:對下列哪一個不是合作學(xué)習(xí)模式的重要指標之一？

答案:掌握學(xué)科知識指出情感生活與智力生活是平行并相互依賴的過程，內(nèi)容與動機是一個共同整體中發(fā)展起來的學(xué)者是：

答案:皮亞杰溫格認為學(xué)習(xí)的社會理論不包括：

答案:過程單學(xué)科主導(dǎo)的主題統(tǒng)整的優(yōu)勢有：

答案:通過學(xué)科內(nèi)的主題重組帶動了學(xué)習(xí)與評價方式的改革;打破了以測評為主導(dǎo)的評價方式;豐富了學(xué)習(xí)組織方式;給予學(xué)生更多自主探究、知識整理和反思學(xué)習(xí)的時間和空間主題的課程與學(xué)習(xí)是在課程統(tǒng)整以及學(xué)科交叉、跨學(xué)科學(xué)習(xí)等理念下發(fā)展起來的，是一種整體的課程組織與學(xué)習(xí)的方法。

答案:對主題的課程與學(xué)習(xí)的所有的學(xué)習(xí)活動都是圍繞特定的主題展開的，通常以主題單元（thematicunit）的形式來組織，可以是一周長的主題、一個月長的主題、一個學(xué)期的主題甚至是一年的主題。

答案:對現(xiàn)象教學(xué)僅僅在簡單地整合傳統(tǒng)學(xué)科的基礎(chǔ)上，聚焦于當前現(xiàn)實世界中的真實事件，選擇一個“現(xiàn)象”或“主題”，圍繞它進行系統(tǒng)性、綜合性地探索。

答案:錯任務(wù)驅(qū)動是STEM課程/學(xué)習(xí)活動設(shè)計的重要特征。通常在STEM課程中設(shè)計的是什么樣的任務(wù)？

答案:具有挑戰(zhàn)性、探究性、開放性的任務(wù);真實的、與現(xiàn)實生活關(guān)聯(lián)的任務(wù);通常需要一個完整的學(xué)習(xí)單元來支持;綜合性的任務(wù)中要蘊含所要教的結(jié)構(gòu)化的知識STEM課程的設(shè)計和開發(fā)并沒有定法和最好的模式，而需要根據(jù)學(xué)習(xí)者和任務(wù)的需要，進行創(chuàng)造性的想象，從規(guī)則出發(fā)走向打破規(guī)則的創(chuàng)新創(chuàng)造的境地。

答案:對以下關(guān)于STEM課程的反思，錯誤的是？

答案:用教師教、學(xué)生按部就班跟隨的方式來教授STEM課程。以下哪個是創(chuàng)造性思維的特點？

答案:強調(diào)發(fā)散性、開放性和批判性的思考問題，遇到問題時，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案，既不受現(xiàn)有知識的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛。STEM是科學(xué)(Science)、技術(shù)(Technology)、工程(Engineer)和數(shù)學(xué)(Mathematics)四門學(xué)科的簡稱，是科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)的簡單疊加。

答案:錯以下哪個選項不是基于大概念的課程設(shè)計模式？

答案:螺旋梯模式在理解性學(xué)習(xí)中，什么是關(guān)鍵的條件？

答案:知識的聯(lián)結(jié)與遷移格蘭特?威金斯和杰伊?麥格泰（GrantWiggins&J