【浦東】有人說，作為年輕人，確認(rèn)我是誰比拒絕我是誰更重要，也有人不以為然。對此，你又怎樣的思考？要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

1.拒絕我是誰66分有人說，作為年輕人，確認(rèn)我是誰比拒絕我是誰要重要，而私以為，拒絕我是誰才是尋找自我成為自我的根本。誠然，在年輕時(shí)期確認(rèn)自己是誰可以讓自己在往后的時(shí)間有明確的努力方向，從而可以避免因?yàn)橐粫r(shí)的挫折而迷茫。然而，過早確認(rèn)自己是誰，卻可能造成對自己認(rèn)知不完全而導(dǎo)致誤判，而使這種“確認(rèn)”變成一種限制，扼殺了自己更多的可能性。因此比起確認(rèn)自我是誰，我認(rèn)為年輕人更要重視拒絕我是誰。拒絕我是誰可以使年輕人在成長過程中避免隨波逐流。當(dāng)今社會(huì)處于信息大爆炸的時(shí)代，每天撲面而來的信息使年輕人措手不及，這時(shí)，保持個(gè)人清醒的判斷就尤為重要。叔本華說：“不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場?！狈从^歷史，社會(huì)的重大轉(zhuǎn)折都是由于有人拒絕成為社會(huì)上的大多數(shù)而發(fā)生。只有擁有清醒的頭腦和明辨是非的能力，拒絕在隨波逐流中成為社會(huì)上的烏合之眾，才能達(dá)成真正的“自我”。況且，“年輕”意味著擁有探索世界和自己的資本，因此拒絕我是誰既是在縮小前進(jìn)范圍，也是在尋找目標(biāo)。洛克的“白板理論”提出，人心就像一塊白板，所有的理智和知識(shí)都是在經(jīng)驗(yàn)中獲得的。這樣看來，在年輕時(shí)期給“我是誰”下結(jié)論是不切實(shí)際的，擁有探索和積累的經(jīng)驗(yàn)才能使自我逐漸清晰。而拒絕我是誰則是利用已經(jīng)積累的經(jīng)驗(yàn)，建立起自己的三觀的過程，同時(shí)也保持了繼續(xù)尋找自我的無限可能。再進(jìn)一步講，拒絕我是誰是確認(rèn)我是誰的根本和基礎(chǔ)，在拒絕我是誰的過程中，年輕人逐步建立起完善的三觀和清晰明辨是非的能力，在喧鬧中體會(huì)到“自我”，是在為成為一個(gè)成熟的人打下基礎(chǔ)。而只有成為心智完全的人才能進(jìn)一步確認(rèn)自己對于社會(huì)的價(jià)值和責(zé)任。若不能拒絕自己是誰，則容易被外界的聲音所影響，即使“確認(rèn)”了自我是誰，也很容易動(dòng)搖。當(dāng)然，拒絕我是誰，并不是對于所接觸到事物的全盤否定。如果一味拒絕自己是誰便也會(huì)導(dǎo)致固步自封的思維，從而建立起以自我為中心的觀念。年輕人擁有尋找自我的意識(shí)是成長的第一步，而擁抱“年輕”帶來的無限可能，拒絕我是誰則應(yīng)當(dāng)成為認(rèn)識(shí)自我，尋找自我，成為自我的根本方式。2拒絕!不妥協(xié)!65分我是誰,作為哲學(xué)終極三問之一,是人類亙古不變的重要議題。這一問題的解答立起了人類思考的終極標(biāo)桿,但假若年輕人僅著眼于"我是誰",而不致力于"拒絕我是誰",便略顯狹隘了。誠然,確認(rèn)我是誰對于個(gè)體的行為具有指導(dǎo)意義。通過確認(rèn)其身份、觀念，樹立自我價(jià)值觀,幫助個(gè)體不在紛亂的社會(huì)潮流中迷失方向,保有自我的一方凈土。不過,對于年輕人而言,相較現(xiàn)實(shí)主義的身們確認(rèn),熾熱而有生命力的拒絕性認(rèn)知,孕含理想色彩的向上的力量,更具價(jià)值。"拒絕我是誰",微觀上而言反映了青年個(gè)體在與不良因素斗爭過程中的不妥協(xié)氣節(jié)。助其成就更優(yōu)秀的自我。面對與生俱來或是后天形成的問題時(shí),個(gè)體的韌勁促年輕人不斷打磨自我,不輕易言棄。正如木桶原理所言，個(gè)體的高度往往取決于最低的一塊木板的高度。通過勇敢的自我改善，缺陷被彌補(bǔ)，其對個(gè)體的價(jià)值遠(yuǎn)超保守的確認(rèn)性自我認(rèn)知從宏觀上來看拒絕我是誰彰顯了個(gè)體對社會(huì)環(huán)境的一種超越年齡的反思。拒絕我是誰的前提在于對社會(huì)、歷史百態(tài)細(xì)致的觀察.這種充滿洞察力與建設(shè)力的拒絕性思考不僅是個(gè)體作為社會(huì)一元素的進(jìn)步，若能聚沙成塔，在廣大年輕群體形成新風(fēng)尚，將昭示著全社會(huì)向看積極美好所前進(jìn)的一小步。由此可見，拒絕我是誰的社會(huì)公共效益也是巨大的。更為重要的是，在當(dāng)今社會(huì)，我們愈發(fā)需要能做到拒絕我是誰的年輕人。隨著互聯(lián)網(wǎng)的盛行，德律令正被迫切需求。然而，由于公共規(guī)范，法令的觸手所能觸及到的范圍終究是有限的。個(gè)體的良知，即我所拒絕自己做什么也更成為了年輕一代需要承擔(dān)起責(zé)任。只有真正做到了從心而不逾矩自覺約束規(guī)范個(gè)人行為，我們的社會(huì)和時(shí)代才能不被邪惡充斥，才能傳播向陽的正能量。由此觀之,雖然確認(rèn)我是誰，某些方面有良好的效益,其價(jià)值,受限于令人妄自徘薄、甘于庸俗的現(xiàn)實(shí)性思維,遠(yuǎn)不如拒絕我是誰"來得高。永不妥協(xié),不自甘墮落是青年的朝氣與熱血,更是人類文明生生不息的原因所在。3我與我周旋久,寧作我65分有人說,作為年輕人,確認(rèn)我是誰比拒絕我是難更重要。也有人不以為然。確認(rèn)我是誰是為自找奠定了前進(jìn)的方向,拒絕我是誰是為自我明確前行之途中行事不可為,何人不可學(xué),以我鄙見.我們應(yīng)以“確認(rèn)我是誰"為矛,“拒絕我是誰為盾。在追尋自找的道路上行遠(yuǎn)自邇,篤行不怠?！按_認(rèn)我是誰”如古文中所言"自明。是在把握時(shí)代潮涌的風(fēng)向之后,明晰自我立身扎巡根之壤,而不泯泯于混沌眾生之中。如帕斯卡爾所言，人是一株有思想的葦草",人思想理性脫胎于自我的理性，在與外界的聯(lián)動(dòng)中輝煌于對自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。美國天才醫(yī)師卡尼拉提在《當(dāng)呼吸化為空氣》中多寫下:"一切虛妄過眼。他不會(huì)在意他人所言,他會(huì)晝夜不舍勞作,成為朝圣者不斷向前。"正有此頓悟他在生命最后的時(shí)光為他短留的一生，為整個(gè)美國醫(yī)學(xué)界留下一筆絕唱；李白因謝眺“澄江凈如練”清新脫俗所感，于是以時(shí)間為梁，空間為棟，才情為繡洇雕甍，謫仙在詩壇筑起一憧浪慢主義的高樓,他在詩歌的自我淬煉之中踵事增華,高懸在歷史與現(xiàn)今的星空居諸不息。若“確認(rèn)我是誰”是對覓尋自我的張本,那“拒絕我是誰”則是我們對自身的警醒，,是對“見不賢而內(nèi)自省也”的自省。它庇護(hù)我免于頭頂時(shí)刻懸掛的達(dá)摩克利斯之劍,而被釘在職辱柱上。魯邁先生所言:"我只愿中國的年輕能擺脫冷氣，只是向上走。"周遭有大多的冷氣,，娛樂圈的濯淖污泥,日常新聞的可憐與可悲，,都為我們標(biāo)榜了"拒絕我是誰”。在朝圣路上我的不僅要有前方,但要環(huán)顧周遭我的是否僭越了他的道路。而今社會(huì),人們很容易在“確認(rèn)我是誰”的自明中溺斃于他人的地獄，禁國于自我主義的掣肘之中,而在拒絕我是誰的自省中則迷失于的“何為拒絕誰”的暮靄之中,誠實(shí)現(xiàn)實(shí)美雜交接，但我們?nèi)砸陨畋５闹腔蹃碓u(píng)定,對于他人之言.對于外界,勿棄之敝履,勿奉若圭臬,，這往往需要極為精穩(wěn)的定力與魄力,是定乎內(nèi)外之分,舒乎榮辱之境的大智慧生命狀態(tài),我們必將啟程。我與我周旋久,寧作我，在“自明"與"自省"的盔甲中,我們奔赴上自我探索，自我追尋，自我實(shí)現(xiàn)的光榮荊棘路，頭頂密涅瓦的貓頭鷹再次在黃昏起飛。4再見，楚門的世界（63分）電影《楚門的世界》講述了這樣一個(gè)故事：楚門，一個(gè)普通人一生都活在一場真人秀中，他遇見的所有事物都是“表演”出來的。最終他發(fā)現(xiàn)這個(gè)悲劇的事實(shí)，走上臺(tái)階，關(guān)上這個(gè)虛假世界的門，拒絕繼續(xù)成為“楚門”。至于他是否確認(rèn)了真實(shí)的自我，觀眾不得而知。有人說，作為年輕人，“確認(rèn)我是誰”比“拒絕我是誰”更重要。我認(rèn)為“拒絕我是誰”，僅是自我意識(shí)形成的初始階段，而“確認(rèn)”，以及更深一層的“認(rèn)識(shí)”我是誰，才是自我意識(shí)的真正形成?！熬芙^我是誰”，就好似摘掉別人為自己貼上的標(biāo)簽，只是否定社會(huì)適用于眾人的一種定義，而“自我”的核心尚待挖掘。正如電影中的“楚門”，如夢初醒似地離開了社會(huì)給予的定義，可關(guān)上門后將何去何從？比迷茫的“楚門”更可悲的是，當(dāng)下仍有許多人活在別人粘貼的標(biāo)簽里。別人所定義的“我是誰”就如固定的模具，匡正他們的一言一行，從而使他們的自我意識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)消逝。而“確認(rèn)我是誰”是于拒絕之上的遞進(jìn)式思考，更是一種生命本質(zhì)上的挖掘。確認(rèn)需經(jīng)歷更長時(shí)間地沉淀，更多閱歷的積累方能形成。賈樟柯在進(jìn)入北京電影學(xué)院之前，只是汾陽縣城中普普通通的年輕人，眼望著身邊的朋友輟學(xué)，打工補(bǔ)貼家用，他也“思考著去與留”。正是憑借著對生活長期觀察、思考培養(yǎng)起來的敏銳的洞察力，和對故鄉(xiāng)深情厚義，他才“確認(rèn)”要以一名電影人的視角，審視自己熟悉的那個(gè)世界。若說“拒絕”是人生路上的驛站，那么“確認(rèn)”既是發(fā)掘自我的終點(diǎn)，又是一個(gè)新的起點(diǎn)——使目標(biāo)更加明確，使人生充滿動(dòng)力?！按_認(rèn)我是誰”始終是一個(gè)人的旅程，故不能期盼在他人身上找到答案?！熬芙^”是被動(dòng)的，而“確認(rèn)”則是主動(dòng)地追逐“風(fēng)上閃爍的群星”。在這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，節(jié)奏快得讓許多年輕人迷失了方向，每天被塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，不論是工作，還是忙碌后擠入熙熙攘攘的網(wǎng)