第34課把握思維的奧妙

最新考綱核心素養(yǎng)

1.物質(zhì)決定意識：意識的起源：政治

物質(zhì)決定意識要求我們要一切從實際出發(fā)，我國所

意識的生理基礎(chǔ)；意識的內(nèi)容認(rèn)同

制定的各項政策都是一切從實際出發(fā)的結(jié)果

與形式?？茖W(xué)

我們通過學(xué)習(xí)，知道我們在實際工作中，要一切從

2.意識的能動作用：意識能動精神

實際出發(fā)，使主觀和客觀相符合；同時要求我們正

性的特點；意識能動性的表現(xiàn)。

確發(fā)揮意識的能動作用

3.客觀規(guī)律與意識的能動作公共

正確發(fā)揮主觀能動性，有序參與公共事務(wù)、承擔(dān)社

用：一切從實際出發(fā)，實事求參與

會責(zé)任

是。

考點一物質(zhì)決定意識

匚基礎(chǔ)知識點清U

1.意識的起源：意識是①物廈世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,

而且是②社會發(fā)展的產(chǎn)物。

2.意識的生理基礎(chǔ)：意識是③人腦的機能。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的

物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的④生理基礎(chǔ)。

3.意識的內(nèi)容與形式：意識是客觀存在的⑤主觀口央象。意識的內(nèi)容是⑥客觀的,意識的

形式是⑦主觀的。

點撥：大腦W人腦；客觀存在不客觀實在。

［易錯分析］

1.意識是對客觀存在的正確反映。

［矯正］不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，但反映不一定都是正確的。

2.一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的前提。

［矯正］生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的前提，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意

識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象。

［矯正］從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象，所以，應(yīng)該是有什么樣的反映對

象就有什么樣的意識內(nèi)容。

4.有了人腦，就有了意識。

［矯正］沒有人腦，一定不會有意識；但是，有了人腦，卻不一定產(chǎn)生意識，因為意識

產(chǎn)生還需要反映對象。

5.意識的內(nèi)容和形式都是主觀的。

［矯正］意識的內(nèi)容是物質(zhì)，故是客觀的；但是，意識的形式卻是主觀的。

匚核心要點歸納n

1.物質(zhì)決定意識

（1）物質(zhì)決定意識的原理和方法論

原理內(nèi)容（是什物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)

么）決定意識

從意識的起意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期

源看發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物

從意識的牛.意識是人腦的機能。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識

為什么

理基礎(chǔ)看活動的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)

從意識的內(nèi)意識是客觀存在的主觀映象。意識的內(nèi)容是客觀的，形式

容看是主觀的

方法論（怎么做）一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀

（2）物質(zhì)決定意識的表現(xiàn)

從時間上看先有物質(zhì)，后有意識；物質(zhì)是本原的，意識是派生的

物質(zhì)是本原的，意識是派生的；世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，意識依

從性質(zhì)上看

賴于物質(zhì)

從地位上看物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)

2.正確理解意識內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性

無論正確的意識還是錯誤的意識，無論深刻的意識還是膚淺的意識，都是人腦對

內(nèi)容的客

客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加

觀性

工改造的結(jié)果

①從意識的主觀形式上看：意識是由知識、情感、意志等各種反映形式共同組成

的完整體系。

形式的主②從意識的主觀差別上看：對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地

觀性位、知識水平等差異，會產(chǎn)生不同的反映。

③從意識的主觀特征上看：意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的

近似真實的摹寫，還可能是對現(xiàn)實的歪曲的、虛幻的反映

匚對標(biāo)高考落實21

考點展示全國卷5年1考命題揭秘導(dǎo)航

從具體題型上看，以選擇題為主。

從核心素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神為主。

意識的內(nèi)容與

2016?全國卷IH?23從考查方式上看，主要以選擇題形式考查意識的起

形式

源、生理基礎(chǔ)、內(nèi)容和形式。一些特殊的意識現(xiàn)象

如文學(xué)作品等，常為高考關(guān)注的命題領(lǐng)域。

考向1運用意識產(chǎn)生過程的有關(guān)知識，分析有關(guān)理論或現(xiàn)象

1.一些地方出現(xiàn)過“狼孩”“熊孩”“豹孩”，他們雖為人所生，但由于他們的生活環(huán)

境長期與人類社會活動脫離，所以他們沒有形成人的意識或認(rèn)識。這表明（）

①意識是自然發(fā)展的產(chǎn)物②意識是人類社會的產(chǎn)物③社會是意識發(fā)展的產(chǎn)物④

實踐是認(rèn)識的來源

A.①②B.①③C.②④D.③④

C［題干指向社會對人的意識的影響，而不是自然界對人的意識的影響，故①錯誤、②

正確；題干強調(diào)社會影響意識，而不是意識影響社會，故③不符合題意；材料中的人類社會

活動指向?qū)嵺`，故④符合題意。］

1.......方法技巧...........................

人類社會活動對人類認(rèn)識的影響，既可以從唯物論角度理解為意識是人類社會的產(chǎn)物，

又可以從認(rèn)識論角度理解為實踐是認(rèn)識產(chǎn)生的來源，還可以從歷史唯物主義角度理解為社會

存在決定社會意識。

［J

考向2結(jié)合人工智能的發(fā)展，考查意識是人腦的機能

2.（2019?杭州期中）人工智能已成為移動互聯(lián)網(wǎng)之后，中國的下一個科技“風(fēng)口”。阿

里巴巴人工智能實驗室已開發(fā)出“天貓精靈”和'‘城市大腦"兩款人工智能產(chǎn)品。以下對人

工智能的正確理解是（）

A.人工智能從根本上改變了意識活動的主體性

B.隨著科技的發(fā)展，意識活動能把理想變?yōu)楝F(xiàn)實

C.人工智能的發(fā)展是人們發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)

I）.人工智能同人類思維活動在本質(zhì)上是一致的

C［A項錯誤，人工智能不能改變意識活動的主體性；B項強調(diào)的是意識的作用，與題意

不符；D項表述錯誤，人工智能只是工具，故不會具有思維；人工智能的發(fā)展是人們發(fā)揮主觀

能動性的體現(xiàn)，故C項入選。］

考向3結(jié)合意識的根源、內(nèi)容等，考查意識的本質(zhì)

3.（2016?全國卷III?23）中國舊體詩多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，

隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜

親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片

給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出（）

①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化②沒有被反映者就不可能有任何意識

的內(nèi)容③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象④意識內(nèi)容的變化根源于社會生活

實踐的變化

A.①②B.①③

C.②④D.③④

C［從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出，意識的內(nèi)容來自客觀世界，意識內(nèi)容的變化根

源于社會生活實踐的變化，②④符合題意?！耙庾R內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化”

和“有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象”屬于唯心主義觀點，①③錯誤，排除。］

1........方法技巧..........................

政治高考選擇題的錯誤選項的設(shè)置方式之一是“倒”，就是將選項觀點中的兩個概念或

因素的位置顛倒，從而選項的性質(zhì)由正確變?yōu)殄e誤。本題的第③項的錯誤觀點就是這樣形成

的，所以要充分關(guān)注選項設(shè)置的這一方式。

4.隨著我國社會的發(fā)展，人們之間的問候語也發(fā)生了巨大變化：20世紀(jì)六七十年代是

“你吃了嗎”；20世紀(jì)八九十年代是“下海了嗎”“發(fā)了嗎”；21世紀(jì)初是“買房了嗎”“炒

股了嗎”等；現(xiàn)在是“你好”“買車了嗎”“你旅游了嗎”等。從人們之間有不同的問候語

可以看出（）

①沒有被反映對象就不可能有任何意識的內(nèi)容②有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反

映對象③意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化④意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反

應(yīng)方式的變化

A.①④B.②③

C.①③D.②④

C［問候語的內(nèi)容隨著時代的變化而變化，說明意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的

變化，意識是客觀存在在人腦中的反映，沒有被反映對象就不可能有任何意識的內(nèi)容，①③

當(dāng)選；②④錯誤。］

考占一意識的能動作用

匚基礎(chǔ)知識點清:］

1.人能夠能動地認(rèn)識世界

(1)意識活動具有①目的性。

(2)意識活動具有②自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。

①意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的。意識不僅能夠反映事物的③外部現(xiàn)象,

而且能夠把握事物的④本質(zhì)和規(guī)律,意識活動的主動創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。

②世界上只有尚未認(rèn)識之物，沒有不可認(rèn)識之物。

2.人能夠能動地改造世界

(1)意識對改造客觀世界具有⑤指導(dǎo)作用。人們在意識的指導(dǎo)下⑥幽地改造世界，即通

過⑦實踐把⑧觀念的東西變成⑨現(xiàn)實的東西,創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。

(2)意識對于人體生理活動具有少調(diào)節(jié)和色腔制作用。

3.意識具有能動性，它是對物質(zhì)的能動的?反映,又對物質(zhì)具有能動的?反作用。

點撥：注意"反映"和''反作用”的區(qū)別，前者只表現(xiàn)人類形成意識，后者指向人類意

識形成以后通過指導(dǎo)實踐而引起客觀事物變化。

［易錯分析］

1.蜘蛛織網(wǎng)等意識活動不具有目的性。

［矯正］蜘蛛織網(wǎng)等不是意識活動，意識活動是人類特有的。

2.意識推動人類活動不斷向前發(fā)展。

［矯正］意識有正確與錯誤之分，不同性質(zhì)的意識的作用是不同的，只有正確的意識才

能起推動作用。

3.物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用是等量齊觀的。

［矯正］意識的能動作用非常大，但還不能與物質(zhì)的決定作用等量齊觀，物質(zhì)的決定作

用始終是第一位的。

4.意識的能動性就是意識對物質(zhì)的反作用。

［矯正］意識的能動性，既表現(xiàn)為對物質(zhì)的能動反映，又表現(xiàn)為對物質(zhì)的能動反作用。

5.人們之間的不同看法體現(xiàn)出意識活動的主動創(chuàng)造性。

［矯正］人們之間的不同看法既體現(xiàn)意識活動的自覺選擇性，也體現(xiàn)主動創(chuàng)造性。

匚核心要點歸納U

1.意識能動性的特點

具有目的性人們在反應(yīng)客觀世界的時候，總是抱有一定的目的,在行動之前還要確定目標(biāo)、

行動方式和行動步驟等

意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映

具有自覺選

什么。意識不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

擇性和主動

它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一

創(chuàng)造性

個理想的或幻想的世界

2.意識能動性的表現(xiàn)

從深度看意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，

而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

人能

夠能

動地從跨度看.意識不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對

認(rèn)識象,而且能夠追溯過去、推測未來

世界

意

識

從進程看隨著人們實踐的發(fā)展和認(rèn)識能力的

的

能^提高，正確的意識正在不斷增加

動

作

能

人

用從意識與客觀

能

夠「意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

世界的關(guān)系在

地

動

造

改

界

世從意識與人自，意HIM人體生理活動具有調(diào)節(jié)

身的關(guān)系看和控制作用

提醒：在意識的能動作用問題上要克服的錯誤認(rèn)識：意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用;

意識的能動作用就是意識能夠直接作用于客觀事物：正確意識的反作用大于錯誤意識的反作

用。

3.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

人能夠能動地認(rèn)，一意識是物質(zhì)世界

識世界-1需K期發(fā)展的產(chǎn)物

人能夠能動地改能動

造世界作用‘葉

-意識是人腦的機能

意識對于人體生II

理活動具有調(diào)節(jié)—意識

原理1一意識是客觀存在的反映

和控制作用

意識具有能動作用，正確的意識對事物

物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)

展起阻礙作用

重視意識的作用、精神的力量，樹立正

方法論一切從實際出發(fā)，實事求是

確的思想意識，克服錯誤的思想意識

提醒：物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用，這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第

一位的，后者受前者的制約；兩種作用不能割裂開來，更不能顛倒，否則會導(dǎo)致形而上學(xué)或

唯心主義錯誤。

匚對標(biāo)高考落實：］

考點展示全國卷5年3考命題揭秘導(dǎo)航

2016?全國卷n?23從具體題型上看，選擇題與主觀題均有。

2015?全國卷1?21從核心素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神為主。

意識能動性從考查方式上看，結(jié)合詩詞漫畫、社會熱點等材料?，

的表現(xiàn)以選擇題形式考查意識能動性的特點和表現(xiàn)、物質(zhì)

2015?全國卷H?39(1)

和意識的辯證關(guān)系等，主觀題常綜合考查意識的能

動作用。

考向1以人類認(rèn)識世界的各種成果為載體，考查意識能動性的特點

1.（2016-全國卷］［?23）《韓非子?說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗,

冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也。”于是，他們讓老馬在前面走，軍隊在

后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點正確的是（）

①老馬的識途功能的客觀實在性取決于人的發(fā)現(xiàn)②正確認(rèn)識老馬識途的功能是解決迷

路問題的關(guān)鍵③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性④老馬之“智”與人

之‘'智”歸根到底都源于實踐

A.①③B.①④C.②③D.②④

C［本題考查老馬識途體現(xiàn)的哲學(xué)道理。正是由于管仲正確認(rèn)識了馬有“識途”的功能,

并利用老馬找到返回的路，才解決了迷路問題，體現(xiàn)了人的意識活動的能動性，②③當(dāng)選；

物質(zhì)決定意識，而非意識決定物質(zhì)，①顛倒了二者的關(guān)系，排除；實踐是人改造客觀世界的

物質(zhì)性活動，動物的活動不是實踐，故④錯誤。］

1........方法技巧?,.......一

本題解答過程中，注意選項觀點在細(xì)節(jié)上的表述。老馬之“智”一一識途，屬于動物心

理，不屬于意識；人類之“智”一一用老馬識途，則屬于意識。所以，前者不能體現(xiàn)意識活

動的能動性，不是來源于實踐，后者體現(xiàn)意識活動的能動性，是來源于實踐。

2.（2019?棗莊一模）科幻電影以已知的科學(xué)原理和科學(xué)成就為背景，描述了人類對未來

世界的幻想，體現(xiàn)出對人類命運的關(guān)懷，激發(fā)了人們對未知事物的探索。下列對科幻電影的

認(rèn)識正確的是（）

A.科幻電影是超越客觀存在的思維成果

B.科幻電影是溝通主觀和客觀的橋梁和紐帶

C.科幻電影的奇異性體現(xiàn)了意識的主動創(chuàng)造性

D.認(rèn)識的主體差異性決定了科幻電影的特色

C［科幻電影屬于意識范疇，不能超越客觀存在，A錯誤，應(yīng)排除；實踐是主觀見之于

客觀的活動，是溝通主觀和客觀的橋梁和紐帶，B錯誤，應(yīng)排除；科幻電影的奇異性體現(xiàn)了意

識的主動創(chuàng)造性，C符合題意；認(rèn)識的主體差異性不能決定科幻電影的特色，D夸大了認(rèn)識的

作用，應(yīng)排除。］

考向2結(jié)合人類認(rèn)識或改造世界的過程或成果，考查意識能動性的表現(xiàn)

3.（2015?全國卷I?21）安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識是最大的安全隱患，

麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看，安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因

為（）

①人的意識決定了實踐發(fā)展的方向和進程②人的意識影響實踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果③

人的意識是促成實踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件④人的意識不同，實踐結(jié)果的性質(zhì)就會不同

A.①③B.①④

C.②③D.②④

C［本題的題眼是“安全意識成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵的原因”。題眼突出了安全意識的重

要性，②③符合題意。①中“決定”夸大了意識的作用，說法錯誤；④說法絕對化，不同的

人對同一事物的認(rèn)識可能會有差異，但實踐結(jié)果的性質(zhì)不一定不同。］

1........方法技巧..........................

對意識的能動作用的把握，既不能縮小，又不能夸大。所謂縮小，就是認(rèn)為意識在人類

活動中是微不足道；所謂夸大，就是認(rèn)為意識在人類活動中起決定作用。作用重要，但不決

定。

4.（2019?青島質(zhì)檢）寧夏沙區(qū)人民有著“愚公”一樣的精神，把治沙和種樹當(dāng)作--種信

仰。他們無畏困難，長期蜷伏在沙漠中，一手手地把樹苗栽進沙地里，將沙漠一寸一寸、一

尺一尺地改造和治理。這蘊含的哲理是（）

①精神的力量可以派生出巨大的物質(zhì)力量②意識對改造客觀世界具有重要指導(dǎo)作用

③意識對人體生理活動起調(diào)節(jié)和控制作用④意識能把觀念的東西轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的東西

A.①②B.①④

C.②③D.③④

C［寧夏沙區(qū)人民有著“愚公”一樣的精神，把治沙和種樹當(dāng)作一種信仰，這體現(xiàn)了意

識對改造客觀世界具有重要指導(dǎo)作用，對人體生理活動起調(diào)節(jié)和控制作用，②③符合題意；

世界上先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識，①錯誤；人們必須通過實踐把意識中的東西變

成現(xiàn)實的東西，④錯誤。］

考向3物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

5.（2014?全國卷II?20）紀(jì)錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不

同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響，通

過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家

鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味到深厚的文化意蘊，表明（）

①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起②物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實

踐③物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別④物質(zhì)的東西與觀念的東西在一

定條件下相互轉(zhuǎn)化

A.①②B.①③

C.②④D.③④

C［人們從美食中可以體味到文化的意蘊，表明物質(zhì)的東西與觀念的東西具有同一性，

②④正確表述了這種同一性；①中“總是”、③中“沒有固定界限和本質(zhì)差別”表述錯誤。］

6.2018年12月，中國網(wǎng)民選出“2018年度漢字”，是一個由“窮”和“丑”所組成的

新字。不少網(wǎng)民紛紛為新字作出注釋，當(dāng)中有三個解釋，即窮到吃土、不

但丑還窮到吃土，以及窮丑土。不少網(wǎng)民留言指出，此新字“如實反映了

自己的狀況這表明（）

①人的意識活動具有主動創(chuàng)造性②意識是人腦對客觀存在的如實

反映③物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映④人們在意識的指導(dǎo)下創(chuàng)造出自然界原本

沒有的東西

A.①③B.①④

C.②③D.②④

A［“2018年度漢字”是一個由“窮”和“丑”所組成的新字，體現(xiàn)了人的意識活動具

有主動創(chuàng)造性，①符合題意；材料未體現(xiàn)人們創(chuàng)造出自然界原本沒有的東西，④不選；此新

字“如實反映了自己的狀況”，體現(xiàn)了意識是客觀存在的反映，③符合題意；②中“如實反映”

的說法錯誤。］

考向4依托人類的實踐活動，以主觀題形式考查意識的能動作用（如何運用意識能動

作用的知識分析和解決問題）（思維建模）

類型設(shè)問方式答題要素

結(jié)合材料，說明XX活動是怎①人能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的

體現(xiàn)類

樣體現(xiàn)意識作用的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。

結(jié)合材料，運用意識能動作用②人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界

意義類

的知識，說明XX精神的作用具有指導(dǎo)作用。正確的意識能夠促進客觀事物的

結(jié)合材料，運用意識能動作用發(fā)展，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要

辨析類

知識，對XX觀點進行評析求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思

想意識。

結(jié)合材料，說明XX是如何發(fā)③意識對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

措施類

揮意識能動作用的④一切從實際出發(fā)，實事求是，把發(fā)揮主觀能動

性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來

7.［2019?全國卷I?40（2）］閱讀材料，完成下列要求。

走進北京市西胡林村、天津市六街村等傳統(tǒng)村落，我們能夠欣賞風(fēng)格獨特的民居建筑、

豐富多樣的村鎮(zhèn)空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風(fēng)家訓(xùn)、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、民情

風(fēng)俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統(tǒng)村落承載著絢麗多彩的農(nóng)耕文化，寄托著一

代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠鄉(xiāng)愁，是我國鄉(xiāng)村歷史、文化、自然遺產(chǎn)的“活化石”。

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落衰落、消失的現(xiàn)象時有發(fā)生.例如：不少傳

統(tǒng)村落因缺少產(chǎn)業(yè)支撐，醫(yī)療、文化、教育等公共服務(wù)不能滿足現(xiàn)代生活需要，導(dǎo)致人口流

失嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)“空心化”；古民居、古建筑得不到及時修繕和維護，自然毀損嚴(yán)重；傳統(tǒng)

工匠越來越少，傳統(tǒng)建筑工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)日漸失傳；在旅游開發(fā)過程中，無視傳統(tǒng)村落的自

然、歷史、文化等個性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統(tǒng)建筑、歷史風(fēng)貌造成破壞

性影響，導(dǎo)致“千村一面”。

保護、傳承和利用好傳統(tǒng)村落，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強中華文化自信的內(nèi)在要求。

2012年以來，我國大部分傳統(tǒng)村落已被列為保護對象。

（注：傳統(tǒng)村落是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、

藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的村落。）

保護、傳承和利用傳統(tǒng)村落需要增強人們的文化自覺意識。結(jié)合材料，運用意識能動作

用原理對此加以說明。

解析：本題知識限定為“意識能動作用”，要求運用這一知識說明文化自覺意識對保護

傳統(tǒng)村落的作用，考生可以從認(rèn)識傳統(tǒng)村落的歷史文化價值以及克服錯誤觀念，把保護、傳

承與利用有機統(tǒng)一起來等角度進行分析。

答案：意識是對物質(zhì)的能動的反映，又對物質(zhì)具有能動的反作用，人們在意識的指導(dǎo)下

能動地認(rèn)識世界、改造世界。增強文化自覺，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識傳統(tǒng)村落的歷史文化價值，

更加自覺地加以保護和傳承；克服錯誤觀念，避免破壞性開發(fā)，把保護、傳承與利用有機統(tǒng)

一起來。

廠.......方法技巧........-二

哲學(xué)非選擇題的“微觀”設(shè)問

近五年高考中，哲學(xué)模塊的非選擇題往往以微觀切口進行設(shè)問，這對學(xué)生在必備知識的

儲備上提出了較高的要求。由于哲學(xué)原理、方法論的表述與日常生活用語相距較遠，學(xué)生需

要對課本主干知識進行系統(tǒng)性把握。

8.（2015?全國卷H?39）閱讀材料，回答問題。

抗日戰(zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進攻，中國人民克服經(jīng)濟力、軍力、政治組織力

等遠遠弱于日本的困難，同仇敵忖、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌

現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百

壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。

在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，中國人民向世界展

示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到

底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮

戰(zhàn)，最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，

為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻。

結(jié)合材料，運用意識能動作用的知識說明抗戰(zhàn)精神對中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。

解析：本題要求運用意識能動作用的知識說明抗戰(zhàn)精神的作用。首先要明確意識能動作

用的原理，然后結(jié)合材料說明抗戰(zhàn)精神是強大的精神動力，激發(fā)了中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者

的斗志和信心，激勵中國人民克服困難，最終取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。

答案：意識是對物質(zhì)的能動反映，對物質(zhì)具有能動的反作用?？箲?zhàn)精神是激勵中國人民

堅持抗戰(zhàn)、爭取勝利的強大精神動力。抗戰(zhàn)精神極大地激發(fā)了中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗

志，增強了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心；激勵中國人民克服國力弱、武器裝備落后等困難，堅持

持久抗戰(zhàn)，最終贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利。

考占二一切從實際出發(fā)

L基礎(chǔ)知識點清□

i.含義：做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從①客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究,

找出事物本身固有的而不是臆造的②規(guī)律性,作為我們行動的依據(jù)。

2.哲學(xué)依據(jù)：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。

3.要求

(1)從客觀存在的事物出發(fā)，尊重物質(zhì)運動的③客觀規(guī)律。

(2)充分發(fā)揮④主觀能動性,不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本

質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐。把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來,

把高度的⑤革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的⑥科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

(3)既要反對夸大意識能動作用的⑦唯意志王義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、

因循守舊、無所作為的思想。

點撥：(1)一切從實際出發(fā)，就是要做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，而不是要做到

客觀與主觀的統(tǒng)一。

(2)從實際出發(fā)#從事實出發(fā)，因為實際往往是多個事實的有機統(tǒng)一。

(3)從實際出發(fā)中的實際，不是凝固不變的，而是要在動態(tài)中把握。

［易錯分析］

1.把對戰(zhàn)爭規(guī)律的真理性認(rèn)識作為軍事行動的出發(fā)點。

［矯正］必須堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。出發(fā)點只能是客觀實際，而不能是認(rèn)識。

2.高度的革命精神就是要求在工作中尊重規(guī)律。

［矯正］高度的革命精神指向的是發(fā)揮主觀能動性，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度指向的是尊重客觀

實際和規(guī)律。

3.堅持-一切從實際出發(fā)就是要求全面把握當(dāng)前的實際情況。

［矯正］堅持一切從實際出發(fā)，既要全面把握當(dāng)前的實際情況，還要把握過去、將來的

實際情況。

匚核心要點歸納U

1.一切從實際出發(fā)、實事求是、具體問題具體分析的關(guān)系

一切從實際出發(fā)實事求是具體問題具體分析

從客觀實際出發(fā)，從中引出是指在矛盾普遍性原理

我們想問題、辦事情

其固有的而不是臆造的規(guī)的指導(dǎo)下，具體分析矛盾

含義要把客觀存在的實際

律性，作為我們行動的向的特殊性，并找出解決矛

事物作為根本出發(fā)點

導(dǎo)，做到按規(guī)律辦事盾的正確方法

區(qū)別客觀規(guī)律與主觀能動性的

原理物質(zhì)決定意識矛盾的特殊性

辯證關(guān)系

主觀與客觀相符合，按客觀規(guī)律辦事，反對違背抓住事物的本質(zhì)特征，反

側(cè)重

反對主觀主義規(guī)律對“一刀切”

角度唯物論角度辯證法角度

①都突出強調(diào)了想問題、辦事情必須堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時間、

地點和條件，去認(rèn)識事物的不同性質(zhì)。

聯(lián)系

②一切從實際出發(fā)，實事求是是具體問題具體分析的前提和基礎(chǔ)；具體問題具

體分析是一切從實際出發(fā)、實事求是的表現(xiàn)

提醒：從唯物論和辯證法角度全面把握一切從實際出發(fā)，實事求是的要求

(1)唯物論角度

①要堅持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。

②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)

和規(guī)律，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐。

③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)

度結(jié)合起來。

④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，

因循守舊、無所作為的思想。

（2）從辯證法角度

①承認(rèn)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件。

②用發(fā)展的眼光看問題，把握變化的客觀實際。

③堅持具體問題具體分析。

④堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。

2.全面把握辯證唯物論原理

一般說來，辯證唯物論主要包括兩個原理，一是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，二是客觀規(guī)律

與主觀能動性的辯證關(guān)系。可從下圖來把握：

物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的

物質(zhì)客觀規(guī)律

客觀規(guī)律制

堅持發(fā)約著主觀能

揮主觀動性的正:確

能動性發(fā)揮

與尊重正確發(fā)揮主

客觀規(guī)觀能動性能

律相結(jié)認(rèn)識利用

合規(guī)律

意識主觀能動性

意識和主觀能動性是人類所特有的

匚對標(biāo)高考落實21

考點展示全國卷5年2考命題揭秘導(dǎo)航

從具體題型上看，選擇題與主觀題均有。

從核心素養(yǎng)上看，以科學(xué)精神、公共參與為主。

一切從實際出2017?全國卷I?23

從考查方式上看，以詩詞典故、漫畫、熱點材料等

發(fā)，實事求是2016?全國卷I?22

為背景，考查一切從實際出發(fā)，實事求是及其具體

要求。

考向1以生活常識或重大決策為切入點，考查堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的必

要性和要求

1.（2019?江蘇卷?27）近兒年，徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡

迎，這些項目既充滿活力又新鮮刺激，既放松精神又鍛煉身體，但并不是人人都適合的。從

材料中可以看出，對參與者而言最重要的是（）

A.充分發(fā)揮主觀能動性，突破體能局限

B.堅持從實際出發(fā)，理性評估自身狀況

C.認(rèn)識潛在的優(yōu)勢，抓住時機贏得勝利

D.勞逸結(jié)合，做到運動與休息相互協(xié)調(diào)

B［閱讀材料可知，體育旅游項目并不是人人都適合的，這主要強調(diào)了參與者要理性評

估自己的身體等狀況，從實際出發(fā)，選擇適合自己的體育旅游項目，B符合題意。］

2.開陽縣禾豐布依族苗族鄉(xiāng)馬頭村，有中國現(xiàn)存最古老的土司官寨。以前村民主要靠種

莊稼，收入并不高。隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當(dāng)?shù)匾劳械锰飒毢竦穆糜钨Y源，打造鄉(xiāng)村旅游品

牌，讓土司文化旅游與開陽縣的生態(tài)體驗旅游、農(nóng)耕文化旅游和紅色旅游等形成優(yōu)勢互補，

吸引大量游客，實現(xiàn)了村民增收致富。馬頭村的華麗轉(zhuǎn)身表明（）

①意識對認(rèn)識世界和改造世界具有促進作用②人們認(rèn)識能力的高低決定其實踐水平的

高低③科學(xué)發(fā)展要從實際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢順應(yīng)市場需求④發(fā)揮主觀能動性與按客觀

規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道

A.①②B.①③

C.②④D.③④

D［馬頭村依托得天獨厚的旅游資源，打造了鄉(xiāng)村旅游品牌，吸引了大量游客，體現(xiàn)了

科學(xué)發(fā)展要從實際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢順應(yīng)市場需求，③正確。當(dāng)?shù)刈屚了疚幕糜闻c開陽

縣的生態(tài)體驗旅游等形成優(yōu)勢互補，吸引了大量游客，實現(xiàn)了村民增收致富，體現(xiàn)了尊重客

觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合是成功之道，④正確。①說法錯誤，正確意識對認(rèn)識世界和

改造世界具有促進作用。②說法錯誤，實踐決定認(rèn)識。］

考向2以漫畫或經(jīng)濟社會生活中的實例為背景材料，考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

3.（2019?天津卷?10）下列選項與漫畫《心病》的哲學(xué)寓意最貼切的是（）

A.杯弓蛇影

C.患得患失D.白日做夢

A［從漫畫標(biāo)題《心病》和漫畫內(nèi)容“他們又在議論我”，可以看出是“他”自己無中

生有，以主觀想象代替客觀事實。再對比選項進行選擇，杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，妄自驚慌,

把不真實的事情當(dāng)真，形成恐懼心理，A符合題意。對癥下藥體現(xiàn)的是具體問題具體分析，B

不符合題意?患得患失形容對個人得失看得太重，C不符合題意。白日做夢比喻根本不能實現(xiàn)

的夢想，D不符合題意。故選A。］

廠......方法技.........................

解答漫畫類選擇題的基本方法

漫畫類選擇題是高考政治哲學(xué)命題的重要題型之一。這類試題，主要利用漫畫形象生動

的特點，對社會上一些人的錯誤思想或行為進行辛辣而又不失幽默的諷刺和批判。解答漫畫

類選擇題的基本方法是“字畫要看全，褒貶明心間，題旨指的啥，設(shè)問問的啥，題肢辨析清,

回到教材中”。

4.（2019?泰安一模）2019年2月19日公布的2019年中央一號文件提出，改善農(nóng)村人

居環(huán)境，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重點任務(wù)。要深入學(xué)習(xí)推廣浙江“千村示范、萬村整治”工

程的經(jīng)驗，確保到2020年農(nóng)村人居環(huán)境得到階段性明顯改善。各地學(xué)習(xí)推廣浙江工程的經(jīng)驗,

推進農(nóng)村人居環(huán)境整治，從唯物論角度看，體現(xiàn)了（）

①堅持統(tǒng)籌規(guī)劃，善抓重點，解決環(huán)境整治難點問題

②堅持實事求是，把上級政策與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情相結(jié)合

③堅持一村一案，把一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合④堅持人與自然和諧相處，把調(diào)動農(nóng)

民積極性與遵循生態(tài)規(guī)律相結(jié)合

A.①②B.①④

C.②③D.②④

D［題目要求從唯物論的角度分析，①③屬于辯證法，排除。各地學(xué)習(xí)推廣浙江工程經(jīng)

驗，推進農(nóng)村人居環(huán)境整治，從唯物論角度看，體現(xiàn)了堅持實事求是，把上級政策與當(dāng)?shù)仫L(fēng)

土人情相結(jié)合；也體現(xiàn)了堅持人與自然和諧相處，把調(diào)動農(nóng)民積極性與遵循生態(tài)規(guī)律相結(jié)合,

故②④正確。］

考向3依托具體實例，以主觀題形式綜合考查辯證唯物論的相關(guān)知識（思維建模）

類型設(shè)問方式答題要素

結(jié)合材料，說明XX體①自然界和人類社會都是客觀的，整個世界是統(tǒng)一的物質(zhì)性

現(xiàn)了唯物論的哪些道世界。

體現(xiàn)理？②物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

類試用唯物論的相關(guān)理論③物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。

分析上述材料中做法的④規(guī)律具有普遍性和客觀性，要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主

正確性。觀能動性

運用唯物論的知識，說①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實際

明xX如何才能取得成出發(fā)，實事求是。

功？②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的意識能夠促進

客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識對事物的發(fā)展起阻礙作用。要

措施求我們自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

類運用唯物論的知識，分③規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為

析XX案例對我們的啟轉(zhuǎn)移的，要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。尊重客

觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)

識和利用客觀規(guī)律的條件，要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊

重客觀規(guī)律結(jié)合起來

5.[2016?天津卷?12(3)]實施“走出去”戰(zhàn)略是我國對外開放新階段的重大舉措，海外

并購已成為中國企業(yè)“走出去”的重要方式。浙江吉利集團對沃爾沃的成功并購具有典型意

義。2002年該集團根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身條件，萌發(fā)了海外并購的念頭。為實現(xiàn)從低

端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團選擇并購沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國際商業(yè)

規(guī)則，運用市場運作方式，吉利集團于2010年8月成功完成對沃爾沃的并購。幾年來，該集

團業(yè)績穩(wěn)定，快速實現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級。

運用馬克思主義唯物論的知識，分析吉利集團案例對國內(nèi)企業(yè)海外并購的啟示。

解析：從材料中提取有效信息如下：吉利集團根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身條件，萌發(fā)

海外并購念頭；制定完備方案，成功并購；遵循國際商業(yè)規(guī)則，運用市場運作方式，成功完

成并購。分別可以對應(yīng)：物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)；意識的能動作用；把尊重客觀規(guī)

律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。

答案：①吉利集團的海外并購充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身條件，這啟示國內(nèi)企

業(yè)海外并購時，要一切從實際出發(fā)，實事求是。②吉利集團通過恰當(dāng)選擇對象，科學(xué)制定方

案，從而成功實施并購，這啟示國內(nèi)企業(yè)海外并購時，要充分發(fā)揮意識在認(rèn)識世界和改造世

界中的能動作用。③吉利集團遵循市場規(guī)則，成功并購，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級，這啟示國內(nèi)企業(yè)海

外并購時，要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。

6.大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》用流行的音符喚醒經(jīng)典詩詞的生命力，讓更多美好的詩

詞在時隔千百年之后再次流行起來、傳承下去，并在新時代的背景下喚醒人們的思考?！督?jīng)典

詠流傳》一個鮮明的特點，就是在繼承中創(chuàng)新。其表現(xiàn)形式打破了以往的吟誦，變成了“和

詩以歌”，除了經(jīng)典詩詞的演唱，節(jié)目還深挖詩詞背后的內(nèi)涵，解讀詩詞含義。每個經(jīng)典傳

唱者加入了自己對經(jīng)典的理解，既保持了經(jīng)典詩詞意境悠遠的特點，又容易讓現(xiàn)代人接受，

這樣的傳承更有意義。梁俊老師帶領(lǐng)貴州山區(qū)的孩子傳唱的《苔》，為什么會感動許多人？清

代詩人袁枚的這道《苔》，本身就是對每一個個體生命價值的真實寫照，而由支教老師梁俊帶

領(lǐng)山區(qū)孩子共同吟唱，就不僅是一個節(jié)目，而是一段勵志故事，更是對積極生活態(tài)度的真誠

贊頌。

結(jié)合材料，運用辯證唯物論的知識談?wù)勎覀儜?yīng)如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

解析：知識范圍是辯證唯物論，主要包括物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、主觀能動性與客觀規(guī)

律性的辯證關(guān)系等知識，要求分析的是應(yīng)如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?？忌枰獙⒉牧吓c教

材知識相對接來分析作答。具體分析如下：

答案：①物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)。我們要根據(jù)時代要求傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化。②意識具有能動作用，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要發(fā)揮意識的主動創(chuàng)造性，要創(chuàng)新優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。③規(guī)律具有客觀性，要尊重客觀規(guī)律。傳承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要遵循文化發(fā)展的客觀規(guī)律，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

真題驗收I感悟高考淬煉考能

1.（意識的本質(zhì)）（2018?江蘇卷?25）在今天這樣一個工業(yè)文明的時代，傳統(tǒng)手工藝仍然

有其獨特的價值，它不僅可以通過動手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強化

國人內(nèi)心深處對于自身文化傳統(tǒng)的守護感和參與感。由此可見（）

A.運動是無條件的、絕對的

B.意識是人腦對客觀存在的反映

C.靜止是有條件的、相對的

D.意識具有目的性和自覺選擇性

B［題干沒有指向運動和靜止的特點，故A、C不符合題意；意識的目的性和自覺選擇性

在材料中沒有體現(xiàn)，故D不符合題意；傳統(tǒng)手工藝中的動手可以喚醒人的能力和強化人的感

覺，體現(xiàn)意識對客觀存在的反映，故B正確。］

2.（意識的能動作用）（2019?北京卷?28）一百多年前，藝術(shù)家把自己對未來生活的暢想

畫在了紙上，展示了人們對郵寄方式的幻想。隨著科技進步，當(dāng)時異想天開的想法，如今成

為了生活中的現(xiàn)實。這說明（）

A.科學(xué)幻想是推動科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)

B.意識具有直接現(xiàn)實性，可以把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實

C.意識具有能動性，人們可以在想象中創(chuàng)造出現(xiàn)實世界

D.通過實踐，觀念的東西可以變成現(xiàn)實的東西

D［本題以一百多年前的想象轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實為話題，說明了隨著科技的進步，人類通過實

踐可以將觀念的東西轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的東西，D符合題意。推動科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)不是科學(xué)幻想，而

是實踐，A錯誤。從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象，不具有直接現(xiàn)實性，B錯誤。

意識具有能動性，但它必須通過實踐才能把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，不可能在想象中創(chuàng)

造出現(xiàn)實世界，C錯誤。］

3.（意識能動性的特點）（2019?江蘇卷?28）兩條小魚遇到一條大魚，大魚打招呼道：早

上好，孩子們，這水怎么樣？兩條小魚繼續(xù)游了一會兒，終于，其中一條忍不住問另一條：

什么是水？……不少人就像故事中的小魚一樣，生活在社會的“水”中太長時間，己不知道

“水”是什么。從哲學(xué)角度看這是因為（）

A.認(rèn)識具有無限性

B.意識是對客觀存在的反映

C.認(rèn)識具有反復(fù)性

D.意識活動具有自覺選擇性

I）［因為意識活動具有自覺選擇性，意識對物質(zhì)的反映是有選擇的，所以有的人生活在

“水”中太長時間已不知道“水”是什么，D符合題意。材料告訴我們，不少人生活在社會的

“水”中但不知道“水”是什么，意識并沒有反映“水”，B不符合題意。材料未體現(xiàn)認(rèn)識的

無限性、反復(fù)性，A、C不符合題意。］

4.（按客觀規(guī)律辦事）（2019?浙江4月選考?27）為了生存需要，哀牢山區(qū)的哈尼族人修

筑纏繞大山的溝渠，在溝渠下開發(fā)梯田。他們將溝渠中的水引入田中，讓水流經(jīng)過梯田層層

下注，匯入谷底江河，又蒸發(fā)為云霧并貯留在高山森林中，形成特有的生態(tài)循環(huán)。梯田因此

千年不衰。哈尼族人的梯田建設(shè)（）

①體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的思想和方法②表明人類實踐活動具有歷史性③說明只要按規(guī)律辦

事就能實