PAGE1-安徽省安慶市某中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史月考試題一、單選題（本大題共32小題，共48.0分）戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，中國(guó)的名家講求辨別名實(shí)異同，注意文字的意義和邏輯關(guān)系，強(qiáng)調(diào)論辯技巧。由此可見(jiàn)，名家與雅典智者學(xué)派的相同點(diǎn)在于（）A.忽視評(píng)價(jià)事物的客觀標(biāo)準(zhǔn) B.有統(tǒng)一的政治追求

C.普遍忽視民眾的政治需求 D.僅契合貴族的須要智者學(xué)派是公元前5世紀(jì)--公元前4世紀(jì)希臘的一批收徒取酬的職業(yè)老師的統(tǒng)稱，他們以雅典為中心，周游希臘各地，對(duì)青年進(jìn)行修辭、論辯、演說(shuō)等學(xué)問(wèn)技能的訓(xùn)練，教授參政治國(guó)、處理公共事務(wù)的本事。其發(fā)展壯大的主要緣由是（）A.擅長(zhǎng)雄辯語(yǔ)言大膽而驚世駭俗 B.希臘工商業(yè)發(fā)展平民地位提高

C.雅典民主政治發(fā)展進(jìn)入高峰期 D.提出人是萬(wàn)物尺度的人文觀點(diǎn)雅典德?tīng)柗粕駨R的女祭司發(fā)布神諭，說(shuō)沒(méi)有人比蘇格拉底更才智。為了驗(yàn)證神諭，蘇格拉底遍訪名人智士，結(jié)果他發(fā)覺(jué)那些自命不凡的人，其實(shí)并不真正才智。為此，蘇格拉底提出（）A.人是萬(wàn)物的尺度 B.相識(shí)你自己

C.美德即學(xué)問(wèn) D.無(wú)知即罪惡“這個(gè)運(yùn)動(dòng)的最大壞處，可以說(shuō)它是排斥人民大眾的，通過(guò)它，歐洲第一次顯明地分成有教養(yǎng)的階級(jí)和沒(méi)教養(yǎng)的階級(jí)。”這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是（）A.文藝復(fù)興 B.宗教改革 C.啟蒙運(yùn)動(dòng) D.工業(yè)革命1520年，馬丁?路德在《致德意志民族基督徒貴族書(shū)》的小冊(cè)子中運(yùn)用了“羅馬黨徒”一詞。這個(gè)詞在德意志人與羅馬人之間劃出一條界線，一邊是虔誠(chéng)的基督徒，一邊是惡魔的羅馬黨徒。據(jù)此可知，德意志宗教改革（）A.宣揚(yáng)了宗教寬容的理念 B.實(shí)現(xiàn)了德意志思想上的統(tǒng)一

C.動(dòng)搖了民眾的宗教信仰 D.有利于德意志民族意識(shí)覺(jué)醒啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期歐洲文化發(fā)展?fàn)顩r表有閱讀實(shí)力的人占法國(guó)總?cè)丝诘谋壤?）法國(guó)婦女的識(shí)字率（%）歐洲年均出版新書(shū)（單位：部）一般人藏書(shū)量（單位：本）17世紀(jì)中葉2914約10001-2018世紀(jì)中葉4727約400020-100由此可知，這一時(shí)期（）A.法國(guó)大革命推動(dòng)啟蒙思想廣泛傳播

B.啟蒙思想推動(dòng)法國(guó)基礎(chǔ)教化的發(fā)展

C.出版業(yè)是歐洲文化水平進(jìn)步的動(dòng)力

D.文化教化進(jìn)步有助于啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展關(guān)于某一運(yùn)動(dòng)的歷史影響，恩格斯評(píng)論道：“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為（被）永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的同等和不行剝奪的人權(quán)所排擠?！边@一運(yùn)動(dòng)（）A.為資本主義社會(huì)了構(gòu)建藍(lán)圖 B.標(biāo)記著歐洲人文主義的復(fù)蘇

C.沉重打擊了羅馬教廷的特權(quán) D.為工業(yè)革命供應(yīng)了精神動(dòng)力沙龍生活起源于文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，貴婦常把她們的客廳變成社交場(chǎng)所，談?wù)摰脑掝}多集中在文學(xué)和時(shí)尚方面；18世紀(jì)中期以后，沙龍發(fā)展到了頂峰，漸漸演化成為政治指責(zé)的中心。這說(shuō)明沙龍（）A.是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源地 B.以追求文學(xué)時(shí)尚為目標(biāo)

C.促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 D.推動(dòng)了社會(huì)思潮的進(jìn)步1708年，蘇格蘭愛(ài)丁堡高校起先由人文教授開(kāi)設(shè)希臘語(yǔ)、邏輯學(xué)、自然哲學(xué)等課程，干脆對(duì)高校外的人士開(kāi)放。1743年，神圣羅馬帝國(guó)新成立的哥廷根高校，一起先就設(shè)有神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)四個(gè)學(xué)院，尤其強(qiáng)調(diào)課程教學(xué)及學(xué)術(shù)探討的自由性。由此可知，這一時(shí)期歐洲（）A.傳統(tǒng)神學(xué)已完全被人文科學(xué)替代

B..近代高等教化體制已經(jīng)初步確立

C.啟蒙思想已被歐洲社會(huì)廣泛接受

D..高校正在成為傳播科學(xué)理性的場(chǎng)所18世紀(jì)，法國(guó)啟蒙思想家干脆追求政治上的自由主義，而德國(guó)啟蒙思想家則把自己的志向和意識(shí)偽裝成超現(xiàn)實(shí)的精神，其啟蒙思想往往通過(guò)文學(xué)和哲學(xué)的抽象思辨來(lái)表達(dá)，如歌德的啟蒙文學(xué)、康德的古典哲學(xué)。究其根源是由于當(dāng)時(shí)的德國(guó)（）A.受到宗教改革的影響 B.俾斯麥推行鐵血政策

C.資本主義發(fā)展不充分 D.資產(chǎn)階級(jí)力氣的弱小作為啟蒙思想家的盧梭與同時(shí)期的其他思想家一樣表達(dá)了對(duì)理性的崇拜，而他的《愛(ài)彌爾》體現(xiàn)了自然主義的教化觀點(diǎn)，主見(jiàn)孩子的情感教化先于理性教化，主見(jiàn)教化要順乎天性，讓人的本性避開(kāi)受社會(huì)偏見(jiàn)和惡習(xí)的影響而得到自然的發(fā)展。這表明盧梭（）A.強(qiáng)調(diào)理性的同時(shí)關(guān)注感性 B.認(rèn)為可以憑理性完整地了解世界

C.反對(duì)理性，強(qiáng)調(diào)感性 D.強(qiáng)調(diào)思想意識(shí)對(duì)人發(fā)展的影響康德認(rèn)為：“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力?！兄練膺\(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！睋?jù)此可知，啟蒙思想（）A.宣揚(yáng)了人人同等的自然權(quán)利 B.在與時(shí)俱進(jìn)中得到豐富和發(fā)展

C.認(rèn)為理性對(duì)科學(xué)有推動(dòng)作用 D.強(qiáng)調(diào)人應(yīng)獨(dú)立思索與理性推斷……在宗教方面，主要口號(hào)是“砸爛可恥的東西”，即殲滅宗教的狂熱和不容異說(shuō)。……在政治方面，哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語(yǔ)--“社會(huì)契約”……．這些主見(jiàn)（）A.反對(duì)宗教信仰，提倡自由同等 B.抨擊教會(huì)權(quán)威，提倡完全自由

C.提倡理性主義，主見(jiàn)同等法治 D.反對(duì)宗教狂熱，維護(hù)現(xiàn)存契約1935年，英國(guó)學(xué)者沃爾夫評(píng)價(jià)某科學(xué)家的巨著時(shí)說(shuō)，它是科學(xué)史上公認(rèn)的最宏大的著作，二百多年來(lái)，始終是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)。該科學(xué)家（）A.開(kāi)創(chuàng)了近代試驗(yàn)科學(xué)，提出了探討自然的新方法

B.開(kāi)拓了物理學(xué)新領(lǐng)域，標(biāo)記近代自然科學(xué)的形成

C.挑戰(zhàn)了神學(xué)創(chuàng)世學(xué)說(shuō)，引發(fā)宗教改革運(yùn)動(dòng)的興起

D.擴(kuò)展了天文學(xué)的領(lǐng)域，供應(yīng)了辯證看世界的方式《物種起源》指出：生命只有一個(gè)祖先，生物是從簡(jiǎn)潔到困難，從低級(jí)到高級(jí)漸漸發(fā)展而來(lái)的。這一學(xué)說(shuō)（）A.揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 B.突顯人類(lèi)在萬(wàn)物中的特殊地位

C.促進(jìn)人類(lèi)思想的進(jìn)一步解放 D.使生物學(xué)探討深化到微觀領(lǐng)域《牛津英國(guó)文學(xué)詞典》在評(píng)介某一文學(xué)流派時(shí)寫(xiě)道：“它的特征是不斷進(jìn)行試驗(yàn)和創(chuàng)新，熱衷于一種意識(shí)流方式的特性表現(xiàn)，無(wú)論從歷史還是美學(xué)上講，都是一種文學(xué)的斷裂，對(duì)過(guò)去的文學(xué)規(guī)范和價(jià)值，它斷然擯棄，并選擇了與之相反的立場(chǎng)。”以下屬于這一流派的作品是（）A.《波斯人信札》 B.《巴黎圣母院》

C.《等待戈多》 D.《鋼鐵是怎樣煉成的》他是批判現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)拓者，其著作符合19世紀(jì)盛行的“鏡子說(shuō)”，深刻而形象地依據(jù)19世紀(jì)30年頭革命前夕法國(guó)的原來(lái)面目反映現(xiàn)實(shí)，劇烈的批判精神蘊(yùn)含其中。其作品對(duì)資本主義社會(huì)的金錢(qián)統(tǒng)治及其道德敗壞，對(duì)封建貴族的垂死掙扎和反動(dòng)教會(huì)的欺瞞宣揚(yáng)，都進(jìn)行了深刻揭露和尖銳批判，“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。該作家及其作品是（）A.雨果《巴黎圣母院》 B.司湯達(dá)《紅與黑》

C.巴爾扎克《人間喜劇》 D.托爾斯泰《斗爭(zhēng)與和平》20世紀(jì)，奧地利作家卡夫卡的小說(shuō)《審判》講解并描述主子公約瑟夫。K在30歲生日那天突然被捕，他自知無(wú)罪，找律師申訴，極力加以證明，然而一切努力均屬徒勞，沒(méi)有任何人能證明他無(wú)罪，最終他被處死在采石場(chǎng)。該作品（）A.抨擊了資本主義社會(huì)的荒誕 B.揭露了專制體制的腐朽

C.體現(xiàn)出了浪漫主義文學(xué)風(fēng)格 D.反映了階級(jí)沖突的尖銳陳洛加《外國(guó)美術(shù)史綱要》中說(shuō)道：“18世紀(jì)中葉歐洲的考古工作大大發(fā)展起來(lái)，意大利和其他地中海沿岸的古城一個(gè)個(gè)被發(fā)掘出來(lái)，尤其是羅馬龐貝古城的發(fā)掘，使古代藝術(shù)重新呈現(xiàn)出它的魅力，讓人們看到了帶有理性嚴(yán)謹(jǐn)特點(diǎn)和提倡英雄主義精神的新的藝術(shù)樣式?！痹摲N藝術(shù)樣式下的文學(xué)藝術(shù)作品是（）A.小說(shuō)《斗爭(zhēng)與和平》 B.繪畫(huà)《馬拉之死》

C.音樂(lè)《藍(lán)色的多瑙河》 D.電影《浮華世家》1940年，德國(guó)將入侵波蘭的殘酷情景拍成故事片《火的洗禮》，并在進(jìn)攻挪威時(shí)放映，以打擊其斗志。而英國(guó)則將這部電影改名為《苦難的一幕》在國(guó)內(nèi)放映，丘吉爾還把它作為禮物贈(zèng)送給蘇聯(lián)和美國(guó)。這段文字說(shuō)明（）A.電影技術(shù)最早誕生于二戰(zhàn)時(shí)期 B.冷戰(zhàn)時(shí)期東西方文化嚴(yán)峻對(duì)立

C.歷史影片能客觀還原事實(shí)真相 D.立場(chǎng)差異影響電影的運(yùn)用意圖2019年2月5日，國(guó)產(chǎn)科幻大片《流浪地球》上映。在90天里中國(guó)內(nèi)地累計(jì)票房為46.55億人民幣，全球累計(jì)票房為6.998A.思想教化，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì) B.增進(jìn)學(xué)問(wèn)，增加自信

C.服務(wù)大眾，增加消遣 D.豐富生活，變更觀念假如說(shuō)從前的機(jī)器僅有“骨骼肌肉”，那么今日的機(jī)器除了“骨骼肌肉”之外，還有相當(dāng)發(fā)達(dá)的“神經(jīng)系統(tǒng)”。今日的“骨骼肌肉”也有了嶄新的內(nèi)容，例如動(dòng)力設(shè)備，除了蒸汽機(jī)、電動(dòng)機(jī)之外，越來(lái)越多地采納核能、化學(xué)能、太陽(yáng)能、光能等新能源的發(fā)動(dòng)機(jī)。這些變更反映了（）A.社會(huì)發(fā)展推動(dòng)動(dòng)力形式多樣化 B.科技革命促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展

C.技術(shù)進(jìn)步使社會(huì)分工日益嚴(yán)密 D.清潔能源越來(lái)越受到重視量子力學(xué)是探討微觀粒子的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的物理學(xué)分支學(xué)科。它供應(yīng)粒子“似一?！薄ⅰ八埔徊ā彪p重性（即“波粒二象性”）及能量與物質(zhì)相互作用的數(shù)學(xué)描述。它和經(jīng)典力學(xué)的主要區(qū)分在于：它探討原子和次原子等“量子領(lǐng)域”。量子力學(xué)（）A.第一次闡述了四維空間思想 B.根本變更了物理學(xué)傳統(tǒng)觀念

C.為天體物理學(xué)供應(yīng)理論基礎(chǔ) D.全盤(pán)否定了牛頓的經(jīng)典力學(xué)伏爾泰探討了牛頓的科學(xué)成就，孟德斯鳩寫(xiě)過(guò)多篇自然科學(xué)的論文，康德在46歲之前的著述也集中在自然科學(xué)方面，他們“用自然科學(xué)的方法諦視自然、人類(lèi)與上帝的關(guān)系，形成了自然法論中具有新精神的人文主義”。據(jù)此可見(jiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“人文主義”（）A.劃清與自然科學(xué)的界限 B.吸取了理性思索的精神

C.偏離了文藝復(fù)興的軌道 D.開(kāi)啟近代思想解放序幕伏爾泰曾說(shuō)中國(guó)“文人的信仰（儒學(xué)）令人贊美，既無(wú)迷信，亦無(wú)荒謬的傳聞，更沒(méi)有詛咒理性和自然的教條……四千年來(lái)，他們始終把最簡(jiǎn)潔的信仰視為最佳信仰?！币韵聦?duì)伏爾泰推崇儒學(xué)說(shuō)法正確的是（）A.啟蒙思想與儒學(xué)一脈相承 B.通過(guò)宣揚(yáng)儒學(xué)構(gòu)筑同等社會(huì)

C.借助儒學(xué)批判基督教神學(xué) D.中法溝通頻繁促進(jìn)文化融合法國(guó)思想家盧梭認(rèn)為：英國(guó)議會(huì)無(wú)非是公共意志的篡奪者，而且在英國(guó)式的代議制度下，人民只有在選舉議員時(shí)才是自由的，而議員一旦選出，人民又成為奴隸。這表明他（）A.提倡自由同等 B.推崇三權(quán)分立 C.主見(jiàn)社會(huì)契約 D.反對(duì)代議制度17、18世紀(jì)的歐洲，先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子的探討工作本身就是在一種引人注目的社會(huì)交往中進(jìn)行的他們聚在沙龍、咖啡館和圖書(shū)館中溝通思想，高校也是思想溝通的重要中心，雜志、報(bào)紙、書(shū)籍，科學(xué)社團(tuán)、政治俱樂(lè)部和一些隱私團(tuán)體都在傳播先進(jìn)思想，這表明（）A.理性主義推動(dòng)了近代科學(xué)誕生 B.思想宣揚(yáng)功效受到了特別重視

C.思想傳播與政治運(yùn)動(dòng)親密結(jié)合 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)具有確定的社會(huì)基礎(chǔ)1899年初，中國(guó)進(jìn)口了幾部馬可尼無(wú)線電報(bào)機(jī)，安裝在兩廣總督督署、威遠(yuǎn)等要塞以及南洋艦隊(duì)艦艇上，用于軍事指揮。要知道，在同一年，馬可尼才剛剛勸服英國(guó)郵政部建立了一個(gè)無(wú)線電報(bào)站，英國(guó)無(wú)線電通訊業(yè)務(wù)方才起步。這反映了（）

①中國(guó)應(yīng)用無(wú)線電報(bào)基本與西方同步

②中國(guó)在科技上處于領(lǐng)先地位

③中國(guó)仍處于學(xué)習(xí)器物階段

④世界市場(chǎng)的發(fā)展A.①② B.①③ C.①④ D.③④17-18世紀(jì)，英國(guó)的思想家普遍認(rèn)為不守時(shí)是貧困的禍根，很多學(xué)校都將“準(zhǔn)時(shí)”與“作息規(guī)律”寫(xiě)入了辦學(xué)宗旨當(dāng)中。這反映出當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.生產(chǎn)組織形式發(fā)生變更 B.技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)思想發(fā)展

C.社會(huì)觀念適應(yīng)經(jīng)濟(jì)須要 D.政治體制影響教化理念受牛頓力學(xué)體系的影響，路克提出了天賦人權(quán)和社會(huì)契約的主見(jiàn)；受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論。這說(shuō)明近代自然科學(xué)（）A.客觀上傳播了資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀

B.適應(yīng)了西歐早期殖民擴(kuò)張的須要

C.揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

D.推動(dòng)了西歐思想解放潮流的理性發(fā)展馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)建的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)建的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！睂?dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的最主要緣由是（）A.世界市場(chǎng)的形成與發(fā)展 B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的辛勤勞動(dòng)

C.改良蒸汽機(jī)的廣泛運(yùn)用 D.電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)覺(jué)貝爾納在《歷史上的科學(xué)》中提到：“從法拉第發(fā)覺(jué)后到愛(ài)迪生的應(yīng)用，中間隔了五十年，并非由于科學(xué)或技術(shù)的滯后，而主要是由于經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的緣由。十九世紀(jì)中葉還無(wú)法可以使得有組織地利用科學(xué)的意圖達(dá)到能生利的階段?！必悹柤{旨在說(shuō)明（）A.科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期越來(lái)越長(zhǎng)

B.理論轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)應(yīng)用所需的條件是逐步形成的

C.科學(xué)理論的發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果

D.法拉第的發(fā)覺(jué)源于社會(huì)生產(chǎn)的干脆推動(dòng)二、材料解析題（本大題共3小題，共52.0分）人文主義是世界思想文化領(lǐng)域的珍寶，推動(dòng)了歷史發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一希臘古典人文主義是在對(duì)人性的探究與思索中漸漸形成的，其內(nèi)在的本質(zhì)是對(duì)人的靈魂的塑造和對(duì)理性精神的培育，提倡一種在善之普遍性原則指導(dǎo)下的生活。古典人文主義思想不僅深刻影響了西方文化傳統(tǒng)，它對(duì)精神迷失、“無(wú)家可歸”的現(xiàn)代人尤其具有啟示意義。

--黃伊梅《希臘古典人文主義的內(nèi)涵與特質(zhì)》材料二文藝復(fù)興的影響側(cè)重于學(xué)問(wèn)分子，而宗教改革……享受到了“文藝復(fù)興”所開(kāi)拓出來(lái)的人文主義的影響……它把歐洲人民的覺(jué)悟，提高了一步。

--摘編自陳樂(lè)民《歐洲文明十五講》材料三一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時(shí)，他們就做得更對(duì)。因?yàn)槿嗣裾且罁?jù)別人剝奪他們的自由時(shí)所依據(jù)的那種同樣的權(quán)利，來(lái)復(fù)原自己的自由的……社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利供應(yīng)了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的。

--盧梭《社會(huì)契約論》回答：依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析古希臘人文精神的核心及其社會(huì)根源。依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出宗教改革相比于文藝復(fù)興在提高“歐洲人民的覺(jué)悟”方面的表現(xiàn)。依據(jù)材料三，概括盧梭的觀點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的新發(fā)展。

閱讀材料，完成下列要求。

盤(pán)尼西林又稱青霉素，是一種廣譜抗菌藥。20世紀(jì)40年頭以前，人類(lèi)始終未能駕馭一種能高效治療細(xì)菌性感染且副作用小的藥物，一般的肺炎、肺結(jié)核，就能致人死亡，直到盤(pán)尼西林的出現(xiàn)。時(shí)間盤(pán)尼西林獨(dú)創(chuàng)及應(yīng)用盤(pán)尼西林的價(jià)值1928年英國(guó)科學(xué)家佛茉明意外發(fā)覺(jué)青霉菌可以抑制引發(fā)氣管炎、傷口化膿等各種炎癥的葡萄球菌。因無(wú)法量產(chǎn)，未受重視而擱淺。盤(pán)尼西林被認(rèn)為是二

戰(zhàn)時(shí)期26項(xiàng)技術(shù)革新

中最重要的獨(dú)創(chuàng)。完全

變更了人類(lèi)與傳染病

之間生死搏斗的歷史，

挽救了數(shù)以千百萬(wàn)計(jì)

的生命。1943年美國(guó)制藥公司發(fā)覺(jué)了批量生產(chǎn)青霉素的方法，并應(yīng)用于臨床。

盟國(guó)各國(guó)未自主研制，基本都是從美國(guó)手中獲得。1944年在美國(guó)的救濟(jì)下，中國(guó)第一個(gè)衛(wèi)生防疫機(jī)構(gòu)中防處研制出第一批國(guó)產(chǎn)青霉素，褐開(kāi)了中國(guó)生產(chǎn)抗生素的歷史。2001年中國(guó)的青霉素年產(chǎn)量已占世界青霉素年總產(chǎn)量的60%，居世界首位。閱讀上述材料，從中提出兩個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)歷史學(xué)問(wèn)，加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，表述清晰。）

材料：西漢中期以來(lái)，奴婢問(wèn)題始終是很?chē)?yán)峻的，劉秀稱帝后頒布詔書(shū)：殺奴婢與殺一般人一樣不得減罪，這一規(guī)定就使奴婢的身份地位大大提高。為了解決流民問(wèn)題，政府授給他們耕地，為穩(wěn)定自耕農(nóng)，劉秀實(shí)行了賜爵的方法。除了授田賜爵外，東漢還把一些國(guó)有的荒地苑囿及山林川澤租給流民，假租公田的農(nóng)夫前幾年享受免租稅，免租期過(guò)后，農(nóng)夫要向國(guó)家繳納四成以上的田租。建武六年，劉秀下詔：“頃者師旅未結(jié)，用度不足，故行什一之稅。令軍士屯田，糧儲(chǔ)差積。其令郡國(guó)收見(jiàn)田租三十稅一?！?。建武十五年，劉秀下詔州郡檢核墾田頃畝和戶口年紀(jì)，起先度田，它是國(guó)家對(duì)土地占有狀況的的高度重視。據(jù)材料概括光武帝劉秀經(jīng)濟(jì)改革的措施。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，簡(jiǎn)析光武帝劉秀經(jīng)濟(jì)改革的意義。

答案和解析1.【答案】A

【解析】通過(guò)材料“注意文字的意義和邏輯關(guān)系，強(qiáng)調(diào)論辯技巧”結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，辯論忽視了評(píng)價(jià)事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，故選A；

B不符合材料主旨，解除；

民眾的政治需求在材料中無(wú)法體現(xiàn)，解除C；

D說(shuō)法過(guò)于確定解除。

故選：A。

本題考查東西方思想文化比較。主要考查百家爭(zhēng)鳴與智者學(xué)派思想的共同點(diǎn)。

解答本題關(guān)鍵要求學(xué)生能夠通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析說(shuō)明東西方政治思想的特征，主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的解讀實(shí)力和學(xué)問(wèn)的遷移運(yùn)用實(shí)力。

2.【答案】C

【解析】回顧已學(xué)史實(shí)可知智者學(xué)派的發(fā)展主要是由于他們可以“教授參政治國(guó)、處理公共事務(wù)的本事”，這體現(xiàn)了人們對(duì)參政的重視程度較高，說(shuō)明民主政治的發(fā)展，據(jù)此可知C符合題意；

ABD均不符合題意，解除。

故選：C。

本題考查智者學(xué)派，解題的關(guān)鍵是“教授參政治國(guó)、處理公共事務(wù)的本事”。

本題為中檔題，考查智者學(xué)派，考查學(xué)生精確解讀材料及運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)解決問(wèn)題的實(shí)力。

3.【答案】B

【解析】“結(jié)果他發(fā)覺(jué)那些自命不凡的人，其實(shí)并不真正才智”為此，蘇格拉底提出相識(shí)你自己，故B正確；

A是智者學(xué)派的思想，解除；

CD材料未體現(xiàn)，解除。

故選：B。

本題考查蘇格拉底，解題的關(guān)鍵是“結(jié)果他發(fā)覺(jué)那些自命不凡的人，其實(shí)并不真正才智”。

本題為中檔題，考查蘇格拉底，使哲學(xué)真正成為一門(mén)探討“人”的學(xué)問(wèn)，第一次在哲學(xué)意義上發(fā)覺(jué)了“自我”。

4.【答案】A

【解析】依據(jù)材料“它是排斥人民大眾的，通過(guò)它，歐洲第一次顯明地分成有教養(yǎng)的階級(jí)和沒(méi)教養(yǎng)的階級(jí)”可知，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)僅僅局限在上層社會(huì)和學(xué)問(wèn)分子，沒(méi)有人民大眾參與，結(jié)合所學(xué)可知，文藝復(fù)興的范圍僅僅局限在上層社會(huì)和學(xué)問(wèn)分子，沒(méi)有人民大眾參與，故A項(xiàng)正確。

BC兩項(xiàng)均有人民大眾參與，解除。

D項(xiàng)涉及的是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，材料涉及的是思想領(lǐng)域，解除。

故選：A。

本題考查文藝復(fù)興。解題的關(guān)鍵是正確分析材料“它是排斥人民大眾的，通過(guò)它，歐洲第一次顯明地分成有教養(yǎng)的階級(jí)和沒(méi)教養(yǎng)的階級(jí)”的主旨，結(jié)合文藝復(fù)興階級(jí)方面的局限性分析。

本題考查對(duì)文藝復(fù)興及其局限性的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲得有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)解決問(wèn)題的實(shí)力。

5.【答案】D

【解析】依據(jù)材料“在德意志人與羅馬人之間劃出一條界線，一邊是虔誠(chéng)的基督徒，一邊是惡魔的羅馬黨徒”可知，馬丁路德將基督教徒和羅馬教會(huì)劃分出界線，有利于反對(duì)羅馬教會(huì)，促進(jìn)德意志民族意識(shí)覺(jué)醒，故D項(xiàng)正確。

AB項(xiàng)在材料無(wú)法得出，解除。

馬丁路德宗教改革不反對(duì)宗教信仰，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：D。

本題考查馬丁路德宗教改革。解題的關(guān)鍵是正確分析材料“在德意志人與羅馬人之間劃出一條界線，一邊是虔誠(chéng)的基督徒，一邊是惡魔的羅馬黨徒”的主旨，并正確把握馬丁路德宗教改革的意義。

本題考查對(duì)馬丁路德宗教改革及其意義的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲得有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)解決問(wèn)題的實(shí)力。

6.【答案】D

【解析】依據(jù)表格信息可知，17世紀(jì)中葉和18世紀(jì)中葉歐洲文化教化得到發(fā)展，這就有利于促進(jìn)啟蒙思想的傳播，故D項(xiàng)正確。

結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)干脆推動(dòng)法國(guó)大革命的爆發(fā)，A項(xiàng)顛倒了因果關(guān)系，解除。

表格信息體現(xiàn)的是文化教化進(jìn)步有助于啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

歐洲文化水平進(jìn)步的動(dòng)力是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：D。

本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)。解題的關(guān)鍵是正確分析表格信息，把握教化發(fā)展與思想傳播的關(guān)系。

本題考查對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播及其緣由的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)解決問(wèn)題的實(shí)力。

7.【答案】A

【解析】A．從材料中文字“思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度…為基于自然的同等和不行剝奪的人權(quán)所排擠”的含義可以推斷出恩格斯是在高度評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義和人權(quán)主見(jiàn)，所以依據(jù)所學(xué)可知啟蒙思想家為資本主義社會(huì)構(gòu)建了美妙的藍(lán)圖，答案選A；

B項(xiàng)是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)重要影響；

C項(xiàng)符合宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響特征；

D項(xiàng)是牛頓經(jīng)典力學(xué)的影響。

故選：A。

本題主要考查歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和特點(diǎn)。

啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要特征：強(qiáng)調(diào)理性思索，主見(jiàn)用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，批判專制主義、教權(quán)主義，號(hào)召殲滅王權(quán)，貴族特權(quán)和等級(jí)制定，追求政治民主、權(quán)利同等和個(gè)人自由，為資本主義社會(huì)確立了一套政治構(gòu)想。

本題旨在考查學(xué)生對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和特點(diǎn)的理解。啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲繼文藝復(fù)興以來(lái)的其次次思想解放運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)為了向封建階級(jí)奪取政權(quán)，確立資本主義統(tǒng)治而做的輿論和意識(shí)形態(tài)方面的打算。

8.【答案】D

【解析】依據(jù)材料可知，沙龍生活是貴婦的社交場(chǎng)所，談?wù)摰脑掝}多集中在文學(xué)和時(shí)尚方面，18世紀(jì)中期以后沙龍漸漸演化成為政治指責(zé)的中心，結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)處于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，沙龍生活有利于啟蒙思想的傳播，故D項(xiàng)正確。

A項(xiàng)不是材料的主旨，解除。

B項(xiàng)最初沙龍的目的，解除。

啟蒙運(yùn)動(dòng)興起是在17世紀(jì)，材料體現(xiàn)的是啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，解除。

故選：D。

本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)。解題的關(guān)鍵是正確分析材料的主旨，得出沙龍的作用，結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容分析。

本題考查對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)相關(guān)學(xué)問(wèn)的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)解決問(wèn)題的實(shí)力。

9.【答案】D

【解析】依據(jù)材料時(shí)間可知，處于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，依據(jù)材料“蘇格蘭愛(ài)丁堡高校起先由人文教授開(kāi)設(shè)希臘語(yǔ)、邏輯學(xué)、自然哲學(xué)等課程，干脆對(duì)高校外的人士開(kāi)放”、“神圣羅馬帝國(guó)新成立的哥廷根高校，一起先就設(shè)有神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)四個(gè)學(xué)院，尤其強(qiáng)調(diào)課程教學(xué)及學(xué)術(shù)探討的自由性”，結(jié)合所學(xué)可知，由于受啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，使得歐洲的高校傳播理性主義，故D項(xiàng)正確。

A項(xiàng)中的完全說(shuō)法確定化，解除。

材料中的現(xiàn)象不是近代高等教化體制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。

材料無(wú)法得出廣泛接受的結(jié)論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：D。

本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)。解題的關(guān)鍵是抓住題干時(shí)間，正確分析材料“蘇格蘭愛(ài)丁堡高校起先由人文教授開(kāi)設(shè)希臘語(yǔ)、邏輯學(xué)、自然哲學(xué)等課程，干脆對(duì)高校外的人士開(kāi)放”、“神圣羅馬帝國(guó)新成立的哥廷根高校，一起先就設(shè)有神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)四個(gè)學(xué)院，尤其強(qiáng)調(diào)課程教學(xué)及學(xué)術(shù)探討的自由性”的主旨，結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容和影響分析。

本題考查對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)及其影響的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲得有效信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)解決問(wèn)題的實(shí)力。

10.【答案】C

【解析】結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，18世紀(jì)的德國(guó)政治上的四分五裂阻礙了資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力氣弱小，因此在政治上只能把自己的志向和意識(shí)偽裝成超現(xiàn)實(shí)的精神進(jìn)行表達(dá)，據(jù)此可知C項(xiàng)正確；

A項(xiàng)和B項(xiàng)時(shí)間不符，解除；

D選項(xiàng)屬于資本主義發(fā)展的表現(xiàn)，解除。

故選：C。

本題關(guān)鍵信息是“德國(guó)啟蒙思想家則把自己的志向和意識(shí)偽裝成超現(xiàn)實(shí)的精神，其啟蒙思想往往通過(guò)文學(xué)和哲學(xué)的抽象思辨來(lái)表達(dá)”，結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分析即可。

本題主要考查的是啟蒙運(yùn)動(dòng)，側(cè)重對(duì)材料分析和學(xué)問(wèn)遷移實(shí)力的考查，啟蒙運(yùn)動(dòng)構(gòu)想的是將來(lái)資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)的藍(lán)圖。

11.【答案】A

【解析】“主見(jiàn)孩子的情感教化先于理性教化”表明盧梭在強(qiáng)調(diào)理性的同時(shí)關(guān)注感性，故A正確；

B材料未體現(xiàn)，解除；

C與題意相悖，解除；

D與“盧梭與同時(shí)期的其他思想家一樣表達(dá)了對(duì)理性的崇拜”不符，解除。

故選：A。

本題考查盧梭的思想，1762年盧梭發(fā)表的《社會(huì)契約論》是他的政治思想的代表作。盧梭認(rèn)為人是生而同等的，社會(huì)存在著人們共同利益的“公益”，為了維護(hù)這種利益，人們都要遵守契約。

本題難度中檔，考查盧梭的思想，他主見(jiàn)在社會(huì)契約面前，人們遵守同樣的制約，享受同樣的權(quán)利，以此反對(duì)專制和封建等級(jí)制度。他提倡當(dāng)統(tǒng)治者撕毀社會(huì)契約時(shí)，人民有權(quán)用暴力推翻暴君。這一主見(jiàn)不僅反對(duì)君主專制，而且為資產(chǎn)階級(jí)供應(yīng)了革命的理論。

12.【答案】D

【解析】康德的這番言論主要體現(xiàn)的還是理性思想，A選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是人權(quán)的問(wèn)題，材料中涉及到的是理智的問(wèn)題，所以解除；

B選項(xiàng)沒(méi)有說(shuō)出實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，解除；

C選項(xiàng)錯(cuò)在材料沒(méi)有提到理性對(duì)科學(xué)的影響，解除；

D選項(xiàng)符合材料的內(nèi)涵。

故選：D。

本題考查的啟蒙運(yùn)動(dòng)，解答的關(guān)鍵信息是“不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力?！兄練膺\(yùn)用你自己的理智”。

本題考查了啟蒙運(yùn)動(dòng)，考查了學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)問(wèn)的駕馭實(shí)力。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的含義：

（1）主見(jiàn)“天賦人權(quán)”；

（2）反對(duì)封建專制和天主教會(huì)的統(tǒng)治，提倡自由、同等、民主、法治和科學(xué)；

（3）理性主義；

（4）構(gòu)建將來(lái)資本主義社會(huì)志向藍(lán)圖（君主立憲，三權(quán)分立，社會(huì)契約，人民主權(quán)）。

13.【答案】C

【解析】從材料“‘社會(huì)契約’，‘行政權(quán)的受托人不是人民的主子，而是人民的辦事員’；這些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”，可知這一運(yùn)動(dòng)已經(jīng)反封建專制制度，并提出了資產(chǎn)階級(jí)的制度設(shè)想，提倡理性主義，主見(jiàn)同等法治，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)，故C正確；

啟蒙運(yùn)動(dòng)并不反對(duì)宗教信仰，故A錯(cuò)誤；

B太過(guò)確定，解除；

D從材料中沒(méi)有涉及到，故解除。

故選C。

本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙思想家把人文主義的人性論提高到理性這個(gè)中心，主見(jiàn)人應(yīng)當(dāng)依據(jù)理性受到法治、公眾意志、社會(huì)契約等約束，從而在理論上解決了個(gè)人自由與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。

本題難度中檔，考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙思想家進(jìn)一步提出了天賦人權(quán)、公眾意志、社會(huì)契約與法治等觀念，否定神授特權(quán)，反對(duì)封建君主專制，甚至還提出了防止或避開(kāi)出現(xiàn)暴君政體的方法，以此捍衛(wèi)自由、同等、民主等原則的實(shí)施，總之，啟蒙思想家為資產(chǎn)階級(jí)與封建專制制度作斗爭(zhēng)供應(yīng)了強(qiáng)有力的思想武器。

14.【答案】B

【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，1687年，牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律等，把地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體運(yùn)動(dòng)概括到同一個(gè)理論之中，形成了一個(gè)以試驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系。這一體系對(duì)說(shuō)明和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象，具有確定的意義，標(biāo)記近代自然科學(xué)的形成，故B正確。

A是伽利略，是在17世紀(jì)初，到1935年時(shí)已超過(guò)300年，故解除。

C是達(dá)爾文的《物種起源》，發(fā)表于1859年，D是相對(duì)論，發(fā)表于20世紀(jì)初，到1935年，均不足二百年，故解除。

故選：B。

本題考查近現(xiàn)代物理學(xué)的重大進(jìn)展。題干中的關(guān)鍵信息是“1935年”“科學(xué)史上公認(rèn)的最宏大的著作”“二百多年來(lái)，始終是全部天文學(xué)和宇宙學(xué)思想的基礎(chǔ)”。

本題是中檔題，主要通過(guò)近現(xiàn)代物理學(xué)的重大進(jìn)展來(lái)考查考生閱讀史料、獲得與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用學(xué)問(wèn)等實(shí)力和時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史說(shuō)明等素養(yǎng)。

15.【答案】C

【解析】“生命只有一個(gè)祖先，生物是從簡(jiǎn)潔到困難，從低級(jí)到高級(jí)漸漸發(fā)展而來(lái)的”揭示了人類(lèi)發(fā)展的客觀規(guī)律，促進(jìn)人類(lèi)思想的進(jìn)一步解放，故A錯(cuò)誤，C正確；

BD材料未體現(xiàn)，解除。

故選：C。

本題考查進(jìn)化論，解題的關(guān)鍵是“生命只有一個(gè)祖先，生物是從簡(jiǎn)潔到困難，從低級(jí)到高級(jí)漸漸發(fā)展而來(lái)的”。

本題為中檔題，考查進(jìn)化論，生物進(jìn)化論把發(fā)展變更的思想引入生物世界，使人們不再把動(dòng)物和植物之間、動(dòng)物和人之間的區(qū)分看作是確定和神圣的。

16.【答案】C

【解析】從評(píng)介中“意識(shí)流方式的特性表現(xiàn)”“文學(xué)的斷裂”等信息可知與現(xiàn)代主義文學(xué)流派的特征相同，在備選項(xiàng)中《等待戈多》屬于現(xiàn)代主義作品，故C項(xiàng)正確；

A項(xiàng)屬于啟蒙主義文學(xué)，注意理性；

B項(xiàng)屬于浪漫主義文學(xué)，注意情感和志向；

D項(xiàng)是蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)。

故選：C。

本題主要考查現(xiàn)代主義文學(xué)，要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)代主義文學(xué)的藝術(shù)特征來(lái)分析。

解答本題，要搞清晰現(xiàn)代主義文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)和代表作品，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)功底和綜合分析材料的實(shí)力。

17.【答案】B

【解析】A．從材料可以看出分析的是批判現(xiàn)實(shí)主義的作品，選項(xiàng)是浪漫主義作品。

B．這是法國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，反映的也是19世紀(jì)30年頭之前法國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況。

C．《人間喜劇》是小說(shuō)集不光是反映出19世紀(jì)30年頭以前的狀況，而且反映出30年頭以后的狀況。

D．這是俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，不是反映法國(guó)的狀況。

故選：B。

本題主要考查現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)特征和影響來(lái)分析。

解答本題要搞清晰現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征，還要搞清晰現(xiàn)實(shí)主義代表作品的特點(diǎn)。

18.【答案】A

【解析】材料中提及主子公自知無(wú)罪，雖極力證明，但均屬徒勞，這正是現(xiàn)代主義文學(xué)的典型特點(diǎn)，體現(xiàn)了資本主義司法制度的荒誕，故A項(xiàng)正確，解除C項(xiàng)。

材料中所提及的不是專制政體，故解除B項(xiàng)。

階級(jí)沖突主要突出的是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的沖突，但材料中無(wú)從體現(xiàn)，故解除D項(xiàng)。

故選：A。

本題考查19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)。解題的關(guān)鍵是正確分析材料的主旨，推斷出是現(xiàn)代主義，結(jié)合選項(xiàng)和現(xiàn)代主義特點(diǎn)分析。

本題考查現(xiàn)代主義文學(xué)及其特點(diǎn)，考查學(xué)生獲得和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)學(xué)問(wèn)分析歷史現(xiàn)象的實(shí)力。

19.【答案】B

【解析】A．材料反映的藝術(shù)形式應(yīng)當(dāng)是新古典主義美術(shù)。小說(shuō)《斗爭(zhēng)與和平》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

B．這是新古典主義美術(shù)的代表作品。

C．這是浪漫主義音樂(lè)的表現(xiàn)。

D．這是現(xiàn)實(shí)主義的電影作品。

故選：B。

本題主要考查新古典主義美術(shù)要求學(xué)生結(jié)合新古典主義美術(shù)的藝術(shù)特征和代表作品來(lái)分析。

解答本題要搞清晰新古典主義美術(shù)的藝術(shù)特征和代表作品，學(xué)生要有確定的結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)理解材料的實(shí)力。

20.【答案】D

【解析】【分析】

本題考查二戰(zhàn)時(shí)的斗爭(zhēng)類(lèi)電影的作用，要求具備用歷史學(xué)科思維來(lái)分析史實(shí)的實(shí)力。

【解答】

A.電影技術(shù)最早誕生于1895年，故解除A。

B.冷戰(zhàn)時(shí)期在二戰(zhàn)之后，故解除B。

C.本項(xiàng)說(shuō)法與題干信息無(wú)關(guān)，故解除C。

D.當(dāng)時(shí)英國(guó)之所以將這部電影送給蘇聯(lián)，是希望讓蘇聯(lián)做好反抗德國(guó)法西斯的心理打算，勸誡其不要心存僥幸。而德國(guó)把這部電影給挪威人看是為了摧毀其斗志，以有利于自己的侵略。這體現(xiàn)了立場(chǎng)差異，影響到對(duì)同一部電影的運(yùn)用意圖。

故選D。

21.【答案】A

【解析】從材料中的“中國(guó)內(nèi)地累計(jì)票房為46.55億人民幣，全球累計(jì)票房為6.998億美元”可以看出影視作品對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用，從“呈現(xiàn)了中國(guó)的親情觀念、英雄情懷、奉獻(xiàn)精神、故土情結(jié)和國(guó)際合作理念，把整個(gè)人類(lèi)當(dāng)做一個(gè)命運(yùn)共同體”可以看出影視作品的思想教化功能，故A正確。

B項(xiàng)中的“增進(jìn)學(xué)問(wèn)”、C項(xiàng)中的“增加消遣”和D項(xiàng)中的“豐富生活”在材料中均沒(méi)有體現(xiàn)，故解除。

故選：A。

本題考查中國(guó)影視事業(yè)的發(fā)展。題干中的關(guān)鍵信息是“中國(guó)內(nèi)地累計(jì)票房為46.55億人民幣，全球累計(jì)票房為6.998億美元”“呈現(xiàn)了中國(guó)的親情觀念、英雄情懷、奉獻(xiàn)精神、故土情結(jié)和國(guó)際合作理念，把整個(gè)人類(lèi)當(dāng)做一個(gè)命運(yùn)共同體”。

本題是中檔題，主要通過(guò)中國(guó)影視事業(yè)的發(fā)展來(lái)考查考生閱讀史料、獲得與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用學(xué)問(wèn)等實(shí)力和史料實(shí)證、歷史說(shuō)明、家國(guó)情懷等素養(yǎng)。

22.【答案】B

【解析】依據(jù)材料“動(dòng)力設(shè)備，除了蒸汽機(jī)、電動(dòng)機(jī)之外，越來(lái)越多地采納核能、化學(xué)能、太陽(yáng)能、光能等新能源的發(fā)動(dòng)機(jī)”可以看出科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，故B項(xiàng)正確。

ACD三項(xiàng)均不符合題意，解除。

故選：B。

本題考查三次工業(yè)革命。解題的關(guān)鍵是正確分析材料“動(dòng)力設(shè)備，除了蒸汽機(jī)、電動(dòng)機(jī)之外，越來(lái)越多地采納核能、化學(xué)能、太陽(yáng)能、光能等新能源的發(fā)動(dòng)機(jī)”的主旨，并正確把握三次工業(yè)革命的特點(diǎn)和影響。

本題考查對(duì)三次工業(yè)革命及其影響的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲得有效信息、分析理解的實(shí)力。

23.【答案】B

【解析】從材料中的“探討微觀粒子的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”“粒子‘似一?！埔徊āp重性”“能量與物質(zhì)相互作用”可以看出，量子力學(xué)與傳統(tǒng)的經(jīng)典力學(xué)注意宏觀領(lǐng)域不同，使人類(lèi)對(duì)微觀世界的相識(shí)有了革命性的進(jìn)步，從根本上變更了物理學(xué)傳統(tǒng)觀念，故B正確。

A是指愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，不是量子論，故解除。

天體物理學(xué)探討宏觀物體，而量子力學(xué)探討微觀世界，故解除C。

量子力學(xué)是對(duì)經(jīng)典力學(xué)的繼承與發(fā)展，而不是全盤(pán)否定，故解除D。

故選：B。

本題考查近現(xiàn)代物理學(xué)的重大進(jìn)展。題干中的關(guān)鍵信息是“探討微觀粒子的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”“粒子‘似一?！埔徊āp重性”“能量與物質(zhì)相互作用”。

本題是中檔題，主要通過(guò)量子論來(lái)考查考生閱讀史料、獲得與解讀信息、調(diào)動(dòng)與運(yùn)用學(xué)問(wèn)等實(shí)力和史料實(shí)證、歷史說(shuō)明等素養(yǎng)。

24.【答案】B

【解析】依據(jù)材料及所學(xué)學(xué)問(wèn)，材料反映了自然科學(xué)的發(fā)展對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，故B正確；

因?yàn)樗麄兲接?、閱讀很多自然科學(xué)著作，故A錯(cuò)誤；

因?yàn)樗麄兝^承發(fā)展了人文主義思想，故C錯(cuò)誤；

D與文藝復(fù)興相關(guān)，故D錯(cuò)誤。

故選：B。

本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙思想家們從人文主義者手里進(jìn)一步從理論上證明專制制度的不合理，從而提出一整套哲學(xué)理論，政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案，要求建立一個(gè)以“理性“為基礎(chǔ)的社會(huì)。他們用政治自由對(duì)抗專制暴政，用信仰自由對(duì)抗宗教壓迫，用真正信仰來(lái)摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像，用“天賦人權(quán)“的口號(hào)來(lái)反對(duì)“君權(quán)神授“的觀點(diǎn)，用“人人在法律面前同等“來(lái)反對(duì)貴族的等級(jí)特權(quán)，進(jìn)而建立新的政權(quán)。

新興自然科學(xué)證明自然是受理性所管轄的。大多數(shù)啟蒙時(shí)期的哲學(xué)家和蘇格拉底及斯多格學(xué)派這些古代的人文主義者一樣，堅(jiān)決信任人的理性。所以法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期被稱為“理性時(shí)代”。哲學(xué)家們認(rèn)為他們有責(zé)任依據(jù)人不變的理性為道德、宗教、倫理奠定基礎(chǔ)。

25.【答案】C

【解析】依據(jù)材料中“文人的信仰（儒學(xué)）令人贊美，既無(wú)迷信，亦無(wú)荒謬的傳聞，更沒(méi)有詛咒理性和自然的教條”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，伏爾泰是借助儒學(xué)批判基督教神學(xué)對(duì)人性的束縛，故C正確；

A項(xiàng)，啟蒙思想屬于歐洲近代的思想解放，儒學(xué)是古代中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，二者之間有本質(zhì)區(qū)分，不是一脈相承的，解除；

B項(xiàng)，“通過(guò)宣揚(yáng)儒學(xué)構(gòu)筑同等社會(huì)”材料沒(méi)有體現(xiàn)，解除；

D項(xiàng)，材料沒(méi)有體現(xiàn)中法之間的溝通是否頻繁，解除。

故選：C。

本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，解題的關(guān)鍵是“文人的信仰（儒學(xué)）令人贊美，既無(wú)迷信，亦無(wú)荒謬的傳聞，更沒(méi)有詛咒理性和自然的教條”。

本題為中檔題，考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，反對(duì)封建專制和天主教會(huì)的統(tǒng)治，提倡自由、同等、民主、法治和科學(xué)。

26.【答案】D

【解析】“英國(guó)議會(huì)無(wú)非是公共意志的篡奪者，而且在英國(guó)式的代議制度下，人民只有在選舉議員時(shí)才是自由的，而議員一旦選出，人民又成為奴隸”表明他反對(duì)代議制度，故D正確；

ABC材料未體現(xiàn)，解除。

故選：D。

本題考查盧梭的思想，解題的關(guān)鍵是“英國(guó)議會(huì)無(wú)非是公共意志的篡奪者，而且在英國(guó)式的代議制度下，人民只有在選舉議員時(shí)才是自由的，而議員一旦選出，人民又成為奴隸”。

本題為中檔題，考查盧梭的思想，盧梭的民主思想是在反對(duì)君主專制制度和君權(quán)神授思想的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了劇烈的社會(huì)反響，人們把它當(dāng)作抗拒封建統(tǒng)治、爭(zhēng)取自由解放的強(qiáng)大思想武器。

27.【答案】D

【解析】“先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子的探討工作本身就是在一種引人注目的社會(huì)交往中進(jìn)行的他們聚在沙龍、咖啡館和圖書(shū)館中溝通思想，高校也是思想溝通的重要中心，雜志、報(bào)紙、書(shū)籍，科學(xué)社團(tuán)、政治俱樂(lè)部和一些隱私團(tuán)體都在傳播先進(jìn)思想”表明啟蒙運(yùn)動(dòng)具有確定的社會(huì)基礎(chǔ)，故D正確；

ABC材料未體現(xiàn)，解除。

故選：D。

本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，解題的關(guān)鍵是“先進(jìn)學(xué)問(wèn)分子的探討工作本身就是在一種引人注目的社會(huì)交往中進(jìn)行的他們聚在沙龍、咖啡館和圖書(shū)館中溝通思想，高校也是思想溝通的重要中心，雜志、報(bào)紙、書(shū)籍，科學(xué)社團(tuán)、政治俱樂(lè)部和一些隱私團(tuán)體都在傳播先進(jìn)思想”。

本題為中檔題，考查啟蒙運(yùn)動(dòng)，反對(duì)封建專制和天主教會(huì)的統(tǒng)治，提倡自由、同等、民主、法治和科學(xué)。

28.【答案】C

【解析】依據(jù)“在同一年，馬可尼才剛剛勸服英國(guó)郵政部建立了一個(gè)無(wú)線電報(bào)站，英國(guó)無(wú)線電通訊業(yè)務(wù)方才起步”說(shuō)明①正確。中國(guó)是引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)科技成果，不能說(shuō)明②正確。1899年發(fā)生在戊戌變法后，先進(jìn)的中國(guó)人已經(jīng)提出學(xué)習(xí)西方政治制度，③錯(cuò)誤。中國(guó)引進(jìn)外國(guó)先進(jìn)科技成果說(shuō)明中外溝通加強(qiáng)，世界市場(chǎng)的發(fā)展，④正確。故C項(xiàng)正確。

故選：C。

本題考查中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷?？疾橹袊?guó)通訊工具的進(jìn)步。

組合型選擇題是多項(xiàng)選擇題的變形，考查角度有兩種，一是將同一歷史時(shí)期或同一歷史事務(wù)影響下的學(xué)問(wèn)進(jìn)行歸類(lèi)組合，此類(lèi)題的跨度不大，但分析的深，角度多，考查學(xué)生分析理解和發(fā)散性思維的實(shí)力。二是將不同歷史時(shí)期的同類(lèi)學(xué)問(wèn)進(jìn)行歸類(lèi)，此類(lèi)題分析程度不深，但時(shí)間、空間跨度大，主要考查同學(xué)們的歸納和比較實(shí)力。

29.【答案】C

【解析】結(jié)合所學(xué)可知，17-18世紀(jì)，英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)展，工廠制度建立，工業(yè)化進(jìn)程加快，提高勞動(dòng)效率的須要推動(dòng)了社會(huì)時(shí)間觀念的強(qiáng)化與重視，故C項(xiàng)正確。

A項(xiàng)，對(duì)時(shí)間觀念的重視更多反映了生產(chǎn)須要，而非組織形式變更影響，解除。

B項(xiàng)，題干現(xiàn)象與技術(shù)進(jìn)步無(wú)干脆聯(lián)系，解除。

D項(xiàng)，題干反映了工業(yè)革命后對(duì)社會(huì)觀念的影響，而非政治因素，解除。

故選：C。

本題考查第一次工業(yè)革命的影響，結(jié)合所學(xué)進(jìn)行分析。

本題考查第一次工業(yè)革命的影響，本題結(jié)合第一次工業(yè)革命對(duì)社會(huì)生活的影響進(jìn)行分析解答。

30.【答案】A

【解析】A．依據(jù)“受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會(huì)契約的主見(jiàn)；受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論”，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，自然科學(xué)的發(fā)展，特殊是牛頓的科學(xué)成就，促進(jìn)思想解放，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定思想基礎(chǔ)，啟蒙運(yùn)動(dòng)傳播了資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀，故A正確；

B．不能全面反映材料信息，包含在選項(xiàng)A中，解除B；

C．《共產(chǎn)黨宣言》說(shuō)明了揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，C錯(cuò)誤；

D．材料反映自然科學(xué)的發(fā)展對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響，D材料無(wú)法體現(xiàn)，解除。

故選：A。

本題主要考查近代科技的發(fā)展，要求學(xué)生結(jié)合近代以來(lái)世界科技發(fā)展的表現(xiàn)和影響來(lái)分析。

解答本題的關(guān)鍵信息是“受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會(huì)契約的主見(jiàn)；受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論”，聯(lián)系所學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和思想分析解答。

31.【答案】C

【解析】A．結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，我們可以看出，馬克思認(rèn)為，蒸汽機(jī)產(chǎn)生的生產(chǎn)力比以前要大，而不是指世界市場(chǎng)。

B．材料體現(xiàn)的是生產(chǎn)力水平的發(fā)展，而不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)。

C．結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，我們可知第一次工業(yè)革命生產(chǎn)力的突出標(biāo)記就是蒸汽機(jī)的獨(dú)創(chuàng)和運(yùn)用，大大提高了人類(lèi)的生產(chǎn)力水平，我們進(jìn)入了蒸汽時(shí)代。

D．電磁感應(yīng)現(xiàn)象是其次次工業(yè)革命的理論基礎(chǔ)。

故選：C。

本題主要考查工業(yè)革命的影響，要求學(xué)生結(jié)合第一次工業(yè)革命時(shí)期的技術(shù)發(fā)展，尤其是蒸汽機(jī)的產(chǎn)生和發(fā)展，來(lái)分析材料。

蒸汽機(jī)的獨(dú)創(chuàng)和運(yùn)用，徹底變更人類(lèi)生產(chǎn)和生活面貌。從今人類(lèi)進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代“．由于蒸汽機(jī)的獨(dú)創(chuàng)，加之英國(guó)當(dāng)時(shí)煤鐵工業(yè)發(fā)達(dá)，所以英國(guó)就成為世界上最早利用蒸汽推動(dòng)鐵制“海輪“的國(guó)家。十九世紀(jì)，起先海上運(yùn)輸改革，一些國(guó)家進(jìn)入了所謂的“汽船時(shí)代“．從今，船只就行駛在茫茫無(wú)際的海洋上了。隨之而來(lái)，煤礦、工廠、火車(chē)也全應(yīng)用了蒸汽機(jī)。體力勞動(dòng)解放了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了。這不能不說(shuō)是蒸汽機(jī)獨(dú)創(chuàng)的成果。

32.【答案】B

【解析】依據(jù)材料“從法拉第發(fā)覺(jué)后到愛(ài)迪生的應(yīng)用，中間隔了五十年…主要是由于經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的緣由”表明電力技術(shù)的發(fā)展所須要的條件是逐步形成的，故B正確。

材料中未涉及不同時(shí)期，科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的周期的比較、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)科學(xué)理論突破的促進(jìn)作用及法拉第的發(fā)覺(jué)出現(xiàn)的緣由，故無(wú)法得出ACD三項(xiàng)的結(jié)論。

故選：B。

本題考查其次次工業(yè)革命。解題的關(guān)鍵是正確分析材料“從法拉第發(fā)覺(jué)后到愛(ài)迪生的應(yīng)用，中間隔了五十年…主要是由于經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的緣由”的主旨即可。

本題主要考查其次次工業(yè)革命的特點(diǎn)，旨在考查正確解讀相關(guān)史料并評(píng)述的實(shí)力。

33.【答案】【小題1】（1）第一小問(wèn)，由“其內(nèi)在的本質(zhì)是對(duì)人的靈魂的塑造和對(duì)理性精神的培育，提倡一種在善之普遍性原則指導(dǎo)下的生活”可知，確定人的價(jià)值和人的確定作用。其次小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，古希臘工商業(yè)的興盛和民主政治的發(fā)展。

（2）結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)在在思想文化領(lǐng)域，局限于社會(huì)上層和學(xué)問(wèn)階層；宗教改革則表現(xiàn)為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，群眾基礎(chǔ)較廣泛。

（3）第一小問(wèn)，由“人民正是依據(jù)別人剝奪他們的自由時(shí)所依據(jù)的那種同樣的權(quán)利，來(lái)復(fù)原自己的自由的……社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利供應(yīng)了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的”可知，人民主權(quán)；社會(huì)契約論。其次小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，把“人文主義”發(fā)展到“理性主義”的階段；反對(duì)封建專制制度，滿意自由同等；提出建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”的政治構(gòu)想；人本身的徹底解放；浪漫主義。

故答案為：

（1）核心：確定人的價(jià)值和人的確定作用（以人為本）。

社會(huì)根源：古希臘工商業(yè)的興盛和民主政治的發(fā)展。

（2）表現(xiàn)：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)在在思想文化領(lǐng)域，局限于社會(huì)上層和學(xué)問(wèn)階層；宗教改革則表現(xiàn)為一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，群眾基礎(chǔ)較廣泛。

（3）觀點(diǎn)：人民主權(quán)（通過(guò)暴力革命獲得自由）；社會(huì)契約論。

發(fā)展：把“人文主義”