PAGE8PAGE7吉林省延邊朝鮮族自治州汪清縣第六中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治下學(xué)期3月月考試題考試時(shí)間：60分鐘；一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，30題，共60分）1.文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列屬于文化的是①2017年10月黨的十九大在北京召開(kāi)②浙江衛(wèi)視改版播出《中國(guó)新歌聲》③房地產(chǎn)稅法正式列入中國(guó)立法規(guī)劃④青少年學(xué)生參觀侵華日軍罪證陳設(shè)館A.①④B.②④C.②③D.①②2.“重男輕女”原來(lái)是中國(guó)封建社會(huì)的思想意識(shí)，是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映。但直到今日，這種思想依舊殘留在一些人的頭腦里。這說(shuō)明①文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全同步的③文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在④文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性A．①② B．③④ C．①③ D．②④3.M中學(xué)T班同學(xué)小薇關(guān)切集體、樂(lè)于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號(hào)，老師和同學(xué)都對(duì)她交口贊揚(yáng)。她因此漸漸擺脫了因?qū)W習(xí)成果不志向而產(chǎn)生的自卑心理，自信念越來(lái)越強(qiáng)。小薇的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步印證：①文化對(duì)人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對(duì)提升人的精神境界有著確定性作用③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化可以解決一切人的心理問(wèn)題①②B.①③C.②④D.③④4.隨著教化的改革與發(fā)展以及學(xué)校素養(yǎng)教化的深化開(kāi)展,如何全面提高廣闊師生的文化素養(yǎng)己是擺在我們面前的一項(xiàng)迫切的任務(wù)。文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記是A.思維方式B.交往方式C.行為選擇D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀5.“讓地球生氣勃勃，讓家園，綠意融融。生命來(lái)源自然，健康來(lái)自環(huán)保。還老人一個(gè)純凈的夢(mèng)，給孩子一片蔚藍(lán)的天?！痹摴鎻V告的播出有利于A．凈化社會(huì)文化環(huán)境，杜絕腐朽文化和落后文化B．保障群眾文化權(quán)益，引導(dǎo)文化消費(fèi)趨同C．發(fā)揮文化的經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展D．構(gòu)建和諧文化，培育文明風(fēng)尚6.“世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我站在你面前，你卻在玩手機(jī)?！苯陙?lái)，發(fā)達(dá)的科技、豐富的物質(zhì)卻讓人漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。這些年，“面朝大海，春暖花開(kāi)”“詩(shī)和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野，給人們帶來(lái)了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了多數(shù)人的精神共鳴。這表明，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”①能使人獲得精神享受和思想啟示，引導(dǎo)人們向美向善②通過(guò)人們的自覺(jué)觀賞、主動(dòng)接受，能增加人的精神力氣③引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝合社會(huì)共識(shí)，確定世界觀、人生觀和價(jià)值觀④根源于多元的大眾文化，能滿意人們?nèi)康奈幕枨驛．①②B．①③C．②④D．③④7.2024年10月12日，習(xí)近平總書(shū)記赴廣東考察。他首先到了國(guó)家歷史文化名城--潮州。歷史文化傳承與愛(ài)護(hù)，是習(xí)近平考察潮州的重點(diǎn)。近年來(lái)，潮州以“繡花”功夫推動(dòng)古城文物建筑、街區(qū)巷道、名人故居的保育修繕工作，根據(jù)修舊如舊原則，實(shí)施5個(gè)歷史文化街區(qū)和5個(gè)主題街區(qū)的微改造、微更新項(xiàng)目，使當(dāng)?shù)毓懦俏幕糜翁厣珔^(qū)成為了深受歡迎的旅游目的地，也讓游客更好地感受古城獨(dú)特的歷史文化韻味。這表明①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，歷史文化帶動(dòng)了旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展②文化與政治相互影響、相互交融，政府在文化愛(ài)護(hù)中發(fā)揮主導(dǎo)作用③處理好歷史文化傳承與愛(ài)護(hù)的關(guān)系，愛(ài)護(hù)歷史文化就要全盤繼承④文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠讓人們?cè)诼糜沃邢硎芪幕?、增加文化自信A．①② B．①④ C．②③ D．③④8.在我國(guó)歷史上，秦國(guó)攻滅楚國(guó)后，為了加強(qiáng)對(duì)南方地區(qū)的限制，派50萬(wàn)官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使得相當(dāng)一部分中原人留在了粵東北地區(qū)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這段材料表明文化傳播的重要途徑之一是A．商業(yè)貿(mào)易 B．教化 C．人口遷徙 D．體育9.2024年4月6日,英國(guó)BBC推出最新紀(jì)錄片《杜甫:中國(guó)最宏大的詩(shī)人》。BBC第一次以紀(jì)錄片的方式,將杜甫介紹給西方世界,在全世界引起了關(guān)注。這部紀(jì)錄片①推動(dòng)中西方文化進(jìn)一步溝通傳播②有助于消退中西方文化的差異與隔閡③說(shuō)明文化既是民族的也是世界的④折射出中華文化在西方得到廣泛認(rèn)同A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.2024年12月17日，我國(guó)單獨(dú)申報(bào)的“太極拳”勝利被聯(lián)合國(guó)教科文組織愛(ài)護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。太極拳申遺①有利于展示世界文化的多樣性②為文化的傳承和發(fā)展供應(yīng)了物質(zhì)載體③目的是為太極文化增加新的詳細(xì)內(nèi)涵④有利于太極拳的傳播、繼承與發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11.良渚古城遺址真實(shí)、完整地保存至今，可實(shí)證中國(guó)長(zhǎng)江流域史前社會(huì)稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展的高度成就，為中國(guó)5000年文明史供應(yīng)獨(dú)特的見(jiàn)證。這表明，文化遺產(chǎn)①是該民族歷史文化成就的重要標(biāo)記②為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展供應(yīng)了智力支持③對(duì)探討人類文明演進(jìn)具有重要意義④是區(qū)分不同民族的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)A．①② B．①③ C．②④ D．③④12.在抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)鍵時(shí)刻,以疫情防控為主題的一系列微紀(jì)錄片作品接連上線,快速贏得全網(wǎng)關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā),讓網(wǎng)友們?cè)诘谝粫r(shí)間見(jiàn)證一個(gè)個(gè)真實(shí)的“抗疫時(shí)刻”。這些作品主題顯明、制作精良,以“短平快”的方式,用真實(shí)的影像力氣和飽滿的情感抒發(fā),增加人們同舟共濟(jì)、英勇斗爭(zhēng)的信念,堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的決心。從中我們可以看出①大眾傳媒已發(fā)展成為文化傳播的重要途徑②借助現(xiàn)代科技,使文化傳播突破時(shí)空局限③大眾傳媒日益顯示出文化選擇、傳遞、創(chuàng)建的功能④優(yōu)秀的文化以其特有的感召力成為引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟A.①② B.①③ C.②④ D.③④13.中國(guó)傳統(tǒng)文化中所包含的極其豐富的優(yōu)秀成分,是我們今日建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化不行或缺的珍貴資源。但還有相當(dāng)一部分傳統(tǒng)文化,是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、封建專制社會(huì)的產(chǎn)物,是建立在農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上的封建主義文化形態(tài),是根植于“天人合一”信念之上的自然主義和偏重人倫實(shí)踐的倫理文化。這啟示我們,對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確看法是①移風(fēng)易俗、改造剔除 ②汲取借鑒、洋為中用③取其精華、去其糟粕 ④批判繼承、古為今用A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.中國(guó)戲曲學(xué)院創(chuàng)作的京劇《亮相》運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，生動(dòng)體現(xiàn)了“京劇+”的理念，在保留了傳統(tǒng)京劇表演藝術(shù)的同時(shí)，融人了新的科技手段，從舞美燈光等側(cè)面做了當(dāng)代化的“助攻”，讓觀眾看到京劇不同的氣質(zhì)和模樣。這說(shuō)明①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性②傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一③我們要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A．①② B．①③ C．②④ D．③④15.歡快的民族表演，豐富的特色美食，顯明的國(guó)家文化標(biāo)記……首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)打開(kāi)了一扇新的世界文化之門，千姿百態(tài)的各國(guó)文化在進(jìn)博會(huì)上美美與共。這體現(xiàn)了①文化的多樣性能使世界文化多姿多彩②不同的文化在傳播和交融中可以趨同③敬重文化的多樣性才能實(shí)現(xiàn)世界文化的旺盛④敬重文化的多樣性首先要敬重其他民族文化

A.①② B.③④ C.①③ D.②④16.文化溝通的過(guò)程，也是文化傳播的過(guò)程，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)都可以成為文化傳播的途徑。下列文化溝通現(xiàn)象與文化傳播途徑對(duì)應(yīng)正確的是

①?？趫D書(shū)交易博覽會(huì)期間參觀人數(shù)超過(guò)26萬(wàn)人次——商業(yè)貿(mào)易

②北京故宮博物院以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品——教化

③微信已經(jīng)成為目前最為流行的溝通、獲得信息的方式——大眾傳媒

④明朝末年，國(guó)人到東南亞經(jīng)商乃至定居被稱為“下南洋”——人口遷徙A.②③ B.②④ C.①③ D.①④17.筷子是當(dāng)今世界上一種獨(dú)特的用餐工具，同時(shí)具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能，我國(guó)有史料記載的用筷歷史已有3000多年。在中國(guó)人用筷子的持續(xù)中，我們可以感受到A.傳統(tǒng)思想的繼承 B.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

C.傳統(tǒng)文藝的繼承 D.傳統(tǒng)建筑的繼承

18.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年中華文明的精髓，是中華民族的“根”和“魂”。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等優(yōu)秀的電視節(jié)目，以當(dāng)代人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，激活文化基因，點(diǎn)燃文化記憶。將傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神相結(jié)合，悄然變更著國(guó)人的文化生活，體現(xiàn)了文化對(duì)人潛移默化的影響。與此觀點(diǎn)對(duì)應(yīng)的詩(shī)句是

①忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)

②隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲

③少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰

④如入芝蘭之室，久而不聞其香A.①② B.①③ C.①④ D.②④19.勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡寰?，深深植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。從《周易》的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，到孫中山的“勇往直前，以浩氣赴事功，置死生于度外”，等等，詮釋了中華民族勇于責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在天賦。今日，中國(guó)共產(chǎn)黨將敢于擔(dān)當(dāng)納入新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)。這表明

①傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征

②中華傳統(tǒng)文化有其自身的傳承性

③文化促進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展

④文化對(duì)人的影響是根深蒂固、亙古不變的。A.①② B.①③ C.②④ D.③④20．農(nóng)諺云：“種麥到立冬，種一缸，打一甕”“立了冬，樓在搖，種一葫蘆打兩瓢”。這都是人們對(duì)農(nóng)業(yè)活動(dòng)的總結(jié)，對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很有作用。這說(shuō)明A．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B．文化是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象C．文化現(xiàn)象伴隨人類始終D．人的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)21．受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并主動(dòng)推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)，政府和企業(yè)這樣做的理由有：①“文化車間”建設(shè)能夠豐富職工的精神世界②“文化車間”建設(shè)會(huì)干脆影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體④文化對(duì)人的影響離不開(kāi)特定的文化環(huán)境A．①②B．①④C．②③D．③④22．巴金說(shuō),他在散文創(chuàng)作上主要受中國(guó)古今散文優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響，他兒時(shí)背誦的《古文觀止》里的兩百多篇散文是他從事散文創(chuàng)作的“真正的啟蒙先生”。這段材料主要表明①文化影響著人們的交往行為和交往方式②文化影響著人們的相識(shí)活動(dòng)和思維方式③文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的④文化能夠在人們相識(shí)世界和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣A.①②B.①④C.②③D.③④23．現(xiàn)實(shí)生活中，由于政治文化水平的限制，我國(guó)農(nóng)夫視野狹窄，民主學(xué)問(wèn)缺乏，對(duì)參政的目的、責(zé)任和自己的義務(wù)、基本權(quán)利等缺乏相識(shí)，對(duì)村民自治中的民主管理、民主決策、民主監(jiān)督等表現(xiàn)冷漠，對(duì)自己權(quán)利受到侵害有時(shí)也表現(xiàn)無(wú)所謂。這說(shuō)明A．經(jīng)濟(jì)確定文化B．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響C．文化由肯定的政治所確定D．文化與政治相互交融24.如今，書(shū)不再是書(shū)店的主角，圍繞實(shí)體書(shū)店打造的多樣化業(yè)態(tài)使書(shū)店變得更加時(shí)尚。賣創(chuàng)意、賣服裝、開(kāi)咖啡店、辦活動(dòng)……實(shí)體書(shū)店帶給讀者的體驗(yàn)日益舒適和豐富，也使實(shí)體書(shū)店漸漸回暖。這體現(xiàn)了①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化是一種社會(huì)物質(zhì)力氣③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用④人們?cè)谏钪袆?chuàng)建和享用文化A.②④B.②③C．①③D.①④25.儒家思想幾千年來(lái)始終影響著我們，包括外國(guó)人?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的國(guó)家起先興辦孔子學(xué)院探討他的儒家思想，贊同他的“天下一家”。這體現(xiàn)了①文化是人類的全部精神產(chǎn)品和精神活動(dòng)②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)③文化素養(yǎng)是在人們的文化活動(dòng)形成的④文化是民族的，也是世界的A．①③B．②③C．②④D．①④26．清除了野蠻的混沌，心靈才會(huì)蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會(huì)綻放漂亮的花朵。這段話給我們的啟示主要是A.文化是一種社會(huì)精神力氣B.民族文化有精華和糟粕之分C.應(yīng)當(dāng)供應(yīng)多種類型的文化產(chǎn)品D.要主動(dòng)主動(dòng)地接受健康向上的文化27．“紅燈、綠燈、警燈，燈燈為令；彎道、坡道、直道，道道當(dāng)心”“時(shí)間要緊，沒(méi)有平安要緊；金錢再好，不如活著更好”“送人玫瑰，手有余香”，這些都是我們隨處可見(jiàn)的公益廣告。如今公益廣告已成為社區(qū)文化一道亮麗的風(fēng)景線，在它們的影響下，社區(qū)居民的言行出現(xiàn)了可喜的變更。這表明A．文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境B．文化能在改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣C．文化對(duì)人的影響是可有可無(wú)的D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的、長(zhǎng)久的28.和諧是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本價(jià)值取向。下列體現(xiàn)人與自然和諧思想的語(yǔ)句是①已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人②天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一③萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖④德不憂者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見(jiàn)A．①②B.③④C．②④D.②③29.文化溝通像“茶與咖啡的對(duì)話”：咖啡不行能代替茶，茶也不行能折服咖啡。對(duì)茶的喜好并不阻礙我們也嘗試一下咖啡，對(duì)咖啡依戀也不妨品品茶的韻味。這啟示我們文化往來(lái)應(yīng)A．相互敬重

推陳出新

B．主動(dòng)促進(jìn)不同文化的融合C．同等溝通

相互借鑒

D．敬重發(fā)展好本民族文化30.廣闊觀眾通過(guò)電視直播或央視網(wǎng)站觀看了《漢字聽(tīng)寫大會(huì)》節(jié)目，領(lǐng)會(huì)了漢字之美，喚醒了對(duì)漢字的記憶與熱忱。這個(gè)事例說(shuō)明①大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段②大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的唯一途徑③大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能④大眾傳媒的發(fā)展能夠豐富人民群眾的精神文化生活A(yù).①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④二．非選擇題（40分）31.2024年3月18日，習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）老師座談會(huì)并發(fā)表重要講話。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，面對(duì)手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體帶來(lái)的各種文化的沖擊，青少年很簡(jiǎn)單難抵誘惑誤入歧途。思政課要聚焦學(xué)生這個(gè)中心，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。當(dāng)前，思政課仍存在不同程度的形式化、表面化、理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)等問(wèn)題。M高校實(shí)施思政課教學(xué)改革，摸清學(xué)生的社會(huì)關(guān)注點(diǎn)、思想困惑點(diǎn)和理論渴求點(diǎn)，有的放矢地備深、講授；敬重學(xué)生特性與特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方法，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使思想政治理論課變得有意思“都愛(ài)聽(tīng)”“真信任”，一些課堂已經(jīng)從“點(diǎn)名課”成為“網(wǎng)紅課”。思政課從“曲高和寡”變成“潤(rùn)物無(wú)聲”。結(jié)合材料，從“文化對(duì)人的影響”角度，分析學(xué)校加強(qiáng)思政課教化的意義。32、閱讀材料，完成下列要求。宜昌市某鎮(zhèn)在推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，將文化建設(shè)融入新農(nóng)村建設(shè)中，不斷充溢農(nóng)夫群眾的精神文化生活，成為新農(nóng)村建設(shè)的新亮點(diǎn)。如評(píng)比、宣揚(yáng)行業(yè)能手和勞模，主動(dòng)培育各類民間藝人，調(diào)動(dòng)農(nóng)夫群眾投身新農(nóng)村建設(shè)的主動(dòng)性；以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為主體，主動(dòng)開(kāi)展豐富多彩的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，舉辦各種文化藝術(shù)節(jié)，讓人民群眾自創(chuàng)自樂(lè)；創(chuàng)辦各種