光明中學(xué)高二下學(xué)期語(yǔ)文期中考試廣東省東莞市光明中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期中考試

一、選擇題（9分）

1．（2024高二下·東莞期中）下列對(duì)《阿Q正傳》的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《阿Q正傳》模擬古代史傳，以“傳"的形式構(gòu)成全篇，“正傳”之名也出自“小說(shuō)家言”，本文“傳主”是一個(gè)無(wú)名無(wú)姓的普通農(nóng)民阿Q。

B．作品以辛亥革命前后的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)為舞臺(tái)，描寫(xiě)了阿Q這個(gè)人物可憐、可笑而又可悲的一生，寄寓了作者對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的深刻憂思。

C．本文用悲劇性藝術(shù)因素，敘述一個(gè)喜劇性的故事，悲劇因素與喜劇因素在小說(shuō)里相互交織、融合，構(gòu)成這篇小說(shuō)最大的藝術(shù)特色。

D．本文語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、精練，飽含幽默感，又好用反語(yǔ)，喜歡夸張，顯示了作者卓越的語(yǔ)言藝術(shù)。

2．（2024高二下·東莞期中）下列關(guān)于課文內(nèi)容概括正確的一項(xiàng)是（）

A．阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，“九分"是作者有意生造的詞語(yǔ)，“酒店里的人”比阿Q少一分得意，說(shuō)明他們比阿Q有同情心。（《阿Q正傳》節(jié)選）

B．“兩個(gè)中秋留給翠翠的印象，極其平淡無(wú)奇”，根本原因是翠翠對(duì)兩年前發(fā)生的那件事印象深刻，所以對(duì)于本應(yīng)該熱鬧且有許多浪漫故事的中秋節(jié)卻覺(jué)得索然無(wú)味。（《邊城》節(jié)選）

C．大堰河死時(shí)，“平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，/五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲”，這里運(yùn)用正面描寫(xiě)，說(shuō)明她在家人心中的地位，凸顯了她善良、勤勞的美好品質(zhì)。（《大堰河——我的保姆》）

D．“等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來(lái)了，全場(chǎng)人的脖子也全拉長(zhǎng)了起來(lái)。"這句運(yùn)用了夸張的修辭手法，把人們沉醉在秦腔里的神態(tài)生動(dòng)形象地再現(xiàn)了出來(lái)。（《秦腔》）

3．（2024高二下·東莞期中）下列文學(xué)常識(shí)對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）

A.隰則有泮以濕地有界反襯男子心意無(wú)常《詩(shī)經(jīng)》西周至春秋現(xiàn)實(shí)主義

B.夕攬洲之宿莽借草木表達(dá)自己渴望得到重用屈原戰(zhàn)國(guó)浪漫主義

C.渺滄海之一粟以滄海之大喻宇宙無(wú)窮與人生短暫蘇軾北宋駢賦

D.海不厭深借大海之寬容表達(dá)作者求賢若渴曹操東漢四言絕句

二、現(xiàn)代文閱讀（9分）

（2024高二下·東莞期中）閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

文學(xué)翻譯是用另一種語(yǔ)言復(fù)制原作內(nèi)容和形式，再現(xiàn)原作的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造一個(gè)新的藝術(shù)實(shí)體。作為一種再創(chuàng)作的文學(xué)翻譯最重要的功能是滿足社會(huì)的美學(xué)要求，使譯文讀者能夠享受到和原文讀者相同的美學(xué)感受。這就要求譯者在翻譯過(guò)程中用本族語(yǔ)言的藝術(shù)形式，再現(xiàn)原作的形象、情感和語(yǔ)言的藝術(shù)美。

藝術(shù)形象是文學(xué)作品的基本單位，文學(xué)作品就是由眾多的藝術(shù)形象組成的形象體系。任何小說(shuō)都是以人物為中心的，一部小說(shuō)的美感也是同人物性格的塑造分不開(kāi)的。翻譯文學(xué)作品時(shí)，就要盡量把原文中人物的神態(tài)、動(dòng)作和口氣表現(xiàn)出來(lái)，以讓讀者感知人物的性格。文學(xué)作品之所以感人，使人受到啟迪，獲得美的享受，不僅是它的人物形象具體可感，更重要的是包含在人物形象中的情感。它體現(xiàn)的是作者的愛(ài)和恨，傳達(dá)了作者的作品態(tài)度。文學(xué)作品的語(yǔ)言手段不只是語(yǔ)言外內(nèi)容的中介，而且是作品的美學(xué)手段，直接或間接地屬于文學(xué)作品的美學(xué)結(jié)構(gòu)。我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)翻譯的時(shí)候既要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，又要注意語(yǔ)言的表現(xiàn)力，才不會(huì)影響原作美學(xué)價(jià)值的傳達(dá)。拿莎劇的翻譯為例。莎劇是戲劇，同時(shí)又是詩(shī)，而且基本上是用有格律的韻文行所組成，叫做戲劇詩(shī)，現(xiàn)今又叫詩(shī)劇。在翻譯它們時(shí)就必須考慮它們的節(jié)奏聲調(diào)之美。每個(gè)作家都有自己的風(fēng)格，選詞造句都有自己的特色。原作者在英語(yǔ)原文中運(yùn)用的語(yǔ)言形式，是為了讓他的讀者得到一種形式上的審美享受，而我們的譯作則應(yīng)通過(guò)譯者讓中國(guó)讀者也享受到同樣或相近的審美效果。

思維方式、思維特征和思維風(fēng)格是語(yǔ)言生成的哲學(xué)機(jī)制。作為從一種語(yǔ)言向另一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的翻譯，不僅僅是一種語(yǔ)言活動(dòng)，而且還是一種思維活動(dòng)。我們?cè)诜g實(shí)踐中遇到的許多困難，正是由于語(yǔ)言對(duì)思維的支配作用而造成的。

思維的差異會(huì)給文學(xué)翻譯造成影響。如思維風(fēng)格不同，句子中心各異，會(huì)影響譯文質(zhì)量，破壞原文美感。英語(yǔ)習(xí)慣把要點(diǎn)在句首先說(shuō)，而漢語(yǔ)習(xí)慣最后點(diǎn)出話語(yǔ)的信息中心。又如思維側(cè)重點(diǎn)不同，造成表達(dá)形式各異，進(jìn)而影響譯文的自然、流暢。英語(yǔ)重形合，漢語(yǔ)重意合，在翻譯中如果我們忽視了這種由思維差異而造成的句式特點(diǎn)，那么我們的譯文會(huì)支離破碎，或會(huì)冗長(zhǎng)板結(jié)。如果把“Marydidn’trememberhermotherwhodiedwhenshewastwoyearsold”譯成“瑪麗不記得她那在她兩歲時(shí)死去的母親了”，就有悖于漢語(yǔ)表達(dá)法。

（摘編自云虹《文學(xué)作品的翻譯與審美》）

材料二：

杜甫被國(guó)人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)歌被稱(chēng)為“詩(shī)史"。杜詩(shī)的翻譯歷來(lái)受到國(guó)內(nèi)外翻譯家的重視，國(guó)內(nèi)目前翻譯杜詩(shī)最多的是許淵沖先生，而海外翻譯最多的是宇文所安①，他翻譯了杜詩(shī)全集。

對(duì)二人的杜詩(shī)譯介也呈現(xiàn)兩種大相徑庭的觀點(diǎn)：一種對(duì)宇文所安翻譯杜詩(shī)全集的努力表示贊賞，認(rèn)為其翻譯能較大程度地接近杜詩(shī)的原旨；另一種則稱(chēng)頌許淵沖先生翻譯的都是杜詩(shī)的經(jīng)典，譯出了杜詩(shī)的神韻。宇文所安與許淵沖的杜詩(shī)翻譯，哪一個(gè)更優(yōu)美和準(zhǔn)確，是否有高下之分？他們的杜詩(shī)譯介是否存在誤讀？

不同譯者對(duì)詩(shī)歌翻譯的韻律、節(jié)奏以及思想感情表達(dá)等方面，都遵循各自的原則。許淵沖認(rèn)為翻譯是把一種語(yǔ)言化為另一種語(yǔ)言的藝術(shù)，他在翻譯詩(shī)歌時(shí)，采取“三美”原則。他認(rèn)為翻譯不僅要忠實(shí)于詩(shī)歌原意，體現(xiàn)出音美和形美，更重要的是再現(xiàn)原文的意境美，比如象征意義、雙關(guān)意義等，也就是要注重“意美"。宇文所安在翻譯過(guò)程中力求流暢通順，采取直譯的方法，他說(shuō)：“多數(shù)情況下，我寧取表面笨拙的譯文，以便讓英文讀者能看出一點(diǎn)中文原文的模樣。這種相對(duì)直譯的譯文自然僵硬有余，文雅不足?！睂?shí)際上，直譯和“三美"原則并不是完全沖突的，它們?cè)谝欢ǔ潭壬弦部梢杂兴诤?，從而豐富譯詩(shī)的形式。

許淵沖曾說(shuō)：“如果把作者比作父親的話，那譯者就可以比作母親，那譯詩(shī)就是父母結(jié)合的產(chǎn)兒。產(chǎn)兒不可能百分之百的像父親，也不會(huì)一點(diǎn)不留下母親的胎記。譯詩(shī)不可能百分百等于原詩(shī)，也不可能不留下作者再創(chuàng)造的痕跡?！迸c許淵沖不同，宇文所安以內(nèi)容優(yōu)先，希望能呈現(xiàn)杜詩(shī)多樣的風(fēng)格：“作為譯者，我確信這些作品的‘中國(guó)性’會(huì)得以顯現(xiàn)：我的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)這個(gè)譜系差異的語(yǔ)言風(fēng)格"。

作為中國(guó)翻譯家，許淵沖雖然具有豐富的翻譯經(jīng)驗(yàn)，但為了追求詩(shī)歌的音美、形美、意美的極致效果，在翻譯過(guò)程中采取了創(chuàng)造性翻譯，有時(shí)為了傳達(dá)杜詩(shī)的意境美，并沒(méi)有很好地表達(dá)出具體詞句的原意。相比之下，宇文所安的翻譯策略是為呈現(xiàn)杜詩(shī)的完整性服務(wù)，在內(nèi)容與韻律不能兼顧的情況下，忠實(shí)于內(nèi)容，敘述出一個(gè)個(gè)邏輯合理、字詞對(duì)應(yīng)、情節(jié)完整的故事，成為宇文所安杜詩(shī)英譯的顯著特色。

翻譯并不是一項(xiàng)僅涉及語(yǔ)言能力再現(xiàn)的活動(dòng)，而是實(shí)現(xiàn)不同文化交流的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換實(shí)踐性活動(dòng)。在翻譯過(guò)程中，譯者總會(huì)按照自己的文化傳統(tǒng)、思維方式去解讀另一種文化，其過(guò)程必然伴隨著某種程度的文化過(guò)濾?！坝捎诮邮苤黧w不同的文化傳統(tǒng)、社會(huì)歷史背景、審美習(xí)慣等原因而造成接收者有意無(wú)意地對(duì)信息交流選擇、變形、偽裝、滲透、創(chuàng)新等作用，從而造成源交流信息內(nèi)在內(nèi)容、形式發(fā)生變異。”

【注】①宇文所安，原名StephenOwen，生于美國(guó)密蘇里州圣路易斯市，美國(guó)著名漢學(xué)家，現(xiàn)任教于哈佛大學(xué)東亞系。

（摘編自梅啟波《杜詩(shī)英譯的原則、策略與跨文化傳播的話語(yǔ)權(quán)》）

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．文學(xué)翻譯實(shí)際上是一種再創(chuàng)作，用本族語(yǔ)言復(fù)制原作內(nèi)容和形式，再現(xiàn)原作的藝術(shù)美感。

B．為了再現(xiàn)莎士比亞詩(shī)劇語(yǔ)言的藝術(shù)美，翻譯者必須首先考慮的是語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表現(xiàn)力。

C．對(duì)于許淵沖和宇文所安的杜詩(shī)譯介，有評(píng)論從“優(yōu)美"和“準(zhǔn)確”兩方面一一對(duì)其作出評(píng)價(jià)。

D．相比起許淵沖的翻譯，宇文所安的翻譯更加注重故事的完整性，這是他譯作的優(yōu)點(diǎn)所在。

5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．對(duì)許淵沖的翻譯和宇文所安的翻譯，作者的態(tài)度是中立的，并沒(méi)有做優(yōu)劣之分。

B．為了說(shuō)明思維差異會(huì)給文學(xué)翻譯造成影響，材料一以中英文的翻譯進(jìn)行了舉例。

C．材料二引許淵沖和宇文所安的話來(lái)說(shuō)明二者翻譯采取的不同策略，更具說(shuō)服力。

D．材料一側(cè)重于比較兩位譯者的翻譯原則與策略，材料二側(cè)重于思維差異對(duì)翻譯的影響。

6．朱生豪與許淵沖在翻譯上有著相似的審美追求，極善于將莎劇與中國(guó)古典詩(shī)詞的神韻相結(jié)合，力求用漢語(yǔ)來(lái)表達(dá)莎士比亞戲劇的詩(shī)意?！读_密歐和朱麗葉》中的最后一句話“Forneverwasastoryofmorewoe/ThanthisofJulietandherRomeo"的四種翻譯，最有可能屬于朱生豪譯本的一項(xiàng)是（）

A．人間的故事不能比這個(gè)更悲慘/像朱麗葉和她的羅密歐所受的災(zāi)難

B．沒(méi)有故事能令人黯然傷神/像朱麗葉與羅密歐這樣動(dòng)人

C．古往今來(lái)多少離合悲歡/誰(shuí)曾見(jiàn)這樣的哀怨辛酸

D．人間的故事，哪兒有這般的哀傷/比起朱麗葉和她的羅密歐這一雙

三、（25分）

（2024高二下·東莞期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

由吾不學(xué)，無(wú)以為訓(xùn)。然重華①無(wú)嚴(yán)父，放勛②無(wú)令子，亦各由己耳。汝輩竊議，亦當(dāng)云阿越③不學(xué)，在天地間可嬉戲，何忽自課謫？幸及盛時(shí)逐歲暮，何必有所減？汝見(jiàn)其一耳，不全爾也。設(shè)令吾學(xué)如馬、鄭④，亦必甚勝，復(fù)倍不如，今亦必大減。致之有由，從身上來(lái)也。汝今壯年，自勤數(shù)倍，許勝，劣及吾耳。世中比例舉眼是，汝足知此，不復(fù)具言。吾在世雖乏德業(yè)，要復(fù)推排人間，數(shù)十許年，故是一舊物，人或以比數(shù)汝等耳。即化之后，若自無(wú)調(diào)度，誰(shuí)復(fù)知汝事者？舍中亦有少負(fù)令譽(yù)，弱冠越超清級(jí)者，于時(shí)王家門(mén)中，優(yōu)者則龍鳳，劣者猶虎豹，失蔭之后，豈龍虎之議？況吾不能為汝蔭，政應(yīng)各自努力耳?；蛴猩斫?jīng)三公蔑爾無(wú)聞布衣寒素卿相屈體或父子貴賤殊兄弟聲名異何也體盡讀數(shù)百卷書(shū)耳。吾今悔無(wú)所及，欲以前車(chē)誡爾后乘也。汝年入立境，方應(yīng)從官，兼有室累，牽役情性，何處復(fù)得下帷如王郎⑤時(shí)邪？為可作世中學(xué)，取過(guò)一生耳。試復(fù)三思，勿諱吾言。猶捶撻志輩，冀脫萬(wàn)一，未死之間，望有成就者，不知當(dāng)有益否？各在爾身，己切身，豈復(fù)關(guān)吾邪？鬼唯知愛(ài)深松茂柏，寧知子弟毀譽(yù)事？因汝有感，故略敘胸懷矣。

選自王僧虔的《誡子書(shū)》

精藏于晦則明，養(yǎng)神于靜則安?；蓿孕钣?；靜，所以應(yīng)動(dòng)。善蓄者不竭，善應(yīng)者無(wú)窮。此君子修身治人之術(shù)，然性近者得之易也。

勉諸子：玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。玉之為物，有不變之常，雖不琢以為器，猶不害為玉也。人之性因物則遷，不學(xué)則舍君子而小人，可不念哉！

選自歐陽(yáng)修的《誡子書(shū)》

自汝行之后，恨恨不樂(lè)，何哉？我實(shí)老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也。人之居世，忽去便過(guò)。

日月可愛(ài)也！故禹不愛(ài)尺璧而愛(ài)寸陰。時(shí)過(guò)不可還，若年大不可少也。欲汝早之，未必讀書(shū)，并學(xué)作人。汝今逾郡縣，越山河，離兄弟，去妻子者，欲令見(jiàn)舉動(dòng)之宜效高人遠(yuǎn)節(jié)，聞一得三。

志在“善人”，左右不可不慎，善否之要，在此際也。行止與人，務(wù)在饒之。言思乃出，行詳乃動(dòng)，皆用情實(shí)道理，違斯敗矣。父欲令子善，唯不能殺身，其余無(wú)惜也。

選自王修⑥的《誡子書(shū)》

【注】①重華：虞舜的名。②放勛：帝堯的名。③阿越：百越子弟。④馬、鄭：指馬融和鄭玄，才高博洽，為世名儒。⑤王郎：王羲之，是王僧虔的曾祖父。傳說(shuō)王羲之臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑，他的草隸為古今之冠?，樼鹜跏鲜敲T(mén)望族，人才輩出，王家除了王羲之外，王僧虔和《誡子書(shū)》中提到的王志都是著名書(shū)法家。⑥王修是三國(guó)時(shí)代著名的賢士。

7．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A．何忽自課謫謫：譴責(zé)

B．失蔭之后___蔭：庇佑

C．人之性因物則遷遷：遷居

D．所恃汝等也恃：依靠

8．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A．由吾不學(xué)，無(wú)以為訓(xùn)/母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

B．況吾不能為汝蔭/為國(guó)以禮，其言不讓

C．晦，所以蓄用/所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也

D．人之居世，忽去便過(guò)/宜乎百姓之謂我愛(ài)也

9．文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）

A．或有身經(jīng)三公/蔑爾無(wú)聞/布衣寒素/卿相屈體/或父子貴賤殊/兄弟聲名異/何也/體盡讀數(shù)百卷書(shū)耳

B．或有身經(jīng)三公蔑爾/無(wú)聞布衣寒素/卿相屈體/或父子貴賤/殊兄弟聲名異/何也/體盡讀數(shù)百卷書(shū)耳

C．或有身經(jīng)三公/蔑爾無(wú)聞布衣/寒素卿相屈體/或父子貴賤/殊兄弟聲名異/何也/體盡讀數(shù)百卷書(shū)耳

D．或有身經(jīng)三公蔑爾/無(wú)聞布衣/寒素卿相屈體/或父子貴賤殊/兄弟聲名異/何也/體盡讀數(shù)百卷書(shū)耳

10．下列文中出現(xiàn)文化常識(shí)和詞句解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．文一的“重華"、“放勛”和文三的“禹"是中國(guó)歷史上三位賢明的部落首領(lǐng)。

B．弱冠，指的是男子十八歲束發(fā)加冠，舉行加冠禮以示成年；立境，即三十歲。

C．“精藏于晦則明”中“晦"是“昏暗不明”，意同成語(yǔ)“韜光養(yǎng)晦"中的“晦”。

D．“玉不琢不成器"出自《禮記·學(xué)記》，比喻人不經(jīng)過(guò)培養(yǎng)教育，就不能成材。

11．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．文一蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和人生經(jīng)驗(yàn)，在作者生活的門(mén)閥制度盛行的時(shí)代具有積極意義。

B．文二將誡子內(nèi)容提升到“修身治人之術(shù)”高度，這是歐陽(yáng)修的自身經(jīng)歷和人生體悟。

C．在王修的《誡子書(shū)》中，作者首先是以理服人，說(shuō)到自己“恨恨不樂(lè)"我實(shí)老矣”。

D．三位父親對(duì)兒子要求不同，但三篇《誡子書(shū)》都提到“學(xué)習(xí)"或“讀書(shū)”的重要性。

12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①吾今悔無(wú)所及，欲以前車(chē)誡爾后乘也。

②此君子修身治人之術(shù)，然性近者得之易也。

13．同樣是飽含父親對(duì)兒子的殷殷期盼，三篇《誡子書(shū)》的勸誡側(cè)重點(diǎn)卻不盡相同，請(qǐng)分別概括。

四、（13分）

（2024高二下·東莞期中）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。

漢宮春·次韻稼軒蓬萊閣①

宋·姜夔

一顧傾吳。苧蘿人②不見(jiàn)，煙杳重湖。當(dāng)時(shí)事如對(duì)弈，此亦天乎。大夫③仙去，笑人間、千古須臾。有倦客、扁舟夜泛，猶疑水鳥(niǎo)相呼。

秦山對(duì)樓自綠，怕越王故壘，時(shí)下樵蘇。只今倚闌一笑，然則非歟。小叢解唱④，倩松風(fēng)、為我吹竽。更坐待、千巖月落，城頭眇眇啼烏。

【注】①宋寧宗嘉泰三年（1203年）六月，辛棄疾被重新起用，任命為知紹興府兼浙東安撫使。到任后，曾與姜夔等人同登蓬萊閣，辛棄疾作《漢宮春·會(huì)稽蓬萊閣懷古》，姜夔作此詞和之。②苧蘿人：指西施。西施是越國(guó)苧蘿村（今浙江諸暨）人。③大夫：指越國(guó)大夫文種，文種輔助越王勾踐滅吳后，范蠡勸其辭職引退，文種不聽(tīng)，終被勾踐所殺。④小叢解唱：侍女盛小叢善歌，此借指辛棄疾的侍兒。

14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．西施一顧傾吳的故事流傳至今，但是美人再難尋覓，只見(jiàn)重湖水面上煙霧迷茫。

B．感嘆往事如一場(chǎng)下棋游戲，為下文埋下伏筆，吳越之爭(zhēng)的結(jié)果并非所謂的天意。

C．在夜間泛舟，功成身退的“倦客"范蠡卻產(chǎn)生“水鳥(niǎo)相呼”的錯(cuò)覺(jué)，令人尋味。

D．這首詞于幽峭中融入議論，并揉入散文句法，其中“小叢解唱"數(shù)句饒有情趣。

15．這首詞中的兩處“笑”蘊(yùn)含了作者什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（2024高二下·東莞期中）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

16．李白的《蜀道難》中“___"用夸張手法極言山峰之高，山峰座座相連離天還不到一尺，而“___”則寫(xiě)出了瀑布飛瀉，爭(zhēng)相喧鬧的場(chǎng)景。

17．《蜀相》中，杜甫以“___，___"概括了諸葛亮的生平功績(jī)，表現(xiàn)對(duì)諸葛亮的景仰之情。

18．李密在《陳情表》中，先從“內(nèi)”“外"兩個(gè)方面自陳孤獨(dú)無(wú)依的情形，再用“，?！睂?duì)此加以強(qiáng)化。

五、（22分）

（2024高二下·東莞期中）閱讀下面的文章，完成各題。

風(fēng)沙行

①1968年，中央號(hào)召青年要到最艱苦的、祖國(guó)最需要的地方去。我們?nèi)嗍€(gè)黨員紛紛帶頭表態(tài)，十二個(gè)人就全被分到北部邊疆，東起黑龍江，西到新疆，一路撒開(kāi)了去。我被宣布分往內(nèi)蒙古巴彥淖爾盟，查了一下地圖，在烏蘭布和沙漠的邊緣。心想，此生要和風(fēng)沙打交道了。

②幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，待安頓好住處，我就與幾個(gè)先到的待分配同學(xué)到街上去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我們見(jiàn)慣了大都市里的高樓大廈、車(chē)水馬龍，忽見(jiàn)到電影里的沙漠，十分新奇。沙丘相擁而去，一個(gè)連著一個(gè)；連綿的弧線，一環(huán)套著一環(huán)，如凝固的波濤。我們幾個(gè)萍水相逢的天涯學(xué)子，來(lái)做這沙海中的伴侶，一扇新生活的大門(mén)即將打開(kāi)。大家興奮不已，打滾揚(yáng)沙，盡興而歸。

③誰(shuí)知還沒(méi)有兩天，沙漠就露出了真容。因?yàn)槲覀冞€要繼續(xù)下派到縣里去，就借了人力排子車(chē)，拉上行李到火車(chē)站去辦托運(yùn)。走到半路狂風(fēng)大作，飛沙走石，瞬間黃塵蔽日。前日里美麗溫柔的沙海早不知躲到何處。街上的行人，男士一律帽檐朝后，女士以紗巾裹臉，艱難地躬身前行，好像正跟前面的一個(gè)人角力較勁。我們幾個(gè)前拉后推護(hù)著車(chē)子，不讓風(fēng)吹翻行李，大口地喘氣?？梢粡埧冢孟衽赃呎戎粋€(gè)人，立即就給你嘴里塞進(jìn)一把沙子。成語(yǔ)說(shuō)，逆水行舟，不進(jìn)則退。我沒(méi)有行過(guò)船，卻體驗(yàn)到了逆風(fēng)拉車(chē)，不進(jìn)則退。這是我到西北后經(jīng)歷的第一場(chǎng)風(fēng)沙洗禮。

④還有一次我搭車(chē)出去辦事，出發(fā)時(shí)還天清氣朗，車(chē)行到北山腳下，山后漸漸升起一片騰騰的煙霧，先是深紅暗黃，后漸成灰黑一團(tuán)，滾滾而來(lái)。一會(huì)兒就感到了颶風(fēng)的力量，像有一個(gè)無(wú)形的巨人，橫擋于路的中央，用雙手推住我們的車(chē)子不準(zhǔn)前行。車(chē)子大喘著粗氣，顫抖著左右搖晃。霎時(shí)風(fēng)助沙威，沙借風(fēng)力，一團(tuán)沙、土、風(fēng)攪成的旋渦將車(chē)子團(tuán)團(tuán)裹定。只見(jiàn)風(fēng)擋玻璃上唰唰地卷過(guò)流沙的怒濤。車(chē)子如掉到了黃河深處，上下左右濁流滾滾，一片昏黃，人如在水下不辨東西。那時(shí)的北京吉普還是帆布棚，何談密封。沙子尋著袖口領(lǐng)口、衣襟褲腳等一切可乘之隙，急急往身子里鉆。趕緊停車(chē)，靜待其變，大家都不敢說(shuō)話，因?yàn)橐粡埧诰陀幸话淹林比屎?。這是我印象最深的一次風(fēng)沙與車(chē)子的較量。

⑤一年后我先在縣委工作，后當(dāng)省報(bào)的駐地方記者，仍少不了經(jīng)常下鄉(xiāng)，吃風(fēng)浴沙。這里雖風(fēng)沙肆虐，但人們居于斯，長(zhǎng)于斯，也有了對(duì)付的辦法。最有效的法子就是造林栽樹(shù)。我們住的房子旁長(zhǎng)著兩排很密的灌木叢。當(dāng)?shù)厝私兴硹棙?shù)。沙棗有頑強(qiáng)的生命力，無(wú)論怎樣干旱，它的根總是扎在白色的堿土上，枝總是那樣紅，葉總是那樣綠。十幾年來(lái)，當(dāng)?shù)厝搜刂衬倪吘壴炱鹆艘粭l二十多里長(zhǎng)的沙棗林帶，沙棗后面又是柳、楊、榆等其他樹(shù)，再后才是果木和農(nóng)田。這長(zhǎng)長(zhǎng)的林帶鎖住了咆哮的黃沙。那浩浩的沙海波浪翻滾，但到沙棗林帶前卻停滯不前了。沙浪先是兇猛地打在樹(shù)干上，但立即被撞個(gè)粉碎，又被氣流帶回幾尺遠(yuǎn)，這樣，在樹(shù)帶下就形成了一條無(wú)沙通道，像有一個(gè)無(wú)形的磁場(chǎng)擋著似的，黃沙總是不能越過(guò)，并且還逐年樹(shù)進(jìn)沙退。高大的沙棗樹(shù)帶著一種威懾力量巍然屹立在沙海邊上，迎著風(fēng)發(fā)出豪壯的呼叫。在太榮大隊(duì)我曾見(jiàn)過(guò)一位林業(yè)隊(duì)長(zhǎng)，這位近六十歲的老人，二十多年來(lái)一直在栽沙棗樹(shù)。花白的頭發(fā)，古銅色的臉膛，深而密的皺紋，粗大的雙手，我一下就想到，他多么像一株成年的沙棗，年年月月在這里和風(fēng)沙搏斗。他的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)在育苗時(shí)通過(guò)滿是老繭的手注入到沙棗秧里，在護(hù)林時(shí)通過(guò)期盼的眼神注入到古銅色的樹(shù)干上。不是人像沙棗，是沙棗像人。

⑥沙地的可詠可嘆之物還有許多，比如紅柳、芨芨草。就是沙子本身也有許多特別的用途。老油瓶子是最難清洗的，在沒(méi)有發(fā)明洗滌靈的時(shí)代，抓一把沙子，加半瓶水，來(lái)回晃蕩幾次，便洗得光亮剔透。沙性吸水存水，當(dāng)?shù)鼐涂偨Y(jié)出一門(mén)植樹(shù)的特技：拿一空灑瓶裝滿水，放入扦插樹(shù)苗，連瓶埋入沙土中，小苗靠這一瓶水就可熬到長(zhǎng)出須根，翻出瓶外，接上地氣。我們不能不驚嘆人們的聰明，也不能不承認(rèn)沙子的全能。

⑦人久生情，地久生戀。長(zhǎng)年生活于沙地，人對(duì)這里就有了一種特別的情感。別看風(fēng)沙脾氣大，平歇下來(lái)也溫柔可人。仲夏的夜晚，涼風(fēng)過(guò)野，細(xì)沙打在窗紙上，簌簌唰唰，如春雨入夢(mèng)，窗外明月如霜，沙束花暗香浮動(dòng)。想來(lái)命運(yùn)把我們?nèi)拥竭@沙地里來(lái)也是有一定的道理，古人不是說(shuō)要給你一點(diǎn)重任，先得餓其體膚、苦其心志嗎？學(xué)生剛出校門(mén)正該這樣。在大自然所設(shè)的各種苦境中，風(fēng)沙夠得上上等之苦了。但它像一杯苦茶，喝過(guò)之后又有一點(diǎn)回甜。人生旅途漫長(zhǎng)，但只要你曾經(jīng)穿越過(guò)風(fēng)濤沙浪，就懦者勇、弱者強(qiáng)，男女即可為壯士。一年后，我們揮沙分手，各赴前程。但不管走出多遠(yuǎn)，我們身上都有一個(gè)印記：從風(fēng)沙中走出來(lái)的人！

⑧1983年我到新疆采訪中國(guó)科學(xué)院新疆沙漠研究所，與他們談沙說(shuō)沙，如話鄉(xiāng)音，格外親切。后來(lái)去河南，在蘭考捧起一把焦裕祿治過(guò)的沙子，倍感親切。到山東看黃河入?？冢瑵L滾而來(lái)的沙子竟在海邊形成一片新的陸地。我在心中輕輕地喊道，這其中一定有幾粒是從我當(dāng)年的衣縫中抖落或者口鼻中噴出來(lái)的啊。

⑨從去年開(kāi)始，國(guó)家對(duì)環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容已經(jīng)調(diào)整為“山水林田湖草沙"的七字方針。這個(gè)“沙”字已經(jīng)堂堂正正地升為國(guó)策的一部分了。我伴沙而行五十年也倍感光榮。

（取材于梁衡同名散文）

19．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．文章以西北大漠為背景，講述了作者在這里的經(jīng)歷，并通過(guò)對(duì)風(fēng)沙、人文等多方面的描寫(xiě)，展現(xiàn)了大漠的寧?kù)o、壯觀和神奇之美。

B．第④段疊詞“騰騰"滾滾”與描寫(xiě)色彩的詞語(yǔ)“深紅暗黃"灰黑”，寫(xiě)出風(fēng)沙的來(lái)勢(shì)和變化，讓人感受到大自然的威力與奇妙。

C．本文語(yǔ)言生動(dòng)華麗，第⑤段中作者大量使用比喻、擬人、對(duì)比等修辭手法，讓人感受到風(fēng)沙的肆虐和勢(shì)不可擋。

D．第⑦段畫(huà)波浪線的句子把經(jīng)歷風(fēng)沙洗禮比作飲茶、以苦后回甘的滋味表達(dá)經(jīng)歷苦境后人生終獲成功的喜悅。

E．作者“與沙為伴"的五十余載的生命體驗(yàn)，見(jiàn)證了西北地區(qū)自然生態(tài)的不斷恢復(fù)與改善，勾勒出崇高偉大、堅(jiān)韌不屈的生命之光。

20．伴沙而行五十載，作者對(duì)沙的特點(diǎn)有哪些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)加以概括。

21．請(qǐng)賞析文中劃?rùn)M線句子。

22．標(biāo)題“風(fēng)沙行”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

23．在作者看來(lái)“不是人像沙棗，是沙棗像人”，無(wú)論在老林業(yè)隊(duì)長(zhǎng)還是縣委書(shū)記焦裕祿身上，都有著沙棗樹(shù)一樣可貴的精神，請(qǐng)結(jié)合文本探究這種精神的實(shí)質(zhì)以及現(xiàn)實(shí)意義。

六、（10分）

24．（2024高二下·東莞期中）閱讀下面節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》的文字，按要求回答問(wèn)題。

黛玉嘆道：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說(shuō)看雜書(shū)不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今?！议L(zhǎng)了今年十五歲，竟沒(méi)一個(gè)像你前日的話來(lái)教導(dǎo)我。怨不得云丫頭說(shuō)你好……可知我竟自誤了?！?/p>

……

黛玉道：“你如何比我？你又有母親，又有哥哥，這里又有買(mǎi)賣(mài)地土，家里又仍舊有房有地。你不過(guò)是親戚的情分，白住了這里，一應(yīng)大小事情，又不沾他們一文半個(gè)，要走就走了。我是一無(wú)所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的。"

——《紅樓夢(mèng)》第四十五回《金蘭契互剖金蘭語(yǔ)風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞》

（1）選文中黛玉說(shuō)的“你”指的是誰(shuí)？請(qǐng)從林黛玉和“你"中任選一位，根據(jù)選文情節(jié)，分析其性格特點(diǎn)。

（2）下列語(yǔ)段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)至少找出兩處，指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不要改變?cè)狻?/p>

①來(lái)到南京的六朝博物館，幾乎每個(gè)人都會(huì)在一扇落地窗下停留，打卡拍照。②這扇落地窗譽(yù)為“‘六朝人杰’觀景臺(tái)”，也有人說(shuō)它是南京最美的“金陵之窗"——近處是五彩斑斕的園林景觀，遠(yuǎn)處是新街口城市天際線。③季節(jié)與歷史在這扇窗里同框，自然景色與城市風(fēng)貌在這扇窗中交融，構(gòu)成了油畫(huà)般的美麗畫(huà)面。

④今年春節(jié)前，六朝博物館為它貼上了獨(dú)樹(shù)一幟的“龍年窗花”。⑤這扇窗因?yàn)椤褒埬甏盎?再一次成為網(wǎng)紅打卡地。⑥最美落地窗走紅的背后，是人文經(jīng)濟(jì)學(xué)在文博領(lǐng)域的實(shí)踐。⑦“文化味”與“煙火氣"有機(jī)融合，不僅為激活文旅市場(chǎng)做出貢獻(xiàn)，也豐富了城市文化表達(dá)。

七、（60分）

25．（2024高二下·東莞期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一：

“昨天的太陽(yáng)，曬不干今天的衣裳?！比松谑?，或多或少會(huì)有放不下的人和事，該翻篇的翻篇。擁有事過(guò)翻篇的能力，才能看到更美的風(fēng)景。

材料二：

生活中，有的人常常懊惱自己明明非常勤奮刻苦，但是收獲卻不大。這時(shí)候，不應(yīng)忽略復(fù)盤(pán)這個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)會(huì)復(fù)盤(pán)，過(guò)往的時(shí)光就不會(huì)白白溜走；總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，便能為不斷進(jìn)步提供有力的支撐。

品讀以上材料，你有什么思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。

要求：自選角度，自擬題目；文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不要套作。

答案解析部分

1．【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；對(duì)文本的價(jià)值判斷和審美取向作出判斷；阿Q正傳（節(jié)選）

【解析】【分析】“本文用悲劇性藝術(shù)因素，敘述一個(gè)喜劇性的故事"錯(cuò)誤，應(yīng)該是用喜劇性的藝術(shù)因素，敘述一個(gè)悲劇性的故事。在失敗中獲得心理平衡的精神勝利法是自欺與麻木的表現(xiàn)，是個(gè)人與社會(huì)的悲劇而非喜劇。

故答案為：C

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。首先，明確題目要求是“正確"還是“不正確”，然后精讀文章，依據(jù)選項(xiàng)回歸文本，找出符合選項(xiàng)意的段落或句子，仔細(xì)理解分析選項(xiàng)意并找出與文章不同的地方。

2．【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵

【解析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和手法的分析概括能力。

A.“酒店里的人"也是個(gè)個(gè)有著骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆](méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手動(dòng)腳調(diào)戲小尼姑，因此覺(jué)得不十分過(guò)癮，所以比阿Q少一分得意，并不能說(shuō)明他們比阿Q富有同情心。

B無(wú)誤。

C.“正面描寫(xiě)”錯(cuò)誤，應(yīng)該是側(cè)面烘托。

D.這個(gè)句子沒(méi)有運(yùn)用夸張的修辭手法，它屬于動(dòng)作描寫(xiě)，產(chǎn)生栩栩如生的畫(huà)面感，表現(xiàn)了人們對(duì)秦腔的喜愛(ài)程度之深。

故答案為：B

【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

3．【答案】A

【知識(shí)點(diǎn)】文章體裁；作家作品

【解析】【分析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。

A無(wú)誤。

B.“表達(dá)自己渴望得到重用"錯(cuò)，表達(dá)了作者美好高尚的品質(zhì)；

C.“駢賦”錯(cuò)，《赤壁賦》是文賦；

D.“四言絕句"錯(cuò)，《短歌行》是樂(lè)府詩(shī)。

故答案為：A

【點(diǎn)評(píng)】此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。文學(xué)常識(shí)題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識(shí)記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問(wèn)題。

【答案】4．A

5．D

6．C

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類(lèi)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文中信息的能力。此類(lèi)題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落；第三步，逐項(xiàng)和原文對(duì)照，確定答案。

（2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。

（3）本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。

4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“首先”錯(cuò)誤。無(wú)中生有，文中舉了莎士比亞詩(shī)劇的翻譯來(lái)強(qiáng)調(diào)“我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)翻譯的時(shí)候既要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，又要注意語(yǔ)言的表現(xiàn)力”，但是并未提及先后。

C.“從‘優(yōu)美’和‘準(zhǔn)確’兩方面一一對(duì)其作出評(píng)價(jià)”錯(cuò)誤。曲解文意，原文相關(guān)內(nèi)容為“作為中國(guó)翻譯家，許淵沖雖然具有豐富的翻譯經(jīng)驗(yàn)，但為了追求詩(shī)歌的音美、形美、意美的極致效果，在翻譯過(guò)程中采取了創(chuàng)造性翻譯，有時(shí)為了傳達(dá)杜詩(shī)的意境美，并沒(méi)有很好地表達(dá)出具體詞句的原意。相比之下，宇文所安的翻譯策略是為呈現(xiàn)杜詩(shī)的完整性服務(wù)，在內(nèi)容與韻律不能兼顧的情況下，忠實(shí)于內(nèi)容，敘述出一個(gè)個(gè)邏輯合理、字詞對(duì)應(yīng)、情節(jié)完整的故事，成為宇文所安杜詩(shī)英譯的顯著特色”，可見(jiàn)并沒(méi)有將這兩個(gè)方面一一進(jìn)行對(duì)應(yīng)評(píng)價(jià)。

D.“這是他譯作的優(yōu)點(diǎn)所在”錯(cuò)誤。曲解文意，原文為“忠實(shí)于內(nèi)容，敘述出一個(gè)個(gè)邏輯合理、字詞對(duì)應(yīng)、情節(jié)完整的故事，成為宇文所安杜詩(shī)英譯的顯著特色”，并未說(shuō)這是他的優(yōu)點(diǎn)，而只是說(shuō)是特色。

故答案為：A。

5．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“材料一側(cè)重于比較兩位譯者的翻譯原則與策略，材料二側(cè)重于思維差異對(duì)翻譯的影響”錯(cuò)誤。說(shuō)反了，材料一側(cè)重于思維差異對(duì)翻譯的影響，材料二側(cè)重于比較兩位譯者的翻譯原則與策略。

故答案為：D。

6．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。

此題設(shè)置不辨翻譯水平的高下，而辨翻譯風(fēng)格的不同。譯作體現(xiàn)了翻譯者的思維方式、思維特征和思維風(fēng)格等，題干說(shuō)朱生豪極善于將莎劇與中國(guó)古典詩(shī)詞的神韻相結(jié)合。

A.改自曹禺的譯本，原譯本是“人間的故事不能比這個(gè)更悲慘/像幽麗葉和她的柔密歐所受的災(zāi)難"。

B.為梁實(shí)秋的譯本。

C.“離合悲歡”和“哀怨辛酸"在內(nèi)容和聲韻上構(gòu)成對(duì)應(yīng)，“古往今來(lái)”和“誰(shuí)曾見(jiàn)"也具備文言的典雅風(fēng)格。

D.為方平的譯本。

ABD中這三位翻譯家的翻譯雖然都在尾字押韻，但表述更為直接，著重形譯。

故答案為：C。

【答案】7．C

8．D

9．A

10．B

11．C

12．①我現(xiàn)在后悔已經(jīng)來(lái)不及了，想用我這前車(chē)之鑒來(lái)告誡你們這些后輩啊。

②這是君子修煉自身和治理天下的方法，（像這樣）秉性與此相近的人容易掌握這種本領(lǐng)。

13．王僧虔：憑借個(gè)人努力，不依賴父輩蔭蔽

歐陽(yáng)修：不要露才揚(yáng)己，要做到靜默善蓄

王修：要珍惜時(shí)光，學(xué)會(huì)做人，寬容向善

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生理解文言實(shí)詞在文中的含義的能力。推斷文言實(shí)詞可以運(yùn)用語(yǔ)境解詞法。詞不離句，句不離篇。另外，文言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類(lèi)積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們?cè)谟洃洸焕?、拿捏不?zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。這些實(shí)詞全部出自已學(xué)過(guò)的內(nèi)容，在平時(shí)加強(qiáng)記憶即可。

（2）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對(duì)文言文常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語(yǔ)境判斷在選項(xiàng)中的含義。

（3）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（5）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項(xiàng)中也可考查某些古今異義詞、詞類(lèi)活用等文言現(xiàn)象。

（6）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)"的五字方法進(jìn)行翻譯。

（7）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

【參考譯文】

因?yàn)槲业膶W(xué)識(shí)不精，沒(méi)有用來(lái)教誨你的資本。然而帝舜沒(méi)有嚴(yán)厲的父親，帝堯沒(méi)有好的兒子，（父子之間）也是各自由著自己罷了。你們一輩竊竊私議，也會(huì)說(shuō)百越子弟不用學(xué)習(xí)讀書(shū)，在天地之間還可以嬉戲玩耍，我們何必要苛責(zé)自己呢？希望你們趁著年輕及時(shí)追趕我這已到暮年之人，為什么要降低對(duì)自己的要求？你見(jiàn)到的百越子弟不學(xué)習(xí)讀書(shū)只是一例罷了，人世間的子弟不都是如此。如果我的學(xué)識(shí)像馬融、鄭玄，也一定會(huì)盡力努力；如果我的學(xué)識(shí)趕不上他們的一半，現(xiàn)在的結(jié)果也一定會(huì)大大地放松學(xué)習(xí)。達(dá)到那樣的地步是有原因的，是通過(guò)自身的艱苦努力才得來(lái)的。你現(xiàn)在正值壯年，自再努力幾倍，才剛剛趕上我而已。世間這樣的例證有很多，你應(yīng)該能夠明白這個(gè)道理，我就不再細(xì)說(shuō)了。我在世上，雖說(shuō)缺少德行和事業(yè)，也有應(yīng)付人間的各種事務(wù)，幾十年過(guò)去了，所以仍是先人的后代，有人還把我與你們相提并論。如果我死了之后，你們沒(méi)有對(duì)人生的安排，誰(shuí)又能知道你們的事情呢？王家中也有在少年時(shí)期就背有美好聲名，而在年輕之時(shí)就越級(jí)清貴之官的子弟，那時(shí)王家門(mén)戶之中，優(yōu)秀的則為賢才，差一點(diǎn)兒的也是武將。喪失了祖先的蔭庇之后，難道還有成龍成虎之說(shuō)嗎？況且我不能為你們提供蔭庇，你們正應(yīng)當(dāng)自己努力上進(jìn)啊。有的人身經(jīng)三公之位，而悄然無(wú)聞；有的人出身平民寒門(mén)，而令公卿宰相對(duì)他們拜服。有的父子貴賤懸殊，同為兄弟卻聲名不同，這是為什么呢？終生讀了幾百卷書(shū)而已。我現(xiàn)在后悔已經(jīng)來(lái)不及了，想用我這前車(chē)之鑒來(lái)告誡你們啊。你已快到三十歲了，剛剛應(yīng)召當(dāng)官，并且有家室的拖累，牽拘驅(qū)役你的性情，哪里還能像王郎當(dāng)時(shí)那樣閉門(mén)苦讀呢？因此你可以做世俗的交際，以此度過(guò)一生罷了。嘗試著再三思考，不要回避我這番話。我還想督促王志那輩人，希望或是萬(wàn)分之一，但是在我未死之時(shí)，盼望看到有所成就的子弟，不知道對(duì)你們是否有益？這各在你們自身的努力了，已經(jīng)關(guān)系的你們個(gè)人，難道還和我有什么關(guān)系嗎？做了鬼的先人只知道喜愛(ài)松蔭茂柏，子孫繁衍，怎么知道子弟被誹謗，被贊譽(yù)的事情呢？因?yàn)槟阌兴形颍晕掖舐詳⑹鲆幌挛倚刂械母锌?/p>

王僧虔《誡子書(shū)》

隱藏自己的才華不顯露這是聰明的做法，在靜默中涵養(yǎng)自己的精神就會(huì)平安無(wú)事。隱藏是用來(lái)儲(chǔ)備積蓄以備來(lái)日之用，靜默也是用來(lái)順應(yīng)不斷改變的外在。善于儲(chǔ)備的人來(lái)日才能用之不竭，善于靜默的人才能應(yīng)對(duì)無(wú)窮的變化。這就是君子修煉自身和治理天下的要訣，（像這樣）秉性與此相近的人掌握這種本領(lǐng)才容易。

誡勉幾個(gè)兒子：玉不經(jīng)過(guò)琢磨不能成為器材，人不通過(guò)學(xué)習(xí)無(wú)法了解掌握道德、學(xué)識(shí)、義理。玉本身就是物質(zhì)，雖然不經(jīng)過(guò)琢磨不能成為器物，但本身也不失之為玉。但人的秉性是會(huì)隨著事物的變化而改變，如果不學(xué)習(xí)、修身，就不會(huì)成為君子而成為小人，這怎能不慎重考慮呢！

歐陽(yáng)修《誡子書(shū)》

自從你走了以后，我悶悶不樂(lè)，為什么呢？因?yàn)槲掖_實(shí)老了，所依靠的就是你們了，但（你們）都不在跟前，這使我惶恐不安。人生在世，真的很容易就過(guò)去了。

時(shí)間真是非常寶貴啊！所以禹不愛(ài)珍寶玉璧而愛(ài)很短的光陰，是因?yàn)闀r(shí)間一過(guò)就不會(huì)回來(lái)，如同年紀(jì)大了不能變?yōu)樯倌暌粯印Ｅ瓮阍缬凶鳛?，不光是要讀好書(shū)，并且要學(xué)做人。你如今離鄉(xiāng)背井，跋山涉水，離別弟弟，別妻離子，是想看到你會(huì)做人行事，學(xué)習(xí)道德高尚的人的遠(yuǎn)大節(jié)操，能夠舉一反三。

（你要）立志做一個(gè)有道德的人，一定不可不慎重啊！善與不善，現(xiàn)在是關(guān)鍵時(shí)候了。你的行為舉止，對(duì)于別人，總要寬容為好。說(shuō)話要經(jīng)過(guò)深思熟慮，做事要做好詳細(xì)計(jì)劃后再開(kāi)始行動(dòng)，說(shuō)話做事都要根據(jù)實(shí)際情況和客觀道理，如果違反這些原則，就會(huì)招致失敗。父親想使兒子成材、向善，除了不能犧牲自己生命以外，其余都在所不惜。

王修《誡子書(shū)》

7．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.句意：我們何必要苛責(zé)自己呢？

B.句意：?jiǎn)适Я俗嫦鹊氖a庇之后。

C.遷：改變。句意：但人的秉性是會(huì)隨著事物的變化而改變。

D.句意：所依靠的就是你們了。

故答案為：C。

8．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.介詞，用來(lái)；/介詞，因?yàn)?。句意：因?yàn)槲业膶W(xué)識(shí)不精，沒(méi)有用來(lái)教誨你的資本。/祖母和孫子二人，相依為命，因此我不能廢止奉養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。

B.動(dòng)詞，提供；/動(dòng)詞，治理。句意：況且我不能為你們提供蔭庇。/治理國(guó)家要依靠禮，他的話卻不謙讓。

C.用來(lái)……的；/……的原因。句意：隱藏是用來(lái)儲(chǔ)備積蓄以備來(lái)日之用。/派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是防備其他的盜賊進(jìn)來(lái)和意外變故的發(fā)生。

D.都是主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：人生在世，真的很容易就過(guò)去了。/百姓認(rèn)為我吝嗇也是應(yīng)該的吧。

故答案為：D。

9．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：有的人身經(jīng)三公之位，而悄然無(wú)聞；有的人出身平民寒門(mén)，而令公卿宰相對(duì)他們拜服。有的父子貴賤懸殊，同為兄弟卻聲名不同，這是為什么呢？終生讀了幾百卷書(shū)而已。

“蔑爾無(wú)聞”是偏正結(jié)構(gòu)，“蔑爾"意思是默然，修飾“無(wú)聞”，不能斷開(kāi)，排除BD；

“布衣寒素"都是指出身貧寒，中間不斷開(kāi)，排除CD；

“父子貴賤殊”“兄弟聲名異"結(jié)構(gòu)一致，中間斷開(kāi)，排除BC。

故答案為：A。

10．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)和詞句解釋的能力。

B.“指的是男子十八歲束發(fā)加冠”錯(cuò)，弱冠是男子二十歲。

故答案為：B。

11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“首先是以理服人"錯(cuò)，“自汝行之后，恨恨不樂(lè)，何哉？我實(shí)老矣”是以情動(dòng)人。

故答案為：C。

12．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“無(wú)所及”，來(lái)不及；“前車(chē)”，前車(chē)之鑒；“后乘”，后輩。

（2）“此君子修身治人之術(shù)”，判斷句；“得之易”，容易掌握這種本領(lǐng)。

故答案為：①我現(xiàn)在后悔已經(jīng)來(lái)不及了，想用我這前車(chē)之鑒來(lái)告誡你們這些后輩啊。

②這是君子修煉自身和治理天下的方法，（像這樣）秉性與此相近的人容易掌握這種本領(lǐng)。

13．本題考查學(xué)生分析概括文中內(nèi)容和觀點(diǎn)的能力。

王僧虔：“失蔭之后，豈龍虎之議？況吾不能為汝蔭，政應(yīng)各自努力耳”，勉勵(lì)兒子們憑借個(gè)人努力，不依賴父輩蔭蔽；

歐陽(yáng)修：“精藏于晦則明，養(yǎng)神于靜則安”，告誡兒子不要露才揚(yáng)己，要做到靜默善蓄；

王修：“時(shí)過(guò)不可還，若年大不可少也。欲汝早之，未必讀書(shū)，并學(xué)作人”“志在‘善人’，左右不可不慎，善否之要，在此際也。行止與人，務(wù)在饒之”，勉勵(lì)兒子要珍惜時(shí)光，學(xué)會(huì)做人，寬容向善。

故答案為：王僧虔：憑借個(gè)人努力，不依賴父輩蔭蔽

歐陽(yáng)修：不要露才揚(yáng)己，要做到靜默善蓄

王修：要珍惜時(shí)光，學(xué)會(huì)做人，寬容向善

【答案】14．C

15．①“笑人間、千古須臾”，表達(dá)了作者對(duì)文種有功而見(jiàn)殺的同情，對(duì)范蠡能夠功成而引退的欣賞，對(duì)人世間頃刻變化的無(wú)限慨嘆。②“只今倚闌一笑，然則非歟”，表達(dá)了作者對(duì)越王臺(tái)早已物是人非的感慨，對(duì)友人辛棄疾重新啟用后能夠大有作為的期待之情。

【知識(shí)點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類(lèi)題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、重要字詞含義作用、情感和藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。解答此類(lèi)題，要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和情感的能力。答題前先要基本讀懂詩(shī)歌，然后分析詩(shī)歌營(yíng)造的意境，還要結(jié)合詩(shī)題和注釋進(jìn)行分析。從而把握詩(shī)歌表達(dá)的情感。

14．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的意象、表現(xiàn)手法和情感的能力。

C．“功成身退的“倦客”范蠡卻產(chǎn)生‘水鳥(niǎo)相呼’的錯(cuò)覺(jué)"錯(cuò)?！坝芯肟?、扁舟夜泛，猶疑水鳥(niǎo)相呼”，意為：我游玩已疲倦，夜里泛舟想靜一下，似有水鳥(niǎo)呼我?？梢?jiàn)，并不是范蠡產(chǎn)生“水鳥(niǎo)相呼"的錯(cuò)覺(jué)，而是詞人自己。

故答案為：C。

15．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和情感的能力。

“大夫仙去，笑人間、千古須臾”，意為：文種大夫逝去可惜，更可笑人間，千年變幻有如昨天。結(jié)合注釋③可知，越國(guó)大夫文種輔助越王勾踐滅吳后，卻被勾踐殺害了，表達(dá)了詞人對(duì)文種有功而被殺的同情；當(dāng)初，范蠡勸文種辭職引退，可惜文種不聽(tīng)范蠡的勸說(shuō)，終究被殺，所以，該句也表達(dá)了詞人對(duì)范蠡能夠功成引退的欣賞；“笑人間、千古須臾"則表達(dá)詞人對(duì)人世間頃刻變化的無(wú)限慨嘆。

“秦山對(duì)樓自綠，怕越王故壘，時(shí)下樵蘇”，意為蓬萊閣對(duì)面的秦望山一片碧綠，只怕山下越王故壘，長(zhǎng)滿了草，時(shí)下砍柴人正在光顧?！爸唤褚嘘@一笑，然則非歟”，意為：如今倚欄桿一笑，但并不高興。詞人之所以“不高興”，是因?yàn)槌酵跖_(tái)早已綠草茵茵，一片荒涼。此處詞人“倚闌一笑"中，表達(dá)了作者對(duì)越王臺(tái)早已物是人非的感慨。“”結(jié)合注釋①中介紹辛棄疾被朝廷重新起用的事實(shí)，“倚闌一笑"中也表達(dá)了詞人對(duì)被重新啟用的友人辛棄疾將有大作為的期待。

故答案為：①“笑人間、千古須臾”，表達(dá)了作者對(duì)文種有功而見(jiàn)殺的同情，對(duì)范蠡能夠功成而引退的欣賞，對(duì)人世間頃刻變化的無(wú)限慨嘆。②“只今倚闌一笑，然則非歟”，表達(dá)了作者對(duì)越王臺(tái)早已物是人非的感慨，對(duì)友人辛棄疾重新啟用后能夠大有作為的期待之情。

【答案】16．連峰去天不盈尺；飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗

17．三顧頻煩天下計(jì)；兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心

18．煢煢孑立；形影相吊

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫(xiě)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】此題考查的是名篇名句的默寫(xiě)的能力。對(duì)于上下句的識(shí)記性默寫(xiě)，難度不大，難在理解性默寫(xiě)。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對(duì)問(wèn)題選對(duì)句子并默寫(xiě)正確。

16．本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

默寫(xiě)易錯(cuò)的字詞有：湍、瀑、喧豗。

故答案為：連峰去天不盈尺飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗

17．本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

默寫(xiě)易錯(cuò)的字詞有：頻煩。

故答案為：三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心

18．本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。

默寫(xiě)易錯(cuò)的字詞有：煢煢、孑。

故答案為：煢煢孑立形影相吊

【答案】19．C；D

20．①沙海平歇時(shí)連綿壯闊，美麗溫柔；②風(fēng)沙肆虐時(shí)威力巨大，破壞力強(qiáng)；③沙子用途廣泛。

21．通過(guò)對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感官的描繪，營(yíng)造出涼風(fēng)習(xí)習(xí)、細(xì)沙簌簌、月光皎皎、花香幽幽的優(yōu)美意境，表現(xiàn)了長(zhǎng)年生活于這里的人們對(duì)于風(fēng)沙平歇后的沙地的特別的情感，為下文抒情說(shuō)理做鋪墊。

22．①五十年來(lái)，作者不斷和風(fēng)沙打交道，生活和工作與沙關(guān)聯(lián)緊密。②作者在與風(fēng)沙打交道的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)也在不斷地加深。（由了解風(fēng)沙是可治理的到認(rèn)識(shí)治沙人的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、聰明，最后感悟到風(fēng)沙中許多生命的可詠可嘆。）③風(fēng)沙象征著人生中的苦境與挑戰(zhàn)，與風(fēng)沙同行即勇于面對(duì)苦境、挑戰(zhàn)，可以讓人變得勇敢、強(qiáng)大。

23．①沙棗的精神與治沙人質(zhì)樸、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、奉獻(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)相通。無(wú)論是老林業(yè)隊(duì)長(zhǎng)還是人民的好書(shū)記焦裕祿，他們都有沙棗樹(shù)一樣的精神：堅(jiān)持不懈地從事治沙工作，努力將沙漠變成綠洲，造福子孫萬(wàn)代。②在他們的精神感召下，新時(shí)代的建設(shè)者必將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勇于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)、恒于堅(jiān)持的新時(shí)代“沙棗”精神。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；散文

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。

（2）本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析能力。語(yǔ)句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫(xiě)方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。

（4）此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答即可。

（5）本題考查學(xué)生多角度探究文本問(wèn)題的能力。文章主旨是指文章的寫(xiě)作意圖，它是文章的靈魂。其內(nèi)涵包括情感態(tài)度、精神品質(zhì)、道理感悟和希望號(hào)召等。歸納文章主旨最基本的要求是必須首先整體把握全文。

19．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。

C.“華麗"讓人感受到風(fēng)沙的肆虐和勢(shì)不可擋”錯(cuò)誤。本文雖使用了多種修辭，但并不華麗；且本段使用多種修辭，主要是為了表現(xiàn)沙棗樹(shù)對(duì)抗風(fēng)沙的重要作用。

D.“人生終獲成功的喜悅"錯(cuò)誤。說(shuō)風(fēng)沙像一杯苦茶，喝過(guò)之后又有一點(diǎn)回甜，是表達(dá)苦境對(duì)人具有歷練作用，并非表達(dá)經(jīng)歷苦境后人生終獲成功的喜悅。

故答案為：CD。

20．本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。

結(jié)合“沙丘相擁而去，一個(gè)連著一個(gè)；連綿的弧線，一環(huán)套著一環(huán)，如凝固的波濤”“前日里美麗溫柔的沙海早不知躲到何處"可概括出：沙海連綿壯闊，美麗溫柔。

“街上的行人，男士一律帽檐朝后，女士以紗巾裹臉，艱難地躬身前行，好像正跟前面的一個(gè)人角力較勁”“可一張口，好像旁邊正等著一個(gè)人，立即就給你嘴里塞進(jìn)一把沙子"一會(huì)兒就感到了颶風(fēng)的力量，像有一個(gè)無(wú)形的巨人，橫擋于路的中央，用雙手推住我們的車(chē)子不準(zhǔn)前行”是通過(guò)人的感受寫(xiě)“風(fēng)沙威力巨大"；而“別看風(fēng)沙脾氣大，平歇下來(lái)也溫柔可人”又體現(xiàn)了風(fēng)沙平歇時(shí)溫柔可人的特點(diǎn)。

結(jié)合“沙子本身也有許多特別的用途。老油瓶子是最難清洗的，在沒(méi)有發(fā)明洗滌靈的時(shí)代，抓一把沙子，加半瓶水，來(lái)回晃蕩幾次，便洗得光亮剔透。沙性吸水存水，當(dāng)?shù)鼐涂偨Y(jié)出一門(mén)植樹(shù)的特技"可概括出：沙子用途廣泛。

故答案為：①沙海平歇時(shí)連綿壯闊，美麗溫柔；②風(fēng)沙肆虐時(shí)威力巨大，破壞力強(qiáng)；③沙子用途廣泛。

21．本題考查學(xué)生賞析句子的能力。

“涼”是觸覺(jué)感受，“簌簌唰唰"是聽(tīng)覺(jué)感受，“窗外明月如霜”是寫(xiě)視覺(jué)，“暗香浮動(dòng)"是寫(xiě)嗅覺(jué)，作者通過(guò)對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感官的描繪，營(yíng)造出涼風(fēng)習(xí)習(xí)、細(xì)沙簌簌、月光皎皎、花香幽幽的優(yōu)美意境。再結(jié)合“人久生情，地久生戀。長(zhǎng)年生活于沙地，人對(duì)這里就有了一種特別的情感。別看風(fēng)沙脾氣大，平歇下來(lái)也溫柔可人”可知，這句話表現(xiàn)了長(zhǎng)年生活于這里的人們對(duì)于風(fēng)沙平歇后的沙地的特別的情感。為后文寫(xiě)“我們"對(duì)風(fēng)沙的“品味”，對(duì)風(fēng)沙的親切做鋪墊。

故答案為：通過(guò)對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感官的描繪，營(yíng)造出涼風(fēng)習(xí)習(xí)、細(xì)沙簌簌、月光皎皎、花香幽幽的優(yōu)美意境，表現(xiàn)了長(zhǎng)年生活于這里的人們對(duì)于風(fēng)沙平歇后的沙地的特別的情感，為下文抒情說(shuō)理做鋪墊。

22．本題考查學(xué)生理解標(biāo)題含義的能力。

“我伴沙而行五十年也倍感光榮”，“風(fēng)沙行”首先指五十年來(lái)，作者不斷和風(fēng)沙打交道，生活和工作與沙關(guān)聯(lián)緊密。

“這里雖風(fēng)沙肆虐，但人們居于斯，長(zhǎng)于斯，也有了對(duì)付的辦法。最有效的法子就是造林栽樹(shù)"在太榮大隊(duì)我曾見(jiàn)過(guò)一位林業(yè)隊(duì)長(zhǎng)，這位近六十歲的老人，二十多年來(lái)一直在栽沙棗樹(shù)?；ò椎念^發(fā)，古銅色的臉膛，深而密的皺紋，粗大的雙手，我一下就想到，他多么像一株成年的沙棗，年年月月在這里和風(fēng)沙搏斗。他的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)在育苗時(shí)通過(guò)滿是老繭的手注入到沙棗秧里，在護(hù)林時(shí)通過(guò)期盼的眼神注入到古銅色的樹(shù)干上。不是人像沙棗，是沙棗像人”“沙地的可詠可嘆之物還有許多，比如……們不能不驚嘆人們的聰明，也不能不承認(rèn)沙子的全能”，由了解風(fēng)沙是可治理的到認(rèn)識(shí)治沙人的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、聰明，最后感悟到風(fēng)沙中許多生命的可詠可嘆，作者在與風(fēng)沙打交道的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)也在不斷地加深。

“古人不是說(shuō)要給你一點(diǎn)重任，先得餓其體膚、苦其心志嗎？學(xué)生剛出校門(mén)正該這樣。在大自然所設(shè)的各種苦境中，風(fēng)沙夠得上上等之苦了。但它像一杯苦茶，喝過(guò)之后又有一點(diǎn)回甜。人生旅途漫長(zhǎng)，但只要你曾經(jīng)穿越過(guò)風(fēng)濤沙浪，就懦者勇、弱者強(qiáng)，男女即可為壯士”，風(fēng)沙象征著人生中的苦境與挑戰(zhàn)，與風(fēng)沙同行即勇于面對(duì)苦境、挑戰(zhàn)，可以讓人變得勇敢、強(qiáng)大。

故答案為：①五十年來(lái)，作者不斷和風(fēng)沙打交道，生活和工作與沙關(guān)聯(lián)緊密。②作者在與風(fēng)沙打交道的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)也在不斷地加深。（由了解風(fēng)沙是可治理的到認(rèn)識(shí)治沙人的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、聰明，最后感悟到風(fēng)沙中許多生命的可詠可嘆。）③風(fēng)沙象征著人生中的苦境與挑戰(zhàn)，與風(fēng)沙同行即勇于面對(duì)苦境、挑戰(zhàn)，可以讓人變得勇敢、強(qiáng)大。

23．本題考查學(xué)生多角度探究文本問(wèn)題的能力。

“沙棗有頑強(qiáng)的生命力，無(wú)論怎樣干旱，它的根總是扎在白色的堿土上，枝總是那樣紅，葉總是那樣綠"那浩浩的沙海波浪翻滾，但到沙棗林帶前卻停滯不前了……高大的沙棗樹(shù)帶著一種威懾力量巍然屹立在沙海邊上，迎著風(fēng)發(fā)出豪壯的呼叫”，沙棗樹(shù)頑強(qiáng)堅(jiān)韌，無(wú)論風(fēng)沙怎樣肆虐，都始終勇敢地守護(hù)著人們。

而近六十歲的林業(yè)隊(duì)長(zhǎng)，二十多年來(lái)一直在栽沙棗樹(shù)，“他的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)在育苗時(shí)通過(guò)滿是老繭的手注入到沙棗秧里，在護(hù)林時(shí)通過(guò)期盼的眼神注入到古銅色的樹(shù)干上"；縣委書(shū)記焦裕祿堅(jiān)持帶領(lǐng)群眾在蘭考廣種泡桐、翻淤治沙，他為了蘭考百姓，強(qiáng)忍病痛，用自己的生命造福蘭考的子孫萬(wàn)代?？梢?jiàn)沙棗的精神與治沙人質(zhì)樸、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、奉獻(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)相通。無(wú)論是老林業(yè)隊(duì)長(zhǎng)還是人民的好書(shū)記焦裕祿，他們都有沙棗樹(shù)一樣的精神：堅(jiān)持不懈地從事治沙工作，努力將沙漠變成綠洲，造福子孫萬(wàn)代。

“想來(lái)命運(yùn)把我們?nèi)拥竭@沙地里來(lái)也是有一定的道理，古人不是說(shuō)要給你一點(diǎn)重任，先得餓其體膚、苦其心志嗎？學(xué)生剛出校門(mén)正該這樣。在大自然所設(shè)的各種苦境中，風(fēng)沙夠得上上等之苦了。但它像一杯苦茶，喝過(guò)之后又有一點(diǎn)回甜。人生旅途漫長(zhǎng)，但只要你曾經(jīng)穿越過(guò)風(fēng)濤沙浪，就懦者勇、弱者強(qiáng)，男女即可為壯士”“一年后，我們揮沙分手，各赴前程。但不管走出多遠(yuǎn)，我們身上都有一個(gè)印記：從風(fēng)沙中走出來(lái)的人”，在他們的精神感召下，穿越過(guò)風(fēng)濤沙浪的年輕人“懦者勇、弱者強(qiáng)，男女即可為壯士”，他們都是新時(shí)代的建設(shè)者，也必將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勇于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)、恒于堅(jiān)持的新時(shí)代“沙棗"精神。

故答案為：①沙棗的精神與治沙人質(zhì)樸、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、奉獻(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)相通。無(wú)論是老林業(yè)隊(duì)長(zhǎng)還是人民的好書(shū)記焦裕祿，他們都有沙棗樹(shù)一樣的精神：堅(jiān)持不懈地從事治沙工作，努力將沙漠變成綠洲，造福子孫萬(wàn)代。②在他們的精神感召下，新時(shí)代的建設(shè)者必將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)勇于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)、恒于堅(jiān)持的新時(shí)代“沙棗”精神。

24．【答案】（1）①黛玉率直天真。黛玉對(duì)寶釵的關(guān)心體貼非常感動(dòng)，對(duì)平日的言行深感自責(zé)，感謝寶釵前日對(duì)她的“教導(dǎo)"；②敏感謹(jǐn)慎。黛玉談及寶釵有母有哥，想到自己孤苦一人，寄人籬下

（2）②改為：這扇落地窗被譽(yù)為“‘六朝人杰’觀景臺(tái)”

④改為：六朝博物館為它貼上別具一格的“龍年窗花"

⑦改為：不僅豐富了城市文化表達(dá)，也為激活文旅市場(chǎng)作出貢獻(xiàn)。

【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余；《紅樓夢(mèng)》

【解析】【分析】（1）本題考查學(xué)生分析經(jīng)典名著的人物性格的能力。

率直天真：語(yǔ)段一是說(shuō)黛玉嗽疾復(fù)發(fā)，寶釵來(lái)探望，她認(rèn)為藥療不如食療，就勸黛玉每天早晨吃燕窩粥，并答應(yīng)給她送燕窩過(guò)來(lái)，黛玉很感激寶釵。黛玉說(shuō)“我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸”，自責(zé)平日多心錯(cuò)怪寶釵?！皬那叭漳阏f(shuō)看雜書(shū)不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今?！议L(zhǎng)了今年十五歲，竟沒(méi)一個(gè)像你前日的話來(lái)教導(dǎo)我。怨不得云丫頭說(shuō)你好……可知我竟自誤了”，黛玉對(duì)寶釵的關(guān)心體貼深為感動(dòng)，竟至向她懺悔，說(shuō)“往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今”，提及寶釵前日對(duì)她的“教導(dǎo)”，從內(nèi)心深處表示感謝。這是一種毫不掩飾的率直天真。

敏感謹(jǐn)慎：語(yǔ)段二中，黛玉說(shuō)“你又有母親，又有哥哥，這里又有買(mǎi)賣(mài)地土，家里又仍舊有房有地。你不過(guò)是親戚的情分，白住了這里，一應(yīng)大小事情，又不沾他們一文半個(gè)，要走就走了。我是一無(wú)所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的”，黛玉談及寶釵有母有哥有錢(qián)有房有地，寶釵只是在賈府暫住，經(jīng)濟(jì)上并不依賴賈家。相比之下，自己孤身一人，寄人籬下，一言一行都要小心，唯恐被人恥笑，討人嫌棄，這反映了黛玉心思細(xì)膩敏感，言行謹(jǐn)慎的性格特征。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

語(yǔ)段有三處語(yǔ)?。?/p>

②成分殘缺。“這扇落地窗"與“譽(yù)為”之間是被動(dòng)關(guān)系，可改為：這扇落地窗被譽(yù)為“‘六朝人杰’觀景臺(tái)"。

④搭配不當(dāng)。“獨(dú)樹(shù)一幟”意思是指單獨(dú)樹(shù)立起一面旗幟，比喻獨(dú)特新奇、自成一家。它強(qiáng)調(diào)的是某人或某事物與眾不同，創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)格、主張或體制，形成了一種可以獨(dú)立存在的派別或力量，該成語(yǔ)不能用來(lái)修飾“龍年窗花"；“別具一格”的意思是比喻另有一種獨(dú)特的風(fēng)格，一般用來(lái)形容文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作等，所以可改為：六朝博物館為它貼上別具一格的“龍年窗花"。

⑦語(yǔ)序不當(dāng)。“不僅……也”表示遞進(jìn)關(guān)系，后面的句子應(yīng)該互換，可改為：不僅豐富了城市文化表達(dá)，也為激活文旅市場(chǎng)作出貢獻(xiàn)。

故答案為：（1）①黛玉率直天真。黛玉對(duì)寶釵的關(guān)心體貼非常感動(dòng)，對(duì)平日的言行深感自責(zé)，感謝寶釵前日對(duì)她的“教導(dǎo)"；②敏感謹(jǐn)慎。黛玉談及寶釵有母有哥，想到自己孤苦一人，寄人籬下。

（2）②改為：這扇落地窗被譽(yù)為“‘六朝人杰’觀景臺(tái)”④改為：六朝博物館為它貼上別具一格的“龍年窗花"

⑦改為：不僅豐富了城市文化表達(dá)，也為激活文旅市場(chǎng)作出貢獻(xiàn)。

【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析經(jīng)典名著的人物性格的能力。解答此類(lèi)題目，要求考生用心讀必讀篇目的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門(mén)別類(lèi)地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。首先應(yīng)熟知病句的類(lèi)型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。

25．【答案】【參考例文】

復(fù)盤(pán)為基耀四方，翻篇為表四海達(dá)

風(fēng)泱泱，潮滂滂，鵬展翅，鯤騰翔。夤夜青燈，朝暾歲月。時(shí)代浪潮書(shū)寫(xiě)考題，你我都是答題人。有人選擇面對(duì)錯(cuò)誤不足勤于復(fù)盤(pán)歸納整理，有人事過(guò)翻篇，重啟征程。以吾拙見(jiàn)，以復(fù)盤(pán)為基，翻篇為表，方能振八裔而鳴九天，助力鳳凰涅槃。

以復(fù)盤(pán)天天進(jìn)步，反省總結(jié)，提高能力，更新自我。

孟子云：“行有不得，反求諸己。”意思是：做事未達(dá)預(yù)期，就要通過(guò)復(fù)盤(pán)反思自己。反思能進(jìn)步，更新闊步行。王勃在時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛之時(shí)，在滕王閣快意揮毫，從而更新自我，達(dá)人知命，笑看人生；蘇軾在屢遭貶謫后，面對(duì)貶謫之地的艱苦環(huán)境，沒(méi)有自暴自棄，而是從自身汲取力量，于外界的穿林打葉聲里吟嘯徐行，最終欣賞到了“山頭斜照卻相迎"的美景，重獲心靈的富足！正所謂：“人生最大的敵人不是別人，不是環(huán)境，而是自己。”此言得之。

以翻篇直面困境，通透淡然，重新起步，絕處逢生。

弱者自困，強(qiáng)者自渡。面對(duì)外部環(huán)境的壓力，新東方教育集團(tuán)走入了死胡同。如果把新東方比作一個(gè)雞蛋，此時(shí)從外打破，便是破產(chǎn)清算；從內(nèi)打破，便是絕處逢生。行到水窮處，坐看云起時(shí)。新東方主動(dòng)從內(nèi)部打破自己，事過(guò)翻篇，清空過(guò)往一切成功與失敗，一群才華橫溢的老師們憑借著“文化式"直播帶貨，讓東方甄選直播間成功出圈，被稱(chēng)為直播界的“天花板”。這些曾經(jīng)的講臺(tái)上的老師們，在事業(yè)受挫的時(shí)候，正視壓力，翻篇一切重新開(kāi)始，破繭成蝶，開(kāi)辟出另一條康莊大道。

反之，若在低谷和困境時(shí)既不復(fù)盤(pán)，也不翻篇清空自己，就會(huì)被時(shí)代拋棄。

你看那些遭遇了一點(diǎn)挫折和困境之后就止步不前、怨天尤人的所謂的“佛系青年"們，他們不反思，不總結(jié)，不進(jìn)步，不更新，無(wú)韌勁，無(wú)耐力，更不會(huì)通透淡然，只會(huì)原地踏步，陷入惡性循環(huán)?！矮F系青年”則與此相反，他們會(huì)時(shí)時(shí)反省自己，避免重蹈覆轍，更敢于事過(guò)翻篇，更新自我，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

可見(jiàn)，復(fù)盤(pán)總結(jié)與事過(guò)翻篇并非相互對(duì)立，而是面對(duì)錯(cuò)誤的一體兩面。溯本尋源，復(fù)盤(pán)總結(jié)是翻篇清零的基礎(chǔ)，若無(wú)反思則毫無(wú)收獲：而勇于翻篇清零則是反思總結(jié)的表象，如果拘泥于反思總結(jié)則無(wú)疑閉門(mén)造車(chē)。故曰：“復(fù)盤(pán)為基耀四方，翻篇為表四海達(dá)"。吾輩青年既要有“靜心復(fù)盤(pán)”的定力，又要有“穿花尋路"的勇氣，方能于時(shí)代書(shū)就考題之上托舉青春。

紅日升，光萬(wàn)丈。生逢盛世戢鱗翼，不畏艱險(xiǎn)踏歌行。愿吾輩青年以復(fù)盤(pán)為基耀四方，翻篇為表四海達(dá)。與天壤而同久，共三光而永光！

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】

這是一道關(guān)于怎么面對(duì)過(guò)去的材料作文題。

【題干分析】

材料主要列出了兩種人們對(duì)于過(guò)去（往事）的不同看法。材料一點(diǎn)明昨天再美好也解決不了今天的問(wèn)題之意，告訴世人要懂得“事過(guò)翻篇”，不要在過(guò)去的回憶里反復(fù)糾纏。這是因?yàn)?，過(guò)去的成功和經(jīng)驗(yàn)可以讓我們受益，但是不能保證未來(lái)的成功。我們不能把過(guò)去的成功僅僅視為未來(lái)的墊腳石，一定要保持警惕和敬畏，不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化，以應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。當(dāng)然，我們也可以認(rèn)為，材料一借此也強(qiáng)調(diào)了將精力集中在當(dāng)下，擁抱當(dāng)下的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)的重要性。

材料二則告誡我們學(xué)會(huì)復(fù)盤(pán)。其實(shí)，“復(fù)盤(pán)"一詞指的也就是對(duì)過(guò)去的反思與總結(jié)。前事不忘，后事之師。能夠通過(guò)“復(fù)盤(pán)”避免過(guò)去發(fā)生的錯(cuò)誤、改善過(guò)去的不足、延續(xù)過(guò)去的有益經(jīng)驗(yàn)者，更能為明天做好準(zhǔn)備，事半功倍取得成功。

而兩則材料其實(shí)并非完全矛盾的關(guān)系，就看我們?nèi)绾稳ズ侠磉\(yùn)用。具體看來(lái)，把握好現(xiàn)在不要沉溺于昨天，要分析過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)才能更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，是互為補(bǔ)充的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)把握現(xiàn)在，努力奮斗才能創(chuàng)造美好的未來(lái)。如果以愉快的心情去迎接每一個(gè)朝陽(yáng)，那么你就擁有了今天，也就擁有了美好燦爛的未來(lái)。擁有了每一個(gè)美好的今天，就擁有了一個(gè)完美的人生。放下過(guò)去才能有勇氣面對(duì)今天和明天。不要讓過(guò)去成為你前行的無(wú)形的枷鎖。無(wú)論是失敗、痛苦還是榮耀和功績(jī)，沉浸其中，不能放下，最終不能成為生活的成功者；同時(shí)生活中又不能忘記過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它能指導(dǎo)我們的現(xiàn)在和未來(lái)，讓我們?yōu)槊魈熳龊米畛浞值臏?zhǔn)備。

行文思路上，可采用并列式結(jié)構(gòu)布局謀篇。先提出中心論點(diǎn)，總結(jié)過(guò)去，立足現(xiàn)在，展望未來(lái)。然后展開(kāi)論證，一是論述不能沉溺過(guò)往，要把握當(dāng)下，專(zhuān)注于現(xiàn)在。二是要吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為將來(lái)提供借鑒。三是要不斷拼搏進(jìn)取，才能為未來(lái)的成功打下基礎(chǔ)。最后總結(jié)全文，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，努力專(zhuān)注于當(dāng)下，為未來(lái)做好充分的準(zhǔn)備。

【立意提取】

1.懂得翻篇，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

2.復(fù)盤(pán)為基耀四方，翻篇為表四海達(dá)。

3.復(fù)盤(pán)反思，追尋未來(lái)。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查哲理類(lèi)材料作文的寫(xiě)作能力。哲理性材料作文審題、立意的過(guò)程，其實(shí)就是對(duì)我們思想素質(zhì)和思維品質(zhì)的考查的過(guò)程。注意先需要找關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句，探究關(guān)鍵詞的比喻義或象征意義，化虛為實(shí)或化實(shí)為虛，再把握材料全局，確立幾個(gè)關(guān)鍵詞之間的必然聯(lián)系，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，準(zhǔn)確立意。從這三步驟入手，才能撥得云開(kāi)見(jiàn)月明，通過(guò)作文審題立意，探討人生、生命、自然、社會(huì)。

1/1廣東省東莞市光明中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文期中考試

一、選擇題（9分）

1．（2024高二下·東莞期中）下列對(duì)《阿Q正傳》的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《阿Q正傳》模擬古代史傳，以“傳"的形式構(gòu)成全篇，“正傳”之名也出自“小說(shuō)家言”，本文“傳主”是一個(gè)無(wú)名無(wú)姓的普通農(nóng)民阿Q。

B．作品以辛亥革命前后的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)為舞臺(tái)，描寫(xiě)了阿Q這個(gè)人物可憐、可笑而又可悲的一生，寄寓了作者對(duì)國(guó)家、民族命運(yùn)的深刻憂思。

C．本文用悲劇性藝術(shù)因素，敘述一個(gè)喜劇性的故事，悲劇因素與喜劇因素在小說(shuō)里相互交織、融合，構(gòu)成這篇小說(shuō)最大的藝術(shù)特色。

D．本文語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、精練，飽含幽默感，又好用反語(yǔ)，喜歡夸張，顯示了作者卓越的語(yǔ)言藝術(shù)。

【答案】C

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；對(duì)文本的價(jià)值判斷和審美取向作出判斷；阿Q正傳（節(jié)選）

【解析】【分析】“本文用悲劇性藝術(shù)因素，敘述一個(gè)喜劇性的故事"錯(cuò)誤，應(yīng)該是用喜劇性的藝術(shù)因素，敘述一個(gè)悲劇性的故事。在失敗中獲得心理平衡的精神勝利法是自欺與麻木的表現(xiàn)，是個(gè)人與社會(huì)的悲劇而非喜劇。

故答案為：C

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。首先，明確題目要求是“正確"還是“不正確”，然后精讀文章，依據(jù)選項(xiàng)回歸文本，找出符合選項(xiàng)意的段落或句子，仔細(xì)理解分析選項(xiàng)意并找出與文章不同的地方。

2．（2024高二下·東莞期中）下列關(guān)于課文內(nèi)容概括正確的一項(xiàng)是（）

A．阿Q“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，“九分"是作者有意生造的詞語(yǔ)，“酒店里的人”比阿Q少一分得意，說(shuō)明他們比阿Q有同情心。（《阿Q正傳》節(jié)選）

B．“兩個(gè)中秋留給翠翠的印象，極其平淡無(wú)奇”，根本原因是翠翠對(duì)兩年前發(fā)生的那件事印象深刻，所以對(duì)于本應(yīng)該熱鬧且有許多浪漫故事的中秋節(jié)卻覺(jué)得索然無(wú)味。（《邊城》節(jié)選）

C．大堰河死時(shí)，“平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，/五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲”，這里運(yùn)用正面描寫(xiě)，說(shuō)明她在家人心中的地位，凸顯了她善良、勤勞的美好品質(zhì)。（《大堰河——我的保姆》）

D．“等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來(lái)了，全場(chǎng)人的脖子也全拉長(zhǎng)了起來(lái)。"這句運(yùn)用了夸張的修辭手法，把人們沉醉在秦腔里的神態(tài)生動(dòng)形象地再現(xiàn)了出來(lái)。（《秦腔》）

【答案】B

【知識(shí)點(diǎn)】體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵

【解析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和手法的分析概括能力。

A.“酒店里的人”也是個(gè)個(gè)有著骯臟的靈魂，他們因?yàn)闆](méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手動(dòng)腳調(diào)戲小尼姑，因此覺(jué)得不十分過(guò)癮，所以比阿Q少一分得意，并不能說(shuō)明他們比阿Q富有同情心。

B無(wú)誤。

C.“正面描寫(xiě)"錯(cuò)誤，應(yīng)該是側(cè)面烘托。

D.這個(gè)句子沒(méi)有運(yùn)用夸張的修辭手法，它屬于動(dòng)作描