全國卷Ⅰ20．M中學T班同學小薇關(guān)心集體、樂于助人，多次榮獲“道德之星”光榮稱號，老師和同學都對她交口稱贊。她因此慢慢擺脫了因?qū)W習成績不理想而產(chǎn)生的自卑心理，自信心越來越強。小薇的成長經(jīng)歷進一步印證（

B

）①文化對人的思想和行為有潛移默化的影響②文化對提升人的精神境界有著決定性作用③優(yōu)秀文化有利于培育和塑造人的健全人格④優(yōu)秀文化是解決人的心理問題的主導(dǎo)力量A．①②

B．①③

C．②④

D．③④39．（26分）閱讀材料，完成下列要求。2012年6月，商務(wù)印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》（第六版），詞典的正文收錄了NBA，BBS，GDP，UFO等239個西文字母開頭的詞語。此舉引起了廣泛的爭論，有的人反對，有的人支持。反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母的人認為：“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染。”“我想會不會過幾十年，漢語成了漢英混雜的語言?！薄拔幕邪踩膯栴}，在國際化，也不能把自己的文字搞亂”……支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為：“在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其必然性。應(yīng)善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥?！薄斑x錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應(yīng)了社會生活變化的需要?！薄?（1）你是贊成還是反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞？請用文化生活有關(guān)只是闡明理由。（10分）觀點一：反對收錄西文字母詞。理由：語言文字是文化的基本載體，漢語是中華文明的重要標志，傳承中華文明需要保持中華文化的民族特色，保持漢語的純潔性。不反對人們在日常生活中使用字母詞，但《詞典》是規(guī)范語言文字的范本，不應(yīng)收錄，至少不應(yīng)在正文中收錄，觀點二：支持收錄西文字母詞。理由：其一，收錄字母詞體現(xiàn)了中華文化的包容性特點。以包容的心態(tài)對待字母詞的使用，有利于不同民族之間相互交流和相互理解，是漢語言文字具有活力的表現(xiàn)。其二，《詞典》收錄的字母詞數(shù)量很少，不會使?jié)h語成為混雜的語言而損害其民族性。其三，字母詞的使用是文化多樣性的表現(xiàn)，尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

全國卷Ⅱ19．《臺灣風物圖卷》長達320米，以生動的筆墨描繪了臺灣的自然山川、民俗風土、人文環(huán)境等，被譽為寶島的“清明上河圖”。中國國民黨主席在2005年訪問大陸的“破冰之旅”時，將該圖卷的縮小版作為禮物贈送給中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人?！杜_灣風物圖卷》在海峽兩岸交流中扮演了重要角色，它（

A

）①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力

②反映了海峽兩岸文化同根同源③具有與《清明上河圖》相同的文化價值和藝術(shù)風格④是海峽兩岸文化從差異走向同一的重要體現(xiàn)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④39．（26分）閱讀材料，完成下列要求。敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。材料二：為了更好地保護和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機構(gòu)、科技企業(yè)進行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系，研發(fā)了無線傳感環(huán)境監(jiān)測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級像素數(shù)字相機系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進展。不久的將來，世界各國人民除了實地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時隨地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。（2）結(jié)合材料二，說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用。（8分）科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護提供了物質(zhì)技術(shù)手段；（3分）科技創(chuàng)新帶來更快速、方便的文化傳播手段和方式，促進了文化的交流；（3分）科技創(chuàng)新是推動文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。（2分）（3）除互聯(lián)網(wǎng)展示和吸引海外游客實地參觀以外，請就如何增強敦煌莫高窟藝術(shù)的國際影響力另提兩條建議。（4分）在國外舉辦敦煌莫高窟藝術(shù)展覽和主題藝術(shù)節(jié)；擴大含有敦煌莫高窟文化元素的商品出口；開展敦煌文化遺產(chǎn)保護研究的國際合作。（每項2分，答出任意兩項可得滿分4分。其他答案，言之成理可酌情給分）

重慶卷8．近年來，央視相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強調(diào)社會教育和價值塑造，挖掘社會真善美，弘揚善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻等精神，獲得社會好評。下列說法正確的是（

B

）①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值②主流媒體宣傳社會主義先進文化，有助于削弱大眾文化影響力③主流媒體傳遞正能量，對良莠不齊的文化市場起正確引導(dǎo)作用④主流媒體能夠滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向A．①②

B．①③

C．②④

D．③④9．莫言的文學創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源，他以豐富的想象力，將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事融會在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗”。這表明（

C

）A．豐富的想象力對文學創(chuàng)作起決定作用B．文學創(chuàng)作時可以脫離社會的純粹個人的實踐活動C．“民間深層經(jīng)驗”體現(xiàn)文學創(chuàng)作的主觀性與社會的物質(zhì)性的統(tǒng)一D．莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實的客觀描述14．（24分）閱讀材料，回答問題。鋪張浪費是背離我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的落后文化現(xiàn)象，公務(wù)上的鋪張浪費更是一種腐敗行為，敗壞黨風、政風和社會風氣。2012年12月，中共中央提出關(guān)于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定，要求各級政府厲行勤儉節(jié)約，嚴格遵守廉潔從政有關(guān)規(guī)定，鋪張浪費之風得到有效遏制，政府的公信力顯著提高，崇廉尚潔在全社會蔚然成風。（2）結(jié)合“文化對人的影響”相關(guān)知識，談?wù)剬︿亸埨速M等落后文化現(xiàn)象的正確態(tài)度。（12分）答案示例一

①人創(chuàng)造文化，文化潛移默化地影響人們的思想和行為，文化塑造人生。②堅持喝倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的先進文化，批判鋪張浪費的落后文化。③在日常生活中要堅持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪費的生活方式和行為。答案示例二

①人創(chuàng)造文化，文化影響人。②文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式。在日常生活中要堅持勤儉節(jié)約和抵制鋪張浪費的生活方式和行為。③文化對人能產(chǎn)生潛移默化、深淵持久的影響，文化塑造人生。樹立勤儉節(jié)約的先進文化理念，在全社會形成反對鋪張浪費的文化氛圍。

廣東卷31．2013年3月，廣東某市的讀書月活動提出，文化強市從閱讀開始。建設(shè)文化強市過程中，讀書的意義不可替代。強調(diào)讀書的文化意義，是因為（

D

）①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位

②先進文化是文化和社會發(fā)展的根本動力③文化為社會發(fā)展提供精神動力和智力支持

④文化影響人的實踐、認識活動和思維方式A．①②

B．①④

C．②③

D．③④32．2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學教學體系。甲認為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認為，在鍵盤時代學書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是（

D

）①甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力A．①③

B．①④

C．②③

D．②④37．（24分）閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料三：根據(jù)國際經(jīng)驗，人均GDP超過5000美元時，文化消費在總消費支出中的比重會急劇增加。2012年，廣東人均GDP約為8570美元，但城鎮(zhèn)居民消費支出中，教育文化娛樂服務(wù)僅占13.2%，而農(nóng)村居民消費支出中，這一比例更低至6.26%，居民文化消費潛力未能充分釋放。（3）結(jié)合材料三，運用《文化生活》中的有關(guān)知識，就政府如何拉動居民文化消費提出合理建議。（10分）①發(fā)展經(jīng)濟，增強居民文化消費能力。（2分）②發(fā)展先進文化，引領(lǐng)文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益。（2分）③提高居民文化素質(zhì)，培育文化消費主體。（2分）

山東卷21．如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認知和參與社會的新途徑。調(diào)查顯示，我國未成年人中，91.4%使用過互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時遭遇過不良信息，64.9%會模仿網(wǎng)絡(luò)語言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當（

A

）①加強文化市場管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會文化環(huán)境②深入開展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng)③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競爭力④積極推廣信息技術(shù)，促進傳媒的商業(yè)化發(fā)展A．①②

B．①④

C．②③

D．③④22．16世紀意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點。有專家評價說，這是“由進口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見（

C

）①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性A．①②

B．①③

C．②③

D．②④31．（16分）閱讀材料，回答問題。中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)。“五岳獨尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢，氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟利益，打著“保護”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護”中慢慢失去體溫，失去未來。（1）運用文化傳承的知識，談?wù)勀銓Σ牧现小笆刮覀兂蔀槲覀儯屛覀兌梦磥淼姆较颉钡睦斫狻＃?分）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨特的文化基因，“使我們成為我們”。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們在文化發(fā)展中保持正確方向。

四川卷6．中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹、再到蘆山，那生命至上的國家理念，那萬眾一心的民族情懷、那百折不撓的堅韌品格，定格為無數(shù)震撼心靈的畫面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神（

D

）①在不同歷史時期具有不同的內(nèi)容

②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì)③蘊涵著中華民族共同的價值追求

④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱A．①②

B．①④

C．②③

D．③④手機已經(jīng)從簡單的通話工具演變?yōu)閭€人信息智能終端設(shè)備。至2012年底，我國手機用戶突破11億?；卮?—11題。9．如今，手機已是更新?lián)Q代頻率最高的電子產(chǎn)品，手機支付、辦公、游戲、社交、網(wǎng)絡(luò)瀏覽等已經(jīng)成為一種消費時尚和文化現(xiàn)象。這體現(xiàn)了（

C

）①文化與經(jīng)濟的相互交融

②文化是科技發(fā)展的動力③文化決定人的價值取向

④文化改變?nèi)说纳罘绞紸．①②

B．①④

C．②③

D．③④13．（28分）加強自主品牌的培育和發(fā)展，是中國經(jīng)濟創(chuàng)新驅(qū)動的內(nèi)在要求。閱讀材料，回答問題。材料三

當前，一些外國用戶在接受中國品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認為，語言、品牌故事等文化因素難以為外國用戶所理解和認同是一個重要原因。（3）運用“文化的多樣性與文化傳播”的知識，說明應(yīng)該如何增進外國用戶對中國品牌的理解和認同。（8分）①遵循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國品牌和外國用戶的溝通橋梁；（2分）②尊重其他國家文化，品牌建設(shè)中藥積極吸納當?shù)匚幕?；?分）③促進文化對外交流，增強品牌的國際影響力。（3分）

江蘇卷20．2013

年全國兩會上，一些代表、委員指出，我國文化演出市場存在追求豪華演出效果、高票價盛行等現(xiàn)象，這讓普通民眾難以享受到文化惠民的成果。這說明（

B

）①文化演出市場需要加強引導(dǎo)

②文化演出是文化傳播的重要途徑③文化演出豐富了民眾的文化生活

④文化演出要兼顧經(jīng)濟效益和社會效益A．①②

B．①④

C．②③

D．③④21．韓國某外交官說：“如果外國人對韓國歌手有更多的關(guān)注，逐漸地他們就會喜歡上韓國如果他們喜歡韓國，他們就會購買更多的韓國產(chǎn)品。這就是我們試圖推廣的?！边@啟示我們（

B

）①文化對經(jīng)濟具有反作用

②文化生產(chǎn)力對現(xiàn)代經(jīng)濟起決定作用③必須提高國家文化軟實力

④文化影響人們的交往行為和交往方式A．①②

B．①③

C．②④

D．③④22．某著名大學校長認為，一所大學所能給予學生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人、對社會有真正的情感和責任。這是因為（

D

）A．文化能夠增強人的精神力量

B．思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)相互促進C．文化對人的影響是潛移默化的

D．世界觀、人生觀和價值觀是文化素養(yǎng)的核心23．近期，中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌等稱呼只能簡單處理為“哥哥、姐姐。這表明（

C

）①中華文化具有包容性

②大眾傳媒具有文化傳遞的功能③文化具有鮮明的民族特點

④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用A．①②

B．①③

C．②③

D．③④24．近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，文化產(chǎn)品日益多樣，文化消費也出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新情況，一些人將販賣隱私的花邊新聞、熱火朝天的口水戰(zhàn)當作了自己的精神正餐。這說明（

C

）A．文化建設(shè)要貼近群眾

B．文化消費心理決定文化消費行為C．要引導(dǎo)消費者提高文化鑒賞力

D．政府應(yīng)提供更多健康的文化產(chǎn)品34．城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會，鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會，城市中國”。城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進程，一個全新的城市文明時代似乎正在悄然到來。在城鎮(zhèn)化的浪潮中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲“在希望的田野上”描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感地說:“不要問我從哪里來，因為我已經(jīng)沒有故鄉(xiāng)。結(jié)合材料，回答下列問題：（1）運用文化生活知識，說明為什么有人會對鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜。（6分）①鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，鄉(xiāng)村的衰落不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。②鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn)。③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，可以增強人們對中華文化的認同感和歸屬感。

北京卷24．“筆墨當隨時代”繪畫藝術(shù)要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要（

C

）A．正本清源獨樹一幟

B．海納百川有容乃大C．薪火相傳推陳出新

D．各美其美和而不同25．為了保護和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學將這一古老的民間藝術(shù)納入學校教育。這表明（

B

）A．教育的基本功能發(fā)生了改變

B．教育具有選擇、傳遞文化的功能C．教育是文化創(chuàng)新的根本動力

D．教育是文化交流融合的主要途徑41．（27分）中華大地幅員遼闊，歷史悠久文化燦爛。黃河、長江流域孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風格，顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因在于它特有的包容性。（3）如何理解中華文化的包容性及其作用？（7分）中華文化的包容性即求同存異和是兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同和對他民族文化的理解。

安徽卷8．古人以“桑梓”代表故鄉(xiāng)，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟……可見古人對自己生存的環(huán)境何等親切，它們能夠把周圍的事務(wù)倫理化。這給我們的啟示是（

C

）A．必須尊重和認同傳統(tǒng)文化

B．認識世界要以發(fā)揮主觀能動性為前提C．要增強文化建設(shè)的自覺性

D．要發(fā)揮意識改造客觀世界的能動作用9．安徽山清水秀，人杰地靈，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化，三種文化底蘊深厚、影響深遠，這體現(xiàn)了（

A

）①區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈

②中華文化博大精深，源遠流長③不同地域決定不同文化的發(fā)展

④區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一A．①②

B．①③

C．②④

D．③④38．（28分）三年來，皖江城市帶來承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)完成了“三年見成效”的主要目標任務(wù)。成為推動安徽崛起的重要增長極，閱讀材料，完成下列問題展示創(chuàng)新風采轉(zhuǎn)移不是簡單的復(fù)制，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)要依靠創(chuàng)新驅(qū)動。示范區(qū)某企業(yè)技術(shù)研發(fā)團隊瞄準市場需求，刻苦鉆研新技術(shù)，通過引進消化吸收再創(chuàng)新，攻克了一個個技術(shù)難關(guān)，為企業(yè)帶來了可觀的效益。（3）從文化生活角度，談?wù)勗撗邪l(fā)團隊的成功給我們的啟示。（12）立足于社會實踐。適應(yīng)市場需求，在創(chuàng)新的實踐中促進技術(shù)進步。提高科學文化修養(yǎng)。通過刻苦鉆研新技術(shù)為技術(shù)創(chuàng)新提供智力支持。善于借鑒成功經(jīng)驗。博采眾長，通過引進消化吸收實現(xiàn)技術(shù)突破。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。以創(chuàng)新的思維和實踐推動時代的發(fā)展。

福建卷28．最美教師，最美媽媽，最美司機……，神州大地悄然崛起一個“最美群體”。平凡中彰顯大愛，震撼中激揚正氣；平民英雄讓感動常在，讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該（

D

）①貴義賤利，追求高雅的精神生活

②志存高遠，堅定共產(chǎn)主義遠大理想③崇得尚義，自覺維護人民的利益

④知行統(tǒng)一，身體力行爭當時代先鋒A．①②

B．①③

C．②④

D．③④29．貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它（

A

）A．涌動著人們對中華民族強烈的認同感

B．引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流C．匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全

D．展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景30．在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動。青苔的花特別小，但一點也不自慚形穢，一點也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語（

B

）A．開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思B．陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進C．如理性的明燈，指明了實現(xiàn)人生價值的必由之路D．似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求39．（42分）閱讀材料，回答問題?！懊利愔袊蓖癸@了生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的融合，彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一。材料一

高二（1）班同學以“建設(shè)美麗家園”為主題，收集資料，展開討論。材料二

生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時代精神的消費觀念。近代以來，西方社會有人推崇消費主義，強調(diào)可推動經(jīng)濟增長，鼓勵人們無節(jié)制消費，把消費和占有更多物質(zhì)財富作為人生成功的標志。消費主義導(dǎo)致了資源的浪費和環(huán)境的惡化。中國傳統(tǒng)社會崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實用，主張節(jié)制消費。勤儉節(jié)約的作為中華民族寶貴的精神財富，其內(nèi)涵與時俱進。當代中國，人們對勤儉節(jié)約有了新的認識。同學們經(jīng)過合作探究認為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵應(yīng)是：尊重愛惜勞動成果：適度消費：合理利用資源，保護環(huán)境。（3）運用文化生活知識，分析材料二中“勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵”的合理性。（9分）①一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定的。勤儉節(jié)約內(nèi)涵與時俱進，反映了時代發(fā)展的新特點和新要求。②文化要取其精華，推陳出新?！扒趦€節(jié)約的時代內(nèi)涵”是對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)展。③“勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵”符合社會主義榮辱觀和社會主義核心價值體系的要求。

天津卷4．茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶人品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明（

B

）

A．文化對社會發(fā)展有重要影響

B．人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化C．文化能夠增強人的精神力量

D．人們的實踐受到文化潛移默化的影響5．“雖然不言不語，叫人難忘記，那是你的眼神，明亮又美麗……”當年蔡琴在演唱這首《你的眼神》時，就曾以特有的韻味打動過無數(shù)聽眾。在今春“我是歌手”的電視節(jié)目上，林志炫以不同以往的方式翻唱此歌，詮釋經(jīng)典，再次讓人如癡如醉。由此可見，文藝表演應(yīng)該（

C

）①為人民大眾所喜聞樂見

②倡導(dǎo)風格與形式的多樣化③立足于滿足市場需求

④堅持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④12．（8分）閱讀材料，回答問題。“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！比欢陙砦覈吧嗉馍系睦速M”非常嚴重，每年餐桌上浪費的食物相當于2億人一年的口糧。2013年初，為響應(yīng)中央?yún)栃泄?jié)約、反對浪費的號召，北京市一家民間公益組織發(fā)起了吃盡盤中餐的“光盤行動”；人民日報微博隨即響應(yīng)，并得到眾多網(wǎng)絡(luò)媒體的關(guān)注和轉(zhuǎn)載，使之急速升溫。這一活動喚醒了人們的節(jié)儉意識，反映了社會公眾對節(jié)約光榮，浪費可恥的廣泛認同。依據(jù)材料，運用《文化生活》的知識說明“光盤行動”引起社會共鳴的原因。①大眾傳媒具有強大的文化傳遞、溝通、共享功能。②中華傳統(tǒng)美德對人們有著深遠持久的影響。③社會主義榮辱觀具有導(dǎo)向作用。

浙江卷31．斯瓦希里語版的中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞國家電視臺熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時的善良與智慧，在感動中體會中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明（

C

）A．不同民族文化之間可以取長補短

B．對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚C．不同民族文化各具特色，又具有共通性

D．優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活41．隨著中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，中國夢已經(jīng)成為當下中國人對自己未來的期許和追求。但是，在當今世界，涵蓋經(jīng)濟政治、社會生活、價值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實力”競爭越來越激烈，某些發(fā)達國家對中國快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重，“中國威脅論”在一些周邊國家也有一定的市場。對此，黨的十八大以來，中央反復(fù)強調(diào)中國要始終不渝地走和平發(fā)展道路；在推進社會主義經(jīng)濟、政治、社會和生態(tài)文明建設(shè)的同時，推進社會主義文化建設(shè)，增強綜合國力，夯實走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。（21分）（1）結(jié)合材料，運用文化與綜合國力的有關(guān)知識，分析推進社會主義文化建設(shè)對實現(xiàn)中國夢的意義。（10分）中國夢的實現(xiàn)需要強大的文化軟實力。當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為發(fā)展中國家維護國家利益和安全的重要精神武器。只有大力發(fā)展我國的文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，解決好軟實力不足的問題，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

海南卷15．某省舉辦“中國尋根之旅”活動，吸引了許多海外華裔青少年參加。他們考察祖籍地的發(fā)展成就，了解祖籍地的發(fā)展歷史，收集祖籍地的民間故事，體驗祖籍地的民風民俗，增加了對祖籍地文化的了解。舉辦這一活動有利于（

B

）①促進中華文化的繼承和傳播

②推動中華文化的現(xiàn)代化③擴大中華文化的國際影響

④促進不同地域文化的融合A．①②

B．①③

C．②④

D．③④16．我國西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力。考古人員在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競技、舞蹈雜耍、舞刀弄劍等場景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了（

C

）①精神文化越古老越接近社會生活的本質(zhì)

②精神文化總是人們社會實踐的產(chǎn)物③精神文化的價值不因時代變遷而改變

④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體A．①②

B．①③

C．②④

D．③④17．2012年11月，習近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！薄爸袊鴫簟钡奶岢觯瑯O大地激勵著中國人民為全面建成小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。“中國夢”之所以能激勵人民，從哲學上看，是因為（

D

）①先進的意識具有超