河南廣東聯(lián)考2025屆高三第三次測評歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．中國戰(zhàn)場作為世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，不僅是因為中國實際參與了世界反法西斯戰(zhàn)爭的謀劃與指揮，而且還在境外協(xié)助盟軍作戰(zhàn)。中國軍隊協(xié)助盟軍作戰(zhàn)的最主要境外地是A．蘇聯(lián) B．越南 C．印度 D．緬甸2．伯里克利宣稱：“解決私人爭執(zhí)的時候，每個人在法律上都是平等的?！惫賳T必須依法行事，一旦觸犯法律，便要受到懲處。位高權重的伯里克利在首席將軍任上就曾被控瀆職而受到法庭審判，并被處以罰金。韓非主張“法不阿貴，繩不撓曲”。對兩者的觀點的評論不正確的是A．兩者都主張法律的平等性 B．兩者都主張法律的普遍性C．兩者的法律本質完全相同 D．兩者都主張重視法治作用3．1907年底，上海、廣東、江蘇、浙江等省女子紛紛設立“女界保路會”等婦女團體，集議籌款，簽名認股，以挽回路礦權。這表明A．清末新政改變了男尊女卑傳統(tǒng)心理B．20世紀初女性的政治地位逐步提高C．列強侵略激發(fā)了女性愛國救亡意識D．維新變法使男女平等思想深入人心4．下圖是中世紀興起的牛津大學，其最初興起的主要原因是A．為傳播宗教的需要 B．為宣傳無神論需要C．擺脫教會對教育控制 D．歐洲城市復興的推動5．公元前4世紀以降，雅典案件的審判通常由執(zhí)政官主持，陪審法庭審理，但他不能給出或者影響案件的判決；當事人輪流陳述并做簡短答辯后，陪審員無須仔細考慮和討論便可投票裁決。這說明古雅典A．司法程序過于繁瑣注重形式 B．踐行法律面前人人平等原則C．血緣政治仍然影響法律實踐 D．司法程序體現(xiàn)主權在民思想6．在我國西北、中原乃至長江流域的隋唐墓葬中普遍出現(xiàn)駿馬、駱駝和胡人等塑像如下圖，而宋以后的墓葬則幾乎絕跡。這主要是由于A．西北戰(zhàn)亂的頻繁B．民族矛盾的尖銳C．瓷器制造的繁榮D．絲綢之路的興盛7．據(jù)中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村根據(jù)地的一次調查顯示：“一般婦女講話非常漂亮，如‘找對象’，‘參加生產(chǎn)’、‘無產(chǎn)階級’、‘土豪劣紳’、‘資本家’、‘不接受’等名詞在談話中時常流露?！边@表明當時A．國民革命推進農(nóng)村移風易俗B．抗戰(zhàn)動員提高了民眾的覺悟C．抨擊封建禮教成為時代主流D．蘇維埃政權的影響不斷擴大8．“現(xiàn)在的進化論已經(jīng)有了左右思想的能力，無論什么哲學、倫理、教育，以及社會之組織，宗教之精神、政治之設施，沒有一種不受它的影響。”——1922年，陳兼善《進化論發(fā)達略史》。至作者評論時，進化論已在中國傳播約A．15年 B．25年 C．35年 D．45年9．1937年7月，蔣介石表示，“決心運用全力抗戰(zhàn)”“以保持我國家之人格”。1938年，毛澤東也說：“我們的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不但是國內各個黨派各個階級的，而且是國內各個民族的”。這表明當時A．中國民族主義和愛國主義已經(jīng)高度重合B．抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已初步建立C．中日民族矛盾開始上升為社會主要矛盾D．國共之間的分歧已經(jīng)基本消除10．1887年王韜短篇小說集《淞隱漫錄》刊載于《申報》，書中多有西方美女與中國男子相戀的題材。西方女子家世不俗，仰慕中國文化，并于危難之際利用自己掌握的西方技術幫助丈夫渡過難關。這反映了作者A．對中西關系的客觀認識 B．復雜矛盾的文化心理C．以拓展國人視野為目的 D．崇尚科學的理性精神11．從1952年7月1日到1953年6月30日，中國共收入糧食547億斤，支出糧食587億斤，赤字達40億斤，一些私人糧商乘機搶購糧食，囤積待機。根據(jù)當時的情況，國家處理的辦法是：在農(nóng)村實行征購，在城市定量分配。國家處理糧食危機的做法A．保證了工業(yè)化建設的需要 B．縮小了城鄉(xiāng)之間的差距C．促成了經(jīng)濟健康持續(xù)發(fā)展 D．奠定國家工業(yè)化的基礎12．下表為中華人民共和國成立以來，全國人大農(nóng)村代表所代表的人口與城鎮(zhèn)代表所代表的人口的比例變化，不能說明的是（）

1953年

1979年

1995年

2009年

農(nóng)村代表所代表的人口與城鎮(zhèn)代表所代表的人口的比例

8:1

8：1

4:1

1:1

城鎮(zhèn)人口占全國人口的比重

13.26%

18.96%

29.04%

46.6%

A．農(nóng)村與城鎮(zhèn)代表比例趨向平衡B．改革開放以來城鎮(zhèn)化速度加快C．城市和農(nóng)村人口數(shù)量趨于接近D．基層民主選舉制度逐步的普及二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。任何神學的東西，只要人的思想世俗化了，理性覺醒了，那么神學的東西不管多么貌似強大，都是不堪一擊的非常脆弱的?！谥惺兰o的西方封建國家中，與君權平列的有教權。君權是世俗權力，管轄世俗界，教權是精神權力。……一個封建君主如果侵犯了封臣的權利，封臣就可以不對封主盡義務。……西方封建時代并無近代意義的立法概念，法律是古老的習慣法。所謂習慣法，就理論上講，就是法律來自社會，而非出自君權。儒家的圣賢主張經(jīng)世致用，相信可以把現(xiàn)實世界治理成為一個具有良好秩序的、合理的世界。正因這樣，儒家經(jīng)學對我們社會的影響之深、力量之韌是罕見的?！饨〞r代中國的皇帝，既是君，又是圣，君神合一?！磺袡嗔Χ颊莆赵谑掷?。除此，中國還有一個關于君權的理論，叫做“君者，法之原也”?！袊鴨⒚蛇\動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多。——以上兩段材料摘自吳于廑《中西啟蒙運動的比較》（1）結合材料，說明作者為什么認為“中國啟蒙運動遇到的困難要比西方啟蒙運動遇到的困難大的多”。（2）簡述17~18世紀歐洲主要啟蒙思想家的主要思想和政治主張。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一明清時期，隨著商品經(jīng)濟特別是商品性農(nóng)業(yè)的發(fā)展和人身依附關系的松弛，包租制租佃關系取得了支配地位。包租制租佃關系的基本特征是地租數(shù)額固定，主佃雙方“恪守豐歉兩無加減”的約定，佃戶相對較為自由，佃戶甚至逐漸獲得了永久耕佃即永佃的權利。他們還要求獲得擁有轉讓所佃耕土地的的權利，形成了事實上的“一田二主”甚至“一田多主”現(xiàn)象?！謇睹髑逋恋刈獾桕P系與租佃契約研究》材料二2011年中國正式啟動土地確權全國試點。土地確權是指對土地所有權、使用權和其他項權利的確定。確權過程中嚴格遵循相關法律法規(guī)和政策性文件，充分考慮歷史背景等原則。土地確權可以有效化解土地糾紛，提高農(nóng)民獲得的征地補償數(shù)額，加速農(nóng)村土地流轉，形成規(guī)模經(jīng)營，提高農(nóng)村生產(chǎn)力，進而縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展差距。到2018年底，除少數(shù)邊疆民族地區(qū)以外，我國將在全國范圍內完成土地確權工作。——梁鑫《土地確權對農(nóng)民收入的影響：一個文獻綜述》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出明清時期租佃制的新發(fā)展并簡要評價。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出土地確權的特點并分析其影響。（3）根據(jù)材料一、二并結合所學，指出中國農(nóng)村振興應注意的問題。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【解析】

為了保衛(wèi)西南大后方和滇緬公路，協(xié)助盟軍作戰(zhàn)，中國遠征軍踏出國門遠赴緬甸抗擊日本侵略者，遠征軍入緬作戰(zhàn)有力地支援了美英盟軍歐洲戰(zhàn)場的對德作戰(zhàn)，故答案為D；ABC不符合題意，排除。2、C【解析】

伯里克利和韓非兩者在法律本質上不同，前者強調法律面前人人平等，后者將法律作為君主統(tǒng)治的根據(jù)，選項C符合題意；選項A、B、D表述符合史實，不符合題意，排除。3、C【解析】

材料體現(xiàn)的是20世紀初，沿海地區(qū)的婦女成立團體掀起收回利權運動，說明列強的侵略激發(fā)了婦女的愛國救亡意識，C正確；清末新政屬于清政府的自救運動，未改變男尊女卑的傳統(tǒng)，A排除；B說法不符合材料主旨，排除；維新變法運動在1898年9月就已經(jīng)失敗，D排除。故選C。4、D【解析】

大學產(chǎn)生于12世紀，行會制度的發(fā)展，城市的復興為大學的產(chǎn)生創(chuàng)造了重要條件，故D正確；大學的產(chǎn)生最初不是傳播宗教的需要，排除A；大學產(chǎn)生的原因也不是為了宣傳無神論，排除B；擺脫教會對教育控制不是大學產(chǎn)生的主要原因，排除C。故選D。5、D【解析】

材料“當事人輪流陳述并做簡短答辯后，陪審員無須仔細考慮和討論便可投票裁決”,說明具體司法裁決由雅典公民決定，即司法程序體現(xiàn)主權在民思想，故D符合題意；材料沒有體現(xiàn)司法程序注重形式，故A不符合題意；在雅典公民內部才遵循平等原則，故B不符合題意；材料無關血緣政治與法律實踐的關系，故C不符合題意。故選D。6、D【解析】

依據(jù)材料隋唐墓葬中普遍出現(xiàn)駿馬、駱駝和胡人等塑像，而宋以后的墓葬幾乎絕跡，聯(lián)系所學可知隋唐時期絲綢之路興盛，而這些墓葬塑像正是絲路繁榮的表現(xiàn)，選項D正確；材料未涉及西北戰(zhàn)亂的信息，而是強調隋唐時期絲路的興盛，選項A排除；隋唐時期實行羈縻政策，民族矛盾相對緩和，選項B排除；材料強調的是出土文物的特點，非制瓷技術，選項C脫離材料主旨，排除。7、D【解析】

材料中的“‘找對象’‘參加生產(chǎn)’‘無產(chǎn)階級’‘土豪劣紳’‘資本家’”體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨話語體系的特點，農(nóng)村婦女也能在談話中使用，說明土地革命時期蘇維埃政權的影響在農(nóng)村不斷擴大。故答案為D項。這一變化與國民革命無關，排除A項；“土豪劣紳”是土地革命時期的用語，抗戰(zhàn)時期為了鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線已不再使用，排除B項；C項“成為時代主流”說法絕對，材料反映的只是在中共領導的革命根據(jù)地出現(xiàn)的變化，排除。8、B【解析】

根據(jù)所學可知，進化論是通過維新派的嚴復傳入中國的，大約是19世紀末，結合材料中的時間“1922年”可推算出大約是25年，故B項符合題意；排除ACD項。9、A【解析】

材料體現(xiàn)的是國共兩黨都認可全民族對抗日本，表明民族主義和愛國主義的結合，A正確；西安事變的和平解決標志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步建立，B排除；1935年華北事變標志著中日民族矛盾上升為主要矛盾，C排除；D說法不符合史實，排除。故選A。10、B【解析】

依據(jù)材料“西方女子家世不俗，仰慕中國文化，并于危難之際利用自己掌握的西方技術幫助丈夫渡過難關”并結合當時中國的社會狀況來看，面對列強對中國的侵略，王韜還希望列強給予中國幫助，體現(xiàn)了其矛盾的心理狀態(tài)。B正確；材料表明王韜沒有真正認識到列強對中國的意圖，A排除；結合所學可知，王韜是早期維新派代表，主張向西方學習，而不是單純的拓寬國人視野，C排除；材料未涉及對理性精神的崇尚，D排除。故選B。11、A【解析】

“在農(nóng)村實行征購，在城市定量分配”，這是建國初期，國家面對糧食危機采取的統(tǒng)購統(tǒng)銷的政策。依據(jù)所學知識可知，這一做法把農(nóng)業(yè)納入計劃經(jīng)濟體制，保證了工業(yè)化建設的需要，故A正確；該措施不能縮小城鄉(xiāng)之間的差距，故B錯誤；史實證明，該政策下經(jīng)濟出現(xiàn)了一些問題，故C錯誤；一五計劃奠定了國家工業(yè)化的基礎，故D錯誤。12、D【解析】試題分析：本題要求選出錯誤選項。圖中數(shù)據(jù)反映的是農(nóng)村人大代表與城鎮(zhèn)人大代表比例的變化,與基層民主選舉制度無關，故D項不能說明，符合要求。從農(nóng)村人口與城市人口以及它們的人大代表數(shù)額的比例情況來看，農(nóng)村與城鎮(zhèn)代表比例趨向平衡，所以A符合題意，但不符合要求；城鎮(zhèn)化人口的增多反映了城鎮(zhèn)化進程的加快，所以B符合題意，但不符合要求；到2009年城鎮(zhèn)人口比例占據(jù)了一半左右，說明我國城市與農(nóng)村人口數(shù)量趨于接近,所以B符合題意，但不符合要求。故選D。考點：現(xiàn)代中國的民主政治和祖國統(tǒng)一·新時期的政治建設·新時期的政治建設的成就二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）西方神學關注來世，中國儒教強調現(xiàn)實。西方王權有平行教權牽制，而中國則是君神合一。西方君主對封臣沒有絕對的權利，中國皇權凌駕于一切之上。西方法律來源于社會，中國法律出自于君權（2）17世紀；①霍布斯：（契約論的專制主義國家學說。）提倡社會契約論，反對神學，批判君權神授，但維護專制，認為國家統(tǒng)治者具有絕對權力，人民應無條件服從。②洛克;首創(chuàng)政治分權學說，否定了霍布斯的對君主的絕對服從，認為君主服從法律。18世紀：①伏爾泰：主張信仰自由，政教分離。在政治上倡導開明君主制。②盧梭：最為激進的思想家，發(fā)展了社會契約論，認為人民擁有永久革命權。提出“天賦人權”、“主權在民”的思想。③孟德斯：提出“三權分立、相互制衡”的法治國家⑤狄德羅：百科全書派代表，反對君主獨裁，提倡國家權力來自人民?！窘馕觥?/p>

（1）本題就通過中國和西方的思想、政治、法律來源等進行對比得出結論。根據(jù)材料“理性覺醒了，那么神學的東西不管多么貌似強大，都是不堪一擊的非常脆弱的。”“儒家……相信可以把現(xiàn)實世界治理成為一個具有良好秩序的、合理的世界”可以總結出西方神學關注來世，中國儒教強調現(xiàn)實；根據(jù)材料“在中世紀的西方封建國家中，與君權平列的有教權”“封建時代中國的皇帝，既是君，又是圣，君神合一”可知西方王權有平行教權牽制，而中國則是君神合一，權力巨大；根據(jù)材料可知西方“所謂習慣法，就理論上講，就是法律來自社會，而非出自君權?！?，而中國出自君權。從而說明中國遇到的困難要大。（2）根據(jù)所學列舉出17世紀的霍布斯、洛克；18世紀的伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩、狄德羅，并寫出他們的思想主張即可。14、（1）新發(fā)展：包租制租佃關系取得支配地位；永佃制的出現(xiàn)；佃農(nóng)有權轉讓所佃土地。評價：佃農(nóng)人