2024屆廣東省肇慶市高三二模語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

周朝的制度，向稱“封建”，英文總是譯為feudal,其實(shí)封建制度與歐

洲的feu-dalism（封建制度）只有某些方面相似，而且其相似處在精神

方面，高不一定在實(shí)質(zhì)。大致說來兩方都是以世襲貴族掌握地方政府。

周代的諸侯，有王室的家屬、商之子孫，和現(xiàn)有各部落國(guó)家的首長(zhǎng)。他

們按國(guó)之大小，理論上以五等面積，封為五級(jí)。這些諸侯各按所封地距

國(guó)王都城的距離而有不同的功能和義務(wù)。理論上封地都處在九條大型方

格的地帶里，各與國(guó)都同心。事實(shí)上這種方格在地圖上也畫不出來，況

且當(dāng)時(shí)西安也不是全國(guó)的中心?？墒沁@間架性的觀念則不難領(lǐng)會(huì)。

雖說有如此大刀闊斧而不合實(shí)際的觀念，周公很多的創(chuàng)設(shè)還是可以在事

實(shí)上證明，而且下及纖細(xì)之處。其中奧妙不難解釋：他所有組織國(guó)家的

方案著重在至美至善，符合自然法規(guī)。雖說遷就融通之處所在必有，其

下級(jí)則務(wù)必先竭心盡力做到理想上的境界，同時(shí)上級(jí)也不時(shí)向下級(jí)施加

壓力。及至最后真是力不從心只好任其不了了之。中國(guó)政治思想家受官

僚主義影響，經(jīng)常重視形式，超過實(shí)質(zhì)，可算其來有自了。年久月深，

當(dāng)初技術(shù)上的需要，日后也就被認(rèn)為是自然法規(guī)之一部。

周公另一創(chuàng)制是將封建與宗法關(guān)系結(jié)為一體。每個(gè)諸侯的疆域內(nèi)，必有

宗廟，它成為地區(qū)上神圣之殿宇，其始祖被全疆域人眾供奉，保持著一

種準(zhǔn)親屬的關(guān)系（所以時(shí)至今日，很多中國(guó)人的姓氏，綠田于當(dāng)日部落

國(guó)家的名號(hào)）。在領(lǐng)域內(nèi)不僅公侯伯子男的名位世襲，即主持國(guó)政的卿

及大夫也仍由指定的世系所把持，他們?cè)谥艹闪r(shí)，即各在領(lǐng)地內(nèi)擁

有地產(chǎn)。他們也兼有軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在周朝的前期，世襲的武士兼統(tǒng)治階

層，與一般人眾有別。

周朝全國(guó)的耕地?fù)?jù)說構(gòu)成一種“井田制度”。一“井”，包括約四十英

畝方整的土地，每邊各以三分，割成九個(gè)等方塊，每塊約4.5英畝。八

家農(nóng)戶各耕耘外圍的八塊方地，并共同耕種當(dāng)中一塊“公地”，亦即公

侯所領(lǐng)之地。這樣的安排，不必全照規(guī)定一成不變地辦到，卻好像已在

廣大的區(qū)域內(nèi)施行。顯然當(dāng)日農(nóng)民認(rèn)為在中央地區(qū)無代價(jià)的工作，有如

一種公眾的義務(wù)。流傳所及，今日中文字里公眾之“公”也與公侯之“公”

無別。

說是周朝創(chuàng)造了封建制度，并不言過其實(shí)。事實(shí)上周人借著封建，廣泛

地推行了農(nóng)業(yè)。因?yàn)榉饨ㄓ峙c宗法相連，才保持了全局的穩(wěn)定性。這后

來被稱為和平共存的原則，日后被孔子一再稱頌，而將它歸功于文王和

周公。以上一再提及的注重形式超過實(shí)際，又盡力于儀節(jié)的種種特性也

與以農(nóng)立國(guó)的中國(guó)結(jié)下了幾千年的不解之緣。

（摘編自黃仁宇《中國(guó)大歷史》）

材料二：

成文記載的中國(guó)封建王朝政治歷史，在政治理性方面取得比較系統(tǒng)的成

就是在周朝取代商朝之后。商王朝存在于大約公元前1562年一公元前

1066年這一時(shí)期，在位統(tǒng)治500年左右。公元前1066年，商紂王被周

武王滅掉，同時(shí)周王朝建立。周人克殷之后，明確施行分封制；周天子

利用或采用一級(jí)一級(jí)的分封制度建立了一套周密的家天下統(tǒng)治網(wǎng)，即政

治權(quán)力層級(jí)化的強(qiáng)人（諸侯）的聯(lián)邦或強(qiáng)人（諸侯）的聯(lián)盟，對(duì)廣大的

民眾即政治上的被壓迫者進(jìn)行奴役和剝削。所謂的封土建國(guó)主要而直接

地就是這一個(gè)內(nèi)容，就是"封諸侯，建同姓二被封為諸侯的主要有三種

人，第一種為周王的親屬，第二種為周王的功臣，第三種為一些原有的

貴族。分封政治制度安排的主要目的就是"選建明德，以藩屏周二封建

制度成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)等級(jí)化制度化的基本模式。以"王"為最高統(tǒng)治者

的各個(gè)統(tǒng)治階層構(gòu)成的統(tǒng)治階級(jí)是廣大被統(tǒng)治階級(jí)的主宰。統(tǒng)治階級(jí)在

連續(xù)地為這種政治邏輯和政治狀態(tài)進(jìn)行統(tǒng)治技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，也在

不斷地對(duì)這種政治邏輯和政治狀態(tài)進(jìn)行各種政治合理化說明，以期世世

代代的鞏固和完善。

與分封制政治制度安排互為表里的還有周朝的宗法制度。所謂的宗法制

度，其實(shí)質(zhì)就是規(guī)定了按照血親流脈關(guān)系的遠(yuǎn)近來分配政治利益和政治

權(quán)力的規(guī)則，旨在建立等級(jí)化的政治權(quán)力繼承和流轉(zhuǎn)的規(guī)則與制度。宗

法實(shí)際上是封建君主統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)家天下的具體政治原則，按照與君主在血

緣和人緣上的遠(yuǎn)近分配和決定人們?cè)谏鐣?huì)中的富貴程度和權(quán)勢(shì)大??；越

是親近，越是權(quán)重位顯，越是享受富貴榮華，越是作威作福。宗法原則

和制度將以一家坐天下的封建王朝本質(zhì)具體地落實(shí)到了現(xiàn)實(shí)政治實(shí)踐當(dāng)

中。具體地講，宗法制度的主要內(nèi)容包括：第一，天子之家為天下之最

大宗，天子按照嫡長(zhǎng)子繼承制世代相傳，此亦為天下之大宗。第二，其

他庶子、次子，雖是王族，但只能作為卿、大夫或封為諸侯，而不像嫡

宗那樣可以繼承天子之位坐擁天下。第三，卿、大夫和諸侯之家也要按

照嫡宗長(zhǎng)子原則來繼承家族權(quán)力，世代傳承，非長(zhǎng)子也只能在下面的權(quán)

力等級(jí)當(dāng)中得到相應(yīng)的地位與權(quán)力分配。第四，卿、大夫和諸侯對(duì)于自

己的后代而言，是大宗，但是對(duì)其上級(jí)和天子而言，則是小宗，小宗要

服從大宗。第五，社會(huì)上每一個(gè)家庭的運(yùn)行都要按照這種宗法原則來進(jìn)

行，在社會(huì)上定位其相應(yīng)的尊卑等級(jí)。于是，從天子以下，在全社會(huì)的

范圍內(nèi)，就形成了樹突狀的宗法政治系統(tǒng)，就是“大宗維翰”和“宗子

維城”。

分封宗法制是周朝具體明確地規(guī)范下來的君主專制政體，成為中國(guó)封建

君主專制政治體制的基本形態(tài)和本質(zhì)邏輯，具體落實(shí)了階級(jí)國(guó)家載體的

政治等級(jí)劃分與分配的形式和內(nèi)容。后來儒家所強(qiáng)調(diào)和維護(hù)的“定分”

就是這個(gè)內(nèi)容。強(qiáng)人政治邏輯和狀態(tài)所內(nèi)在決定的特權(quán)政治成為其基本

的內(nèi)容和特征。

（摘編自孫冀《分封宗法制度與禮治的形成》）

1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.周朝的封建制度與歐洲的封建制度有同有異，其相似之處在精神

而不一定在實(shí)質(zhì)，雙方大致都是以世襲貴族掌握地方政府。

B.周公有兩個(gè)創(chuàng)制：一個(gè)是按國(guó)之大小，以五等面積將諸侯分為五

級(jí)，諸侯各按所封地距國(guó)王都城的距離而有不同的功能和義務(wù)；一個(gè)

是將封建與宗法關(guān)系結(jié)為一體。

C.周公的封建觀念雖有不切實(shí)際的一方面，但很多創(chuàng)設(shè)可以在事實(shí)

上證明，而且觸及細(xì)枝末節(jié)，其中奧妙是周公組織國(guó)家的方案追求至

美至善，符合自然法規(guī)。

D.孔子一再稱頌和平共存的原則，并將之功歸于文王和周公，同時(shí)

也認(rèn)為這些舉措注重形式大于實(shí)際

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.周朝取代商朝之后，中國(guó)封建王朝政治歷史在政治理性方面取得

比較系統(tǒng)的成就，這主要表現(xiàn)在分封制和宗法制這兩個(gè)制度上。

B.周天子采用分封制度建立了一套周密的家天下統(tǒng)治網(wǎng)，其主要目

的是通過分封制度保衛(wèi)周朝，因此封建制度成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)等級(jí)化

制度化的基本模式。

C.周朝的宗法制度實(shí)質(zhì)是規(guī)定了按照血親流脈關(guān)系的遠(yuǎn)近來分配政

治利益和政治權(quán)力的規(guī)則，其目的是建立等級(jí)化的政治權(quán)力繼承和流

轉(zhuǎn)的規(guī)則與制度。

D.儒家所強(qiáng)調(diào)和維護(hù)的“定分”其實(shí)就是分封宗法制，強(qiáng)人政治邏輯

和狀態(tài)所內(nèi)在決定的特權(quán)政治是其基本的內(nèi)容和特征。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.不在其位，不謀其政。（《論語》）

B.雨我公田，遂及我私。（《詩(shī)經(jīng)?小雅》）

C.普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。（《詩(shī)經(jīng)?小雅》）

D.王及公、侯、伯、子、男、甸、采、衛(wèi)、大夫，各居其列。（《左

傳》）

4.兩則材料都談到了周朝的制度，請(qǐng)概述其側(cè)重點(diǎn)有何不同。

5.在介紹周朝的制度時(shí)，兩則材料在論證語言和論證方法上分別有何不

同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

桃花鋪

喻永軍

洋浜是蓮城的一個(gè)湖，在城西。

大洋浜的水順著山與山之間的谷地，延伸進(jìn)山中去了，延伸了多遠(yuǎn)？沒

有人知道。老侯也不知道，但老侯聽專家說過，大洋浜的水容量相當(dāng)于

六個(gè)西湖。老侯很驚訝，六個(gè)西湖呀！老侯年輕時(shí)到西湖去過一次，覺

著西湖的水無邊無沿，他心里更看重大洋浜了。

老侯每年都要進(jìn)山幾次----六叔住在山里。六叔種地，老侯常常托人從

城里給六叔帶去一些種子、化肥，附帶一些水果，有時(shí)買幾斤肉。老侯

進(jìn)山得從水上走。二十年前，渡口泊的是木船。擺渡人鍋代六十多歲，

囑咐一聲“坐穩(wěn)當(dāng)”，船便開了。船槳“吱呀——吱呀”，船慢慢劃向

山中。

上午，船向西行，太陽就從背后升起。眼前一片金光燦燦，鍋代臉上很

快掛上了汗珠子。四十分鐘后，船?？吭谝惶幩吺貎号?。六叔下來

接?xùn)|西，他痛著一條腿，走不快。他喊鍋代到岸上喝茶。鍋代已掉轉(zhuǎn)船

頭，向東順?biāo)校?/p>

這地方叫桃岔、桃溝。春天，滿山山桃花靜靜地開，靜靜地落，因此，

不知啥時(shí)這里又被叫成了桃花鋪。六叔住在桃花鋪，是屬于不想搬遷的

那類。六叔說，后山是林子，腳下是湖水，餓不死。為這，老侯勸過六

叔。末了，老侯坐在六叔對(duì)面，緊鎖著眉毛，鐵青著臉，不吭聲。兩人

都把話說盡了。為此，老侯生氣，很長(zhǎng)時(shí)間沒去看六叔，后來忍不住了，

把話說給鍋代，鍋代就載著他來到桃花鋪。

再后來，桃花上初中時(shí)，六叔讓老侯在城里給娃安頓住處，捎話讓老侯

來一趟。桃花是六叔的小女兒。船在水上行著，鍋代把啥話都說了：“六

叔買了個(gè)‘鐵殼子'，學(xué)會(huì)了撐船。需要種莊稼了就撐著它出門，收了

莊稼也要撐著它回家?！崩虾钕耄宓穆肪驮谒?。那年湖里漲水，

六叔翻了船，一船的麥捆子浮在水上，他也差點(diǎn)兒搭上性命。

六叔年輕時(shí)是桃岔的人尖子，會(huì)唱戲，扮啥像啥。他能唱秦腔、眉戶、

碗碗腔，本地花鼓唱得更是出色。每到過年，桃岔的戲班子就是方圓幾

十里的明星班子。看戲看桃岔的戲，觀眾人山人海，六叔風(fēng)光無限。幾

個(gè)俊丫頭為爭(zhēng)六叔，都鬧出了笑話。村主任的女兒把六叔的唱腔灌制了

一張光碟，每天在村里的大喇叭上放。另一個(gè)女子哭哭啼啼，她媽便告

村主任，說喇叭音量太高，正對(duì)著她家牛圈，母牛被吵得小產(chǎn)了。六叔

住在桃岔最高處的山上，離天近，一身正氣。

桃岔的變化是從大壩修建那年開始的。攔河建壩，水要淹了桃岔。水位

線一定，桃岔人心里慌慌地唱了最后一年大戲。該搬走的都按政策搬走

了，能搬動(dòng)的東西都人拉馬馱地帶走了——碾磁子、磨扇子、豬牛羊

狗……最刺眼的是一些老人的棺木，漆了黑漆，畫著龍鳳，頂頭雕著睡

蓮，一隊(duì)一隊(duì)地出了桃岔。冷清下來的桃岔，只剩了六叔和高處住著的

幾戶人家。年夜，眾人圍定，六叔自拉自唱，唱了《劉?？抽浴罚殖?/p>

《智斗》。

大壩修了四年，老侯是指揮部的采購(gòu)員。當(dāng)時(shí)的緊缺物資是水泥和鋼材，

老侯一人跑著采購(gòu)了多少東西？后來老侯在心里默默算了十下，大致有

一百個(gè)車皮。采購(gòu)的東西要從秦嶺古道用車?yán)貋?，那才難住了老侯。

那時(shí)是砂石路，進(jìn)山谷后車重路險(xiǎn)，老侯就學(xué)著畫圖——啥地方坡陡、

路窄、彎急，老侯得用圖紙給人說清。半年下來，老侯眼眶深陷，人成

了一把干骨頭，雙膝半月板磨損厲害，腳也成了一雙病足，走路疼，歇

著也疼。他時(shí)常忙得顧不上吃飯。有一次在大興旅館談物資合同，事畢，

已是晚上九點(diǎn)，國(guó)營(yíng)食堂的小碗面，他一氣吃了十四碗，吃飯的人都放

了筷子看稀奇。

六叔就是這個(gè)時(shí)候來給老侯做幫手的。六叔帶著個(gè)裝卸工隊(duì)，隨時(shí)待命。

那天夜里，老侯總算睡了個(gè)安穩(wěn)覺。六叔看了老侯的圖紙，騎著自行車

從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處核對(duì)了一遍，才說自己

心里有了底。那時(shí)候，老侯是國(guó)家公職人員，按月領(lǐng)工資，年終領(lǐng)獎(jiǎng)狀。

六叔是按工計(jì)酬。盡管如此，六叔仍很知足。歇下來的時(shí)候，他一個(gè)人

沿著護(hù)城河閑逛，唱秦腔，唱花鼓戲，滋潤(rùn)得眉開眼笑。六叔給老侯說，

他現(xiàn)在成半個(gè)省城人了。

老侯就看著六叔笑。

六叔出事的那天是公歷新年，天氣預(yù)報(bào)說是陰天，但六叔押著車進(jìn)了秦

嶺峪就起了西北風(fēng)，飄起雪花。車在路上緩緩行駛了一個(gè)多小時(shí)，路上

的雪已經(jīng)積了厚厚一層。司機(jī)是個(gè)老手，陰沉著臉跟六叔說：“你怕不

怕？”六叔說：“這話要問你！”司機(jī)就看著六叔笑了。兩人摸出煙，

點(diǎn)燃，深吸了一口。

六叔的這輛重車，是被迎面的一輛大吊車頂翻的，吊車跑下坡路，路滑，

沒剎住車。

六叔就此痛了一條腿。

大洋浜大壩是老侯的驕傲。幾十年了，老侯坐在大壩上的時(shí)候，心里踏

實(shí)得就像自己成了大壩。巨大的壩體枕著兩邊的山頭，壩身結(jié)出黑銹，

風(fēng)帶來的草籽落地生根——雞爪草血色的莖干水靈靈的。老侯彎著腰拔

草，順臺(tái)階一直拔到山根。

拔著草，老侯想起六叔，想六叔這會(huì)兒正干啥呢。隔著一湖水，卻不知

道。想起六叔說的“半個(gè)省城人”的話，他心里難受。

他記得那年秋天，桃花考上大學(xué)的時(shí)候，他在六叔家吃飯。清炒河蝦、

一盆豆腐站魚，都是水邊的東西。吃飯時(shí)，六叔說：“野豬已來村中搭

窩了，攆都攆不走?！背粤T飯，六叔拾掇蝦籠。二百多個(gè)蝦籠擺了滿滿

一屋子。蝦籠呈腰鼓形狀，以桃花鋪的荊條子編成，一根一根的木條子

顏色烏黑，細(xì)細(xì)的，硬如鐵。

這些都是六叔的手藝。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.桃岔的山桃花靜靜地開，靜靜地落，往來桃花鋪要走水路，小說

通過這樣的環(huán)境描寫，突出了六叔居住環(huán)境的清凈靜謐。

B.六叔年輕時(shí)會(huì)唱戲，是桃岔的人尖子，村里俊姑娘為爭(zhēng)六叔鬧出

了笑話。這段插敘富有地方特色，也為六叔的形象增色添彩。

C.六叔與老侯的交情起于建壩之時(shí)，作為國(guó)家公職人員的老侯和山

民六叔合作得很愉快，意外使得六叔癇了一條腿，令人唏噓

D.大洋浜大壩是老侯的驕傲，可大壩建成后六叔卻一直住在山里不

出來，兩人的命運(yùn)構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，暗含了作者的褒貶。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說開頭介紹了大洋浜的地理位置和環(huán)境特點(diǎn)，并引出了小說的

主人公，為人物的出場(chǎng)營(yíng)造了典型環(huán)境。

B.小說運(yùn)用了“覺著”“說給”等口語詞，“人尖子”“娃”“俊丫頭”等充滿

地方色彩的詞語，使得小說讀來親切自然，充滿地域特色。

C.小說結(jié)尾的二百多個(gè)蝦籠讓人印象深刻，可見六叔心靈手巧，同

時(shí)也可推測(cè)六叔閑暇時(shí)以編蝦籠消磨時(shí)間，在山里的生活百無聊賴。

D.小說在敘述故事時(shí)，將六叔和老侯兩人的經(jīng)歷交織進(jìn)行，在過去

和現(xiàn)在中切換，敘述方式靈活，故事講述自然。

8.小說的重要任務(wù)之一就是塑造鮮明突出的人物形象。請(qǐng)結(jié)合文本分析

六叔這一人物形象。

9.有人說，小說是對(duì)生活的還原、生命的落實(shí)，也是對(duì)精神的折射。這

篇鄉(xiāng)土題材的小說充分體現(xiàn)了這些特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

安祿山專制三道，陰蓄異志，殆將十年，以上待之厚，欲俟上晏駕然后

作亂。會(huì)楊國(guó)忠與祿山不相悅，屢言祿山且反，上不聽；國(guó)忠數(shù)以事激

之，欲其速反以取信于上。祿山由是決意遽反，獨(dú)與孔目官、太仆丞嚴(yán)

莊，掌書記、屯田員外郎高尚，將軍阿史那承慶密謀,自余將佐皆英之知，

但怪其自八月以來，屢饗士卒，秣馬厲兵而已。會(huì)有奏事官自京師還，祿山詐

為敕書，悉召諸將示之曰：“有密旨，令祿山將兵入朝討楊國(guó)忠，諸君

宜即從軍?！北娿等幌囝?，莫敢異言。十一月，甲子，祿山發(fā)所部兵及

同羅、奚、契丹、室韋凡十五萬眾，號(hào)二十萬，反于范陽。命范陽節(jié)度

副使賈循守范陽，平盧節(jié)度副使呂知誨守平盧，別將高秀巖守大同；諸

將皆引兵夜發(fā)。

詰朝，祿山出薊城南，大閱誓眾，以討楊國(guó)忠為名，榜軍中曰：“有異

議扇動(dòng)軍人者，斬及三族！”于是引兵而南。祿山乘鐵輿，步騎精銳，

煙塵千里，鼓噪震地。時(shí)海內(nèi)久承平，百姓累世不識(shí)兵革，猝聞范陽兵起

遠(yuǎn)近震駭河北皆祿山統(tǒng)內(nèi)所過州縣望風(fēng)瓦解,守令或開門出迎,或棄城竄匿,

或?yàn)樗苈?，無敢拒之者。祿山先遣將軍何千年、高邈將奚騎二十，聲

言獻(xiàn)射生手，乘驛詣太原。乙丑，北京副留守楊光朔出迎，因劫之以去。

太原具言其狀。東受降城亦奏祿山反。上猶以為惡祿山者詐為之，未之

信也。

庚午，上聞祿山定反，乃召宰相謀之。楊國(guó)忠揚(yáng)揚(yáng)有得色，曰：“今反

者獨(dú)祿山耳，將士皆不欲也。不過旬日，必傳首詣行在?！鄙弦詾槿?，

大臣相顧失色。上遣特進(jìn)畢思琛詣東京，金吾將軍程千里詣河?xùn)|，各簡(jiǎn)募數(shù)萬人，

隨便團(tuán)結(jié)以拒之。辛未.安西節(jié)度使封常清入朝，上問以討賊方略，常清

大言曰：“今太平積久，故人望風(fēng)憚賊。然事有逆順，勢(shì)有奇變，臣請(qǐng)

走馬詣東京，開府庫(kù)，募驍勇，挑馬槿渡河，計(jì)日取逆胡之首獻(xiàn)闕下！”

上悅。壬申，以常清為范陽、平盧節(jié)度使。常清即日乘驛詣東京募兵，

旬日，得六萬人；乃斷河陽橋，為守御之備。

（節(jié)選自《資治通鑒》）

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)

位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

猝聞范陽A兵起B(yǎng)遠(yuǎn)近C震駭D河北皆祿山統(tǒng)內(nèi)E所過F州縣望風(fēng)瓦

解。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.晏駕，字面意為車駕晚出，在古代指帝王死亡的諱辭，“駕崩”一

詞與其意思相同。

B.遽，意為急忙、馬上，與《促織》“遽撲之，入石穴中”中的“遽”

意義相同。

C.甲子，在文中是干支紀(jì)日，古人以十二天干與十地支相配來紀(jì)日，

六十次一循環(huán)。

D.顧，看，與《五代史伶官傳序》“君臣相顧，不知所歸”中的“顧”

意義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楊國(guó)忠與安祿山不和，屢次在皇帝面前說安祿山將要造反，皇帝

不聽。楊國(guó)忠又用事激怒安祿山，加快他的造反進(jìn)度。

B.安祿山趁著有入朝奏事的官員從京師回來，假造皇帝敕書，以討

伐楊國(guó)忠的名義號(hào)令諸將，諸將雖驚愕但不敢反對(duì)，最終安祿山率領(lǐng)

十五萬兵士在范陽起兵。

C.天下承平已久，安祿山謀反之時(shí)上下震驚，一直等到太原城、東

受降城上奏時(shí)，玄宗還認(rèn)為這是痛恨安祿山的人故意編造陷害，不相

信真有其事。

D.封常清認(rèn)為，如今謀反的只是安祿山，將士們并不想謀反，天下

久安，所以人人害怕叛軍，但若他躍馬揮師渡過黃河，不出幾天就可

平定叛亂。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)自余將佐皆莫之知，但怪其自八月以來，屢饗士卒，秣馬厲兵而已。

(2)上遣特進(jìn)畢思琛詣東京，金吾將軍程千里詣河?xùn)|，各簡(jiǎn)募數(shù)萬人，

隨便團(tuán)結(jié)以拒之。

14.請(qǐng)結(jié)合材料，分析玄宗君臣的哪些表現(xiàn)預(yù)示了安史之亂的發(fā)生及唐

軍的敗象。

三、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

題青云館①

杜牧

虬蟠千仞劇羊腸，天府由來百二②強(qiáng)。

四皓③有芝輕漢祖，張儀④無地與懷王。

云連帳影蘿陰合，枕繞泉聲客夢(mèng)涼。

深處會(huì)容高尚者，水苗三頃百株桑。

【注】①本詩(shī)作于開成四年（839）,當(dāng)時(shí)杜牧由宣州赴京，途經(jīng)青云館。

②百二：以二敵百，后多喻山河險(xiǎn)固之地?！妒酚?高祖本紀(jì)》載！“秦,

形勝之國(guó)，帶河山之險(xiǎn)，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉?！雹鬯酿?

秦末漢初的四名隱士，因不滿秦朝暴虐而隱居商山。④張儀：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

的縱橫家。秦惠這王九年，入秦，以連橫之策受到重用，兩度為相。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)極寫此地雄偉奇崛、艱難險(xiǎn)惡的地理特點(diǎn)，千仞高的山峰如

虬龍盤踞，山間小路如羊腸般曲折回環(huán)，這里一直以來都是關(guān)隘險(xiǎn)固

之地，一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開。

B.頷聯(lián)用兩個(gè)發(fā)生在此地的典故呼應(yīng)上文，商山“四皓”以靈芝為食

佐證了第二句中的“百二強(qiáng)”，而“無地與懷王”則以張儀欺楚的故事佐

證此地實(shí)為“天府”之國(guó)。

C.頸聯(lián)上句寫客帳近云，蘿蔓枝影搖曳，下句寫泉聲繞耳，客夢(mèng)依

稀，表現(xiàn)了青云館的高聳和清幽，但“客夢(mèng)涼”一詞卻又透露出惆悵與

憂傷之感。

D.尾聯(lián)寫云蘿泉石之中應(yīng)該有品格高尚的人，種植著三頃水田與百

株桑麻，過著自給自足、自由自在的生活，暗含詩(shī)人寄情山水田園的

歸隱之心。

16.金圣嘆如此評(píng)價(jià)詩(shī)中人物：“寫商於人物，奇?zhèn)t為四皓，話詐則為

張儀。彼皆遭逢事會(huì)，得以留名史冊(cè)。若夫云蘿泉石之中，又有理亂一

皆不與，姓字都無人道者。其人皆有三頃水田，百株桑樹，粗得飽暖，

大足一生，此則真為冥冥高尚，而非我輩之所得慕也。”請(qǐng)據(jù)此分析尾聯(lián)

中的“高尚者”與頷聯(lián)中的“四皓”“張儀”的不同。

四、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)司馬遷在《屈原列傳》中指出，屈原誠(chéng)實(shí)不欺卻被懷疑，忠心耿耿

卻被毀謗，怎能沒有怨言？作者進(jìn)而指出“,

(2)李商隱在《錦瑟》一詩(shī)中運(yùn)用“鯨人泣淚”和“良玉生煙”的典故，描

寫出一種優(yōu)美意境的兩句詩(shī)是“，

(3)李白在《將進(jìn)酒》中表達(dá)了對(duì)金錢的輕視和高度自信的兩句詩(shī)是

66，，

，O

五、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

生活中所用的物品都是由某種材料制成的，因此人類歷史的發(fā)展與材料

的發(fā)現(xiàn)和使用交織在一起，A，如石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器

時(shí)代。目前我們正處于綜合材料時(shí)代，所需要的材料種類與性能比以往

任何時(shí)代都要復(fù)雜。

①傳統(tǒng)的材料研究方法主要是試錯(cuò)法,單次實(shí)驗(yàn)只能處理有限樣品。②為了達(dá)

到最佳實(shí)驗(yàn)效果,科學(xué)家需要進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn),耗時(shí)長(zhǎng)效率低,③極大地制約

了材料創(chuàng)新的速度。為了擺脫這種煩瑣的實(shí)驗(yàn)勞作，材料科學(xué)家B,

④20世紀(jì)80年代以來，IW著多學(xué)科的發(fā)?孱,⑤材料科學(xué)家發(fā)明了材料研發(fā)的新

途徑。⑥通過他們材料科學(xué)、物理學(xué)、計(jì)算科學(xué)的交叉融合，研究出一系列的材

料計(jì)算仿真方法。近期，⑦隨著大數(shù)據(jù)和人工智能的引入，進(jìn)一步引發(fā)了新

材料研發(fā)模式的變革。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

19.文中畫波浪線部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并修改，使語言

表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題。

黃昏來時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄云。

十四中寨逢場(chǎng)，城中生意人過中寨收買山貨的很多，過渡人也特別多，

祖父在溪中渡船上，忙個(gè)不息。天快夜了,別的雀子似乎都在休息了，只杜

鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整天，到

這時(shí)節(jié)皆放散一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕叮胁菽練馕?，還有各種甲

蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來下鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，

心中有些兒薄薄的凄涼。

黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。任一個(gè)人若體念到I文個(gè)當(dāng)前一切時(shí),也就照

樣的在這黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。

翠翠在成熟中的生命，覺得好像缺少了什么。好像眼見到I文個(gè)日子i寸夫T,想

要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。

20.下列選項(xiàng)與文中畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）

A.烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

B.相看兩不厭，只有敬亭山。

C.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

D.暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

21.簡(jiǎn)析文中加點(diǎn)詞“薄薄的”“照樣的”的表達(dá)效果。

22.在文學(xué)作品中，恰當(dāng)使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)往往能起到很好的藝術(shù)效果。文

中畫橫線的兩個(gè)句子中的逗號(hào)，可以去掉嗎？談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①不遷怒，不貳過。一一《論語》

②兩個(gè)錯(cuò)加不出一個(gè)對(duì)來。一西方諺語

③包含著某些真理因素的謬誤是最危險(xiǎn)的。一一［英］亞當(dāng)?斯密

④犯錯(cuò)誤乃是取得進(jìn)步所必須交付的學(xué)費(fèi)。一一［俄］盧那察爾斯基

⑤有錯(cuò)誤要逢人便講，既可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借

鑒。——周恩來

上面的格言警句反映了人們對(duì)“錯(cuò)誤”的不同認(rèn)知，你由此聯(lián)想到了什么？

受到了哪些啟發(fā)？產(chǎn)生了哪些思考？請(qǐng)綜合至少兩則材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，

寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案：

1.D2.B3.A4.①材料一主要介紹了周朝的分封制、宗法制和

井田制度，并在文末總結(jié)指出周朝創(chuàng)造了封建制度，并談及了其對(duì)后世

的影響；②材料二較為詳盡地介紹了周朝的分封制和宗法制，包括分封

制的分封對(duì)象和目的，宗法制的目的、實(shí)質(zhì)和具體內(nèi)容等，最后將分封

宗法制合在一起進(jìn)行總結(jié)闡述。5.論證語言方面：①材料一作

者常用短句體現(xiàn)思維的周密和轉(zhuǎn)換，比如“事實(shí)上這種方格在地圖上也畫

不出來，況且當(dāng)時(shí)西安也不是全國(guó)的中心?？墒沁@間架性的觀念則不難

領(lǐng)會(huì)”。另外，作者的論證深入淺出，仿佛在與讀者對(duì)話；②材料二中，

作者擅用長(zhǎng)句，如“統(tǒng)治階級(jí)在連續(xù)地為這種政治邏輯和政治狀態(tài)進(jìn)行統(tǒng)

治技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，也在不斷地對(duì)這種政治邏輯和政治狀態(tài)進(jìn)行各

種政治合理化說明，以期世世代代的鞏固和完善”，且擅用表層次的詞，

如“第一”“第二”“第三”等詞來體現(xiàn)思維的整飭和層次感，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)論文

的嚴(yán)謹(jǐn)性。

論證方法方面：①材料一采用了對(duì)比論證，與西方的“封建”進(jìn)行了對(duì)比，

突出周朝封建制的特點(diǎn)；②材料二使用了引用論證，如引用“封諸侯，建

同姓，，等句子來證明觀點(diǎn)。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“孔子……同時(shí)也認(rèn)為這些舉措注重形式大于實(shí)際”張冠李戴。依據(jù)材

料一最后一段“以上一再提及的注重形式超過實(shí)際，又盡力于儀節(jié)的種種

特性也與以農(nóng)立國(guó)的中國(guó)結(jié)下了幾千年的不解之緣”可知，這是作者黃仁

宇的看法，不是孔子的看法。

故選D。

2.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B."因此封建制度成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)等級(jí)化制度化的基本模式”強(qiáng)加因果。

依據(jù)材料二第一段“周天子利用或采用一級(jí)一級(jí)的分封制度建立了一套

周密的家天下統(tǒng)治網(wǎng)……分封政治制度安排的主要目的就是‘選建明德，

以藩屏周封建制度成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)等級(jí)化制度化的基本模式”可知，

二者之間并不存在因果關(guān)系，而是作者陳述的兩個(gè)觀點(diǎn)。

故選Bo

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.講的是從政人員對(duì)自我的要求，與材料所講的周朝分封制和宗法制沒

有關(guān)聯(lián)，不能用于支撐材料觀點(diǎn)。

故選Ao

6.D7.C8.①六叔善良和氣。例如在老侯修建大壩的艱難時(shí)候，給

老侯做幫手；請(qǐng)擺渡人鍋代上岸喝茶。

②六叔心靈手巧、多才多藝。例如他是桃岔的人尖子，會(huì)唱多種戲，扮

啥像啥；還會(huì)編蝦籠、撐船。

③六叔認(rèn)真能干，有責(zé)任心。例如他在修建大壩時(shí)，帶著裝卸工隊(duì)，“隨

時(shí)待命”；“騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處

核對(duì)了一遍”。

④六叔樂觀豁達(dá)、堅(jiān)韌自強(qiáng)。雖然痛了一條腿，但六叔在山中自力更生，

種地捕魚、撐船收麥。9.①小說是對(duì)生活的還原。本篇小說寫了桃岔

因建設(shè)大壩而搬遷的故事，重點(diǎn)塑造了六叔這樣一個(gè)鄉(xiāng)土能人，他會(huì)秦

腔，勤勞能干，在大壩建設(shè)過程中甘愿付出，卻在大壩建成后不愿離開

故土，還原了秦嶺地區(qū)農(nóng)村城市化進(jìn)程中部分人的真實(shí)生活。

②小說是對(duì)生命的落實(shí)。六叔的生命與湖與山深深地聯(lián)結(jié)在一起，他不

愿意做“省城人”，深深眷戀故土，這是他的生命追求。

③小說是對(duì)精神的折射。六叔對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀，老侯作為國(guó)家公職人員對(duì)

工作盡職盡責(zé)、對(duì)大壩的眷念，無不體現(xiàn)了他們的人格精神，小說將這

些精神融入在對(duì)故事的敘述和對(duì)人物的塑造中。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.”兩人的命運(yùn)構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，暗含了作者的褒貶”錯(cuò)誤。小說中，

老侯和六叔交情深厚，兩人都是作者塑造的正面人物，兩人的命運(yùn)并沒

有構(gòu)成對(duì)比，作者也沒有暗含褒貶。

故選D。

7.本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.”在山里的生活百無聊賴”錯(cuò)誤。六叔熱愛山中生活，不想搬遷到城里，

并沒有百無聊賴。

故選C。

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

結(jié)合“六叔就是這個(gè)時(shí)候來給老侯做幫手的。六叔帶著個(gè)裝卸工隊(duì)，隨時(shí)

待命”“六叔下來接?xùn)|西，他痛著一條腿，走不快。他喊鍋代到岸上喝茶”

可知，六叔善良和氣。例如在老侯修建大壩的艱難時(shí)候，給老侯做幫手；

請(qǐng)擺渡人鍋代上岸喝茶。

結(jié)合“六叔年輕時(shí)是桃岔的人尖子，會(huì)唱戲，扮啥像啥。他能唱秦腔、眉

戶、碗碗腔，本地花鼓唱得更是出色。每到過年，桃岔的戲班子就是方

圓幾十里的明星班子?？磻蚩刺也淼膽颍^眾人山人海，六叔風(fēng)光無限”

等可知，六叔心靈手巧、多才多藝。例如他是桃岔的人尖子，會(huì)唱多種

戲，扮啥像啥；還會(huì)編蝦籠、撐船。

結(jié)合“騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處核對(duì)了

一遍”可知，六叔認(rèn)真能干，有責(zé)任心。例如他在修建大壩時(shí)，帶著裝卸

工隊(duì)，“隨時(shí)待命

結(jié)合“吃罷飯，六叔拾掇蝦籠。二百多個(gè)蝦籠擺了滿滿一屋子。蝦籠呈腰

鼓形狀，以桃花鋪的荊條子編成，一根一根的木條子顏色烏黑，細(xì)細(xì)的，

硬如鐵”等可知，六叔樂觀豁達(dá)、堅(jiān)韌自強(qiáng)。雖然痛了一條腿，但六叔在

山中自力更生，種地捕魚、撐船收麥。

9.本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

小說是對(duì)生活的還原?！傲迥贻p時(shí)是桃岔的人尖子，會(huì)唱戲，扮啥像啥。

他能唱秦腔、眉戶、碗碗腔，本地花鼓唱得更是出色”“桃岔的變化是從

大壩修建那年開始的。攔河建壩，水要淹了桃岔?！摪嶙叩亩及凑?/p>

策搬走了，……冷清下來的桃岔，只剩了六叔和高處住著的幾戶人家。

年夜，眾人圍定，六叔自拉自唱，唱了《劉海砍樵》，又唱《智斗》”,

攔河建壩，水要淹了桃岔，該搬走的都搬走了，只剩了六叔和高處住著

的幾戶人家，六叔會(huì)唱戲，能唱秦腔、眉戶、碗碗腔，本地花鼓唱得更

是出色。“六叔就是這個(gè)時(shí)候來給老侯做幫手的。六叔帶著個(gè)裝卸工隊(duì)，

隨時(shí)待命。那天夜里，老侯總算睡了個(gè)安穩(wěn)覺。六叔看了老侯的圖紙，

騎著自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處核對(duì)了一遍，

才說自己心里有了底”，六叔帶著個(gè)裝卸工隊(duì)，來給老侯做幫手，他騎著

自行車從省城翻越秦嶺，將圖紙上的路況標(biāo)記一處一處核對(duì)了一遍，可

見六叔勤勞能干，甘愿付出，卻在大壩建成后不愿離開故土，還原了秦

嶺地區(qū)農(nóng)村城市化進(jìn)程中部分人的真實(shí)生活。

小說是對(duì)生命的落實(shí)。“六叔住在桃花鋪，是屬于不想搬遷的那類。六叔

說，后山是林子，腳下是湖水，餓不死”等可知，六叔說后山是林子，腳

下是湖水，餓不死。六叔的生命與湖與山深深地聯(lián)結(jié)在一起，六叔住在

桃花鋪，他不想搬遷，不愿意做“省城人”，深深眷戀故土，這是他的生

命追求。

小說是對(duì)精神的折射?！袄淝逑聛淼奶也恚皇Ａ肆搴透咛幾≈膸讘?/p>

人家”“六叔住在桃花鋪，是屬于不想搬遷的那類”，六叔住在桃花鋪不想

搬遷，是六叔對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀；“大壩修了四年，老侯是指揮部的采購(gòu)員。

當(dāng)時(shí)的緊缺物資是水泥和鋼材，老侯一人跑著采購(gòu)了多少東西？……半

年下來，老侯眼眶深陷，人成了一把干骨頭，雙膝半月板磨損厲害，腳

也成了一雙病足，走路疼，歇著也疼。他時(shí)常忙得顧不上吃飯。有一次

在大興旅館談物資合同，事畢，已是晚上九點(diǎn)，國(guó)營(yíng)食堂的小碗面，他

一氣吃了十四碗，吃飯的人都放了筷子看稀奇”，修大壩的時(shí)候，老侯一

人跑著采購(gòu)，半年下來，老侯眼眶深陷，人成了一把干骨頭，腳也成了

一雙病足，并且時(shí)常忙得顧不上吃飯，可見老侯作為國(guó)家公職人員對(duì)工

作盡職盡責(zé)；“大洋浜大壩是老侯的驕傲。幾十年了，老侯坐在大壩上的

時(shí)候，心里踏實(shí)得就像自己成了大壩?！虾顝澲尾荩樑_(tái)階一

直拔到山根”，幾十年了，老侯坐在大壩上的時(shí)候，心里踏實(shí)得就像自己

成了大壩，可見老侯對(duì)大壩的眷念。體現(xiàn)了他們的人格精神，小說將這

些精神融入在對(duì)故事的敘述和對(duì)人物的塑造中。

10.BDE11.C12.D13.(1)其他將領(lǐng)都不知道這件事，只是

對(duì)安祿山從八月份以來，多次招待士卒，喂飽戰(zhàn)馬，磨利兵器感到奇怪。

(2)玄宗派特進(jìn)畢思琛前往東京，金吾將軍程千里前往河?xùn)|，各自挑選

招募數(shù)萬人，各隨便利組織兵丁，以便抵御叛軍。14.①主上輕信，

玄宗對(duì)安祿山過于信任，直至安祿山謀反仍不相信；

②大臣不和，楊國(guó)忠和安祿山不和已久；

③將領(lǐng)輕敵，封常清對(duì)敵情的預(yù)估不足，盲目自信。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：猛然得知范陽起兵，遠(yuǎn)近驚駭。河北地區(qū)都在安祿山的統(tǒng)轄之內(nèi)，

所以叛軍經(jīng)過的州縣聽到風(fēng)聲后都瓦解分裂。

“聞”的賓語對(duì)象是“范陽兵起”,應(yīng)在“起”后斷開；

“遠(yuǎn)近震駭”為主謂句，表意完整，其后斷開；

“河北皆祿山統(tǒng)內(nèi)”大意是“河北地區(qū)都在安祿山的統(tǒng)轄之內(nèi)”，表意完整，

其后斷開;

綜上應(yīng)在BDE三處斷開。

故選BDEo

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)、對(duì)文言詞語中的一

詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。

B.正確。兩個(gè)“遽”都是“急忙、馬上”的意思；句意：安祿山于是決定馬上

舉兵反叛。/急忙撲過去捉它，蟋蟀跳進(jìn)了石洞。

C.錯(cuò)誤?！笆旄膳c十地支”說法錯(cuò)誤，應(yīng)是“十天干與十二地支”。

D.正確。兩個(gè)“顧”都是“看”的意思；句意：大臣們聽后互相看都大驚失

色。/君臣們你看著我，我看著你，不知道哪里去好。

故選C。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.”封常清認(rèn)為，如今謀反的只是安祿山，將士們并不想謀反”分析有誤，

從原文“楊國(guó)忠揚(yáng)揚(yáng)有得色，曰：‘今反者獨(dú)祿山耳，將士皆不欲也’”來看，

認(rèn)為“謀反的只是安祿山，將士們并不想謀反”的是楊國(guó)忠，不是封常清。

故選Do

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“莫之知”，賓語前置，應(yīng)是“莫知之”；“怪”，意動(dòng)用法，對(duì)……感

到奇怪、覺得……奇怪；“饗”，招待、款待。

(2)“詣”，前往；“簡(jiǎn)”，選擇、挑選；“隨便”，隨便利、便宜行事，古

今異義詞。

14.本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。

從原文“會(huì)楊國(guó)忠與祿山不相悅，屢言祿山且反，上不聽”“上猶以為惡祿

山者詐為之，未之信也”來看，主上輕信，玄宗對(duì)安祿山過于信任，直至

安祿山謀反仍不相信；從原文“會(huì)楊國(guó)忠與祿山不相悅，屢言祿山且反,

上不聽；國(guó)忠數(shù)以事激之，欲其速反以取信于上。祿山由是決意遽反”等

內(nèi)容可以看出，大臣不和，楊國(guó)忠和安祿山不和已久；

從原文"上問以討賊方略，常清大言曰：‘今太平積久，故人望風(fēng)憚賊。

然事有逆順，勢(shì)有奇變，臣請(qǐng)走馬詣東京，開府庫(kù)，募驍勇，挑馬梗渡

河，計(jì)日取逆胡之首獻(xiàn)闕下’”來看，將領(lǐng)輕敵，封常清對(duì)敵情的預(yù)估不

足，盲目自信。

參考譯文：

安祿山兼任三道節(jié)度使，暗懷謀反之心已將近十年，只是因?yàn)樾诖?/p>

很好，所以想等到玄宗死后再反叛。適逢楊國(guó)忠與安祿山不和，多次上

言說安祿山要謀反，玄宗不信；楊國(guó)忠又多次做出種種事情激怒安祿山，

想讓他立刻反叛以取得玄宗的信任。安祿山于是決定馬上舉兵反叛，只

與孔目官、太仆丞嚴(yán)莊，掌書記、屯田員外郎高尚，以及將軍阿史那承

慶等人秘密謀劃，其他將領(lǐng)都不知道這件事，只是對(duì)安祿山從八月份以

來，多次招待士卒，喂飽戰(zhàn)馬，磨利兵器感到奇怪。適逢有人朝奏事官

從京師回來，安祿山就假造敕書，把將領(lǐng)都招來告訴他們說：“皇帝有

密詔給我，讓我率兵入朝討伐楊國(guó)忠，你們應(yīng)該聽從我的指揮，陵軍行

動(dòng)?！北妼㈩I(lǐng)聽完后都十分驚愕，互相看而沒有敢反對(duì)的。十一月，甲

子日，安祿山率領(lǐng)所統(tǒng)轄的軍隊(duì)及同羅、奚、契丹、室韋兵共十五萬人，

號(hào)稱二十萬，在范陽起兵反叛。安祿山又命令范陽節(jié)度副使賈循留守范

陽，平盧節(jié)度副使呂知誨留守平盧，別將高秀巖守衛(wèi)大同；其余的將領(lǐng)

都率兵深夜出發(fā)。

第二天早晨，安祿山出薊城南門，召集全軍檢閱誓師，以討伐楊國(guó)忠作

為名號(hào)，在軍中發(fā)文告說：“誰要是煽動(dòng)兵士反對(duì)這一行動(dòng)，滅殺他的

三族！”然后率兵向南進(jìn)軍。安祿山坐著鐵車，精銳步騎兵浩浩蕩蕩，

戰(zhàn)塵千里，鼓角震地。當(dāng)時(shí)唐朝國(guó)內(nèi)長(zhǎng)治久安，老百姓幾代沒有經(jīng)過戰(zhàn)

爭(zhēng)，猛然得知范陽起兵，遠(yuǎn)近驚駭。河北地區(qū)都在安祿山的統(tǒng)轄之內(nèi)，

所以叛軍經(jīng)過的州縣聽到風(fēng)聲后都瓦解分裂，郡守與縣令有的大開城門

迎接，有的棄城逃命，有的被叛軍俘虜殺害，沒有人敢抵抗。安祿山先

派將軍何千年、高邈率領(lǐng)奚族騎兵二十名，聲稱是向朝廷進(jìn)獻(xiàn)射生手，

乘驛馬到太原。乙丑，北京副留守楊光朔出城迎接，被劫持而去。太原

向朝廷詳細(xì)報(bào)告了這一情況。東受降城也上奏說安祿山反叛。玄宗還認(rèn)

為這是痛恨安祿山的人故意捏造事實(shí)，不相信真有其事。

庚午，玄宗得知安祿山確實(shí)率兵造反，才召來宰相商議應(yīng)變之策。楊國(guó)

忠得意揚(yáng)揚(yáng)地說：“現(xiàn)在要反叛的只有安祿山一個(gè)人，所部將士都不想

反叛。不過十天，一定會(huì)把安祿山的頭顱割下來送到皇帝行幸所至的地

方?！毙谛乓詾槿?，大臣們聽后互相看都大驚失色。玄宗派特進(jìn)畢思

琛前往東京，金吾將軍程千里前往河?xùn)|，各自挑選召募數(shù)萬人，各隨便

利組織兵丁，以便抵御叛軍。辛未，安西節(jié)度使封常清入朝，玄宗詢問

他平叛的計(jì)策，封常清夸大其辭地說：“現(xiàn)在因?yàn)樘煜绿揭丫?，所?/p>

人人看見叛軍都十分害怕。但事情有逆有順，形勢(shì)會(huì)突然改變，我請(qǐng)求

立刻到東京，打開府庫(kù)，召募勇士，然后躍馬揮鞭渡過黃河，用不了幾

天就會(huì)把逆賊安祿山的頭顱取下獻(xiàn)給朝廷！”玄宗大喜。壬申，玄宗任

命封常清為范陽、平盧節(jié)度使。封常清當(dāng)天就乘驛馬到東京募兵，十天

募得六萬人；然后毀壞河陽橋，準(zhǔn)備抵御叛軍的進(jìn)攻。

15.B16.①“高尚者”隱居山林的人生選擇與社會(huì)“理亂”無關(guān)，“四皓”

是避秦亂而退居山林，“張儀”則是出任秦相，急于事功；

②“高尚者”姓字無人知道，而“四皓”和“張儀”青史留名；

③“高尚者”在物質(zhì)上沒有追求，只需“粗得飽暖，大足一生”即可，與“四

皓有芝”和“張儀”事功的追求不同;

④“高尚者”的境界令人向往，但卻“非我輩之所得慕也”，而“四皓”“張儀”

或隱居、或求功，與之相同之輩，不在少數(shù)。

【解析】15.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。

B."商山，四皓，以靈芝為食佐證了第二句中的，百二強(qiáng)，，而，無地與懷王，則

以張儀欺楚的故事佐證此地實(shí)為‘天府'之國(guó)”錯(cuò)誤。“商山’四皓'以靈芝為

食”佐證“天府”，“無地與懷王”以張儀欺楚的故事佐證“百二強(qiáng)”。

故選Bo

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。

依據(jù)金圣嘆評(píng)價(jià)的句子并結(jié)合本詩(shī)，可以理解“高尚者”與商山四皓、張

儀的各自特點(diǎn)：

高尚者：“又有理亂一皆不與”，表明高尚者的隱居并非因?yàn)椤袄韥y”，而

是其自身的人生選擇；“姓字都無人道者”，表明高尚者寂寂無名、無人

知曉；“其人皆有三頃水田，百株桑樹，粗得飽暖，大足一生”，表明高

尚者在物質(zhì)上沒有過多的追求，只是粗有飽暖即可；“此則真為冥冥高尚，

而非我輩之所得慕也”，表明高尚者有著極高的境界，卻不是讓人仰慕的。

商山四皓、張儀：“彼皆遭逢事會(huì)，得以留名史冊(cè)”，商山四皓因秦亂而

隱居、張儀出任秦相，都因社會(huì)“理亂”而起都是有所求或求名、或求功,

并且商山四皓、張儀都在青史留名；“此則真為冥冥高尚，而非我輩之所

得慕也”，人們不仰慕高尚者，所仰慕的卻是商山四皓、張儀這一類的人。

17.屈平之作《離