本科論文目錄TOC\o"1-2"\h\z\u摘要 IAbstract II引言 11攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá) 31.1攝影藝術(shù)中為何要投入情感 31.2如何透過攝影作品表現(xiàn)內(nèi)心情感 32攝影藝術(shù)創(chuàng)作的情感表達(dá)方式 52.1紀(jì)實(shí)攝影中的情感表達(dá) 52.2人像攝影中的情感表達(dá) 72.3觀念攝影中的情感表達(dá) 123攝影藝術(shù)中情感的組成要素 163.1影調(diào)和光線在攝影藝術(shù)中的作用 163.2色彩在攝影藝術(shù)中的情感表達(dá) 194情感表達(dá)對于攝影藝術(shù)發(fā)展的重要意義 23結(jié)論 24參考文獻(xiàn) 25致謝 26摘要生活中處處充滿著情感，“喜悅、憤怒、哀傷、快樂”等詞語是對于情感的直接表達(dá)。用攝影藝術(shù)記錄生活、表達(dá)情感，不僅能滿足于人們的視覺感官，更能借此體現(xiàn)內(nèi)心深處的情感從而揭露人性和事物的本質(zhì)。真正的攝影藝術(shù)家創(chuàng)作目的不僅僅是拍攝客觀事物的原本面貌及其外表形象,更多的則是考慮應(yīng)該如何在作品中表達(dá)出自己的情感,使得作品本身更具有深度和內(nèi)涵，更能引起大眾的共鳴從而打動欣賞者的內(nèi)心。攝影作品中情感的表達(dá)是相互的。只有拍攝者和欣賞者同時(shí)產(chǎn)生了情感上的共鳴，才能證明這幅作品是成功的。本文主要敘述了如何在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中加入自己想要表達(dá)的情感。靈活的運(yùn)用拍攝手法將內(nèi)心情感投入到作品中，這就是攝影藝術(shù)的奇妙之處和魅力所在。攝影藝術(shù)的創(chuàng)作是存在多種可能性的，世界上每個人都是獨(dú)一無二的、所以每個人看見被攝體所感受到的情緒也是不同的，那么所想要表達(dá)的情感必然也是不相同的。只有全身心的投入，才能使作品變得鮮活、富有生命力。 關(guān)鍵詞：情感表達(dá)；相互；共鳴

AbstractLifeisfullofemotions,"Joy,anger,sadness,happiness"andotherwordsarethedirectexpressionofemotions.Usephotographyarttorecordlifeandexpressemotion，isnotonlysatisfiedwithpeople'svisualsenses,itrevealsthetruenatureofmanbyrevealinghisinnermostfeelings.Atrueartistisnotonlyphotographingtheoriginalappearanceandimageofanobjectiveobject,it’smoreabouthowyouexpressyouremotionsinyourwork,maketheworkitselfhasmoredepthandconnotationcanarousethepublicresonance,touchtheheartoftheappreciator.Theemotionalexpressionofaphotographicworkisreciprocal.Onlywhenthephotographerandtheviewerhaveemotionalresonanceatthesametimecanweprovethatthisworkissuccessful.Thisarticlemainlynarrateshowtoaddtheemotionwhichoneselfwantstoexpressinthephotographyartcreation.Usingflexibleshootingtechniquestoputinnerfeelingsintotheworksisthemagicandcharmofphotography.Therearemanypossibilitiesinthecreationofphotographyart.Everyoneintheworldisunique,soeveryonefeelsdifferentemotionswhentheyseethesubject,sotheemotionstheywanttoexpressmustbedifferent.Onlywithfulldevotioncantheworksbecomefreshandfullofvitality.Keywords:emotionalexpression;reciprocal;resonance引言攝影是一門藝術(shù)，它可以記錄生活表面也可以反映生活的本質(zhì)；但也可以說攝影不僅僅是一門藝術(shù)，因?yàn)樗€可以幫助你表達(dá)情感，直面自己的內(nèi)心。以前總覺得畢業(yè)遙遙無期，事不關(guān)己，每天渾渾噩噩的過著公式化的日子。但是到了真正需要離開校園獨(dú)自面對社會的這一刻又覺得無助、慌亂。在這復(fù)雜的社會環(huán)境中，我猶如一只迷了路卻假裝鎮(zhèn)定的刺猬，表面強(qiáng)裝鎮(zhèn)定但內(nèi)心充滿了恐懼感與挫敗感。情感表達(dá)是人受外界影響產(chǎn)生的正常心理反應(yīng)，譬如：喜、怒、哀、樂、懼、悲等等。每一個人的內(nèi)心都有著不同情感，情感表達(dá)源于內(nèi)心但彰顯于外表。情感表達(dá)是人們再現(xiàn)生活的重要方式，而攝影是記錄生活的直接辦法。攝影藝術(shù)創(chuàng)作中加入情感的表達(dá)更能引起欣賞者的內(nèi)心共鳴，同時(shí)也可以讓攝影作品的本身得以升華。就如托爾斯泰說過的：“藝術(shù)起源于一個人為了要把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人于是在自己心里重新喚起這種感情,并用某種外在的標(biāo)志表達(dá)出來”[1]。攝影之所以能在眾多藝術(shù)的叢林里屹立不倒,原因就在于它可以不受外界的限制，把自己想要表達(dá)的內(nèi)容毫無保留的展現(xiàn)出來。相反，毫無生機(jī)的、沒有溫度和靈魂的攝影作品，顯然也就不能夠被稱之為一件合格的藝術(shù)品。情感在藝術(shù)創(chuàng)作中是一種高級、重要并且可以相互交流的表達(dá)方式,情感的表達(dá)使得審美從表象延伸至內(nèi)在。每一個成功的攝影家在拍攝過程中,總是會習(xí)慣性的按照自己特有的方式來觀察拍攝對象,然后再根據(jù)自己的想法對拍攝對象進(jìn)行加工和變動。在審美創(chuàng)作以及藝術(shù)加工時(shí)自然而然的將自己的態(tài)度滲透在獨(dú)特的創(chuàng)作中并且融入個人內(nèi)心情緒以及對作品的解讀。因此,攝影藝術(shù)中的主體形象凝聚著的不僅僅是作者的審美表達(dá)，更多的是則在表達(dá)內(nèi)心情感。攝影藝術(shù)創(chuàng)作過程中,情感表達(dá)對攝影藝術(shù)創(chuàng)作的支配,還體現(xiàn)在被攝主體表現(xiàn)形式的多樣性上[2]。拍攝過程中表達(dá)情感的方式大致可以分成兩種形式：一是直抒胸臆，快速抓住人物情緒凸顯主題；二是“旁敲側(cè)擊”,將表面情感隱藏在作品之中,再通過構(gòu)圖和光影以及色彩等多種方式將自己的直觀情緒和情感放入其拍攝畫面中。攝影藝術(shù)與傳統(tǒng)意義上的繪畫和詩歌一樣,可以借助自然景觀呈現(xiàn)出一種情文并茂的畫面，情、景互相滲透,挖掘出最深的景,烘托出更深的情,呈現(xiàn)出一種在有限畫面中情感的表達(dá)可以無限延伸的意境。攝影創(chuàng)作中,拍攝者從拍攝對象表面入手再深入到本質(zhì)，將心中所想的所感受到的都通過情感的抒發(fā)凝聚在畫面之中；欣賞者在審美作品時(shí),畫面中所表達(dá)的能夠使得迸發(fā)出回憶和情緒從而形成一定的情感交涉,使其能夠更加深刻的了解創(chuàng)作者的創(chuàng)作初衷，同時(shí)也能更加深入的理解作品意義。對此本文將從在攝影作品中有哪些傳遞情感的方法為出發(fā)點(diǎn)，深入研究如何在創(chuàng)作過程中融入感情、使得拍攝出的攝影作品有血有肉，與欣賞者達(dá)到心靈上的溝通。

1攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的情感表達(dá)1.1攝影藝術(shù)中為何要投入情感情感因素是對攝影作品的提升，情感是形象思維的濃縮，正是情感的誘發(fā)，審美表象才升華為審美意向[3]。在拍攝照片時(shí)，情感的表達(dá)是被攝體形象的重要表現(xiàn)方式之一[4]。凡是真正能走欣賞者內(nèi)心的、與欣賞者達(dá)成共鳴的作品，一定是富有想象力的、富有創(chuàng)造性的、富有感染力的，最重要的一點(diǎn)是具有真實(shí)情感的。只有在作品中投入情感才能與欣賞者產(chǎn)生共鳴、進(jìn)行交流。攝影藝術(shù)的情感表達(dá)大致可以分為三個方面:一是被攝對象的客觀情感、二是拍攝者的主觀情感、三是欣賞者由作品而生發(fā)的情感，但由于被攝對象在拍攝時(shí)受拍攝者創(chuàng)作意圖的擺布,其情感并算不上客觀[5]。任何事物都存在著兩面性，在攝影藝術(shù)鑒賞時(shí),鑒賞者與創(chuàng)作者所體驗(yàn)和生發(fā)的情感也有可能會存在著不一致的現(xiàn)象,其客觀原因是內(nèi)心情感的轉(zhuǎn)換性和多樣性;主觀原因是拍攝者對于畫面的理解和鑒賞者對于作品的看法。1.2如何透過攝影作品表現(xiàn)內(nèi)心情感用相機(jī)去記錄，用平面影像來表達(dá)，這是攝影藝術(shù)的獨(dú)特魅力，使得攝影在多種藝術(shù)中仍有它不可替代的地位。攝影家可以借助相機(jī)去捕捉生活中的細(xì)節(jié)并把強(qiáng)烈的主觀因素參與到作品的創(chuàng)作中，苦與樂、悲傷與喜悅、美麗與丑陋、善良與惡意、愛與恨、生與死等，幾乎人世間所有的情緒都能用攝影表達(dá)出來，透過藝術(shù)化的創(chuàng)作，表達(dá)出內(nèi)心的情感。攝影的探索還在繼續(xù)，攝影最大的功能就是記錄下一切。說到攝影一詞自然就會聯(lián)想到安塞爾·亞當(dāng)斯這個如教科書般的人物，我想只要是學(xué)過攝影的應(yīng)該沒人會不認(rèn)識安塞爾.亞當(dāng)斯吧，簡單點(diǎn)來說就像物理學(xué)中的牛頓。有一句話是這么評價(jià)亞當(dāng)斯的上帝創(chuàng)造了光，亞當(dāng)斯分成了十份[6]。亞當(dāng)斯在攝影教育上的成就是極高的，尤其著名的就不得不提到亞當(dāng)斯的區(qū)域曝光法和其代表作《月升》，現(xiàn)在的Photoshop、直方圖都是依據(jù)亞當(dāng)斯的標(biāo)準(zhǔn)。這就是為什么說學(xué)攝影無論怎么樣都繞不開亞當(dāng)斯。如圖1.1-1.3所示。

圖1.1安塞爾.亞當(dāng)斯圖1.2《月升》圖1.3安塞爾.亞當(dāng)斯攝影作品2攝影藝術(shù)創(chuàng)作的情感表達(dá)方式2.1紀(jì)實(shí)攝影中的情感表達(dá)大多數(shù)的紀(jì)實(shí)攝影主要以人物為基礎(chǔ)來拍攝，是否能成為一幅優(yōu)秀的紀(jì)實(shí)攝影作品則可以通過其中情感的表達(dá)來判斷。一幅真正的紀(jì)實(shí)攝影作品，不應(yīng)該只注重畫面本身好不好看，更為重要的應(yīng)該是要通過捕捉瞬間細(xì)節(jié)揭露其最真實(shí)最原始的本質(zhì)面貌，把事物的主題內(nèi)涵通過生動的瞬間形象揭示出來。如若欣賞者不能夠理解其作品所要表達(dá)的內(nèi)在意義，那對于欣賞者來說這幅作品就沒有什么情感可言了，也就不能夠與拍攝者之間達(dá)成共識形成交流。所以說紀(jì)實(shí)攝影情感的表達(dá)在畫面中是尤為重要的，通常在紀(jì)實(shí)攝影中最難拍攝的則是看似平淡無奇但卻能反射出人物內(nèi)在情感的主題，這對整體效果要求是極高的，對于拍攝者來說也是一種挑戰(zhàn)。提到攝影中的情感表達(dá)，我腦海中最先出現(xiàn)的是解海龍的代表作《希望工程》，他的這組照片在當(dāng)時(shí)引起了很大轟動，在如今看來也是極具影響力的。如圖2.1-2.3所示。圖2.1解海龍圖2.2解海龍拍攝作品圖2.3解海龍拍攝作品他的這組作品光是看起來就能夠激發(fā)起人們對于希望工程孩子們的心疼和一種莫名想要保護(hù)他們的沖動。我想不只是我，但凡是看過照片的人都會想要捐出自己的一份愛心吧。拍攝此類主題的作者和作品并不算少，但是為什么偏偏他拍的更能打動人呢？其實(shí)區(qū)別就在于畫面中的情感表達(dá)，拍攝手法固然重要但缺乏了情感整個畫面就會顯得蒼白無力、毫無生機(jī)。當(dāng)然還要有尖銳獨(dú)特的藝術(shù)目光，善于發(fā)現(xiàn)身邊的美好事物，善于表現(xiàn)出自己的思想情感，更為重要的是擁有正確的價(jià)值觀以及擁有責(zé)任感，這樣才能真實(shí)的記錄、反映問題本質(zhì)并打動人心。不難看出，一幅好的紀(jì)實(shí)攝影作品，通常是內(nèi)在情感和本身形象兼具的，并且能向欣賞者傳遞出一些訊息的，有些拍攝者就只是單純的、公式化的用相機(jī)來拍攝自己所看見的畫面，并沒有投入其情感，因此拍攝出的作品總是顯得很平淡無味、欠缺張力，這樣的作品是根本無法吸引到欣賞者的，也就與那些成功的紀(jì)實(shí)攝影作品背道而馳了。2.2人像攝影中的情感表達(dá)人像攝影中的拍攝主體必然是人物，但通過人物的本身形象來凸顯情感的變化才是人像攝影的重中之重。人類是有靈魂、有思想的，在生活中進(jìn)行各種活動時(shí)都會帶著不同的情緒，能透過人物動作、表情等細(xì)微的變化來猜測并放大人物的性格特點(diǎn)和內(nèi)心情感才是最可貴的。人像攝影的拍攝可以從人物的姿態(tài)、手勢擺放以及人物眼神和嘴型的表現(xiàn)力來入手創(chuàng)作。如圖2.4-2.5所示。圖2.4圖2.5比如：S形或C形可以表現(xiàn)出人物的柔美和嫵媚、X形或V形可以表現(xiàn)出熱情奔放；動感活躍可以用對角線形式來表現(xiàn)；如果想表現(xiàn)高大挺拔的形象，可以利用工字形來表現(xiàn)。如圖2.6-2.7所示。圖2.6圖2.7要想凸顯人物的情感，手勢的擺放以及手臂線條的變化也尤為重要。例如：肢體舒展，可以表現(xiàn)出慵懶和輕松感；手放在臉頰旁邊可以展現(xiàn)出甜美、可愛的形象；手放在下巴表示柔美、害羞或者祈禱、盼望；手放在肩頭則顯得優(yōu)雅、大方。如圖2.8-2.9所示。圖2.8肢體舒展圖2.9祈禱、盼望眼睛是心靈的窗口，眼神的變化可以傳遞出內(nèi)心情緒的變化：黑眼球在眼睛中央偏斜上方一點(diǎn)點(diǎn)，會讓人的眼睛顯得大并有神采，可以表現(xiàn)喜悅、幸福的感覺；黑眼球在眼睛中央偏斜下方一點(diǎn)點(diǎn)，會顯得人物害羞、溫柔；閉上眼睛抬頭或低頭，則可以突顯出享受、渴望的情緒，如圖2.10所示。圖2.10喜悅感綜上所述，想要處理好人像攝影中人物的情緒及情感，就要在肢體、手勢、眼神、嘴形等上面多下功夫。只有處理好它們的關(guān)系，才能表現(xiàn)出人物各種情感的變化，從而達(dá)到打動欣賞者的目的。優(yōu)素福.卡什，二十世紀(jì)享譽(yù)世界的人像攝影大師，專拍時(shí)代臉孔的巨匠，被譽(yù)為“攝影界的倫勃朗”[7]。著名的人物肖像《丘吉爾》就是出自于他的手下。如圖2.11所示。圖2.11優(yōu)素福.卡什這張偉大的肖像作品拍攝于1941年二戰(zhàn)時(shí)期。首次拍攝時(shí)，丘吉爾很輕松的站在椅子旁并漫不經(jīng)心地點(diǎn)燃了一支雪茄，他左手搭在椅背、右手插入褲袋、嘴里叼著雪茄煙的形象顯得溫和自然[8]，這顯然跟卡什所設(shè)想的人物形象不符。由于時(shí)間緊迫卡什上前一把奪下丘吉爾嘴上的雪茄，頓時(shí)，丘吉爾首相瞪大眼睛，露出了被激怒的神情，卡什當(dāng)機(jī)立斷地抓拍了這一稍縱即逝的瞬間[9]。就此誕生了一幅經(jīng)典肖像——《憤怒的丘吉爾》。照片第二天登上了各大報(bào)刊報(bào)紙，照片中的丘吉爾如同一頭怒吼的雄獅，結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來看就好像要與希特勒等法西斯決戰(zhàn)到底的決心，這極大地鼓舞了全世界人民反法西斯戰(zhàn)爭的斗志。如圖2.12所示。圖2.12《憤怒的丘吉爾》2.3觀念攝影中的情感表達(dá)隨著攝影的不斷發(fā)展，使得紀(jì)實(shí)攝影慢慢的不能夠再全面地滿足人們對于情感表達(dá)的需求，觀念攝影就此出現(xiàn)了[10]。從本質(zhì)上來說，它是通過攝影所傳遞出某種觀念、是人們抽象思維的一種延續(xù)，是一種小眾化的攝影創(chuàng)作方式。觀念攝影的出現(xiàn)為攝影藝術(shù)提供了更多的可能性。觀念攝影試圖擺脫現(xiàn)實(shí)中傳統(tǒng)的束縛，表現(xiàn)手法并沒有具體的規(guī)定與限制，它所要展現(xiàn)的是拍攝者針對社會中某些問題與現(xiàn)象所產(chǎn)生的觀點(diǎn)與想法，并進(jìn)行深入地剖析，向社會傳達(dá)自己的態(tài)度，從而激發(fā)更深層的思考、引起大眾的內(nèi)心共鳴。觀念攝影源起于西方，在攝影誕生之初，就開始具有“觀念”的意識，只是業(yè)界尚沒有把這一提法給予明確的界定,攝影史上有很多無可爭議的例證：19世紀(jì)中后期，奧斯卡·古斯塔夫·雷蘭德的《人生兩途》、亨利·佩奇·魯濱遜的《秋》、《彌留》應(yīng)該是觀念攝影的最早起源[11]。如圖2.13-2.14所示。圖2.13奧斯卡·古斯塔夫·雷蘭德作品《人生兩途》圖2.14亨利·佩奇·魯濱遜作品《彌留》觀念攝影是源于西方后現(xiàn)代社會并波及全球的一種藝術(shù)形式[12]。在中國，馬良可以說是觀念攝影的領(lǐng)軍人物。2005年的《草船借箭》讓他受到了廣泛關(guān)注。如圖2.15-2.16所示。圖2.15馬良.《草船借箭》圖2.16馬良.《禁忌之書》劉錚也算得上是具有代表性的觀念攝影藝術(shù)家，他的作品積極而又審慎地用鏡頭覆蓋著農(nóng)民、僧侶、流浪者、囚犯、富人、乞丐、戲子、舞女、詩人、未亡人、殘疾人、變性人、死尸、干尸及蠟像人物、雕塑人物，生活和觀念互為激活又互為瓦解，他的作品羅列了因襲沉重的歷史，死亡和戰(zhàn)爭的陰影，情欲、渴望、感情的誤置，深刻的無聊，歲月的創(chuàng)痛，淺薄的世俗享樂和現(xiàn)代人的精神貧困[13]。如圖2.17-2.18所示。圖2.17劉錚.《三界》之一圖2.18劉錚.《三界》之一觀念攝影作品層出不窮，且逐漸呈現(xiàn)出大成本、大制作的趨勢。但是觀念攝影在發(fā)展也存在著一定的局限性，觀念攝影在中國國內(nèi)仍未受到主流藝術(shù)的重視與認(rèn)同。

3攝影藝術(shù)中情感的組成要素3.1影調(diào)和光線在攝影藝術(shù)中的作用影調(diào)是攝影藝術(shù)中的重要組成部分。低調(diào)的作品給人以堅(jiān)定、低沉、穩(wěn)定、充滿力量的感覺，但有時(shí)又會讓人覺得暗黑、沉悶、陰冷；高調(diào)作品給人以明亮、純凈、輕快的感覺；中間調(diào)趨近灰色調(diào)，具有神秘感，可以使拍攝出的畫面具有豐富、細(xì)膩的層次感，顯現(xiàn)出不同的感情色彩?；疑{(diào)是我們見得最多的一種調(diào)性，見得多了自然也就顯的平淡了。拍攝低調(diào)作品時(shí)，應(yīng)該讓主體完全映在黑色背景上，大面積黑色調(diào)和小面積白色調(diào)形成鮮明的對比，使得主體人物的五官和輪廓感更強(qiáng)、更利于細(xì)節(jié)的體現(xiàn)。這種表現(xiàn)手法通常用來拍攝老年人或者威信很高的年長者，同時(shí)也可以用在性格沉穩(wěn)的年青人身上。如圖3.1-3.2所示。相比較而言，高調(diào)拍攝適合用在拍攝女性和兒童身上。如圖3.3所示。圖3.1低調(diào)攝影作品圖3.2低調(diào)攝影作品圖3.3高調(diào)攝影作品攝影藝術(shù)中光線的應(yīng)用也是十分重要的，攝影師可以靠光影來解釋自己所想表達(dá)的語言和情感內(nèi)涵，因此光影是攝影創(chuàng)作中不可缺少的一部分。順光拍攝時(shí)，被攝對象受到均勻照明，拍攝出的主體色彩還原度高但缺少立體感。如圖3.4所示。圖3.4順光拍攝效果側(cè)光拍攝時(shí)，可以使被攝體表面的凹凸呈現(xiàn)出明確的陰影，從而產(chǎn)生明顯的對比造成強(qiáng)烈的造型效果[14]；頂光拍攝相對較少，會略顯怪異、反常[15]；逆光拍攝時(shí)，主體曝光不充分，拍攝對象有明顯的輪廓感、具有剪影的效果，輪廓邊緣映出一道奪目的光線，有一種獨(dú)特的美感[16]。如圖3.5所示。圖3.5逆光拍攝效果3.2色彩在攝影藝術(shù)中的情感表達(dá)色彩在攝影藝術(shù)中是既復(fù)雜又神奇的存在。對于不同色彩的的攝影作品來說，它呈現(xiàn)給人的視覺感觀也是不同的，不同色彩所表達(dá)出來的情緒也是不相同的。就像紅顏色的出現(xiàn)可以聯(lián)想到鮮血又可以聯(lián)想到太陽，它在不同的畫面中代表著不同的寓意；黑色代表神秘、壓迫、穩(wěn)重，但在西方國家卻用于正式場合代表著隆重、莊嚴(yán)；橙色是太陽的顏色，象征著速度、激情、熾熱的生命；紫色寓意著高貴、高雅，曾是西方帝王的服色等等。所以，拍攝者在拍攝過程中要正確處理好色彩和人心理之間的關(guān)系，通過對色彩的轉(zhuǎn)換，傳遞出攝影師對拍攝對象特有的理解及感悟[17]。不要盲目的運(yùn)用色彩，并不是說作品中的色彩越豐富越佳，假如色彩與作品主題不符，則會給人凌亂、無序、跳躍的印象。相反的運(yùn)用色彩時(shí)是要有目的性的，是要貼合主題的。色彩學(xué)上根據(jù)心理感受，把顏色分為暖色調(diào)（紅、橙、黃）、冷色調(diào)（綠、青、藍(lán)）和中性色調(diào)（紫、黑、灰、白）[18]；額外還有對比色調(diào)、和諧色調(diào)、以及純調(diào)等色彩分類[19]。如圖3.6-3.7所示。圖3.6色調(diào)區(qū)分圖圖3.7色調(diào)區(qū)分圖暖色調(diào)給人帶來一種陽光、溫暖、積極向上的感覺，但有些又會顯得比較具有攻擊性。如圖3.8-3.9所示。圖3.8暖色調(diào)攝影作品圖3.9暖色調(diào)攝影作品冷色系則會帶給人一種寧靜、遙遠(yuǎn)的感覺,同時(shí)也會有一種陰森、寒冷的感覺。如圖3.10所示。圖3.10冷色調(diào)攝影作品對比色調(diào)帶給人一種強(qiáng)烈的效果反差，搭配得當(dāng)則會散發(fā)出一種獨(dú)特的魅力使畫面效果更引人注目。如圖3.11-3.12所示。圖3.11對比色調(diào)攝影作品圖3.12對比色調(diào)攝影作品和諧色調(diào)是由相鄰的近色或色相環(huán)90度以內(nèi)的色彩構(gòu)成的。畫面效果雖不如對比色調(diào)那樣強(qiáng)烈、刺激，但卻有一種自然、素雅、溫馨的效果[20]。如圖3.13所示。圖3.13和諧色調(diào)攝影作品高飽和純調(diào)攝影作品是極具“攻擊性”的，有種非常熱烈或危險(xiǎn)的感覺；低飽和純調(diào)攝影作品看起來較舒適、和諧、平緩。如圖3.14-3.15所示。圖3.14高飽和純調(diào)攝影作品圖3.15低飽和純調(diào)攝影作品

4情感表達(dá)對于攝影藝術(shù)發(fā)展的重要意義就目前來看拍攝風(fēng)景作品的攝影家較多，反映社會本質(zhì)與反映人文精神面貌的作品相對較少；其實(shí)大多數(shù)的攝影家還是把攝影技術(shù)排在首位，其次才是情感的投入，在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中不注重細(xì)節(jié)很少用心去感受被攝物。其實(shí)這些對攝影創(chuàng)作來說卻是很重要的，缺少細(xì)節(jié)和情感所拍攝出的照片也許會被稱之為優(yōu)秀的作品，但不能被稱之為藝術(shù)品，因?yàn)樗挥泄怩r艷麗的外殼卻并沒有反射出真實(shí)的意義，真正的藝術(shù)一定是富有情感的、具有思想和靈魂的。

結(jié)論攝影藝術(shù)還在不斷地發(fā)展、不斷地進(jìn)步，攝影最大的功能就是能記錄下一切。攝影作品應(yīng)該是富有生命力、富有情感的，只有這樣才能將攝影藝術(shù)的魅力展現(xiàn)出來。最初選定這篇論文的主題主要也是因?yàn)橘N合當(dāng)下我們自身的實(shí)際情況。如今我們也面臨著畢業(yè)、找工作等等一系列的事情，這時(shí)候也許有的人會感到焦慮，有的人會感到開心，每個人的思維以及情感表現(xiàn)都是不同的，在當(dāng)代競爭力極強(qiáng)的社會中每個人都會面臨種種的挫折與困難，固然就會有著不一樣的情緒。遇到事情人們都會用屬于自己的方式來宣泄自己的情感，譬如可以利用拍攝照片的方式來表達(dá)出自己的情感、釋放自己的情緒，同時(shí)也可以記錄自己的生活。希望透過本論文不僅可以幫助各位了解到專業(yè)知識，同時(shí)也能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈⑹荆涸谝院蟮纳钪杏龅嚼щy的時(shí)候不要封閉自己，要懂得與人進(jìn)行交流，也許你不善言辭但你總會尋找出適合自己的方法打開自己的內(nèi)心世界。

參考文獻(xiàn)[1]曾憲鋒.關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的探討[J].藝術(shù)科技，2015,(09):168-168[2]卓昌勇.解構(gòu)攝影藝術(shù)的美[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2005,(03):121-124[3]劉麗娟.情深才能意真——論攝影藝術(shù)的情感體現(xiàn)[J].美與時(shí)代2007,(02):63-65[4]張毓龍.攝影創(chuàng)作中的情感因素[J].青年記者,2014(02):56-57.[5]孫晨.淺談攝影作品中情感的傳達(dá)[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(學(xué)科版)，2010,(10):137-138[6]謝漢俊.亞當(dāng)斯論攝影[M].北京:中國攝影出版社,2009.3[7]王絡(luò).優(yōu)素?！たㄊ才臄z時(shí)代面孔的巨匠[J].寧夏畫報(bào)：時(shí)政版，2018,(2):4-4[8]孫晨.淺談新聞攝影中人物情感的表現(xiàn)手法[J].中國商界(下半月),2010(07):398-398[9]錢忠君櫻非.“常態(tài)”名人肖像[J].2016（9）：8-8[10]顧志敏.當(dāng)代觀念攝影的意義及現(xiàn)狀[J].才智,2012(34):135-135.[11]陳玉青.新攝影時(shí)代的中國觀念攝影[J].2009,(23):2-2[12]孫宇龍.觀念攝影在藝術(shù)的路上能走多遠(yuǎn)[J].2009,(02):48-51[13]李江樹.劉錚與他的觀念攝影[J].2002,(02):24-29[14]楊建軍.論三維動畫片中的影調(diào)思維[J].2013,(12):2-2[15]曾新勇呂蘭蘭.攝影選修課在學(xué)生素質(zhì)教育中的作用[J].常州工學(xué)院學(xué)報(bào),2009(03):87-89[16]潘俠.光在攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的特性和應(yīng)用探討[J][17]張捷.《藝術(shù)科技》[M].2016[18]艾黎.基于商品屬性與用戶聚類的個性化服裝推薦研究[J].現(xiàn)代情報(bào),2015(09):167-172[19]何安平.元結(jié)思想與文學(xué)研究[M].2016[20]《老年教育(書畫藝術(shù))》[J].2015年01期致謝從畢業(yè)論文的選題到完成的整個過程中，我要感謝所有關(guān)心我給過我建議的人。首先，我要真誠的感謝高健和劉云峰二位老師。感謝他們在忙碌的教學(xué)工作中擠出時(shí)間檢查、修改我的論文，對我的論文進(jìn)行指導(dǎo)；其次我也要感謝大學(xué)四年中所有教過我的老師們，感謝你們的辛苦付出，你們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、積極進(jìn)取的精神以及誨人不倦的師者風(fēng)范是我一直以來的學(xué)習(xí)楷模；還要感謝我的父母，是他們對我無限的包容、理解與支持一直激勵著我不斷前行；最后要感謝我的朋友們，感謝他們在我論文寫作遇到困難時(shí)給予我的鼓勵和幫助。即將畢業(yè)走向社會的我，回首這四年的大學(xué)生涯，得到了眾多老師、同學(xué)的關(guān)心和幫助，在他們的指導(dǎo)和帶領(lǐng)下我收獲頗多。大學(xué)四年是我人生中最難忘的也是最值得回憶的，它是我從校園走向社會不可缺少的奠基石。在論文即將完成之際我思緒萬千、感慨良多。雖然現(xiàn)在的我能做到的并不多，但我相信經(jīng)過不斷的探索、不懈的努力，在不久之后一定可以變成更好的自己。論文的最后再一次感謝所有在畢業(yè)論文中曾經(jīng)幫助過我的良師益友和同學(xué)們，以及被我引用或參考的論著的作者。沒有你們的支持是無法完成這篇論文的，在此祝愿各位平安健康、事事順心！

論文的研究方法和手段有哪些

（1）調(diào)查法

調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。它是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對象現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料的方法。一般是通過書面或口頭回答問題的方式獲得大量數(shù)據(jù)，進(jìn)而對調(diào)查中收集的大量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、比較、總結(jié)歸納，為人們提供規(guī)律性的知識。

（一）典型例子

調(diào)查法中最典型的例子是問卷調(diào)查法。它是通過書面提問收集信息的一種方法，即調(diào)查人員編制調(diào)查項(xiàng)目表，分發(fā)或郵寄給相關(guān)人員，詢問答案，然后收集、整理、統(tǒng)計(jì)和研究。

（二）研究步驟

1.確定調(diào)查課題

確定題目時(shí)要注意選題是否具有研究的必要性和可能性，同時(shí)要注意選題切忌太大，也要避免無意義的重復(fù)勞動。

2.制定調(diào)查計(jì)劃

要明確調(diào)查課題、調(diào)查目的、調(diào)查對象、調(diào)查范圍、調(diào)查手段、調(diào)查步驟、時(shí)間安排。

3.收集材料

收集材料時(shí)要盡可能保持材料的客觀性，盡可能采取多種手段或途徑。

4.整理材料

將收集到的材料進(jìn)行整理，以便后續(xù)總結(jié)歸納、形成結(jié)論。

5.總結(jié)研究

對整理完的材料進(jìn)行分析、總結(jié)、歸納，得出一般性的結(jié)論。

（三）特點(diǎn)

調(diào)查法相對其他研究方法來說較為耗時(shí)耗力，但也有其優(yōu)勢，即獲得的一手資料信息真實(shí)具體，能夠?qū)ρ芯繉ο笥懈訙?zhǔn)確、清晰的認(rèn)識。

（2）觀察法

觀察法是指人們有目的、有計(jì)劃地通過感官和輔助儀器，對處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種科學(xué)研究方法。

（一）典型例子

皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論就是通過觀察法提煉總結(jié)出來的；兒童心理學(xué)創(chuàng)始人——普萊爾，也是在一次次地使用觀察法后，提出了兒童心理學(xué)領(lǐng)域中的諸多理論。

（二）研究步驟

1.明確觀察對象

在選擇和確定研究問題的基礎(chǔ)上確定觀察者與觀察對象。

2.制定觀察計(jì)劃

在觀察計(jì)劃中要規(guī)定明確的觀察目的、重點(diǎn)、范圍以及要搜集的材料。

3.做好觀察準(zhǔn)備

觀察準(zhǔn)備是否充分，往往影響觀察的成敗。

4.做好記錄

在觀察過程中要時(shí)時(shí)記錄，不放掉任何一個關(guān)鍵信息。

（三）特點(diǎn)

觀察法具有拓展人們的感性知識、啟發(fā)思想等優(yōu)點(diǎn)，但是由于其強(qiáng)調(diào)研究要在自然環(huán)境下進(jìn)行，且不允許摻雜個人的偏見，確為實(shí)際操作帶來了一定困難。

（3）實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是指經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，在高度控制的條件下，通過操縱某些因素，從而發(fā)現(xiàn)變量間因果關(guān)系以驗(yàn)證預(yù)定假設(shè)的研究方法。核心在于對所要研究的對象在條件方面加以適當(dāng)?shù)目刂疲懦匀粻顟B(tài)下無關(guān)因素的干擾。

（一）典型例子

采取實(shí)驗(yàn)法的一個典例是羅森塔爾效應(yīng)的提出，美國心理學(xué)家羅森塔爾和L.雅各布森通過對小學(xué)生進(jìn)行“未來發(fā)展趨勢測驗(yàn)”，發(fā)現(xiàn)人們對他人行為的期望通?？梢詫?dǎo)致他人向期望方向改變。

（二）研究步驟

1.發(fā)現(xiàn)并提出問題

2.收集與問題相關(guān)的信息

3.作出假設(shè)

4.設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案

5.實(shí)施實(shí)驗(yàn)并記錄

6.分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象

7.得出結(jié)論

（三）特點(diǎn)

1、主動變革性

觀察法與調(diào)查法都是在不干預(yù)研究對象的前提下去認(rèn)識研究對象，發(fā)現(xiàn)其中的問題。而實(shí)驗(yàn)卻要求主動操縱實(shí)驗(yàn)條件，人為地改變對象的存在方式、變化過程，使它服從于科學(xué)認(rèn)識的需要。

2、控制性

根據(jù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)要求、研究的需要，借助各種方法技術(shù)，減少或消除各種可能影響科學(xué)的無關(guān)因素的干擾，在簡化、純化的狀態(tài)下認(rèn)識研究對象。

3、因果性

實(shí)驗(yàn)是發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)事物之間的因果聯(lián)系的有效工具和必要途徑。

（4）定量分析法

定量分析是對事物或事物的各個組成部分進(jìn)行數(shù)量分析的一種研究方法。依據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，建立數(shù)學(xué)模型，并用數(shù)學(xué)模型計(jì)算出研究對象的各項(xiàng)指標(biāo)及其數(shù)值。常見的定量分析法包括比率分析法、趨勢分析法、數(shù)學(xué)模型法等等。

（一）典型例子

企業(yè)管理中時(shí)常采用定量分析法，比如企業(yè)信用結(jié)果的得出，就是采用定量