/2024學年銀川一中高二（下）期末考試語文試卷（試卷滿分150分，考試時間150分鐘）一、非連續(xù)性文本閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：空間科學是依托航天器平臺研究宏觀和微觀世界的前沿交叉學科，自20世紀60年代以來在基礎(chǔ)科學前沿催生了諸多重大發(fā)現(xiàn)和原創(chuàng)成果。進入21世紀，在新一輪科技革命孕育爆發(fā)之際，空間科學進入跨越式突破新時刻?？臻g科學的突出特點是依托航天器為主要工作平臺，到空間去研究關(guān)于地球、太陽系乃至整個宇宙的自然現(xiàn)象及其規(guī)律，突破天文學、地學、生命科學等母學科困于地面實驗或理論模擬而難以破解的科學難題，是實現(xiàn)從0到1突破的主陣地之一。首先，空間科學研究直面基礎(chǔ)研究最前沿、最重大的方向，挑戰(zhàn)最有重大科學意義的難題。空間科學研究成果不能規(guī)劃，但研究方向可以聚焦和瞄準，一旦突破就可能是里程碑性質(zhì)的。例如引力波已成為人類探索宇宙的新信使、觀測宇宙的新窗口。美國科學家因間接證實了引力波的存在獲得了1993年諾貝爾物理學獎。2016年，美國科研人員宣布激光干涉引力波天文臺（LIGO）在地面直接探測到了高頻引力波。一年后，LIGO團隊核心成員獲得了諾貝爾物理學獎。鑒于空間探測將引力波極大拓展至中低頻，甚至會以當今不可預見的方式拓展我們對物理學和天文學的認知，隨之而來的科學突破令人期待。我國的“太極計劃”和“天琴計劃”也瞄準了這一新窗口孕育的重大科學機遇。再者，空間科學助力科學家揭示自然奧秘，推動基礎(chǔ)前沿研究和綜合交叉探索，其每一步進展都將拓展人類對宇宙演化、生命起源的認知。例如，人類是否是宇宙中唯一生命存在問題是重大科學前沿。美國火星探測計劃一直將尋找火星生命“指紋”作為首要科學目標。同樣，我國“嫦娥”系列任務(wù)、“天問一號”任務(wù)等也多次入選年度重大科技進展榜單，反映了我國航天領(lǐng)域高新技術(shù)研發(fā)和關(guān)鍵核心技術(shù)突破能力，這些成就能為空間科學領(lǐng)域理論突破和原創(chuàng)發(fā)現(xiàn)提供重要平臺和關(guān)鍵手段。此外，空間科學挑戰(zhàn)極限的需求有力推動了尖端技術(shù)突破。【甲】與應用衛(wèi)星型譜化和批產(chǎn)特點形成鮮明對比的是，每一項空間科學任務(wù)都是非重復性的，都必須研發(fā)創(chuàng)新的有效載荷和原創(chuàng)的探測方案，不僅帶動火箭、測控通信、衛(wèi)星平臺、載人飛船等共性通用技術(shù)的進步，而且將突破諸如極遠極冷極弱空間探測急需的新興與前沿技術(shù)。（摘編自《瞭望》2023年3月《逐夢星辰追根問源》）材料二：宇宙現(xiàn)在是這樣，過去是這樣，將來也永遠是這樣。只要一想起宇宙，我們就難以平靜——我們心情激動，感嘆不已，如同回憶起許久以前的一次懸崖失足那樣令人暈眩顫栗。我們知道我們在探索最深奧的秘密。宇宙的大小和年齡不是一般人所能理解的。我們的小小行星只不過是無限永恒的時空中的一個有限世界。從宏觀來看，大多數(shù)人類所關(guān)心的問題都可以說是無關(guān)緊要的，甚至是微不足道的。但是，我們?nèi)祟惓瘹馀畈?、勇敢好學、前途無量。幾千年來，我們對宇宙及我們在宇宙中所處的地位作出了最驚人的和出乎意料的發(fā)現(xiàn)。人類對宇宙的探索，回想起來是很令人興奮的。這些探索活動提醒我們：好奇是人類的習性，理解是一種樂趣，知識是生存的先決條件。因為我們在這個宇宙中只不過是晨空中飛揚的一粒塵埃，所以，我們認為，人類的未來取決于我們對這個宇宙的了解程度。我們探索宇宙的時候，既要勇于懷疑，又要富于想象。想象經(jīng)常能夠把我們帶領(lǐng)到嶄新的境界，沒有想象，我們就到處碰壁。懷疑可以使我們擺脫幻想，還可以檢驗我們的推測。宇宙神秘非常，它有典雅的事實，錯綜的關(guān)系，微妙的機制?！疽摇康厍虻谋砻婢褪怯钪嫱粞笾疄I。我們現(xiàn)有的知識大部分是從地球上獲得的。近來，我們已經(jīng)開始向大海涉足，當然，海水才剛剛沒及我們的腳趾，充其量也只不過濺濕我們的踝節(jié)。海水是迷人的。大海在向我們召喚。本能告訴我們，我們是在這個大海里誕生的。我們還鄉(xiāng)心切。雖然我們的夙望可能會冒犯“天神”，但是我相信我們并不是在作無謂的空想。地球是宇宙中的一個地方，但決不是唯一的地方，也不是一個典型的地方。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因為宇宙中的大部分是空的。唯一典型的地方在廣袤、寒冷的宇宙真空之中，在星際空間永恒的黑夜里。那是一個奇特而荒芫的地方。相比之下，行星、恒星和星系就顯得特別稀罕而珍貴。假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個行星上的機會只有1033分之一（1033，在1之后接33個0）。在日常生活當中，這樣的機會是“令人羨慕的”?？梢娞祗w是多么寶貴。（摘編自卡爾?薩根《宇宙的邊疆》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.空間科學是研究宏觀和微觀世界的前沿交叉學科，借助新一輪科技革命的發(fā)展，獲得跨越式突破。B.證實引力波的存在，是具有里程碑性質(zhì)的科學研究成果，這為人類探索宇宙提供了重大的科學機遇。C.地球是無限永恒時空中的一個有限世界，因此，人類所關(guān)心的那些無關(guān)緊要的問題是沒有意義的。D.行星、恒星或星系都不是典型的地方，但卻特別稀罕而珍貴，因為其實宇宙中的大部分都是空的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.空間科學能夠突破天文學、地學等母學科難以破解的科學難題，因而是最前沿、最有科學意義的學科。B.每一項空間科學任務(wù)都是非重復性的，由此推動尖端技術(shù)的突破，包括共性通用技術(shù)和新興前沿技術(shù)。C.人類對宇宙的探索很有限，雖然幾千年來我們對宇宙與自身已經(jīng)有了驚人的發(fā)現(xiàn)，但是這些發(fā)現(xiàn)不值一提。D.材料一主要介紹了中國空間科學近年來取得的一系列重大進展，材料二側(cè)重介紹人類探索宇宙的具體方法。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.“好奇號”登陸火星的新聞位列美國2012年多個榜單頭條，反映人們對火星是否存在生命或曾經(jīng)存在生命的極大關(guān)注。B.我國“夸父一號”空間科學衛(wèi)星發(fā)射升空，旨在研究太陽磁場，以及太陽耀斑和日冕物質(zhì)拋射的起源及三者之間可能存在的因果關(guān)系。C.2022年全面建成并運營的中國空間站為開展大規(guī)模系統(tǒng)性有人參與的空間科學研究提供了歷史性機遇。D.科幻電影《流浪地球》中的太空電梯、領(lǐng)航員空間站、月球發(fā)動機等高科技設(shè)備給觀眾帶來強烈的視覺震撼。4.兩則材料同屬科普類文章，但劃線句子【甲】和【乙】在語言表達上卻有明顯區(qū)別，請簡要分析。5.你將要參加學?？茖W社舉行的“空間科學”專題研習活動，請根據(jù)材料，有邏輯地列出發(fā)言要點?！敬鸢浮?.C2.D3.D4.①【甲】句是多重復句，語言表達嚴密而準確。通過“與……對比的是”“都是”“都必須是”表示強調(diào)的詞句以及“不僅……而且……”關(guān)聯(lián)詞語，構(gòu)筑多重語意關(guān)系，表現(xiàn)空間科學任務(wù)研發(fā)的重要意義。②【乙】句語言表達通俗生動。主要用比喻句，如用“汪洋”比喻成浩瀚的宇宙，充滿浪漫的想象，呼喚人們積極向宇宙探索。5.①從“是什么”的角度，指出空間科學的概念。②從“為什么”的角度，提出空間科學研究的原因和意義（目的）。借助空間科學去探索宇宙，挑戰(zhàn)最有重大科學意義的難題，助力科學家揭示自然奧秘，拓展人類對宇宙演化、生命起源的認知，推動尖端技術(shù)的突破。③從“怎么樣”的角度，指出空間科學研究過程中需要懷有好奇想象、懷疑、創(chuàng)新的精神?！窘馕觥?.本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“……因此，人類所關(guān)心的那些無關(guān)緊要的問題是沒有意義的”強加因果且過于絕對，原文為“我們的小小行星只不過是無限永恒的時空中的一個有限世界。從宏觀來看，大多數(shù)人類所關(guān)心的問題都可以說是無關(guān)緊要的，甚至是微不足道的”。選項表述忽視了“從宏觀來看”“大多數(shù)人”的限定。2.本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“……因而……”強加因果，原文為“……突破天文學、地學、生命科學等母學科困于地面實驗或理論模擬而難以破解的科學難題……首先，空間科學研究直面基礎(chǔ)研究最前沿、最重大的方向，挑戰(zhàn)最有重大科學意義的難題”，可見，二者并非因果關(guān)系。B.“每一項空間科學任務(wù)都是非重復性的，由此推動尖端技術(shù)的突破”曲解文意，原文為“空間科學挑戰(zhàn)極限的需求有力推動了尖端技術(shù)突破”。C.“但是這些發(fā)現(xiàn)不值一提”過于絕對，原文為“幾千年來，我們對宇宙及我們在宇宙中所處的地位作出了最驚人的和出乎意料的發(fā)現(xiàn)。人類對宇宙的探索，回想起來是很令人興奮的……”，可見，人類對宇宙的探索和發(fā)現(xiàn)是很有意義的，并非“不值一提”。3.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法能力。材料一主要論述看空間科學的重要性及其突出特點。D.屬于影視劇中的高科技設(shè)備給觀眾帶來的視覺感受，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點。4.本題考查學生分析文章的語言特點的能力?！炯住烤洹芭c應用衛(wèi)星型譜化和批產(chǎn)特點形成鮮明對比的是，每一項空間科學任務(wù)都是非重復性的，都必須研發(fā)創(chuàng)新的有效載荷和原創(chuàng)的探測方案，不僅帶動火箭、測控通信、衛(wèi)星平臺、載人飛船等共性通用技術(shù)的進步，而且將突破諸如極遠極冷極弱空間探測急需的新興與前沿技術(shù)”是多重復句，語言表達嚴密而準確。通過“與……對比的是”“都是”“都必須是”表示強調(diào)的詞句以及“不僅……而且……”關(guān)聯(lián)詞語，構(gòu)筑多重語意關(guān)系，表現(xiàn)空間科學任務(wù)研發(fā)的重要意義，由此論證“空間科學挑戰(zhàn)極限的需求有力推動了尖端技術(shù)突破”的觀點?！疽摇烤洹暗厍虻谋砻婢褪怯钪嫱粞笾疄I。我們現(xiàn)有的知識大部分是從地球上獲得的。近來，我們已經(jīng)開始向大海涉足，當然，海水才剛剛沒及我們的腳趾，充其量也只不過濺濕我們的踝節(jié)”使用比喻句，把“汪洋”比喻成“浩瀚的宇宙”，充滿浪漫的想象，呼喚人們積極向宇宙探索。這一比喻的運用，使得文章語言生動形象，更易與讀者理解。5.本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思能力。首先，從“是什么”的角度，指出空間科學的概念，如文中所說“空間科學是依托航天器平臺研究宏觀和微觀世界的前沿交叉學科”。其次，從“為什么”的角度，提出空間科學研究的原因和意義（目的）。由“首先，空間科學研究直面基礎(chǔ)研究最前沿、最重大的方向，挑戰(zhàn)最有重大科學意義的難題”“再者，空間科學助力科學家揭示自然奧秘，推動基礎(chǔ)前沿研究和綜合交叉探索，其每一步進展都將拓展人類對宇宙演化、生命起源的認知”“此外，空間科學挑戰(zhàn)極限的需求有力推動了尖端技術(shù)突破”可得出：借助空間科學去探索宇宙，挑戰(zhàn)最有重大科學意義的難題，助力科學家揭示自然奧秘，拓展人類對宇宙演化、生命起源的認知，推動尖端技術(shù)的突破。最后，從“怎么樣”的角度，指出空間科學研究過程中需要懷有好奇想象、懷疑、創(chuàng)新的精神，如文中所言“這些探索活動提醒我們：好奇是人類的習性，理解是一種樂趣，知識是生存的先決條件”“我們探索宇宙的時候，既要勇于懷疑，又要富于想象”。二、文學類閱讀（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面各題。文本一：廊橋上的人生周華誠廊橋，是連接此岸與彼岸的道路，也是連接人與人的道路，更是連接過去與未來的道路?！}記一群年輕的背包客在廊橋冷冷清清的時候，腳步堅定地向它們邁去了。面對一座廊橋，你會怎么看它？它的老，它的舊，它的不喧嘩，它的不繁盛，怎么就有一種別樣的美呢？即便是風霜雨雪、水流云在，它靜立于此，怎么就有一種動人心魄的力量呢？年輕人坐在溪流中間的石頭上，聽流水潺潺，看云卷云舒。大家默默地看著廊橋，一直坐了很久。衰落、凋敝、破舊、干枯、不完滿的事物，會引起人們對生命、對變遷的嘆惋、惆悵與留戀。比起滿月，殘月更美。比起盛開的櫻花，凋落的櫻花更美。有一種美，是需要以同等的能量才能看見的。在這群年輕人里，素秋是年輕的導游。很多時候她在向遠方的客人介紹廊橋，其實也是自己在一次又一次地體悟廊橋之美。老家有幾十座古老的廊橋，但是素秋并不能確切地知道廊橋到底有多么美。稀奇嗎？素秋時不時扭頭就能見到一座廊橋，她只覺得平常極了。那年素秋剛畢業(yè)，她多想留在外面工作。她的很多同學都愿意選擇城市的生活，素秋一開始也不打算回老家，但是家里人不放心，左催催右問問，尤其是爺爺，爺爺年紀大了。爺爺說，老家好啊。素秋聽爺爺?shù)脑?，就回來了。九月，山里涼起來，縣里剛好要招廊橋講解員，素秋就去考了。一考就考上了，深秋烏桕葉紅，她對著廊橋背解說詞，一邊背，一邊鉆到橋底下去看橋擺的奧秘。時間一長，她覺得廊橋越來越有味道了。剛講解時緊張的情景，就像是昨天發(fā)生的一樣。但是一晃，已經(jīng)這么多年了。關(guān)于廊橋的那些解說詞，她到底講過多少遍呢？素秋也不記得了。有幾句話她是越來越清晰——“一個人一生當中，真正重要的抉擇機會并不會太多。正是那看似偶然的幾次選擇，決定了人生道路的方向?！彼@樣說的時候，其實是把自己對廊橋的體會分享給每位陌生的客人。同樣，在廊橋邊上生活了一輩子的村民，也會向素秋敞開自己的內(nèi)心。在泗溪的北澗橋，好些村民向素秋說起這座橋在他們心中的重要性?！坝衅兴_保佑的……”村頭茶館里喝茶的老人，呷一口濃茶，悠然地說道。在他看來，這座廊橋保佑了附近所有的人家。素秋知道，廊橋從來不單單為交通的便利而存在。在數(shù)百年間，北澗橋上中間位置的神龕里，都供奉著幾尊神靈，長年香火不斷。廊橋在村民心里，當然不是迷信那么簡單，而是寄托了大家對于美好生活的向往。從前的人們造一座廊橋是極不容易的事，必須到處集資“寫緣”，大家出錢出木，集全村之力、耗數(shù)年光陰才能建成。廊橋架于水上，山中洪水來急，橋被水沖走是常有的事。人們認為，萬物有靈，樹有樹神，橋有橋神，橋神會保護廊橋自身的安寧。人們在橋上多祭拜橋神，橋就不會被湍急的山溪沖走。橋神之外，保佑出行平安的路神，還有各種可以保佑一方平安的神靈，也一并被請上廊橋。那些神靈的塑像，許多人往往分不清，但并不影響人們對這些神靈的祭拜。在這些廊橋的神龕里，神靈們默默無言，長久地駐守，自有一份威嚴在此，過路旅人行經(jīng)此地，都會駐足停留，雙手小心翼翼地合十祈禱，保佑平安。廊橋之下，川流不息。廊橋之上，人來人往。每一個人都有自己的祈求，有自己想要達成的愿望。就在這廊橋上，在看起來甚至有些簡陋的神龕面前，人們與高處的某些神明達成了精神上的溝通。這是一個人神交流、心靈交換的空間。鄉(xiāng)民所求，不過是稻麥長得好一些，家人出入平安，種瓜能得瓜，種豆能得豆，如此而已。鄉(xiāng)民在廊橋上的神靈面前，從未有非分之求。在這里，人們把內(nèi)心的祈求交出，把負累交出，把無力交出，把卑微交出。從這廊橋上走出去，走向外面喧喧囂囂的俗世，人們抖擻起精神，去奮斗，去打拼，去為向神明祈禱過的每一個幸福與安寧，一點一滴地交付自己的努力。禮失而求諸野。禮在哪里？在鄉(xiāng)間。鄉(xiāng)間蘊藏著深厚的文化瑰寶，而廊橋是承載這些內(nèi)容的文化瑰寶。一座廊橋的建造，從開工到圓橋，把無數(shù)細細密密的傳統(tǒng)習俗重新帶回到人們的日常生活。在若干年的造橋時光中，整個族群的人得以溫習千百年前的精神禮儀，彼時彼刻，他們與自己早已離去的先輩們心意相通了。這座廊橋接通了新的道路，無數(shù)的人將會來到這座廊橋上。人們會在某些特殊又神圣的時候，在神龕前跪下來，虔誠地祈求神明的護佑；也會在平淡的日子里，到廊橋坐下來歇個腳，隨意地聊聊天；甚至還會有很多人帶著他們剛收獲的土特產(chǎn)或山貨來到廊橋，于是這里便成了一個小型的商貿(mào)集市，這個村莊由此日漸熱鬧起來。空閑下來的時候，素秋還是喜歡跑到廊橋上去坐一坐，吹吹溪上的風。時間一點一點，像流水一樣淌走。素秋在這里已經(jīng)待了七年。后來有了孩子，她就把孩子也帶到廊橋來玩。守護廊橋的時光，是素秋的一整個青春歲月。（有刪改）文本二:橋艾青當土地與土地被水分割了的時候，當?shù)缆放c道路被水截斷了的時候，智慧的人類佇立在水邊：于是產(chǎn)生了橋。苦于跋涉的人類，應該感謝橋啊。橋是土地與土地的連系；橋是河流與道路的愛情；橋是船只與車輛點頭致敬的驛站；橋是乘船與步行者揮手告別的地方。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一以殘月、落櫻類比老舊的廊橋，這類事物會引起人們對生命、變遷的感慨，會有一種別樣的美和動人心魄的力量。B.文本一素秋聽爺爺?shù)脑捇氐郊亦l(xiāng)做廊橋講解員，她對隨處可見的廊橋很熟悉，使她覺得廊橋很平常，始終看不到廊橋的美。C.文本二寫橋是人類智慧和勞動的結(jié)晶，橋的出現(xiàn)讓苦于跋涉的人可以跨過河流，橋也是人類歷史的見證者，有豐富的內(nèi)涵。D.文本一和文本二體裁不同，但題材相似，都通過具體的藝術(shù)形象來表現(xiàn)主題思想，營造了意境，抒發(fā)了情感，具有藝術(shù)感染力。7.關(guān)于文中村民在廊橋供奉神靈的部分，下列說法正確的一項是（）A.村民們希望橋神會保護廊橋自身的安寧，是因為橋在就可以去到山水阻隔的對岸了。B.作者對村頭茶館里喝茶的老人作了細節(jié)性描寫，表現(xiàn)了廊橋是鄉(xiāng)民們精神的紐帶。C.有人說散文應該關(guān)注現(xiàn)實，而作者卻選用供奉神靈的材料，這是不符合散文選材要求的。D.鄉(xiāng)民們在廊橋上的神靈面前，從未有非分之求，那些愿望體現(xiàn)了他們淳樸忠厚的特點。8.文本一題記說“廊橋，是連接此岸與彼岸的道路，也是連接人與人的道路，更是連接過去與未來的道路”，如何理解這句話？請結(jié)合文本一談?wù)勀愕睦斫狻?.散文和詩歌，前者多運用敘事性的現(xiàn)實語言，而后者多運用含蓄性的想象語言。請結(jié)合文本一和文本二進行分析?！敬鸢浮?.B7.D8.①廊橋連接了河流兩岸，使村民能跨水而行。②當?shù)刂v解員向客人介紹廊橋，分享廊橋之美。③村民向素秋講述廊橋的神圣，寄托對美好生活的向往。④無數(shù)的人來到廊橋上，形成小型的商貿(mào)集市，讓村莊熱鬧起來。⑤族人建造廊橋，傳承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化和習俗。9.①文本一通過素秋這個人物貫穿全文，講述廊橋和鄉(xiāng)民的故事；文本二通過概括性的形象列舉來表情達意。②文本一語言平實，充滿生活的氣息；文本二運用了想象與擬人手法，句式整散結(jié)合，語言凝練，富有詩意?！窘馕觥?.本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“始終看不到廊橋的美”不正確，文本一中“很多時候她在向遠方的客人介紹廊橋，其實也是自己在一次又一次地體悟廊橋之美”和“時間一長，她覺得廊橋越來越有味道了”都表明了素秋慢慢體悟到廊橋的美。7.本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“是因為橋在就可以去到山水阻隔的對岸了”錯誤。原文的表述是“素秋知道，廊橋從來不單單為交通的便利而存在……廊橋在村民心里，當然不是迷信那么簡單，而是寄托了大家對于美好生活的向往”，可見，村民們希望橋神會保護廊橋自身的安寧，除了“交通的便利”，更是因為橋是人們對美好生活向往與追求的精神寄托。B.“精神的紐帶”錯誤。不是表現(xiàn)了廊橋是鄉(xiāng)民們精神的紐帶，而應是表現(xiàn)人們精神上對廊橋的重視和敬畏，對美好生活的向往和追求。C.“而作者卻選用供奉神靈的材料，這是不符合散文選材要求的”錯誤。首先，鄉(xiāng)民們在橋上供奉神靈就是事實；此外，文中還寫到“廊橋在村民心里，當然不是迷信那么簡單，而是寄托了大家對于美好生活的向往”“鄉(xiāng)民所求，不過是稻麥長得好一些，家人出入平安，種瓜能得瓜，種豆能得豆，如此而已。鄉(xiāng)民在廊橋上的神靈面前，從未有非分之求……去為向神明祈禱過的每一個幸福與安寧，一點一滴地交付自己的努力，禮失而求諸野。禮在哪里？在鄉(xiāng)間。鄉(xiāng)間蘊藏著深厚的文化瑰寶，而廊橋是承載這些內(nèi)容的文化瑰寶”，這正是關(guān)注百姓心理、關(guān)注現(xiàn)實生活的體現(xiàn)。8.本題考查學生理解文中重要句子的含意的能力。①“是連接此岸與彼岸道路”指的是橋的現(xiàn)實意義，用來連接河流的兩岸，即廊橋是為交通便利而存在的，讓村民們可以跨水而行；②“也是連接人與人的道路”指的是廊橋能夠增加人與人之間的交流，促進人們的交往。由文中“很多時候她在向遠方的客人介紹廊橋，其實也是自己在一次又一次地體悟廊橋之美”可知，如素秋一樣的當?shù)刂v解員們向客人介紹廊橋，分享廊橋之美，架起了與游客之間的橋梁；③“更是連接過去與未來的道路”指這座橋讓村民對未來的生活充滿希望。由文中“在泗溪的北澗橋，好些村民向素秋說起這座橋在他們心中的重要性?！@座廊橋保佑了附近所有的人家”“廊橋在村民心里，當然不是迷信那么簡單，而是寄托了大家對于美好生活的向往”可知，這座廊橋保佑人們的生活；④由文中“甚至還會有很多人帶著他們剛收獲的土特產(chǎn)或山貨來到廊橋，于是這里便成了一個小型的商貿(mào)集市，這個村莊由此日漸熱鬧起來”可知，無數(shù)的人來到廊橋上，形成小型的商貿(mào)集市，讓村莊熱鬧起來，廊橋的出現(xiàn)，改變了村民的生活方式，豐富了他們的生活；⑤由文中“在若干年的造橋時光中，整個族群的人得以溫習千百年前的精神禮儀，彼時彼刻，他們與自己早已離去的先輩們心意相通了”可知，“連接過去與未來的道路”還指族人建造廊橋，傳承并發(fā)揚傳統(tǒng)文化和習俗。9.本題考查學生比較鑒賞文章語言特點的能力。分析文本一的內(nèi)容可知，在文中是通過素秋的所見、所思和所感來講述有關(guān)廊橋和村民的故事的，如“那年素秋剛畢業(yè)，她多想留在外面工作。她的很多同學都愿意選擇城市的生活，素秋一開始也不打算回老家……”“素秋知道，廊橋從來不單單為交通的便利而存在……”等都是運用了敘事性的語言來行文；文本二是現(xiàn)代詩歌，語言含蓄而凝練，如“橋是河流與道路的愛情；橋是船只與車輛點頭致敬的驛站；橋是乘船與步行者揮手告別的地方”，含蓄地概括了橋梁的重要作用，表達了對橋梁的贊美之情。由文本一“鄉(xiāng)民所求，不過是稻麥長得好一些，家人出入平安，種瓜能得瓜，種豆能得豆”“也會在平淡的日子里，到廊橋坐下來歇個腳，隨意地聊聊天”可見，“種瓜能得瓜，種豆能得豆”“歇個腳”等口語化的語言非常平實，充滿了生活的氣息；而文本二“當土地與土地被水分割了的時候，當?shù)缆放c道路被水截斷了的時候，智慧的人類佇立在水邊：于是產(chǎn)生了橋”等句子整散句結(jié)合，“橋是河流與道路的愛情”“橋是船只與車輛點頭致敬的驛站”等詩句充滿了作者大膽的想象，“愛情”“點頭致敬”等運用了擬人的手法，語言凝練，生動形象，富有詩意。三、文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。黃庭堅字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書數(shù)過輒成誦。舅李常過其家，取架上書問之，無不通，常驚，以為一日千里。熙寧初，舉四京學官，第文為優(yōu)，教授北京國子監(jiān)。蘇軾嘗見其詩文，以為超逸絕塵，獨立萬物之表，世久無此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易治。時頒課鹽策，諸縣爭占多數(shù)，太和獨否，吏不悅，而民安之。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。《實錄》成，擢起居舍人。丁母艱。庭堅性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶。及亡，廬墓，哀毀得疾幾殆。紹圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞與其黨論《實錄》多誣，俾前史官分居畿邑以待問摘千余條示之謂為無驗證既而院吏考閱,悉有據(jù)依,所余才三十二事。庭堅書“用鐵龍爪治河，有同兒戲”，至是首問焉。對曰：“庭堅時官北都，嘗親見之，真兒戲耳?！狈灿袉?，皆直辭以對，聞?wù)邏阎?。貶涪州別駕、黔州安置。庭堅泊然，不以遷謫介意。蜀士慕從之游，講學不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀。徽宗即位，起監(jiān)鄂州稅，簽書寧國軍判官，知舒州，以吏部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州，至之九日罷，主管玉隆觀。庭堅在河北與趙挺之有微隙，挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運判官陳舉承風旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災，復除名、羈管宜州。三年，徙永州，未聞命而卒，年六十一。庭堅學問文章，天成性得。陳師道謂其詩得法杜甫，學甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。與張來、晁補之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學士，而庭堅于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅配軾，故稱“蘇、黃”。軾為侍從時，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人”之語，其重之也如此。（選自《宋史·黃庭堅傳》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請在答題卡橫線處填上相應的序號。俾A前B史C官D分E居F畿G邑H以I待J問K摘L千M余N條O示P之Q謂為R無S驗T證U11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.字，古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。一般自稱時，稱名；稱呼他人時，稱字。B.過，到，與《項脊軒志》中“大母過余曰”中“過”的含義不同。C.擢，表示官職升遷。古代官職升降調(diào)動有一些專用詞語，官職升遷有拔、拜、任、封；官職調(diào)任有遷、徙、調(diào)；官職降職有左遷、貶、黜。D.不行，不去任職，與《陳情表》中“九歲不行”的“不行”含義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.黃庭堅機警聰明，才華出眾。他幼年時讀書數(shù)遍就能背誦，家中之書無不通曉，蘇軾對他的詩文贊賞有加。B.黃庭堅性格直率，淡泊名利。面對《實錄》內(nèi)容是否真實的盤問，他照實回答，毫無顧忌；被貶涪州、黔州時，他沒把被貶之事放在心上。C.黃庭堅性情篤孝，悉心侍母。母親病了一年，他白天黑夜都細心看護、照料，睡覺時衣服都不脫；母親去世后，他哀傷成疾幾乎喪命。D.黃庭堅學識淵博，文章受人稱贊。陳師道說他詩類杜甫，蜀地和江西的士人認為他文配蘇軾，因此將二人稱為“蘇黃”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蜀士慕從之游，講學不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀。（2）瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人。14.黃庭堅在“學問文章”方面有哪些成就？請簡要概括?！敬鸢浮?0.KQU11.C12.D13.（1）蜀地的讀書人都仰幕他并跟隨他學習。他講學時不知疲倦，凡經(jīng)他指導、教授的讀書人，寫出的文章都有可觀之處。（2）他奇特怪異的文辭，在當時精妙絕倫；他孝順父母、友愛兄弟的品行，可與古人相媲美。14.①詩歌取法于杜甫而不拘泥于杜詩；②擅長書法且自成一家；③文章與蘇軾齊名。【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。句意：讓前任修史官都分別住在京城附近以備詢問，摘出一千多條給他們看，說這些沒有驗證?！百虑笆饭俜志隅芤匾源龁枴敝小耙浴边B詞，表目的，中間不宜分開，要在“問”后即K處斷開；“摘千余條”是動賓結(jié)構(gòu)，不斷開；“摘千余條”的目的是“示之”，中間也不斷開，應在“之”后Q處斷開；“謂為無驗證”是動賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，U處斷開。11.本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義、古今異義的能力。A.正確。B.正確到；看望。句意：他舅舅李常到他家。/祖母來看望我說。C.錯誤。拜、任、封表示授予官職。D.正確。不去任職；不能行走。句意：他都推辭不去任職。/九歲還不能行走。12.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“陳師道說他詩類杜甫”說法錯誤，原文中說“陳師道謂其詩得法杜甫，學甫而不為者”，可見陳師道是說黃庭堅的詩得法于杜甫，學杜甫而又不像杜甫的詩?？梢姴⒉皇恰霸婎惗鸥Α?。13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“游”，交游，學習；“指授”，指導、教授；“下筆”，動詞用作名詞，寫出的文章。（2）“瑰偉”，奇特怪異；“孝友”，孝順父母、友愛兄弟；“追配”，與……相媲美。14.本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。由原文“陳師道謂其詩得法杜甫，學甫而不為者”可知，黃庭堅詩歌取法于杜甫而不拘泥于杜詩；由原文“善行、草書，楷法亦自成一家”可知，黃庭堅擅長書法且自成一家；由原文“蜀、江西君子以庭堅配軾，故稱‘蘇、黃’”可知，黃庭堅文章與蘇軾齊名。參考譯文：黃庭堅字魯直，洪州分寧人。幼年機警聰明，讀書數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書問他，他沒有不知道的，李常非常驚奇，認為他會有快速的進步。熙寧初，參加選拔四京學官的考試，由于應試的文章最優(yōu)秀，擔任了北京國子監(jiān)教授。蘇軾曾看到他的詩文，認為他的詩文超凡絕塵，卓然獨立于千萬詩文之上，世上好久已沒有這樣的佳作了，由此他的名聲開始震動四方。黃庭堅擔任太和縣知縣，以平和簡易的措施治理該縣。當時朝廷頒布征收鹽稅的政策法令，其他縣都爭占多數(shù)，唯獨太和縣不這樣，縣吏們因此不高興，而該縣的老百姓卻得到安定。哲宗即位后，召黃庭堅為校書郎、《神宗實錄》檢討官?！秾嶄洝沸蕹珊?，提拔為起居舍人。遭逢母親喪事。黃庭堅性情至孝，母親病了一年，他日夜服侍，衣不解帶。母親去世后，他筑室于墓旁守孝，哀傷成疾幾乎喪命。紹圣初，黃庭堅出任宣州知州，改知鄂州。章惇、蔡卞與其黨羽認為《實錄》多有不實之辭，讓前任修史官都分別住在京城附近以備詢問，摘出一千多條給他們看，說這些沒有驗證。不久，經(jīng)院吏考察審閱，卻都有事實根據(jù)，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅在《實錄》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問他。黃庭堅回答道：“庭堅當時在北都做官，曾親眼看到這件事，當時的確如同兒戲?！狈彩怯兴閱?，他都照實回答，毫無顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅因此被貶謫為涪州別駕、黔州安置。黃庭堅對此像沒事一樣，沒有將貶謫之事放在心上。蜀地的讀書人都仰幕他并跟隨他學習，他講學時不知疲倦，凡經(jīng)他指導、教授的讀書人，寫出的文章都有可觀之處?；兆诩次?，起任黃庭堅為監(jiān)鄂州稅，簽書寧國軍判官、舒州知州，又以吏部員外郎召用，他都推辭不就。請求為郡官，得任太平州知州，上任九天就罷免，主管玉隆觀。黃庭堅在河北時與趙挺之有小的隔閡，趙挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運判官陳舉秉承他的意向，呈上黃庭堅寫的《荊南承天院記》，指摘他對災禍慶幸，黃庭堅再一次被除名，送到宜州管制。三年后流放到永州，黃庭堅未聽到宣布命令就死了，終年六十一歲。黃庭堅的學問、文章，是天性生成的。陳師道說他的詩取法于杜甫，學杜甫而又不拘泥于杜甫的詩。他擅長行書、草書，楷書也自成一家。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，天下稱為四學士。而黃庭堅對于文章尤長于詩，四川和江西的君子都將黃庭堅與蘇軾相提并論，因此稱他們?yōu)椤疤K、黃”。蘇軾做侍從官時，曾舉薦黃庭堅代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人”的話，他看重黃庭堅竟到了這種地步。四、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。水調(diào)歌頭①葉夢得秋色漸將晚，霜信報黃花。小窗低戶深映，微路繞攲斜。為問山翁何事，坐看流年輕度，拚卻鬢雙華？徙倚望滄海，天凈水明霞。念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風時起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰似東山老，談笑靜胡沙！【注】①這首詞寫于詞人晚年退居故鄉(xiāng)時。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.這首詞開頭交代了菊花開、霜降來的深秋季節(jié)和詞人所住小屋環(huán)境的幽雅。B.詞人以問句的形式，從時間的流逝和外貌的變化等角度寫他的現(xiàn)實狀況。C.“念平昔”三句，節(jié)奏緊湊、情感急促，用回憶手法表現(xiàn)過去的生活。D.“邊馬”和“胡笳”具有地域特征，展現(xiàn)了邊地的壯闊和詞人視野的開闊。16.“歸來三徑重掃，松竹本吾家”化用陶淵明《歸去來兮辭》中“三徑就荒，松菊猶存”句，請結(jié)合本詞和《歸去來兮辭》的內(nèi)容，簡要概括詞人和陶淵明借助“三徑”“松竹/菊”表達的情感有哪些異同?！敬鸢浮?5.D16.（1）相同點：都借助“三徑”表現(xiàn)歸隱后的閑適生活，借助“松竹/菊”體現(xiàn)他們對葆有高潔品格的追求。（2）不同點：①本詞詞人表達的更多是壯志難酬的悲涼，詞人歸隱后還有憂國憂民之思。②陶淵明則表達了對誤入仕途的后悔之情，表達了歸隱田園的快樂?！窘馕觥?5.本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“展現(xiàn)了邊地的壯闊和詞人視野的開闊”錯。哀怨的胡笳聲和邊馬的悲鳴聲交織在一起，烘托邊地悲涼的戰(zhàn)爭景象。16.本題考查學生鑒賞詩歌情感的能力。（1）相同點：“歸來三徑重掃，松竹本吾家”，歸來后重新打掃庭院中的小路，松竹才是我的家。寫辭官歸隱家園?！叭龔骄突?，松菊猶存”，院子里的小路快要荒蕪了，松樹菊花還長在那里。望見隱居時常踏的小徑已然荒涼，詩人心頭乍然涌上了對誤入仕途的悔意；只是那傲然于荒徑中的松菊，又使詩人欣慰于自己本性的猶存。二者都借助“三徑”表現(xiàn)歸隱后的閑適生活。同時“松竹”和“菊”在我國古典文化中象征人物品行的高潔，這兩句都借助“松竹/菊”體現(xiàn)他們對葆有高潔品格的追求。（2）不同點：①“歸來三徑重掃，松竹本吾家”寫的是閑居生活的無聊小事。作者寫自己每天在庭院中掃掃荒蕪的小路，觀賞觀賞自家的青松翠竹，看似悠閑自在，實則這絕不是他心甘情愿的?！罢l似東山老，談笑凈胡沙”就借助謝安的典故抒寫自己的報國情懷。因此歸隱實則是無奈之舉。詞人表達的更多是壯志難酬的悲涼；而由“凈胡沙”可知詞人歸隱后還有憂國憂民之思。②“三徑就荒，松菊猶存”寫陶淵明歸家后看到園子里的小路快要荒蕪了，心中產(chǎn)生出仕為官的懊悔之情。因此陶淵明借此表達了對誤入仕途的后悔之情；而幸好松菊還在，表達了歸隱田園的快樂。五、理解性默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在杜甫《蜀相》中“________________，_______________”兩句借對祠堂庭宇景色的描寫，抒發(fā)憑吊情懷，是因景抒情的千古名句。（2）《陋室銘》中“談笑有鴻儒，往來無白丁”兩句描繪賓客盡是文人雅士、賢德之人，《蘭亭集序》中表達類似意思的句子：“_________，_________。”（3）古典詩詞詩人多用典抒發(fā)情感，如“________________，______________”一句，詩人巧用典故抒發(fā)世無知己，懷才不遇的感慨?！敬鸢浮浚?）映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音（2）群賢畢至少長咸集（3）朱弦已為佳人絕青眼聊因美酒橫（可憐夜半虛前席不問蒼生問鬼神）【解析】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“隔”“賢”“聊”等。六、語言文字運用（本題共2小題，18分）（一）（本題共1小題，6分）18.閱讀下面的文字，完成下面小題。常言說“①”，是說寫文章體現(xiàn)人的修養(yǎng)，要有認真的態(tài)度，不能自欺欺人?！靶揶o立其誠”，從寫作要求看，是指語言表達既要有文采，更應當求“真”，說真話，抒真情。有真誠的態(tài)度和情感，文章的技巧文采才有價值。作文是富有靈性的思維活動，最能體現(xiàn)人的情感與個性。人們熱愛經(jīng)典作品，不僅希望從中獲得啟示，也希望通過閱讀發(fā)現(xiàn)并孕育美好情感，從而成為健全的人。李密《陳情表》陳說的窘迫境況，歸有光《項脊軒志》中對親情、愛情的記憶，陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中②，等等，無不是真情實錄，歷經(jīng)千百年，人們?nèi)匀荒芨惺艿阶髡叩恼嬲\。當然，抒發(fā)真情，說真話，也要講究方式方法。在不同情境下，③，有時需要含蓄委婉?！罢f真話，抒真情”，主要講的是情感和態(tài)度，至于文學意義上的合理虛構(gòu)，體現(xiàn)的是“生活中可能發(fā)生的事”，也是一種真實，和胡編濫造絕非一回事。請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z甸，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字?！敬鸢浮竣僮魑娜缱鋈?；②對自由生活的向往；③有時可以直抒胸臆【解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①后文“是說寫文章體現(xiàn)人的修養(yǎng)，要有認真的態(tài)度，不能自欺欺人”是對此句話的具體解釋，說的是寫文章與做人的關(guān)系，可填“作文如做人”。②此句話應說《歸去來兮辭（并序）》中表達的情感，結(jié)合“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”等可知，陶淵明向往田園的自由生活，可填“對自由生活的向往”等。③此句話對應“有時需要含蓄委婉”，可填“有時可以直抒胸臆”。（二）（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。如果說，最近有什么審美風格席卷了我們的生活，那一定是“新中式”。中式夾襖搭配牛仔褲、盤扣皮衣疊穿帽衫、針織毛衫配馬面裙……很多年輕人穿著如此搭配的“新中式”出游、逛街。從寫意水墨到梅蘭竹菊，從旗袍、中山裝到馬面裙，“新中式”服裝設(shè)計元素多樣，款式類型豐富，將深厚的中華文化內(nèi)涵融入“日用而不覺”的日常穿搭中。新中式新在哪里？新在既保留傳統(tǒng)特色，又時尚實用。比如，一些“新中式”服裝中的花鳥、山水暗紋融入得十分巧妙，這些精致的圖案在陽光下若影若現(xiàn)，低調(diào)典雅，既能穿上出游，也能穿著上班。讓人意外的是，與其他曇花一現(xiàn)的流行不同，這股潮流并沒有隨著時間而淡去，反而走向了世界?！靶轮惺健睘楹紊θ绱送?？其實，這都得益于中國傳統(tǒng)美學的深厚積淀。不管是旗袍、馬褂、曲裾，都有其獨特魅力，承載著深厚的文化底蘊，展現(xiàn)著獨具特色的氣韻。細看這些服飾，從紋樣到配色，從紐扣到針腳，無不散發(fā)著傳統(tǒng)文化別具一格的美。新中式的“火”，已經(jīng)從服飾延伸到了家居、美妝、餐飲等多個領(lǐng)域。敏銳的商家嗅到了這場商機，借著這場新中式的“東風”開始加碼營銷。人們不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富礦，與現(xiàn)代時尚設(shè)計相融合，創(chuàng)意表達東方美學?！靶轮惺健钡淖呒t，既是消費者與傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”，也是文化自覺的生動體現(xiàn)。它“點燃”了人們對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，也讓我們看到越來越多的年輕人正以自己的方式弘揚傳統(tǒng)文化。中國傳媒大學一教授就認為，不僅“新中式”風潮傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的審美性元素，也承載了大眾潤物無聲地審美意趣，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承。19.下列選項中與畫波浪線的句子中引號作用相同的一項是（）A.阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子。（《阿Q正傳》）B.你還想拒捕嗎？我這兒可帶著“王法”呢?。ㄌ统鲅袔е蔫F鏈子）（《茶館》）C.“蘆柴棒”急著要把大鍋里的粥煮開，但冒出來的煙讓她劇烈咳嗽起來。（《包身工》）D.我在這里也并不想對于送去再說什么，否則太不“摩登”了。（《拿來主義》）20.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。21.根據(jù)材料內(nèi)容，篩選、整合相關(guān)信息，給“新中式”下定義。不超過50個字。【答案】19.B20.“新中式”風潮不僅傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的審美性元素，也潤物無聲地滋養(yǎng)了大眾的審美意趣，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。21.新中式是將中國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代時尚設(shè)計相融合而產(chǎn)生的更具時代感和創(chuàng)新性的表現(xiàn)風格。語言表達流暢【解析】19.本題考查學生正確使用標點符號的能力。原句中“點燃”是特殊含義。A.表示引用；B.表示特殊含義；C.表示特定稱謂；D.表示反語20.本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫橫線的句子的語病有：一是“不僅‘新中式’風潮”語序不當，當兩個分句的主語一致時，主語應放在關(guān)聯(lián)詞語的前面，故應改為“‘新中式’風潮不僅”；二是“承載了大眾的審美意趣”搭配不當，應把“承載”改成“滋養(yǎng)”；三是“創(chuàng)新與傳承”語序不當，應改為“傳承與創(chuàng)新”。修改后，正確表述為：“新中式”風潮不僅傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的審美性元素，也潤物無聲地滋養(yǎng)了大眾的審美意趣，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。21.本題考查學生給概念下定義的能力。下定義是被定義概念=種差+屬概念?！靶轮惺健笔潜欢x概念?！靶轮惺健笔欠b的表現(xiàn)風格，故“新中式”的屬概念為“表現(xiàn)風格”。然后從“新在既保留傳統(tǒng)特色，又時尚實用”“從寫意水墨到梅蘭竹菊，從旗袍、中山裝到馬面裙，‘新中式’服裝設(shè)計元素多樣”“挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富礦，與現(xiàn)代時尚設(shè)計相融合，創(chuàng)意表達東方美學”中概括出種差為：將中國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代時尚設(shè)計相融合而產(chǎn)生的更具時代感和創(chuàng)新性。最后，按照“被定義概念=種差+屬概念”的形式給“新中式”下定義為：“新中式”是將中國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代時尚設(shè)計相融合而產(chǎn)生的更具時代感和創(chuàng)新性的表現(xiàn)風格。八、作文（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱、懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮?！斞浮墩摫犃搜劭础凡牧隙好鎸θ藷o可奈何的生存困境，那就不如超脫一下，放棄現(xiàn)實的滿足追求而尋求精神上的自我愉悅，在痛苦和無可奈何中給自己找一個自圓其說的借口，用心造的虛擬來求得心理上的平衡，好讓自己堅強而達觀地活下去?！斞秆芯繉W者鄒永?！栋·精神勝利法·認知重建》材料三：一般認為，阿Q的“精神勝利法”有五種形式：以過去勝人、以謾罵勝人、以聯(lián)想勝人、以自欺勝人、以欺負弱者勝人。當今社會，我們究竟該如何正確看待“精神勝利法”？請你根據(jù)以上三則材料，給友人寫一封信，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字?！敬鸢浮だ摹坑脛倮尵穸冗^荒野我親愛的朋友：展信好！關(guān)于“精神勝利法”，咱們兩個觀點不同，今天我想跟你再探討一下這個問題?！栋正傳》中魯迅先生曾用犀利的筆，雕刻出了一個經(jīng)典的阿Q形象，并以此來揭示國民的劣根性。我們都知道魯迅先生對這種“精神勝利法”持批判態(tài)度，這也是你反對“精神勝利法”的原因。但我認為，當今社會，“精神勝利法”有它存在的價值，我們應當接受新時代的“新精神勝利法”。首先，我認為，所謂“精神勝利法”，是指在精神上獲得自我勝利的方法，而非獨指阿Q“以過去勝人、以謾罵勝人、以聯(lián)想勝人、以自欺勝人、以欺負弱者勝人”的自欺欺人的方法。而我們所接受的，也是在適當?shù)臅r間，適當?shù)那闆r進行適當調(diào)和的精神勝利。所謂適當，是指當一個人在