11《種樹郭橐駝傳》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊《種樹郭橐駝傳》

教學(xué)目標(biāo)

1.了解柳宗元的生平及作品寫作背景。

2.了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民之理。

3.體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對比與映襯的寫法

教學(xué)重難點(diǎn)

1．積累一定量的文言實(shí)詞和虛詞。

2．學(xué)習(xí)文章對比和映襯的寫法。

3．掌握文章的主旨。

4.分析作者是如何用種樹之理來談為官治民之道的。

考點(diǎn)

從基礎(chǔ)來看：文中文言實(shí)詞的理解和運(yùn)用，判斷句、賓語前置等特殊句式也是常見的考察點(diǎn)。

從翻譯來看：文言文翻譯是高考的必考點(diǎn)，通過對本文的學(xué)習(xí)，掌握文言文翻譯的技巧。

教學(xué)過程

新課導(dǎo)入

唐代是我國封建社會的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代，已是是危機(jī)四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛捐雜稅，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了當(dāng)時(shí)官吏擾民的現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法，那就是肅清吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，是它們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序

今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹郭橐駝轉(zhuǎn)》

自學(xué)提綱

1.作者簡介

柳宗元（773——819）字子厚，世稱柳河?xùn)|，柳柳州。他是著名的散文家、詩人，是唐代古文運(yùn)動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道"的文學(xué)主張，對當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動”起了重要的指導(dǎo)作用。他的詩文俱佳，就散文說，形式多樣化.

柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運(yùn)動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道"的文學(xué)主張，對當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹立了榜樣。

柳宗元的政論文有：《封建論》、《夭對》。

文學(xué)性傳記散文有：《捕蛇者說》、《童區(qū)寄傳》

山水游記有：《永州八記》

寓言散文有：《種樹郭囊駝傳》，《三戒》,著有《柳河?xùn)|集》,他的散文可以說是繼司馬遷《史記》之后的一個(gè)新發(fā)展。

2.相關(guān)背景

中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居"（陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》）。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了繳納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書·食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。

本文是針對當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的《大戴禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去。"焦母迫害劉蘭芝用的是第一條?！抖Y記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不說，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪沁@一條

3重點(diǎn)生字詞

勖（xù）病瘺（lǘ）病且?。╠ài）豚（tún）抑耗（háo）織而縷（lǚ）孳（zī）窺伺（sì）實(shí)以蕃（fán）繅（sāo）飧饔（yōnɡ）長（zhǎnɡ）人者

文言知識講解

1.通假字

既然已，勿動勿慮（“已"同“矣”，了）

早繅而緒，早織而縷（“而"同“爾”，你們）

2.古今異義

1.不抑耗其實(shí)而已（古義：它的果實(shí)。今義：副詞,表示所說的是實(shí)際情況(承上文,多含轉(zhuǎn)折意)。

2.吾小人輟飧饔以勞吏者（古義：小民。今義：人格卑劣的人。）

3.傳其事以為官戒也（古義：把······作為。今義：認(rèn)為。）

3.詞類活用

（1）名詞的活用

不知始何名。叫，“何"作賓語，前置

病僂，隆然伏行?；疾?/p>

名我固當(dāng)。起名

早實(shí)以蕃。結(jié)果實(shí)

橐駝非能使木壽且孳也。活得長久

其蒔也若子。對待子女

甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯。用爪抓，掐。

其筑欲密。搗土

移之官理可乎？做官

而卒以禍。禍，造成（受到）禍害。

字而幼孩。養(yǎng)育

（2）動詞的活用

非有能碩茂之也。使……碩大茂盛

非有能早而蕃之也。使……早使……多鳴鼓而聚之。聚集，使……聚集

4.文言句式

（1）判斷句

理，非吾業(yè)也?！啊病北砼袛?/p>

四、文本探究

1．橐駝種樹，“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”，這句話說明了什么？

[提示]（1）從歡迎他的人看，作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質(zhì)方面）。這說明他種樹從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。

（2）種樹為他帶來的“際遇”---爭迎取養(yǎng)。為什么“爭迎取養(yǎng)"：“視駝所種樹……早實(shí)以蕃”。這說明他的種樹技藝高超，不僅所種的樹不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。由此可見，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。

2.這里寫橐駝種樹本領(lǐng)全面高超---“技高”，是種樹行家，用了什么方法？

[提示]從兩方面，即人、樹（側(cè)面、正面），側(cè)重于側(cè)面描寫。

鄉(xiāng)在京畿，名曰豐樂，頗有些傳說色彩。作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”──“爭迎取養(yǎng)”，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫出橐駝技術(shù)全面。說他技藝高超，也點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹不怕“移徙”，有“樹挪活"的神奇；二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后，用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。

3．郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？（也就是“種樹最關(guān)鍵的道理是什么？”）

[提示]面對好奇的詢問，橐駝化神奇為平易，用謙和的語氣娓娓道來?！澳茼樐局?，以致其性焉爾"是總括種樹經(jīng)驗(yàn)，也暗含了全文的寓意。

4．在這以下，他從幾個(gè)層次上作了具體論述？

[提示]先談“木之性”，從理論上進(jìn)行說明；次談種植方法，從實(shí)踐上進(jìn)行總結(jié)。然后中間插入議論，重新強(qiáng)調(diào)了順其自然的觀點(diǎn)。接著，又從反面申述，批評“他植者"違反樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、過于用心的危害。最后，以“吾又何能為哉”發(fā)為感嘆，在自謙中再次表明“種植之術(shù)"并不高深。結(jié)構(gòu)圖：

總括___分述

1木之性（理論說明）

2種植方法（實(shí)踐總結(jié)）能順木之天以致其性

3順其自然（議論）對比映襯

4他植者違反樹木天性（反面申述）

5種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）

5.這樣寫其他種樹人對表現(xiàn)橐駝有什么作用？（即“用了什么方法表現(xiàn)橐駝？”）

[提示]對比、映襯。（通過上下文內(nèi)容或語意上的遙相呼應(yīng)來強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯。）

郭橐駝是怎樣評價(jià)、描述官吏煩令擾民的？用原文回答。

明確：評價(jià)：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍。"吾小人……病且怠?！泵枋龉倮糁蚊竦模骸暗┠豪魜矶簟瓝裟径僦?（禍——呼、鼓、聚、擊、召）

[評述]郭橐駝先直陳其為禍：“而卒以禍”；而后描述了官吏煩令擾民的神情動作：來而呼曰，鳴鼓而聚之，擊木而召之。

6.“養(yǎng)樹"和“養(yǎng)人”有何相通之處？

[提示]“根拳而土易"旦視而暮撫”“已去而復(fù)顧"爪其膚以驗(yàn)”“搖其本以觀"——勤慮害樹；“促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷。字則幼孩，遂而雞豚?！薄闭_民。“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。"

7..這里表現(xiàn)了作者怎樣的政治觀點(diǎn)？

[提示]：種樹人有“勤慮害樹”的錯(cuò)誤，做官者也有“煩令擾民"之過。

五、主旨?xì)w納

本文是一篇寓言式的傳記。作者借郭橐駝之口，用“能順木之天,以致其性”的種樹方法,委婉含蓄地說明“順民之性以養(yǎng)民"的道理,揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的騷擾、侵害,提出寬簡為政,讓百姓安居樂業(yè)的主張總

六、板書設(shè)計(jì)

第一部分（1、2）：

介紹人物姓名，形貌，技能。

第二部分（3）：

郭橐駝種樹與他人不同的特殊技能

第三部分（4、5）：

把種樹之理移向政務(wù)。

七、課外延伸與補(bǔ)充

文言文中的人稱代詞

(1)第一人稱

主要有“我、吾、余、予、朕、孤、寡人、臣、仆、妾”等詞。常用的是“我、吾、余、予"四個(gè)。如:

我:我孰與城北徐公美(《鄒忌諷齊王納諫》)

吾:吾與汝畢力平險(xiǎn)。(《愚公移山》)

余:余聞而愈悲。(《捕蛇者說》)

予:予觀夫巴陵勝狀。(《岳陽樓記》)

古人為了表示謙遜禮貌,在對話中往往不用自稱代詞,而常用謙稱代替,主要有“愚、臣、仆、鄙人、不才、某、小人(古時(shí)男子對地位高于自己者或平輩自稱的謙辭)、寡人(古代諸侯王的謙稱)、孤(古代王侯的自稱)、妾(女子自稱的謙辭)”。但謙稱是名詞,而不是代詞。

(2)第二人稱

主要有“爾、汝、女、若、乃、而"等。常用的是“汝、爾、若”。如:

汝:汝是大家子。(《孔雀東南飛并序》)

爾:爾安敢輕吾射!(《賣油翁》)

若:若