2019年最新教師招聘《教育學(xué)》考試題庫300題［含

答案］

一、單選題

1.進行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認識著手，堅持正面教育，這體現(xiàn)了(B)

A.導(dǎo)向性原則B.疏導(dǎo)性原則C.鞏固性原則D.因材施教原則

2.認識和把握教學(xué)活動多樣性的關(guān)鍵是(B)

A.教學(xué)本質(zhì)B.教學(xué)模式C.教學(xué)內(nèi)容D.教學(xué)方法

3.最早的教學(xué)手段是(B)

A.實物B.人自身的活動C.說教D.標本

4.一節(jié)好課的最根本的標準是(D)

A.教學(xué)目的明確B.教學(xué)內(nèi)容正確C.教學(xué)方法靈活

D.學(xué)生主體性充分發(fā)揮

5.直觀的具體手段一般有(A)

A.實物直觀.模像直觀.語言直觀B.實物直觀.掛圖直觀.語言直觀

C.實物直觀.模像直觀.掛圖直觀D.模像直觀.掛圖直觀.語言直觀

6.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的主要渠道是(B)

A.教育研究B.實踐操作C.課堂教學(xué)D.課外活動

7.一般說，可以將課程計劃稱為課程的(A)

A.宏觀結(jié)構(gòu)B.微觀結(jié)構(gòu)C.抽象結(jié)構(gòu)D.具體結(jié)構(gòu)

8.把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)一一思一一行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是(A)

A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子

9.教師勞動手段的特殊性，決定了教師勞動具有(A)特點。

A.示范性B.長期性C.復(fù)雜性D.創(chuàng)造性

10.教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法屬于(B)

A.談話法B.講授法C.演示法D.討論法

11.教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進程的(A)

A.基本階段B.基本途徑C.基本內(nèi)容D.基本部分

12.一門學(xué)科的基本實事與基本概念屬于(B)

A.基本技能B.基礎(chǔ)知識C.基本能力D.基本素質(zhì)

13.下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)敘述正確的是(C)

A.復(fù)式教學(xué)就是對兩個以上年級的學(xué)生進行教學(xué)的一種教學(xué)組織形式

B.復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多.教室少的情況下教學(xué)

C.復(fù)式教學(xué)課堂教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或做作業(yè)同時進行

D.復(fù)式教學(xué)情景下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對較弱

14.從評價的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評價的類型可分為()

A.正式評價和非正式評價B.相對評價和絕對評價

C.形成性評價和總結(jié)性評價D.正確評價和錯誤評價

15.分按照一定的要求和程序整合而成的，比較固定的和具有典型性的教學(xué)實踐形

16.下面哪一位前蘇聯(lián)的教育家提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念(C)

A.凱洛夫B.贊科夫C.維果斯基D.巴班斯基

17.課程的(B)是指根據(jù)學(xué)科知識本身的邏輯體系和內(nèi)在聯(lián)系來組織課程的內(nèi)容。

A.縱向組織B.邏輯組織C.橫向組織D.心理組織

18.班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動的核心是(A)

A.班主任B.班委會C.共青團D.少先隊

19.指導(dǎo)課程編制過程最為關(guān)鍵的準則是(C)

A.課程內(nèi)容B.課程計劃C.課程目標D.課程設(shè)計

20.衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標準是(B)

A.教學(xué)計劃B.教學(xué)大綱C.教育目的D.教學(xué)目標

21.教材的主體部分是(C)

A.講授提綱和講義B.教科書和參考書C.教科書和講義D.講義和參考書

22.課程改革就其實質(zhì)來講，就是課程(A)的問題。

A.現(xiàn)代化B.綜合化C.系統(tǒng)化D.理論化

23.真正全面而系統(tǒng)地從理論上論證活動課程的特點和價值的是(B)

A.(美)克伯屈B.(美)杜威C.(法)盧梭D.(德)福祿貝爾

24.在教學(xué)方法改革過程中，布魯納提出了(A)

A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法B.探究一研討法C.綱要信號圖教學(xué)法D.暗示教學(xué)法

25.全面系統(tǒng)的論述活動課程的價值的人是(C)

A.斯賓塞B.盧梭C.杜威D.洪堡

26.教師教學(xué)反思的最主要研究視角是(D)

A.以回顧學(xué)生的視角進行反思B.通過約請同事.專家觀察自己的教學(xué)

C.通過閱讀理論文獻來反思自己的教學(xué)D.以教師的視角對自己的教學(xué)進行反思

27.教師的工作目的和使命是(C)

A.熱愛教育事業(yè)B.熱愛學(xué)生C.教書育人D.創(chuàng)新開拓

28.教師專業(yè)化的嘗試始于(B)

A.教師職業(yè)的出現(xiàn)B.師資培訓(xùn)機構(gòu)的建立

C.教育立法的規(guī)定D.國民教育制度的確立

29.教師的最基本條件是(D)

A.承擔教育教學(xué)職責(zé)B.以教書育人為使命

C.專門從事某一學(xué)科的教學(xué)D.具備相應(yīng)的專業(yè)知識

30.學(xué)生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，并且受到社會(A)。

A.特別的保護B.正常的保護C.熱心的保護D.一般的保護

31.教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的(B)決

定的。

A.人格尊嚴權(quán)B.人身自由權(quán)C.隱私權(quán)D.名譽權(quán)

32.外部分組按照學(xué)生的(D)來編班。

A.年齡B.發(fā)展水平C.知識經(jīng)驗D.學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)成績

33.學(xué)校教育的基礎(chǔ)是(D)

A.教師B.學(xué)生C.班級D.課程

34.班級管理的主要對象是(B)

A.時間B.學(xué)生C.空間D.信息

35.以教師或?qū)W校為中心的策略和以學(xué)生為中心的策略屬于(B)

A.內(nèi)容型策略B.形式型策略C.方法型策略D.綜合型策略

36.“教師吸收學(xué)生參與制定紀律條文，使學(xué)生負有責(zé)任感”，這是實施(A)的要求。

A.自覺紀律教育B.集體主義教育C.理想教育D.道德教育

37.在德育過程中，如果用簡單粗暴的方法來對待學(xué)生的思想問題，那就違背了(C)原則。

A.教育的統(tǒng)一性與靈活性相結(jié)合B.方向性與現(xiàn)實性相結(jié)合

C.尊重理解與嚴格要求相結(jié)合D.教育與自我教育相結(jié)合

38.品德構(gòu)成的基礎(chǔ)是(A)

A.道德觀念B.道德情感C.道德意志D.道德行為

39.班集體內(nèi)教育和教學(xué)活動的核心是(A)

A.班主任B.班委會C.共青團D.少先隊

40.學(xué)生集體的特征首先是要有(B)

A.集體輿論B.共同目標C.干部隊伍D.活動

41.德育的實施渠道或形式就是德育的(D)

A.方法B.手段C.內(nèi)容D.途徑

42.學(xué)校這一社會組織的細胞是(C)

A.學(xué)生B.教師C.班級D.校長

43.對學(xué)生進行德育的特殊途徑是(D)

A.各科教學(xué)B.周隊活動C.課外活動D.班主任工作

44.在集體發(fā)展的幾個階段中，集體真正成為教育手段的階段是(C)

A.集體形成的初始階段B.集體形成的初步建立階段

C.集體發(fā)展趨于成熟和和諧階段D.以上都不是

45.班級組織機構(gòu)的微觀建制的形式有很多種，其中的一種形式的結(jié)構(gòu)圖式如下:班主任一

一班長一一組長一一學(xué)生。這種班級組織機構(gòu)屬于(A)

A.直線式B.職能式C.直線職能式D.以上都不是

46.(A)是共青團工作和活動的基本的單位，是團的最基層一級組織。

A.團支部B.團總支C.支部委員會D.團員大會

47.做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是(B)

A.組織和培養(yǎng)班集體B.全面了解學(xué)生

C.培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)D.做好后進生轉(zhuǎn)化工作

48.學(xué)生自我管理，自我教育的最好載體是(B)

A.學(xué)習(xí)小組B.班集體C.成為班長D.成為學(xué)校組織成員

49.班級目標管理是以一種(A)為中心的管理。

A.自我管理B.學(xué)校管理C.老師管理D.父母管理

50.班主任接管一個教育基礎(chǔ)較差的班級時，首先要做好哪些工作(C)

A.確定班集體的發(fā)展目標B.建立班集體核心隊伍

C.建立班集體的正常秩序D.組織形式多樣的集體活動

51.德育“認知模式”的提出者是(B)

A.科爾伯格B.皮亞杰C.班杜拉D.奧蘇伯爾

52.提出“課程原理”和“評價原理”的教育家是(C)

A.裴斯泰洛齊B.洛克C.泰勒D.赫爾巴特

53.最早從理論上對班級授課制加以論證的是(C)

A.盧梭B.洛克C.夸美紐斯D.赫爾巴特

54.教學(xué)策略的核心內(nèi)容是教學(xué)過程中如何有效地給學(xué)生提供(D)

A.學(xué)習(xí)策略B.學(xué)習(xí)計劃C.學(xué)習(xí)方法D.學(xué)習(xí)內(nèi)容

55.“探究訓(xùn)練”策略提出者是(A)

A.薩奇曼B.布魯納C.赫爾巴特D.多爾

56.(A)是適應(yīng)學(xué)生個別差異.因材施教的主要途徑和措施。

A.課外輔導(dǎo)B.備課C.上課D.布置和批改作業(yè)

57.我國的班級授課制最早始于(C)

A.唐代B.宋代C.清末D.新中國成立后

58.德育中運用說服法要注意的要求不包括(D)

A.明確目的性B.富有知識性.趣味性C.以誠待人D.堅持嚴格要求

59.(D)是檢查教學(xué)效果的一種手段。

A.備課B.上課C.作業(yè)檢查與批改D.學(xué)業(yè)成績考查與評定

60.我國最早采用班級授課制是在(C)

A.1856年B.1860年C.1862年D.1866年

61.“社會模仿”的德育模式是一種(D)

A.行為主義學(xué)說B.認知主義學(xué)說C.人本主義學(xué)說D.認識一行為主義學(xué)說

62.教育者對受教育者實施有目的.有計劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識和道德品

質(zhì)的活動，叫(B)

A.智育B.德育C.教學(xué)D.美育

63.通過談話.討論對學(xué)生進行德育的方法屬于(D)

A.情感陶冶法B.榜樣示范法C.實際鍛煉法D.說服教育法

64.進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展，這體現(xiàn)了德

育的(C)

A.疏導(dǎo)原則B.因材施教原則C.導(dǎo)向性原則D.一致性和連貫性原則

65.(B)是品德教育中運用最為廣泛的基本方法。

A.榜樣示范法B.說服教育法C.情感陶冶法D.鍛煉法

66.德育目標確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實到(A)

A.德育內(nèi)容上B.德育規(guī)律上C.德育原則上D.德育方法上

67.強調(diào)抓住知識的主干部分，構(gòu)建簡明知識體系的是(A)

A.結(jié)構(gòu)化策略B.問題化策略C.方法型策略D,綜合型策略

68.促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是(C)

A.遺傳素質(zhì)B.環(huán)境C.個體主觀能動性D.教育

69.環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于(B)

A.學(xué)校精神文化B.學(xué)校物質(zhì)文化C.學(xué)校組織和制度文化D.學(xué)生亞文化

70.作為一名中小學(xué)教師，必須學(xué)習(xí)的教育理論知識主要包括(C)

A.教育學(xué)和心理學(xué)B.教育學(xué).心理學(xué)和學(xué)校管理學(xué)

C.教育學(xué).心理學(xué)和各科教學(xué)法D.教育學(xué).心理學(xué).學(xué)校管理和各科教學(xué)法

71.個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進行的(A)。

A.生理活動B.心理活動C.認識活動D.實踐活動

72.強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需求，身心發(fā)展的順序也是由身心發(fā)

展成熟機制決定的，該觀點屬于(A)

A.內(nèi)發(fā)論B.外銀論C.多因素相互作用D.白板說

73.身心狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。是(B)表現(xiàn)出

的總體性的階段特征。

A.兒童期B.少年期C.青年期D.幼兒期

74.決定課程不同結(jié)構(gòu)的最根本.最基礎(chǔ)的因素是(D)

A.教材的編寫方式B.教師的教學(xué)方式C.教學(xué)大綱的制定方式D.學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

75.人的主觀能動性的最高表現(xiàn)是(C)

A.預(yù)見性B.目的性C.創(chuàng)造性D.選擇性

76.最早頒布義務(wù)教育法的國家是(D)

A.英國B.美國C.日本D.德國

77.盲人的觸覺.聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有(C)

A.順序性B.不平衡性C.互補性D.個別差異性

78.個體主觀能動性對于個體的身心發(fā)展具有的作用是(C)

A.可能性B.影響作用C.決定作用D.外在作用

79.個體的身心發(fā)展是一個由高到低.由簡單到復(fù)雜.由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過

程，是個體身心發(fā)展的(B)

A.階段性B.順序性C.不平衡性D.互補性

80.美國生物社會學(xué)家威爾遜認為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是(A)

A.基因復(fù)制B.自然本能C.種群回歸D.直接環(huán)境

81.歷史上流傳的“狼孩”的故事說明，遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中(B)

A.起決定作用B.不起決定作用C.不起作用D.決定人的發(fā)展方向

82.“孟母三遷”的故事反映了⑻對人的重要影響。

A.教育B.環(huán)境C.遺傳D.家庭教育

83.在教育.教學(xué)中采用“一刀切”.“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的(D)

A.順序性B.階段性C.互補性D.差異性

84.提出“人力資本”理論的學(xué)者是（C）

A.布魯納B.贊可夫C.舒爾茨D.皮亞杰

85.提出“泛智教育”的著名思想家是（A）

A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.斯賓塞

86.我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)是在（B）

A.50年代B.60年代C.70年代D.80年代

87.“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”出自于（C）

A.《論語》B.《孟子》C.《學(xué)記》D.《老子》

A、88.《論語》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《春秋》

89.教育學(xué)的研究對象是（A）

A.教育現(xiàn)象B.教育事實C.教育規(guī)律D.教育問題

90.終身教育的本質(zhì)在于現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí).終身發(fā)展的一生。請問“終身教

育”的提出者是（A）

A.保羅朗格朗B.楊賢江C.杜威D.孟祿

91.提出高等教育大眾化的要求在（D）

A.第一次工業(yè)革命后B.第二次工業(yè)革命后

C.第三次工業(yè)革命后D.信息革命后

92.17世紀捷克教育家夸美紐斯在哪本書中對班級授課制給予了系統(tǒng)的理論描述（B）

A.《教學(xué)與發(fā)展》B.《大教學(xué)論》

C.《普通教育學(xué)》D.《大教育論點》

93.在教育學(xué)史上，被認為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的學(xué)者是（C）

A.夸美紐斯B.杜威C.赫爾巴特D.福祿倍爾

94.教育的內(nèi)容和手段受什么的制約（A）

A.生產(chǎn)力水平B.生產(chǎn)關(guān)系C.國家的社會制度D.自然環(huán)境

95.現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是（B）

A.政治需要B.科技進步C.生產(chǎn)力發(fā)展水平D.產(chǎn)業(yè)革命

96.科學(xué)知識再生產(chǎn)的主要途徑是(A)

A.學(xué)校教育B.調(diào)查研究C.職業(yè)培訓(xùn)D.社會研究

97.第一個提出應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是(A)

A.赫爾巴特B.杜威C.夸美紐斯D.康德

98.1939年，明確提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標的是(A)

A.凱洛夫B.馬卡連柯C.贊科夫D.巴班斯基

99.個體主觀能動性的最高層次是(C)

A.生理活動B.心理活動C.社會實踐活動D.家庭活動

100.在中國，最早以馬克思主義觀點寫成的教育著作是(B)

A.《對教育方針的意見》B.《新教育大綱》

C.《教學(xué)與發(fā)展》D.《民主主義與教育》

101.中小學(xué)教師的考核合格證書包括《教材教法考試合格證書》和《專業(yè)合格證書》，其

中《教材教法考試合格證書》不包括(D)

A.《高中教材教法考試合格證書》B.《初中教材教法考試合格證書》

C.《小學(xué)教材教法考試合格證書》D.《高中教師專業(yè)合格證書》

102.人的身心發(fā)展的狀態(tài)和程度是(D)

A.生長B.發(fā)展C.成長D.成熟

103.相對環(huán)境對個體自發(fā)的.零碎的.偶然的影響而言，學(xué)校教育對學(xué)生的成長起著(D)作

用。

A.一般B.支撐C.輔助D.主導(dǎo)

104.在教育目的問題上，德國教育家赫爾巴特的主張體現(xiàn)了教育目的的(A)

A.社會本位論思想B.個人本位論思想

C.社會效益論思想D.教育無目的論思想

105.我國首次把美育列為教育目的的重要組成部分的是在(B)

A.1911B.1912年C.1957年D.1958年

106.教育目的作用主要表現(xiàn)為(A)

A.導(dǎo)向作用B.選擇作用C.激勵作用D.定位作用

107.社會本位教育目的論的代表人物是(A)

A.涂爾干B.盧梭C.贊可夫D.福祿培爾

108.教育目的的社會本位論的代表人物是(D)

109.教師對學(xué)校或其他教育及政府部門做出的處理不服或?qū)ζ淝址笝?quán)益的行為，依《教師

法》向主管行政機關(guān)申訴，請求處理的制度是(A)

A.教師申訴制度B.學(xué)生申訴制度C.學(xué)校事故D.法律救濟

110.教育目的是社會需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了(A)

A.教育的性質(zhì)B.教育的任務(wù)C.教育的內(nèi)容D.教育的規(guī)律

111.教師聘任作為教師任用的一種基本制度，不具有以下哪個特征(D)

A.教師聘任是教師與學(xué)?；蚪逃姓块T之間的法律行為

B.以平等自愿.“雙向選擇”為依據(jù)

C.聘任雙方依法簽訂的聘任合同具有法律效力

D.具有制度化和規(guī)范化的特征

112.當代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)是(A)

A.教師的專業(yè)素質(zhì)B.教師的個性品質(zhì)C.教師的個人修養(yǎng)D.師生關(guān)系

113.《中華人民共和國教師法》頒布于(C)

A.1978年B.1985年C.1993年D.1995年

114.美國各門課程中多樣化的實踐活動.日本的總和活動實踐反映出對(C)在課程中地位的

重視。

A.知識B.能力C.直接經(jīng)驗D.間接經(jīng)驗

115.課程論與心理學(xué)的聯(lián)系，最早可以追溯到(D)

A.柏拉圖B.畢達哥拉斯C.蘇格拉底D.亞里士多德

116.反映試題的基本質(zhì)量的是(B)

A.信度B.效度C.實用性D.區(qū)分度

117.當代我國教育的主導(dǎo)思想是(B)

A.應(yīng)試教育B.素質(zhì)教育C.特殊教育D.終身教育

118.(D)是指學(xué)校在創(chuàng)造物質(zhì)文化和精神文化的實踐過程中體現(xiàn)出來的文化行為。

A.觀念文化B.課程文化C.物質(zhì)文化D.踐行文化

119.“上品無寒門.下品無士族”反映了哪個時代的等級制度(B)

A.隋唐時期B.魏晉南北朝時期C.秦漢時期D.明清時期

120.社會政治經(jīng)濟制度通過各種途徑來實現(xiàn)對教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，其中不包括(D)

A.國家的權(quán)利機構(gòu)B.國家的經(jīng)濟力量C.國家法占統(tǒng)治地位的思想D.科學(xué)技術(shù)

121.以下教育類型中，不屬于橫向教育結(jié)構(gòu)的是(A)

A.初等教育B.普通教育C.技工教育D.職業(yè)教育

122.以下教育類型中，不屬于縱向教育結(jié)構(gòu)的是(D)

A.初等教育B.中等教育C.高等教育D.職業(yè)教育

123.在古代中國，學(xué)科設(shè)置主要是哲學(xué).政治.倫理.(A)以及語言.文字方面的課程。

A.宗教B.數(shù)學(xué)C.自然D.物理

124.第二次世界大戰(zhàn)以后，新興領(lǐng)域不斷涌現(xiàn)，生物工程.光電纖維和(C)等陸續(xù)進入課程

領(lǐng)域。

A.新能源的開發(fā)B.新材料的運用C.電子計算機D.天文

125.我國全面發(fā)展教育的組成部分是(C)

A.高等教育.中等教育.初等教育.學(xué)前教育B.正規(guī)教育.業(yè)余教育

C.德育.智育.體育.美育和勞動技術(shù)教育D.普通教育.職業(yè)教育

126.(A)是一種特殊的文化現(xiàn)象，是一定人類文化的表現(xiàn)。

A.教育B.科技C.政治D.自然

127.美國心理學(xué)家(C)強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用。

A.威爾遜B.孟子C.格塞爾D.弗洛伊德

128.學(xué)校(B)建設(shè)的重點是尊重與參與.學(xué)習(xí)與創(chuàng)新.發(fā)展與確立誠信價值觀。

A、129.物質(zhì)文化B.制度文化C.教師文化D.學(xué)生文化

130.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”.“古之王者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了(B)。

A.教育無目的論B.社會本位論C.科學(xué)本位論D.個人本位論

131.主張以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育最高宗旨來確定教育目的，就形成(D)

A.個人本位的教育目的論B.教育無目的論C.神學(xué)的教育目的論D.社會本位的教育目

的論

132.在確定教育目的的價值取向上，應(yīng)當怎樣看待人和社會的關(guān)系(A)

A.應(yīng)當把滿足人的需要和社會的需要結(jié)合起來

B.應(yīng)當把人的發(fā)展的需要放在首位

C.應(yīng)當把社會的需要放在首位

D.應(yīng)當隨社會的發(fā)展來確定二者的關(guān)系

133.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在是(C)

A.重視人的全面發(fā)展B.重視理論與實踐結(jié)合

C.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)D.重視教育手段的運用

134.以下各選項中，不屬于文化的內(nèi)容的是(D)

A.語言符號體系B.知識技術(shù)體系C.價值規(guī)范體系D.自然環(huán)境

二、多選題

135.測驗和考試是用來檢查教學(xué)的手段，應(yīng)把握的原則有(A.B.D.E)

A.客觀性原則B.計劃性原則C.隨機性原則D.指導(dǎo)性原則

E.發(fā)展性原則

136.制約課程改革的因素是(B.C.D)

A.政治B.社會C.知識D.兒童

137.以下哪些是杜威的兒童展觀(A.C.D.E)

A.教育即生長B.兒童的發(fā)展是一個不斷演變的建構(gòu)過程

C.教育即生活D.從做中學(xué)E.教育即經(jīng)驗的改造

138.學(xué)生認識的特殊性表現(xiàn)在(B.C.D.E)

A.認識的直接性B.認識的間接性C.認識的教育性

D.認識的交往性E.有指導(dǎo)的認識

139.下面對教學(xué)的特點理解正確的是(A.C.D.E)

A.教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目的B.教學(xué)具有教育性C.教學(xué)具有多種形態(tài)D.教學(xué)由

教與學(xué)兩方面的活動組成E.教學(xué)是共性和多樣性的統(tǒng)一

140.教師在教學(xué)活動中貫徹啟發(fā)性原則要遵循那些基本要求(A.B.C)

A.激發(fā)學(xué)生的積極思維B.確立學(xué)生的主體地位

C.建立民主平等的師生關(guān)系D.根據(jù)具體情況進行調(diào)整

141.講授法是最古老的一種教學(xué)方法，也是迄今為止在世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛.最普遍的

一種教學(xué)方法。它的優(yōu)點在于(A.B.D)

A.使學(xué)生在比較短的時間內(nèi)獲得大量的.系統(tǒng)的知識

B.有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

C.有利于學(xué)生主動自覺地學(xué)習(xí)

D.有利于教學(xué)活動有目的有計劃地進行

142.教學(xué)傳授基本知識與培養(yǎng)基本技能包括(B.D.A)

A.能促進學(xué)生全面發(fā)展，使之具有現(xiàn)代人的素質(zhì)

B.為他們參與現(xiàn)代社會生活的各個方面創(chuàng)造必要條件

C,使他們形成較為高深的科學(xué)知識

D.為他們進一步的學(xué)習(xí).發(fā)明創(chuàng)造打下良好的基礎(chǔ)

143.教學(xué)過程的實質(zhì)即(A.B.C)

A.師生之間的互動B.特殊的認識活動

C.促進學(xué)生身心發(fā)展的過程D.特殊的情感活動

144.泰勤提出了課程評價的程序，評價程序共有以下幾個步驟(A.B.C.D)

A.確立評價目標B.確定評價情境C.設(shè)計評價手段D.利用評價結(jié)果

E.采取果斷措施

145.一般來說，評價一位教師是否上好一節(jié)課的標準是(A.B.C.D)

A.教學(xué)目的明確B.教學(xué)內(nèi)容正確C.教學(xué)方法適當D.教學(xué)過程緊湊

146.教學(xué)管理的主要方面(A.B.C.D)

A.抓好教學(xué)的組織工作B.加強對教研組的領(lǐng)導(dǎo)C.督促檢查和指導(dǎo)教學(xué)工作D.領(lǐng)導(dǎo)和

組織教務(wù)行政工作

147.班級授課制的五個固定是指(A.B.C.D.E)

A.學(xué)生固定B.教師固定C.內(nèi)容固定D.時間固定E.場所固定

148.新型的師生關(guān)系要求(C.D.E)

A.以教師為中心B.以兒童為中心C.在人格上，學(xué)生與教師是平等的

D.在社會道德上，師生關(guān)系是相互促進的E.師生關(guān)系是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系

149.下面對德育工作者的論述正確的是(A.B.C.D)

A.主要活動是組織.控制德育過程B.啟發(fā).引導(dǎo).促進受教者思想品德的形成

C.引導(dǎo)學(xué)生向著目標方向發(fā)展D.是社會規(guī)范和社會道德的代言人

E.應(yīng)該在道德方面成為其他人的榜樣

150.培養(yǎng)學(xué)生知.情.意.行的德育過程可以從(A.B.C.D)的一方面開始。

A.行B.知C.情D.意

151.各科教學(xué)是德育的最經(jīng)常.最基本的途徑，這是因為(A.B.C.D)

A.教學(xué)占用時間最多B.教師在傳授科學(xué)文化知識時總是受到一定思想的支配而影響學(xué)生

的品德C.教師的言傳身教影響D.教學(xué)內(nèi)容本身具有思想教育內(nèi)容

152.德育方法之一的處分，一般可分為(A.C.D.E)

A.警告B.訓(xùn)誡C.記過D.留校察看E.開除學(xué)籍

153.對社會模仿模式理解正確的選項有(A.B.C.D.E)

A.由美國班杜拉創(chuàng)立B.吸收了認知發(fā)展的某些觀點，并與行為主義的合理內(nèi)核相結(jié)合C.

強調(diào)觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法D.理論拼湊痕跡明顯E.在文化環(huán)境與人的道

德發(fā)展相互作用方面有重要的成果

154.班級里的人際關(guān)系主要表現(xiàn)在(A.B.C.E)

A.師生關(guān)系B.學(xué)生之間的關(guān)系C.小群體與小群體的關(guān)系

D.班干部與普通學(xué)生的關(guān)系E.小群體與個別學(xué)生的關(guān)系

155.班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般分為(A.C.D)

A.權(quán)威型B.專斷型C.民主型D.放任型E.主導(dǎo)型

156.班主任在班級管理中的地位是(A.B.C.D)

A.是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家B.是班集體的設(shè)計者C.是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者

D.是班級的教育者E.是班級制度的貫徹者

157.班會的特點有(A.C.D)

A.集體性B.科學(xué)性C.自主性D.針對性

158.班集體的教育功能包括0

A.教養(yǎng)功能B.教育功能C.管理功能D.社會功能E.發(fā)展功能

159.班級管理包括(A.B.C)三個基本環(huán)節(jié)。

A.制定計劃B.組織實施C.評價總結(jié)D.科學(xué)規(guī)范

160.教學(xué)工作的基本程序包括(A.B.C.D.E)

A.上課B.課外輔導(dǎo)C.學(xué)業(yè)成績的檢查與評定D.備課E.批改作業(yè)

161.生產(chǎn)力對教育的決定作用表現(xiàn)在(A.B.C.D.E)

A.決定教育發(fā)展的水平B.決定教育的發(fā)展規(guī)模和速度

C.制約教育的結(jié)構(gòu)D.制約教育的內(nèi)容E.決定教育的宗旨和目的

162.原始形態(tài)的教育，其主要的教育手段和方法有(A.B.C.D.E)

A.口耳相傳B.實踐示范C.唱歌D.舞蹈E.社會生活

163.教育活動的基本規(guī)律包括(A.B)

A.教育與社會發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系B.教育與人的身心發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系C.教育

與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾或關(guān)系D.教育與生產(chǎn)力之間的矛盾或關(guān)系E.教育現(xiàn)象內(nèi)部各要

素之間的矛盾或關(guān)系

164.以下各項中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有(A.B.C)

A.“君子之教，喻也”B.“學(xué)不腮等”C.“不陵節(jié)而施"D.“循序而漸進，熟讀而

精思”E.《孔子施教，各因其材》

165.洛克主張紳士教育，他提出紳士應(yīng)該具備的品質(zhì)有(A.B.D.E)

A.德行B.智慧C.膽識D.禮儀E.學(xué)問

166.以下各選項中屬于《學(xué)記》里的內(nèi)容的有(A.B.C.D.E)

A.“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”B.“建國君民，教學(xué)為先”

C.“君子之教，喻也”D.“獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”E.“學(xué)不蹬等”

167.先秦時期，并稱“顯學(xué)”的兩家是(A.E)

A.儒家B.法家C.陰陽家D.道家E.墨家

168.關(guān)于教育的多元化，下列說法正確的有(A.C.D)

A.是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定

B.是對教育的等級化.特權(quán)化.專制性的否定

C.是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映

D.具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標的多元化.辦學(xué)形式的多元化.管理模式的多元化等

E.追求教育的自由化

169.夸美紐斯強調(diào)教育的自然性，他所理解的“自然性”指(B.C.D)

A.不被社會和環(huán)境所歪曲，不受習(xí)俗和偏見支配的人性

B.人是自然的一部分，有著相同的自然性，應(yīng)該受到同樣的教育

C.教育要遵循人的自然發(fā)展的原則

D.要把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”

E.他對自然性的強調(diào)到了與現(xiàn)代文明相對立的程度

170.從橫向看，教育的基本形式有(A.B.C.D.E)

A.家庭教育B.學(xué)校教育C.自我教育D.社會教育E.自然形態(tài)的教育

171.現(xiàn)代教育的特征主要有(A.C.D.E)

A.公共性和生產(chǎn)性B.公益性和免費性C.科學(xué)性D.國際性

E.終身性和未來性

172.文化的活動形態(tài)，具體指(B.C)

A.民族的心理素質(zhì)B.學(xué)術(shù)活動C.藝術(shù)活動D.思維方式E.社會生活方式

173.制約課程的主要因素有(A.B.D.E)

A.知識結(jié)構(gòu)B.社會發(fā)展C.教育部門的政策D.學(xué)生的身心發(fā)展

E.課程理論

174.社會環(huán)境包括(A.C.B.D.E)

A.物質(zhì)條件B.社會關(guān)系C.社會意識形態(tài)D.文化E.經(jīng)濟

175.學(xué)生具有發(fā)展的(C.D)。

A.特殊性B.現(xiàn)實性C.可能性D.可塑性E.可能性

176.教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過(A.C)來實現(xiàn)。

A.教育促進勞動力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)B.教育促進社會改革C.教育促進科學(xué)知識的生產(chǎn)和

再生產(chǎn)D.教育對文化的延續(xù)E.教育促進社會的進步

177.教育的雙重文化屬性是指(A.C)

A.傳遞和深化文化B.教育可以促進民主C.構(gòu)成文化本體

D.教育對生產(chǎn)力有促進作用E.教育對文化的延續(xù)

178.學(xué)生文化的特征表現(xiàn)在：(A.B.C.D)

179.教育目的有哪些作用(A.B.C)

A.導(dǎo)向作用B.激勵作用C.評價作用D.選擇作用E.協(xié)調(diào)作用

180.在制定教育目的的過程中必須涉及教育目的的價值取向問題是(C.E)

A.人的全面發(fā)展問題B.教育與文化的問題C.人本位的價值取向問題

D.教育目的與教育方針的問題E.社會本位論的價值取向問題

181.教育目的的功能有(A.C.E)。

A.導(dǎo)向功能B.強制功能C.激勵功能D.示范功能E.評價功能

182.以下觀點屬于素質(zhì)教育的特點的是(A.B.C.D)

A.促進學(xué)生的個性發(fā)展B.教學(xué)過程中，強調(diào)“發(fā)現(xiàn)”知識的過程C.重視創(chuàng)新能力的培

養(yǎng)D.把學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來E.把教學(xué)過程理解為知識積累的過程

183.持個人本位目的論的教育學(xué)家為數(shù)甚多，其代表人物有(A.C.E)

A.盧梭B.夸美紐斯C.福祿倍爾D.洛克E.裴斯泰洛齊

184.下列反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神的是(A.B.D.E)

A.培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人B.要求學(xué)生在德.智.體等方面全面發(fā)展C.

公民責(zé)任的目標D.要求堅持腦力勞動與體力兩方面和諧發(fā)展E.強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展

185.教師申請參加《專業(yè)合格證書》的文化專業(yè)知識考試，需要參加哪幾門課程的考試

(A.B.C)

A.教育學(xué)和心理學(xué)基本原理B.語文和數(shù)學(xué)任選一門

C.其他學(xué)科(自然.地理.政治.歷史.音樂.美術(shù).體育)任選一門

D.教材與教法考試

186.《學(xué)記》中主要體現(xiàn)出的教育問題有(A.B)

A.教育原則B.教育方法C.教育內(nèi)容D.教育形式E.教育目的

187.學(xué)校教育對個體發(fā)展的功能包括(A.B.C.D)

A.引導(dǎo)和培養(yǎng).塑造個體發(fā)展B.加速個體發(fā)展C.具有延時價值D.開發(fā)個體特殊才能

E.學(xué)校為個體的發(fā)展提供了多種可能

三、判斷題

188.對于學(xué)校課程編制思想，真正具有革新意義的是核心課程。(J)

189.班會是以班級為單位，在班主任的指導(dǎo)下由學(xué)生自己主持進行的全班性會務(wù)活動。

(V)

190.學(xué)生認識的特殊性表現(xiàn)在認識的間接性.交往性.教育性和有領(lǐng)導(dǎo)的認識。(J)

191.教學(xué)實踐指的是教師的教學(xué)工作或教學(xué)實際，是對于教學(xué)過程本質(zhì)的概括。(X)

192.教與學(xué)之間存在的邏輯關(guān)系是教師教多少，學(xué)生也學(xué)多少。(義)

193.學(xué)生的學(xué)習(xí)特點具有獨特性.穩(wěn)定性.靈活性和發(fā)展性。(J)

194.各級各類學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進程的總和是課程。（J）

195.教育改革的核心是課程的改革。（J）

196.課程評價既是課程設(shè)計與實施的終點，又是課程設(shè)計與實施繼續(xù)向前發(fā)展的起點。

（V）

197.從國家或整個社會角度來看，教育目的是具體的。（X）

198.現(xiàn)代的學(xué)校課程必須反映現(xiàn)代社會發(fā)展對人的要求以及內(nèi)容.手段的更新變化。（J）

199.關(guān)于課程目標的水平研究最為著名的是布盧姆。（J）

200.根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準則是教

學(xué)原則（J）

201.課程改革是教育改革的核心，因此課程研究比教學(xué)研究更為重要。（X）

202.教學(xué)是解決社會經(jīng)驗和人類歷史經(jīng)驗之間矛盾的強有力工具之一。（J）

203.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力的課程就是拓展型課程。（X）

204.綜合實踐課程既體現(xiàn)了學(xué)科課程的優(yōu)點，也體現(xiàn)了活動課程的優(yōu)點。（J）

205.教學(xué)中，教師指導(dǎo)或起主導(dǎo)作用是教師自愿的，不具有客觀必然性。（義）

206.教學(xué)永遠具有教育性。3

207.要想全面提高教學(xué)質(zhì)量，就要堅持以教學(xué)為主，不能有其他教育形式。（X）

208.課程設(shè)計的第一個層次是課程文件。（X）

209.地方課程屬于二級課程，只能開設(shè)必修課。（義）

210.“師道尊嚴”是以教師為中心的傳統(tǒng)型師生關(guān)系，自18世紀以后出現(xiàn)以兒童中心

的師生關(guān)系模式。（義）

211.教師的個性.情操.健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等是教師的人格特征。（J）

212.教師職業(yè)的最大特點是職業(yè)角色的多樣化。3

213.教師是專業(yè)人員，但是教師職業(yè)不是一種專門職業(yè)。（X）

214.教師享有繼續(xù)教育的權(quán)利。3

49、215.拓展型課程常常以選修的形式出現(xiàn)，比起基礎(chǔ)型課程來有較大的靈活性。（J）

216.學(xué)生思想品德形成和發(fā)展過程中出現(xiàn)反復(fù)是不正?，F(xiàn)象。（X）

217.了解和研究學(xué)生是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。（X）

218.班級是一種有目的的活動，這一活動的根本目的是實現(xiàn)課程目標，使學(xué)生得到充分.

全面的發(fā)展。（X）

219.根據(jù)班級教育活動的時間分布主要有日常性的教育活動與階段性的教育活動組成。

（V）

220.班級管理的實質(zhì)就是要讓每個學(xué)生都成為班級的主人。（J）

221.班級常規(guī)管理的實質(zhì)是在班級管理全過程中，調(diào)動學(xué)生自我教育的力量，發(fā)揮每一個

學(xué)生的主人翁精神。（X）

222.規(guī)章制度是學(xué)生在學(xué)習(xí).工作.生活中必須遵守的行為準則，它具有管理.控制和教育

的作用。（J）

223.一個良好的班集體形成的標志體現(xiàn)為目標是方向，領(lǐng)導(dǎo)是核心，活動是命脈，輿論是

靈魂，組織是功能，制度是保證。（J）

224.通過擺事實.講道理，提高學(xué)生道德認識，形成正確觀點的德育方法是說服教育法。

（V）

225.認知模式由瑞士學(xué)者班杜拉提出的。（X）

226.我國中學(xué)德育的基本原則有導(dǎo)向性原則.疏導(dǎo)原則.尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原

則.教育的一致性與連貫性原則.因材施教原則。（J）

227.道德認識.道德情感.道德意志.道德行為是構(gòu)成思想品德的四大要素。3

228.因材施教就是教學(xué)只要適用個人的特點，而無需考慮整個班級。（X）

229.教育者的價值觀不同，德育過程中預(yù)定內(nèi)容的實現(xiàn)程度不同。（J）

230.招聘即用人單位面向社會公開.擇優(yōu)選擇具有教師資格的應(yīng)聘人員，具有公開.直接.

透明度高等優(yōu)點。（J）

231.世界觀.人生觀.理想是人的精神內(nèi)核。（J）

232.德育內(nèi)容決定德育方法。（X）

233.學(xué)生學(xué)業(yè)評價的方式有考查和考試。3

234.直觀手段一般可分為實物直觀.模像直觀和語言直觀。V

235.組織教學(xué)是教學(xué)過程中最基本的部分。（X）

236.備課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課。（X）

237.在教學(xué)工作中，上課是教學(xué)工作的首要條件。（X）

238.因材施教的依據(jù)之一是遺傳素質(zhì)的差異。（J）

239.組織教學(xué)是在上課開始時進行的，目的在于使學(xué)生做好上課前的準備。（J）

240.所謂智力，一般指人們的認識能力，即認識客觀事物的基本能力，是認識活動中表現(xiàn)

出來的那些穩(wěn)定的心理特征。（J）

241.“學(xué)不躡等”.“不凌節(jié)而施”，體現(xiàn)了啟發(fā)性原則。（義）

242.重視組織各種復(fù)習(xí)，體現(xiàn)了鞏固性原則。（J）

243.教育者是德育過程的組織者.領(lǐng)導(dǎo)者.在德育過程中起主導(dǎo)作用。3

244.人文主義教育家維多利諾被人們稱贊為“第一個新式學(xué)校的教師”。（J）

245.制度文化是學(xué)校精神風(fēng)貌的集中表現(xiàn)。（X）

246.學(xué)校文化中的物質(zhì)文化就等于物質(zhì)，是關(guān)于對物質(zhì)的態(tài)度和方式。（X）

247.教育活動隸屬于文化的精神層面，教育理論隸屬于文化的制度層面。（X）

248.由學(xué)校教育過程實現(xiàn)的科學(xué)知識再生產(chǎn)是一種無限的永恒的再生產(chǎn)。（J）

249.教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段，是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段。（J）

250.進入19世紀以后，生產(chǎn)力結(jié)構(gòu).經(jīng)濟結(jié)構(gòu).產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多樣化，帶來了學(xué)校教育

結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多樣。（X）

251.進入20世紀以后，我國的教育結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出單一的形式。（X）

252.教育目的受社會政治經(jīng)濟制度的制約，因此不受生產(chǎn)力的制約。（X）

253.學(xué)校歷來就是宣傳.灌輸.傳播思想的陣地，因此，應(yīng)該統(tǒng)治階級應(yīng)該對學(xué)校的言論嚴

加控制。（義）

254.宋代以后，程朱理學(xué)成為國學(xué)。當時教學(xué)的基本教材和科舉考試的根據(jù)是《四書》。

（V）

255.英國著名學(xué)者洛克提出了“白板說”思想，這一思想集中體現(xiàn)在他的著作《愛彌兒》

中。（X）

256.學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性取決于學(xué)生發(fā)展的需要和個體與環(huán)境的相互

作用。（J）

257.孔子“不憤不啟，不俳不發(fā)”和蘇格拉底“助產(chǎn)術(shù)”同開東西方啟發(fā)式教學(xué)的先河。

（V）

258.“金字塔形”的等級制教育制度屬于社會教育。（X）

259.“藏息相輔”.“善喻”.“長善救失”等教學(xué)思想首次提出在《大學(xué)》。（X）

260.孟祿是教育“生物起源論”的代表人物。（X）

261.在1632年，《大教學(xué)論》的出版標志著教育學(xué)的建立。（X）

262.我國封建社會后期教育的主要內(nèi)容是八股文。（J）

263.我國封建社會后期教育的主要內(nèi)容是四書.五經(jīng)。（X）

264.我國于1988年頒布了《義務(wù)教育法》。（X）

265.“殺嬰制”屬于古代斯巴達的制度。