蘇軾赤壁賦

月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。和諧、淡雅教學(xué)目標(biāo)

掌握文中相關(guān)文言字詞句式合作完成兩篇文章的區(qū)別把握蘇軾文章中“鶴”這個(gè)意象教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：合作完成兩篇文章的區(qū)別難點(diǎn)：把握蘇軾文章中“鶴”這個(gè)意象文藝全才散文與歐陽(yáng)修并稱歐蘇《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》

詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃

《題西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一絕》

詞與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人

《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》《念奴嬌》《卜算子》書(shū)法上為宋初四大書(shū)法家，蘇黃（庭堅(jiān)）米（芾）蔡（襄）繪畫(huà)上“朱竹”別具一格；文學(xué)理論上提出寫(xiě)文章要如“行云流水”的文藝觀。

檢查預(yù)習(xí)1.找出通假字：舉酒屬客馮虛御風(fēng)

2.說(shuō)一說(shuō)加點(diǎn)詞的活用：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

??

侶魚(yú)蝦而友麇鹿

??3.說(shuō)一說(shuō)下邊兩句是什么句式：此非孟德之困于周郎者乎？而今安在哉？蘇子的闡述哲理和前面的寫(xiě)景抒情有什么聯(lián)系？1.議論時(shí)扣緊了水與月來(lái)闡發(fā)

2.處處照應(yīng)了客的話寫(xiě)景抒情是哲理的基礎(chǔ),哲理是寫(xiě)景抒情的升華感情：

樂(lè)

悲

變化

樂(lè)

景有機(jī)

情融合

理感性的樂(lè)

體悟

思考

理性的樂(lè)水月流光哀樂(lè)相生物我無(wú)盡前赤壁與后赤壁的區(qū)別時(shí)間：初秋時(shí)間：孟冬描寫(xiě)：江上明月景色清幽描寫(xiě)：山間草木景色峭拔表達(dá)方式：談玄說(shuō)理表達(dá)方式：敘事寫(xiě)景主調(diào)：曠達(dá)樂(lè)觀主調(diào)：虛無(wú)飄渺情感變化：樂(lè)悲樂(lè)情感變化：樂(lè)樂(lè)悲意象：水與月（松弛自由）意象：山與鶴（孤懷苦悶）蘇軾的詩(shī)文中，很多地方都寫(xiě)到了鶴，如《放鶴亭記》、《鶴嘆》等都有對(duì)鶴的生動(dòng)描寫(xiě)與贊美。我們知道，鶴在古代是放達(dá)隱逸的象征，是超脫不群的象征，是超然塵世的象征。所以，游赤壁后入睡的蘇子在夢(mèng)鄉(xiāng)中見(jiàn)到了曾經(jīng)化作孤鶴的道士，在“揖予”、“不答”、“顧笑”的神秘幻覺(jué)中，表露了作者本人出世入世思想的矛盾所帶來(lái)的內(nèi)心苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂(lè)中尋求超脫，結(jié)果非但無(wú)濟(jì)于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的哀痛。南柯一夢(mèng)后又回到了令人壓抑的現(xiàn)實(shí)。結(jié)尾八個(gè)字“開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處”相當(dāng)迷茫，但還有雙關(guān)的含義，表面上像是夢(mèng)中的道士倏然不見(jiàn)了，更深的內(nèi)涵卻是“蘇子的前途