安徽省馬鞍山二中、安師大附中2025屆高三最后一卷歷史試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．歷史上“權(quán)重一時、形同宰相”的職位是A．丞相 B．刺史 C．內(nèi)閣首輔 D．軍機大臣2．鄭觀應(yīng)于19世紀80年代初期，先后擔(dān)任輪船招商局幫辦和開平礦務(wù)局總辦之時，目睹外國商品傾銷到中國造成白銀外流，另一方面又造成通商口岸區(qū)域的本土的手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)。由此可知，鄭觀應(yīng)主張創(chuàng)辦早期資本主義企業(yè)的主要目的是A．防止財富大量外流 B．保護中國的自然經(jīng)濟C．為自強提供資本和技術(shù) D．抵制外國經(jīng)濟侵略3．有學(xué)者對歐洲的一場思想解放運動評論道：“科學(xué)的探討與實證，代替了過去神學(xué)的教條與武斷：民約論及法律觀念也替代了君權(quán)。從此以后，一般平民嘗試用選票決定如何治理自己的國家。”這場運動是A．智者運動B．文藝復(fù)興C．宗教改革D．啟蒙運動4．明代徐渭有一首題畫詩：“半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中。”可見該配詩畫作是A．文人畫，重視寫意B．風(fēng)俗畫，刻畫習(xí)俗C．山水畫，重視寫實D．人物畫，形神俱備5．圖所示為某鄉(xiāng)村知識分子1913年的一則日記（部分），由此可見A．作者不認同辛亥革命B．作者主張全面學(xué)習(xí)西方C．當時鄉(xiāng)村社會習(xí)俗沒有變化D．當時民主共和觀念深入人心6．中國的鄉(xiāng)里制度可以追溯到西周，西周時鄉(xiāng)和里是單獨出現(xiàn)的。春秋戰(zhàn)國時期，鄉(xiāng)里制度在沿襲西周國、野管理體制的基礎(chǔ)上有了一些變化：鄉(xiāng)和里開始并稱，“鄉(xiāng)”正式成為鄉(xiāng)里基層組織的一級單位；出現(xiàn)了“亭”的設(shè)置。該變化反映出春秋戰(zhàn)國時期A．新式社會秩序在重構(gòu) B．傳統(tǒng)制度遭到遺棄C．宗法血緣制已經(jīng)崩潰 D．大一統(tǒng)國家的形成7．湖南省沅陵縣曾出土兩張元代油漆顏料廣告。廣告宣稱“將油漆試驗，便見顏色與眾不同”，并提醒消費者“認門首紅字高牌為記”。材料反映出A．繁榮發(fā)展的廣告服務(wù)業(yè)B．較為激烈的商業(yè)競爭C．私營手工業(yè)地位的上升D．資本主義萌芽的出現(xiàn)8．專制主義制度很容易使皇帝與丞相之間產(chǎn)生矛盾，從漢至明清，歷代皇帝曾經(jīng)采取過的限制相權(quán)的措施不包括A．形成“中朝”“外朝”格局，使以丞相為首的中央官不能參與決策B．三省長官同為宰相，相互牽制和監(jiān)督C．增設(shè)參知政事為副相，設(shè)三司使管理財政D．設(shè)立宣政院管理宗教、民族等事務(wù)9．希臘城邦普遍禁止不婚，斯巴達還進一步懲罰晚婚。結(jié)婚不是公民私人事務(wù)，而是公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因為它使城邦喪失一個公民。這反映出在古代希臘A．城邦對公民具有絕對的權(quán)威B．自然法則的理性精神頗受尊崇C．優(yōu)生優(yōu)育政策得到普遍推行D．生命價值和生命教育頗受重視10．1990年12月，鄧小平在同幾位中央負責(zé)同志談話時指出：“第三世界有一些國家希望中國當頭。但是我們千萬不要當頭，這是一個根本國策。”鄧小平的這一認識A．基于國際格局的重大變化 B．緣于美蘇關(guān)系的全面緩和C．有利于推進國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè) D．有助于確立改革開放方針11．英國前首相撒切爾夫人在其回憶錄《唐寧街的歲月》中寫道：“我早就聽說鄧小平是實事求是的人，跟他一打交道，我還發(fā)現(xiàn)他是一個非常執(zhí)著的人，他的態(tài)度很堅決。他說，香港主權(quán)根本不在討論之列，稍后中國會正式公布收回香港的決定。這一點出乎我的意料?！编囆∑綀猿帧爸鳈?quán)問題不能討論”的實質(zhì)是堅持A．香港是中國領(lǐng)土的一部分B．“一國兩制”方針不能動搖C．談判是解決香港問題的惟一途徑D．武力收回香港是解決香港問題的最佳選擇12．明弘治四年，邱浚入閣為文淵閣大學(xué)士，此前他是正二品的戶部尚書，入閣時加太子太保，從一品。邱浚入閣，開了六部尚書入閣的先例。這說明A．內(nèi)閣成為法定行政機構(gòu)B．六部尚書的權(quán)力大為削弱C．內(nèi)閣地位已經(jīng)高于六部D．六部變成內(nèi)閣的下屬機構(gòu)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）歷史價值觀的感悟——中西政治制度比較學(xué)完古代歷史，同學(xué)們對中西政治制度進行了更深入的探究，并展開如下討論：問題（1）結(jié)合材料，指出古代雅典、秦朝政治制度的基本特點？（2）分析造成兩者差異的原因是什么？（3）對這場討論你有什么看法？14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料：自格致學(xué)日明，而天予神授為皇帝之邪說可滅。自世界文明日開，而專制政體一人奄有天下之制可倒。自人智日聰明，而人人皆得有天賦之權(quán)利可享。今日，今日，我皇漢人民，永脫滿洲之羈絆，盡復(fù)所失之權(quán)利，而介于地球強國之間，蓋欲全我天賦平等自由之位置，不得不革命而保我獨立之權(quán)。嗟予小子無學(xué)，頑陋不足以言革命獨立之大義。兢兢業(yè)業(yè)，謹模擬美國革命獨立之義，約為數(shù)事，再拜頓首，獻于我最敬最親愛之皇漢人種四萬萬同胞前，以備采行焉如左：………………——摘自鄒容《革命軍》第六章《革命獨立之大義》（1）你是否同意鄒容所言“自格致學(xué)日明，而天予神授為皇帝之邪說可滅?！钡挠^點？簡要說明你的理由。（2）鄒容提出“驅(qū)逐住居中國中之滿洲人，或殺以報仇?！?、“誅殺滿洲人所立之皇帝，以儆萬世不復(fù)有專制之君主。”中國歷史的現(xiàn)實演變與該構(gòu)想有何差異？（3）你如何看待鄒容對中華共和國的構(gòu)想？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

宰相制度在明太祖時被廢除，明成祖時設(shè)立內(nèi)閣，后來內(nèi)閣首輔之權(quán)最重，主持內(nèi)閣大政，尤其是掌握“票擬權(quán)”，出現(xiàn)“權(quán)重一時、形同宰相”，故答案為C；丞相就是宰相，不能說“形同宰相”，A錯誤；刺史是漢朝派駐到地方監(jiān)察的官吏，不符合題意，排除B；軍機大臣只是跪受筆錄，均聽從于皇帝，不能“權(quán)重一時”，D錯誤。2、A【解析】

鄭觀應(yīng)認為外國商品傾銷造成中國白銀外流，同時口岸手工業(yè)者破產(chǎn)，有鑒于此，其擔(dān)任輪船招商局幫辦和開平礦務(wù)局總辦時的主要目的是防止財富大量外流，A正確；鄭觀應(yīng)是資產(chǎn)階級維新派，贊成發(fā)展民族工業(yè)，而非自然經(jīng)濟，排除B；近代中國民族資本主義發(fā)展技術(shù)多源自外國，而且從鄭觀應(yīng)目睹情況推斷，其目的不在為自強提供資本和技術(shù)，排除C；輪船招商局和開平礦務(wù)局創(chuàng)辦后一定程度上抵制了外國經(jīng)濟侵略，但是這不是其主觀目的，排除D。3、D【解析】

根據(jù)“代替了過去神學(xué)的教條與武斷”“民約論及法律觀念也替代了君權(quán)”等信息可知這場運動是啟蒙運動，啟蒙運動崇尚理性，反對君主專制，構(gòu)建資產(chǎn)資產(chǎn)階級的理性王國，與材料“一般平民嘗試用選票決定如何治理自己的國家”這一信息主旨也是相符的，故D正確；ABC三項的運動中并沒有涉及到反對君主專制，“如何治理自己的國家”這些主張，故排除。4、A【解析】

《墨葡萄圖》最能代表徐渭的大寫意繪畫風(fēng)格。此圖純以水墨畫葡萄,隨意涂抹點染,倒掛枝頭，形象生動。作者將水墨葡萄與自己的身世感慨結(jié)合為一，盡情抒泄于筆墨之中。故本題選A項；風(fēng)俗畫，山水畫、人物畫均不符合這一特點，故BCD排除。5、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識分析歷史圖片、解決歷史問題的能力。日記中所說的“變亂”應(yīng)指的是辛亥革命，故A項正確；“一切新黨競襲洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改陰歷為陽歷，即服色亦效洋式”表明作者反對學(xué)習(xí)西方，故B項錯誤；“來拜年者五十余人，皆系便衣便帽，無一頂戴之人，間有洋帽之人，較上年之情形迥然不同”說明中國鄉(xiāng)村社會習(xí)俗有所變化，故C項錯誤；作者仍尊崇“大清宣統(tǒng)五年，正月初三”說明依然堅持封建君主制，故D項錯誤。故應(yīng)選A。考點：中國近代社會生活的變遷·物質(zhì)生活習(xí)俗的變遷；近代中國的思想解放潮流·西學(xué)東漸與維新變法思想、新文化運動的興起6、A【解析】

根據(jù)材料“‘鄉(xiāng)’正式成為鄉(xiāng)里基層組織的一級單位；出現(xiàn)了亭’的設(shè)置”并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期，鄉(xiāng)里制度的發(fā)展適應(yīng)了社會經(jīng)濟變化的需要，體現(xiàn)了中央集權(quán)制逐漸取代舊的分封制的趨勢。A正確；根據(jù)材料“鄉(xiāng)里制度在沿襲西周國、野管理體制的基礎(chǔ)上有了一些變化”可知，傳統(tǒng)制度沒有被遺棄，而是得到了繼承和發(fā)展，B排除；宗法制度崩潰在材料中無法體現(xiàn)，C排除；秦朝的建立標志著大一統(tǒng)國家的形成，時間不符，D排除。故選A。7、B【解析】

從材料反映的通過廣告告知消費者產(chǎn)品的優(yōu)點和提醒消費者認清品牌來看，說明這一時期商業(yè)競爭激烈，商家已經(jīng)知道通過一定的方式擴大產(chǎn)品的知名度和影響力。故答案為B項。材料沒有涉及廣告業(yè)的發(fā)展程度，排除A項；材料沒有反映私營手工業(yè)地位的變化，排除C項；元朝時期還沒有出現(xiàn)資本主義萌芽，排除D項。8、D【解析】

元朝設(shè)立宣政院管理宗教、民族等事務(wù)和西藏軍政事務(wù)，與限制相權(quán)無關(guān)，符合題意，故選D；漢代漢武帝時期形成“中朝”“外朝”格局，使以丞相為首的中央官僚不能參與決策；唐代三省長官同為宰相，相互牽制和監(jiān)督；宋代增設(shè)參知政事為副相，設(shè)三司使管理財政；ABC都是限制丞相權(quán)力的措施，不符合題意，排除。9、A【解析】

根據(jù)材料“公民為城邦生育下一代公民的責(zé)任。甚至公民企圖自殺都應(yīng)受到懲處，因為它使城邦喪失一個公民”可知城邦對公民具有絕對權(quán)威，A選項符合題意；自然法是羅馬法的內(nèi)容，而材料體現(xiàn)的是古希臘城邦，B選項排除；優(yōu)生優(yōu)育政策與材料無關(guān)，C選項排除；生命教育與材料無關(guān)，D選項排除?！军c睛】本題主要考查古希臘城邦，解題關(guān)鍵在于對材料和相關(guān)知識的準確把握。本題側(cè)重對材料分析能力的考查，解題關(guān)鍵在于對古希臘城邦的準確把握。10、C【解析】

材料體現(xiàn)的鄧小平同志要避免中國在第三世界國家中出頭，以免卷入國際紛爭中去，主要是為20世紀90年代中國經(jīng)濟建設(shè)提供一個良好的國際環(huán)境，C正確；材料更多強調(diào)的是內(nèi)部原因，A屬于國際原因，排除；B說法不符合當時的史實，排除；1978年十一屆三中全會上中國就確立了改革開放的偉大決策，D排除。故選C。11、A【解析】

中英就香港問題的談判中，鄧小平堅持“主權(quán)問題不能討論”的實質(zhì)是堅持香港是中國領(lǐng)土的一部分，A項正確；一國兩制方針、談判的方法均不是收回香港過程中“主權(quán)問題”的實質(zhì)，BC兩項錯誤；武力收回香港不是解決香港問題的最佳選擇，D項錯誤。12、C【解析】

根據(jù)材料“邱浚入閣，開了六部尚書入閣的先例”可知，內(nèi)閣地位已經(jīng)高于六部，C選項符合題意。內(nèi)閣不是中央一級的法定機構(gòu)，A選項錯誤。材料未反映六部尚書的權(quán)力大為削弱，B選項排除。六部變成內(nèi)閣的下屬機構(gòu)說法錯誤，內(nèi)閣不是中央一級的法定機構(gòu)，不能統(tǒng)帥六部，無決策權(quán)，D選項排除?！军c睛】明朝內(nèi)閣是明朝皇帝咨政機構(gòu)，此后權(quán)力逐漸增大，后形成為明朝行政中樞。內(nèi)閣輔臣的人數(shù)為一人至七人不等，輔臣奉使出外辦事，多自稱閣部。起初，內(nèi)閣大學(xué)士只具有顧問身份，皇帝為最終決定的權(quán)力，而大學(xué)士很少有參決的機會。到明仁宗、明宣宗時期，地位日益受尊崇。自此，內(nèi)閣的權(quán)力日益增大，到明世宗中葉，夏言、嚴嵩等人執(zhí)掌內(nèi)閣，地位赫然為真正的宰相，亦可壓制六部。然而，雖然首席內(nèi)閣大學(xué)士有票擬的權(quán)力，但卻不得不依賴于內(nèi)部太監(jiān)送達批紅。首輔大學(xué)士的職權(quán)如同以往的丞相，但必須與宦官合作，才能執(zhí)掌大政，如張居正結(jié)合馮保。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）基本特點：人民主權(quán)（或直接民主）；君主獨裁（或皇權(quán)至高無上）。（2）如：地理環(huán)境：海洋/大河；政治基礎(chǔ)：小國寡民城邦政體/大一統(tǒng)帝國；經(jīng)濟基礎(chǔ)：工商業(yè)/農(nóng)業(yè)；思想文化因素：公民追求平等、重視參政和民主的價值觀/法家集權(quán)思想；其他因素：梭倫、克利斯提尼、伯利克里等改革家的努力/秦始皇的決策。（3）不能以簡單的孰優(yōu)孰劣來評價古代中、西政治制度；尊重不同民族的歷史文化；制度文明具有多元性特征，與不同的國情相適應(yīng)；都為人類政治制度的發(fā)展和完善提供了寶貴的經(jīng)驗?！窘馕觥?/p>

（1）需根據(jù)史實一和史實二對比分析即可，史實一“天下之事無小大皆決于上”體現(xiàn)了君主獨裁；史實二“它把權(quán)利交給所有的公民”體現(xiàn)了人民主權(quán)。（2）要結(jié)合已學(xué)的關(guān)于雅典和古代中國相關(guān)知識，從地理環(huán)境、政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟基礎(chǔ)、思想文化因素、其他因素分析二者的差異。（3）可從不能簡單地評價古代中、西政治制度孰優(yōu)孰劣，二者產(chǎn)生的社會背景不同，都為人類政治文明提供了寶貴的經(jīng)驗等分析回答。14、（1）部分同意。（或基本同意）理由：鄒容所述“格致學(xué)日明”，實指西學(xué)在中國傳播。西學(xué)在中國傳播后，君權(quán)神授或君權(quán)天授（或皇帝為天子，代表上天統(tǒng)治臣民）的觀點日益動搖（可以涉及自然科學(xué)的進步動搖了君權(quán)天授的基礎(chǔ)），民主的觀念日漸傳播。但是說君主觀點徹底失去市場則為時過早，在革命興起時?；蕜萘θ圆豢尚∫?，在清朝專制統(tǒng)治推翻后，君主思想仍大有市場以至還出現(xiàn)過袁世凱復(fù)辟帝制和丁巳復(fù)辟（也可以再往后涉及了民國的獨裁統(tǒng)治）。（2）鄒容的觀點實質(zhì)上具備狹隘的民族主義性質(zhì)，滿洲人是中國人的一部分而并非外國人。資產(chǎn)階級革命之初，革命派也持有這樣的觀點，但隨著革命的展開，革命思想也逐漸成熟。在同盟會成立時，就已經(jīng)開始區(qū)分滿洲人與滿洲貴族，辛亥革命革命時也并沒有“誅殺滿洲人所立之皇帝”，而是在給予退位皇帝相應(yīng)的優(yōu)待條件，保留皇帝帝號，辛亥革命后滿洲人作為一個民族融入了中華民族大家庭。（3）本題采取分層評價的方法評定。中間層次：能夠