課前背誦，上課檢查：唯物論的知識(shí)范圍、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性、如何一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是、規(guī)律的普遍性客觀性辯證法的知識(shí)范圍、整體與部分的關(guān)系原理及方法論、整體的重要性原理及方法論、部分的重要性原理及方法論；發(fā)展的普遍性原理及方法論、形式或狀態(tài)的原理與方法論、前進(jìn)性與曲折性；矛盾的含義、普遍性、特殊性、普遍性與特殊性的辯證關(guān)系、主次矛盾、矛盾主次方面認(rèn)識(shí)論的知識(shí)范圍、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系第二單元尋覓社會(huì)的真諦——構(gòu)建以“社會(huì)歷史觀”為核心的思維導(dǎo)圖學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.研讀教材，說出對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的理解2.構(gòu)建以以“社會(huì)歷史觀”為核心的思維導(dǎo)圖，結(jié)合案例正確解讀生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系3.分析對(duì)三大戰(zhàn)役描述，說明人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法認(rèn)識(shí)論回答如何認(rèn)識(shí)世界（第四課）主要講實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理的主要內(nèi)容回答世界怎么樣（世界的狀態(tài)與規(guī)律）（第三課）主要講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的主要內(nèi)容回答世界是什么（世界的本質(zhì)）（第二課）主要講物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律的主要內(nèi)容社會(huì)歷史觀回答人類社會(huì)起源、本質(zhì)與發(fā)展（第五課）人生價(jià)值觀回答個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系（第六課）（社會(huì)的宏觀層面）（個(gè)人微觀層面）必修四

《哲學(xué)與文化》第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第五課尋覓社會(huì)的真諦5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1、勞動(dòng)的重要性2.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、歷史觀的基本問題2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1、勞動(dòng)的重要性2.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的1、勞動(dòng)的重要性（P59一段）回顧第二課知識(shí)：勞動(dòng)一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的②勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。③勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。結(jié)論：人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，研究人類歷史的規(guī)律，也就是研究人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的2.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的（P59二段）人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐構(gòu)成人類調(diào)整、改革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐構(gòu)成人類創(chuàng)造科學(xué)文化的實(shí)踐構(gòu)成實(shí)踐的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。結(jié)論：實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。實(shí)踐的基本形式思考：如何理解呢？社會(huì)生活經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域政治領(lǐng)域精神文化領(lǐng)域小結(jié)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的原理1.勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”。人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史P58一段2.全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。實(shí)踐生成了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，形成了全部社會(huì)關(guān)系，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。P58二段5.1社會(huì)歷史的本質(zhì)二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、歷史觀的基本問題2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系回顧:哲學(xué)的基本問題是什么？物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題那么，歷史觀的基本問題是什么呢？社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題全部社會(huì)生活領(lǐng)域由社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)兩部分構(gòu)成P60二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、歷史觀的基本問題（P60一段）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性？（即：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)誰決定誰?）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在歷史唯物主義歷史唯心主義兩種基本的歷史觀梁啟超：“歷史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史。大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀?！睔v史唯心主義（唯心史觀、英雄史觀）馬克思：“人們的想象、思維、精神交往都是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教的精神生產(chǎn)也是這樣。”歷史唯物主義（唯物史觀、群眾史觀）二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)閱讀與思考P60社會(huì)存在含義：社會(huì)的物質(zhì)生活過程（物質(zhì)方面）內(nèi)容：主要指物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，包括自然地理環(huán)境、人口等物質(zhì)方面。含義：社會(huì)的精神生活過程（精神方面）內(nèi)容：2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義包括政治、法律、道德、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，也包括社會(huì)心理和自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系社會(huì)意識(shí)全部社會(huì)生活領(lǐng)域由社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)兩部分構(gòu)成新冠病毒口罩生產(chǎn)抗疫精神抗疫方案判斷：下列分別屬于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的是？1.生產(chǎn)力2.馬克思主義3.中華人民共和國民法典4.社會(huì)主義核心價(jià)值觀5.勞動(dòng)者6.中國夢7.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)8.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)意識(shí)反作用決定社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)反作用決定社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系融會(huì)貫通：辨證唯物主義（辯證唯物論）歷史唯物主義

目前氣候變化在全球范圍內(nèi)造成了嚴(yán)重影響，極端天氣為我們的日常生產(chǎn)生活帶來了諸多不便，海平面上升造成發(fā)生災(zāi)難性洪災(zāi)的風(fēng)險(xiǎn)不斷增加，臨海城市和國家面臨巨大生存危機(jī)，而這些是人類活動(dòng)所造成的溫室氣體導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。針對(duì)這樣的全球性環(huán)境問題，中國提出了“雙碳”目標(biāo)，做出了到2030年達(dá)到碳峰值，到2060年實(shí)現(xiàn)碳中和的承諾，并制定了碳排放權(quán)交易等一系列配套政策，展現(xiàn)了中國作為負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)。思考：我國為什么會(huì)做出碳達(dá)峰碳中和的承諾？這反映了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)是什么關(guān)系呢？//社會(huì)意識(shí)3.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。80年代：電冰箱、電視機(jī)、洗衣機(jī)90年代：空調(diào)、音響、錄像機(jī)結(jié)婚三大件現(xiàn)代版：思考1：既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，是不是同一社會(huì)條件下每個(gè)人的社會(huì)意識(shí)都相同？為什么每個(gè)人畫出的上帝都不同？觀祈雨桑條無葉土生煙簫管迎龍水廟前朱門幾處看歌舞猶恐春陰咽管弦一個(gè)人的社會(huì)意識(shí)受其生活的社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)；在階級(jí)社會(huì)，社會(huì)意識(shí)帶有階級(jí)性思考2：社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化，是不是意味著社會(huì)存在一變化，社會(huì)意識(shí)立刻跟著變化？在社會(huì)主義里，為什么會(huì)存在落后的和腐朽的思想?在資本主義社會(huì)里，能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)?為什么?①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。（不完全同步）（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系馬克思主義在資本主義社會(huì)產(chǎn)生二、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。（不完全同步）②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。（社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在）

思考：馬克思主義傳入中國后，逐漸成為中國革命的指導(dǎo)思想，指引中國社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，建立了新中國。這說明社會(huì)意識(shí)具有什么作用？3.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理：社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辨證關(guān)系原理

（整理到P60）唯物史觀【原理內(nèi)容】（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。①有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。（社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展不完全同步）②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。（相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)）③社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性。④各種形式的社會(huì)意識(shí)之間相互影響、相互作用?！痉椒ㄕ摗繕淞⒄_的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)社會(huì)歷史的本質(zhì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的歷史觀的基本問題社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系勞動(dòng)的作用全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的課堂小結(jié)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反作用（促進(jìn)或阻礙）必修四

《哲學(xué)與文化》第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第五課尋覓社會(huì)的真諦5.2社會(huì)歷史的發(fā)展一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律1、物質(zhì)(生活)資料生產(chǎn)的重要性2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑4.人類社會(huì)的基本矛盾與基本規(guī)律

二、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢1.社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢2、實(shí)現(xiàn)方式（動(dòng)力）3、共產(chǎn)主義的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)方式5.2社會(huì)歷史的發(fā)展一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律1、物質(zhì)(生活)資料生產(chǎn)的重要性2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑4.人類社會(huì)的基本矛盾與基本規(guī)律

問題探究：

在中國古代哲學(xué)中，有許多注重經(jīng)濟(jì)因素在社會(huì)生活中的作用的思想。如：《管子》說，“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。”

馬克思說，“我們想要有所作為，首先必須活著，活著就需要吃、喝、住、穿等，也就是要有物質(zhì)生活資料?！蔽镔|(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記多次組織召開中共中央政治局會(huì)議研究部署疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題，他強(qiáng)調(diào)在扎實(shí)做好疫情防控的同時(shí)，要有序推動(dòng)疫情風(fēng)險(xiǎn)較低的地區(qū)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，努力把疫情帶來的不利影響降到最低，全力以赴保持生產(chǎn)經(jīng)營穩(wěn)定運(yùn)行。思考：這些材料共同說明了什么？1、物質(zhì)(生活)資料生產(chǎn)的重要性為了生活，首先要解決衣食住行等生活資料物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)需要進(jìn)行

采取一定的方式需要物質(zhì)資料生產(chǎn)方式即地位：物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

作用：生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。

提示：生產(chǎn)方式生產(chǎn)力+

生產(chǎn)關(guān)系一、社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力是人類改造自然使其適應(yīng)社會(huì)需要的客觀物質(zhì)力量，其基本要素包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料。勞動(dòng)對(duì)象：被加工改造的物。勞動(dòng)資料：所運(yùn)用的物質(zhì)手段，其中最重要的是勞動(dòng)工具勞動(dòng)者：即人，在生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用生產(chǎn)力（1）含義:

生產(chǎn)關(guān)系是人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。生產(chǎn)中人與人的關(guān)系（如：誰當(dāng)主管、誰當(dāng)工人）產(chǎn)品分配關(guān)系（如：按勞分配、按資分配）生產(chǎn)資料所有制關(guān)系（如：公有制、私有制。起決定作用）生產(chǎn)關(guān)系（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”——馬克思思考：手推磨、蒸汽磨代表什么？封建主、工業(yè)資本家代表什么？他們有什么關(guān)系？“手推磨”和“蒸汽磨”代表以生產(chǎn)工具為標(biāo)志的生產(chǎn)力水平；“封建主”與“資本家”則代表社會(huì)所采取的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即生產(chǎn)關(guān)系狀況。①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。農(nóng)村土地三權(quán)分置改革后，我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平大大提高，農(nóng)民收入增加。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。（2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用傳統(tǒng)的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，我國農(nóng)村土地荒廢，產(chǎn)業(yè)化水平低。社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

【原理內(nèi)容】

（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。①生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)②生產(chǎn)力的變化、發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用?！痉椒ㄕ摗课覀円母锷a(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的部分，建立與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，從而解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理及方法論

整理到63頁基本規(guī)律/要求：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的含義：是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。（2）上層建筑的含義：是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織

和

設(shè)施。a.政治上層建筑（制度：政治、法律制度；組織：政黨組織和社會(huì)組織；設(shè)施：軍隊(duì)、警察、法庭、政權(quán)機(jī)關(guān)等）b.思想上層建筑（包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教、文化傳媒等等。）注：上層建筑≠社會(huì)意識(shí)，上層建筑既有社會(huì)意識(shí)的部分（意識(shí)層面），也有社會(huì)存在的部分（物質(zhì)層面）。3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的制度和政策，屬經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如生產(chǎn)資料所有制、分配制度、市場經(jīng)濟(jì)體制、財(cái)稅制度、

土地“三權(quán)分置”制度以下哪些屬于生產(chǎn)力？哪些屬于（生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）？哪些屬于上層建筑？

A生產(chǎn)資料公有制

B《中華人民共和國傳染病防治法》

C國家衛(wèi)生健康委員會(huì)

D中國特色社會(huì)主義理論

E按勞分配制度

F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們在生產(chǎn)過程中的相互關(guān)系K農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑上層建筑上層建筑上層建筑上層建筑（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系:①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。中華人民共和國憲法第一章總綱第十二條社會(huì)主義的公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。美利堅(jiān)合眾國憲法第一條第六款私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。公有制為主體的社會(huì)主義中國國家《憲法》。以私有制為主體的資本主義美國國家《憲法》。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑“中華人民共和國《憲法》第十二條規(guī)定社會(huì)主義的公共財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。同時(shí)，第十三條也明確規(guī)定中華人民共和國公民的合法私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯，國家依照法律規(guī)定保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)?！庇辛艘陨戏梢?guī)定后，原本害怕企業(yè)做大做強(qiáng)后，合法財(cái)產(chǎn)得不到國家法律保護(hù)的民營企業(yè)家們，敢更加放手經(jīng)營企業(yè)了，使得經(jīng)營效益得到提高，促進(jìn)了國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這說明了什么？中華人民共和國

②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。

A.當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系:3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律/要求：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系的總和)生產(chǎn)力上層建筑

當(dāng)上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，就一定能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展嗎？問：太平天國的各項(xiàng)制度非常優(yōu)秀，為什么沒有發(fā)揮出好的作用，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展？B.當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)上層建筑為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。

②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。（3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系:3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑【關(guān)系原理】（1）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑（2）上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起反作用。①當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。②當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)?！痉椒ㄕ摗?/p>

改革上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分，使上層建筑更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的完善和發(fā)展，更好地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辨證關(guān)系原理及方法論

基本規(guī)律/要求：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（深化政治體制改革、思想觀念的轉(zhuǎn)變）人類社會(huì)的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾人類社會(huì)的基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律貫穿人類社會(huì)始終任何社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律4.人類社會(huì)的基本矛盾與基本規(guī)律意義：這一普遍規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類第一次解開了社會(huì)歷史領(lǐng)域之謎，使關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。歸納整合知識(shí)拓展：社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾

社會(huì)基本矛盾社會(huì)主要矛盾區(qū)別社會(huì)基本矛盾，是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。（兩個(gè)）社會(huì)主要矛盾是在某一歷史階段對(duì)社會(huì)發(fā)展起著領(lǐng)導(dǎo)和決定作用的矛盾。（可變）聯(lián)系社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主要矛盾兩者之間是普遍和特殊、一般和個(gè)別的關(guān)系。社會(huì)基本矛盾是整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展過程中自始至終的根本矛盾，它規(guī)定著社會(huì)發(fā)展全過程的本質(zhì)，也規(guī)定著社會(huì)的主要矛盾；而社會(huì)主要矛盾則是社會(huì)基本矛盾在不同發(fā)展階段上的直接表現(xiàn)。5.2社會(huì)歷史的發(fā)展二、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢1.社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢2、實(shí)現(xiàn)方式（動(dòng)力）3、共產(chǎn)主義的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)方式原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)低級(jí)高級(jí)思考：由此可見，社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是什么？

社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力？回顧人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程二、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(即矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉)社會(huì)發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。2、實(shí)現(xiàn)方式（動(dòng)力）：1.社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，即社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的。（1）階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決（實(shí)現(xiàn)方式）在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。如：經(jīng)濟(jì)斗爭：經(jīng)濟(jì)罷工、游行示威

政治斗爭：議會(huì)斗爭、武裝起義、革

命戰(zhàn)爭、奪取政權(quán)

思想斗爭：思想宣傳通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即改革。（2）社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決方式（實(shí)現(xiàn)方式）非對(duì)抗性正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：①【改革的性質(zhì)】是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。②【改革的作用】是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

③【改革的根本目的】改革使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。3、共產(chǎn)主義的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)方式(1)目標(biāo)

社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的初級(jí)階段，共產(chǎn)主義的目標(biāo)是消滅階級(jí)對(duì)立，建立一個(gè)自由人的聯(lián)合體，在這個(gè)聯(lián)合體中，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。(2)實(shí)現(xiàn)方式

人類通過各種實(shí)踐活動(dòng)不斷解決社會(huì)基本矛盾，推動(dòng)社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展。社會(huì)主義必然代替資本主義，走向共產(chǎn)主義，是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。階級(jí)社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的比較階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)解決方式生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾對(duì)抗性的矛盾非對(duì)抗性的矛盾社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力≠根本動(dòng)力社會(huì)基本矛盾的解決可以通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善（社會(huì)主義改革——強(qiáng)大動(dòng)力）加以解決注意幾個(gè)動(dòng)力：社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。輸入你的標(biāo)題在這里輸入你需的文本內(nèi)容在這里輸入你需要的文本內(nèi)容在這里輸入你需要的文本內(nèi)容在這里輸入你需要的文本內(nèi)容課堂小結(jié)1.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。解析：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用。2.上層建筑的變革必然促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。解析：上層建筑的變革適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)則促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。3.改革是對(duì)社會(huì)主義制度的根本否定。解析：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。4.在我國，改革的根本目的是使生產(chǎn)力適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)上層建筑的發(fā)展。解析：在我國，改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。誤區(qū)必修四

《哲學(xué)與文化》第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第五課尋覓社會(huì)的真諦5.3社會(huì)歷史的主體一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、群眾觀點(diǎn)和群眾路線社會(huì)歷史是人的實(shí)踐活動(dòng)史社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)的歷史物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的主體是人民群眾人民群眾創(chuàng)造歷史1、人民群眾的地位：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體。

p66一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者追問：是不是全體中國公民都是人民群眾的范疇呢？

人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。2、人民群眾的含義：(P67相關(guān)鏈接）一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者第一，“人民群眾”有量的規(guī)定性，是個(gè)群體概念，不是個(gè)體概念；有質(zhì)的規(guī)定性，是指一切對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用的人們。第二，人民群眾是個(gè)歷史范疇，在不同的國家和各國不同的歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)涵。第四，在我國，人民群眾包括----社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。

第三，勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。包括腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者。

全體公民人民群眾勞動(dòng)群眾（主體）勞動(dòng)群眾、人民群眾和全體公民的關(guān)系

(1)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者(2)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者(3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量3、人民群眾創(chuàng)造歷史的表現(xiàn)（人民群眾的作用）

P67～P68看人間，哪一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機(jī)器不是人民來制造，哪一種商品不是人民來生產(chǎn)？(1)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者口罩生產(chǎn)方艙醫(yī)院建設(shè)疫苗研發(fā)人民群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。①人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。②人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。探究一：(2)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出,藝術(shù)可以放飛想象的翅膀,但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。田園詩人陶淵明如果沒有勞動(dòng)人民供他吃穿住用，只會(huì)餓死在東籬旁邊，怎么可能還會(huì)有“采菊東籬下，悠然見南山呢？”①人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。②人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。③人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。（文學(xué)家、藝術(shù)家只有深入群眾，扎根生活才寫創(chuàng)出好作品）（文學(xué)家、藝術(shù)家吃穿住用都需要?jiǎng)趧?dòng)人民提供）（民間音樂家盲人“阿炳”創(chuàng)作了《二泉映月》）探究二：(3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。（地位）在階級(jí)社會(huì)，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。（表現(xiàn)）人民群眾通過