PAGE2003—2004學(xué)年度第一學(xué)期期末二省一市四校聯(lián)考高二語(yǔ)文試卷一、（18分，每小題3分）1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的字，讀音全都正確的一組是 （） A．熠熠發(fā)光（yì） 傾圮（pǐ） 編纂（zuǎn） 漫溯（shù） B．百舸爭(zhēng)流（gě） 瘠壤（jí） 翩然（piān） 嘈雜（cáo） C．興味盎然（àng） 粗糙（zào） 奇葩（p?。?啁啾（jiū） D．游目騁懷（chěng） 藐視（mào） 啼囀（zhuàn） 狩獵（shòu）2．下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是 （） A．直截了當(dāng) 犀角燭怪 拘攣 作孽 B．人影幢幢 颯爽英姿 凋蔽 城隅 C．抑揚(yáng)頓挫 變換莫測(cè) 禁錮 豆蔻 D．游刃有余 悲惻動(dòng)人 伶俜 闌跚3．依次填入下列各句橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （） ①隨著“轟隆”一聲巨響，山石，到處煙塵滾滾。 ②他用簡(jiǎn)練而鮮明的來(lái)表現(xiàn)祖國(guó)壯麗的河山。 ③“9·11”事件發(fā)生后，美國(guó)境內(nèi)加強(qiáng)了警戒，在機(jī)場(chǎng)、主要公路、車(chē)站等地，都有警察過(guò)往行人的證件。 ④從整體上看，我國(guó)的事業(yè)發(fā)展速度相當(dāng)快，但西部地區(qū)的滯后現(xiàn)象不容忽視。 A．進(jìn)裂 筆觸 察驗(yàn) 電信 B．崩裂 筆意 查驗(yàn) 電訊 C．迸裂 筆意 察驗(yàn) 電訊 D．崩裂 筆觸 查驗(yàn) 電信4．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? （） A．令人憂(yōu)慮的是，有的出版社出了不好的作品還不置可否，聽(tīng)不進(jìn)群眾的批評(píng)。 B．母親像荷葉，我像荷花，風(fēng)雨到來(lái)時(shí)總有她為我遮擋。我烏鳥(niǎo)私情，我怎能忘懷。 C．脫離實(shí)際，憑主觀(guān)想象制訂實(shí)施方案，這種閉門(mén)造車(chē)的做法能不脫離實(shí)際嗎？ D．夜晚，街上行人稀少，他獨(dú)自一個(gè)人出來(lái)散步，煢煢孑立在路燈之下，回味著昨天老同學(xué)歡聚的情景。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 （） A．細(xì)長(zhǎng)雙腿的仙鶴，身材苗條的白鸛，在畫(huà)中與人物和環(huán)境十分和諧地組合在一起。 B．最初是作者出名全造作品的力量，到后來(lái)是作品有名全靠作者的招牌。 C．知識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要研究知識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，探索如何依靠知識(shí)的進(jìn)步實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、財(cái)富增加的規(guī)律。 D．中國(guó)是一個(gè)長(zhǎng)期封建社會(huì)的國(guó)家，在一般人心中，做王是最?lèi)芤獾囊患?，因?yàn)橹粮邿o(wú)上，可以為所欲為。6．填入下面橫線(xiàn)處的一段話(huà)，排列順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （）清晨，稻地野灘的草棚院里，雄雞的啼聲互相呼應(yīng)著。在大平原的道路上聽(tīng)起來(lái)，河水聲和雞啼聲是那么幽雅，。繁星一批接著一批，從浮著云片的藍(lán)天上消失了。東方首先發(fā)出了魚(yú)肚白，，。 ①空氣又是這樣的清香，使人感到分外涼爽、舒暢 ②使人感到分外涼爽、舒暢，空氣又是這樣的清香 ③霞光輝映著朵朵云片 ④朵朵云片中透射出霞光 ⑤還沒(méi)消雪的奇形怪狀的巔峰中也透射出霞光 ⑥輝映著還沒(méi)消雪的奇形怪狀的顛峰 A．①③⑥ B．②③⑤ C．①③⑤ D．②④⑥二、（12分，每小題3分） 閱讀下面文字，完成7—10題 提高國(guó)民的科學(xué)素質(zhì)的關(guān)鍵在于加強(qiáng)公眾對(duì)科學(xué)的理解，公眾理解科學(xué)，包括對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解，對(duì)科學(xué)活動(dòng)的理解，對(duì)科學(xué)與社會(huì)關(guān)系的理解，其核心是對(duì)科學(xué)精神的理解。把科學(xué)精神注入民族文化是當(dāng)代科普工作者的神圣使命。 表面上看，科學(xué)精神難以像科學(xué)知識(shí)那樣容易普及。的確，能夠把歸納出來(lái)的科學(xué)精神分成條目背下來(lái)，并不等于已經(jīng)具備了科學(xué)精神，而恰恰是違背科學(xué)精神的?？茖W(xué)精神只能通過(guò)科學(xué)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。弘揚(yáng)科學(xué)精神與全面促進(jìn)公眾對(duì)科學(xué)的理解是統(tǒng)一的。 一般情況下，人們常常把科學(xué)與技術(shù)聯(lián)系起來(lái)，這使得人們更多地從實(shí)用的角度理解科學(xué)，認(rèn)為科學(xué)的意義只在于孕育新的技術(shù)，從而忽略了科學(xué)的文化意義和精神價(jià)值。這是對(duì)科學(xué)的誤解。同樣，我們也把科普理解為具體的科學(xué)知識(shí)的普及，而較少談及科學(xué)方法和科學(xué)精神。有些人認(rèn)為，掌握了科學(xué)知識(shí)就會(huì)獲得科學(xué)的方法，也就具備了科學(xué)的精神。然而，掌握了具體的科學(xué)知識(shí)并不意味道著能夠運(yùn)用科學(xué)方法，更不等同于具有了科學(xué)精神。甚至有些科學(xué)家也沒(méi)有科學(xué)精神?？茖W(xué)家可能是本專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家，但是對(duì)于科學(xué)活動(dòng)的整體，對(duì)于科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系，未必了解。因此，全面提高公眾的科學(xué)素質(zhì)，也包括科學(xué)家的科學(xué)素質(zhì)。這個(gè)命題并不矛盾。許多高級(jí)科學(xué)技術(shù)專(zhuān)家不能識(shí)別偽科學(xué)，就是科學(xué)素質(zhì)不高的表現(xiàn)。也有些科學(xué)家，比如納粹的毒氣專(zhuān)家，他們的專(zhuān)業(yè)能力也許是一流的，但是他們的所作所為卻是科學(xué)精神所不容的?？茖W(xué)知識(shí)的普及不僅不能等同于科學(xué)精神的傳播，相反，不恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)普及反而會(huì)損害科學(xué)精神，使公眾加深對(duì)科學(xué)的誤解。比如傳統(tǒng)科普常常把科學(xué)神化，盲目認(rèn)為科學(xué)技術(shù)所導(dǎo)致的社會(huì)后果必然是好的，對(duì)科學(xué)技術(shù)所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)避而不談，或者把它當(dāng)作偶然的技術(shù)上的失誤。科學(xué)精神的一個(gè)重要部分是懷疑精神，科學(xué)本身也可以是懷疑對(duì)象。科學(xué)知識(shí)之所以值得信賴(lài)，并不是因?yàn)樗墙^對(duì)真理，而是因?yàn)樗敲總€(gè)人都可以親自驗(yàn)證的。對(duì)科學(xué)本身提出質(zhì)疑正是科學(xué)自身的要求。只有正視科學(xué)所帶來(lái)的種種負(fù)面效應(yīng)，才能更好地用科學(xué)建設(shè)人類(lèi)的未來(lái)。7．對(duì)文意的理解，正確的一項(xiàng)是 （） A．這里所說(shuō)的“科學(xué)”包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和作為對(duì)二者總結(jié)的哲學(xué)。 B．科學(xué)素質(zhì)的高低取決于科學(xué)知識(shí)的多少和理解的深淺。 C．這里所說(shuō)“國(guó)民”就是指“公眾”，他們是相對(duì)于“科學(xué)家”而言的人民大眾。 D．“提高國(guó)民的科學(xué)素質(zhì)”就是要讓公眾理解科學(xué)，樹(shù)立科學(xué)精神。8．對(duì)“科學(xué)精神”的理解，正確的一項(xiàng)是 （） A．科學(xué)精神與科學(xué)知識(shí)存在著難與易的關(guān)系，樹(shù)立科學(xué)精神是科學(xué)學(xué)習(xí)的最高要求。 B．科學(xué)精神不能用歸納的方法分成若干條目，它體現(xiàn)在科學(xué)知識(shí)和科學(xué)普及之中。 C．科學(xué)精神是指掌握了科學(xué)知識(shí)并能夠運(yùn)用科學(xué)方法。 D．科學(xué)精神中包含著社會(huì)正義和良知，納粹毒氣專(zhuān)家不具備科學(xué)精神。9．下列理解符合文意的一項(xiàng)是 （） A．把科學(xué)和技術(shù)聯(lián)系起來(lái)，就是人們所說(shuō)的科技，它縮小了科學(xué)的內(nèi)涵的意義。 B．科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)精神相互溝通，相互依存。 C．科學(xué)愈發(fā)達(dá)，帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)也就愈多。 D．科學(xué)普及不僅不能等同于科學(xué)精神的傳播，而且還會(huì)損害科學(xué)精神。10．根據(jù)本文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是 （） A．任何人，包括高級(jí)科學(xué)技術(shù)專(zhuān)家都必須不斷提高科學(xué)素質(zhì)，樹(shù)立科學(xué)精神。 B．一度時(shí)期偽科學(xué)流行，要識(shí)別偽科學(xué)，就要努力學(xué)習(xí)和掌握真正的科學(xué)知識(shí)。 C．科學(xué)家的專(zhuān)業(yè)能力與科學(xué)精神可能存在矛盾，今后必須打破學(xué)科界限，淡化專(zhuān)業(yè)分工。 D．現(xiàn)代科學(xué)普及應(yīng)在傳統(tǒng)科學(xué)普及的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把弘揚(yáng)科學(xué)精神作為科普工作的核心任務(wù)。三、（15分，每小題3分）閱讀下面文言文，完成11—15題劉健字希賢，洛陽(yáng)人。健少端重，與同邑閻禹錫、白良輔游，得河?xùn)|薛之傳。舉天順?biāo)哪赀M(jìn)士，改庶吉士，授編修謝交游。健戶(hù)讀書(shū)，人以木強(qiáng)視之。然練習(xí)典故，有經(jīng)濟(jì)志。成化初，修《英宗實(shí)錄》。健學(xué)問(wèn)深粹，正色敢言，以身任天下重，清寧宮災(zāi)，太監(jiān)李廣有罪自殺。健與同列李東陽(yáng)、謝遷疏言：“帝王未有不遇災(zāi)而懼者，向來(lái)奸佞熒惑圣聽(tīng)，賄賂公行，賞罰失當(dāng)，災(zāi)異之積正此之由。今幸遠(yuǎn)惡殄喪，圣心開(kāi)悟，而余匿未除，宿弊未革。伏愿奮發(fā)勵(lì)精，進(jìn)賢黜奸，明示賞罰，凡所當(dāng)行，斷在不疑，毋更因循，以貽后悔?！钡鄯郊纹溲?。而廣黨蔡昭等旋取旨于廣祭葬、祠額。健等力諫，僅寢祠額。南北言官指陳時(shí)政。頻有所論劾，一切皆不同。國(guó)子生江劾健、東陽(yáng)杜抑言路。帝慰留健，而下于獄。二人力救得釋。十三年四月，大同告警，京師戒嚴(yán)。兵部請(qǐng)甄別京營(yíng)諸將，帝召鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧溥督團(tuán)營(yíng)。時(shí)帝視朝頗晏。健等以為言，頷之而已。十四年秋，帝以軍興缺餉，屢下廷議。健等言：“天下之財(cái)，其生也有限。今光祿歲供增數(shù)十倍；諸方織作務(wù)為新巧；齋譙日費(fèi)鉅萬(wàn)。太倉(cāng)所儲(chǔ)，不足餉戰(zhàn)士。而內(nèi)府取入，動(dòng)四五十萬(wàn)。宗藩貴戚之求土田、奪鹽利者，亦數(shù)千萬(wàn)計(jì)。土木日興，科斂不已，傳奉冗官之俸薪，內(nèi)府工匠之餼廩，歲增月積，無(wú)有窮期。財(cái)安得不匱？今陜西、遼東邊患方殷，湖廣、貴州軍旅繼功，不知何以應(yīng)之？望陛下絕無(wú)益之資，躬行節(jié)儉，為中外倡，而今群臣得畢獻(xiàn)其誠(chéng)，講求革弊之策，天下幸甚?！泵髂晁脑拢詾?zāi)異陳勤朝講、節(jié)財(cái)用、罷齋譙、公賞罰數(shù)事。及冬、南京、鳳陽(yáng)大水，廷臣多上言時(shí)務(wù)，久之不下。健等因極陳怠政之失，請(qǐng)勤聽(tīng)斷，以振紀(jì)綱。帝皆嘉納。11．下列各句加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是 （） A．健與同列李東陽(yáng)、謝遷疏言 疏：因疏忽而言 B．向來(lái)奸熒惑圣聽(tīng) 熒惑：迷惑 C．齋譙日費(fèi)鉅萬(wàn) 譙：修筑城門(mén)上的望樓 D．內(nèi)府工匠之餼廩 餼廩：官府供應(yīng)的糧食12．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是 （） A．然練習(xí)典故，有經(jīng)濟(jì)志 B．毋更因循，以貽后悔。 C．南北言官指陳時(shí)政。 D．太倉(cāng)所儲(chǔ)，不足餉戰(zhàn)士。13．下列各組句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法，相同的一組是 （） A．講求革弊之策，天下幸甚 教吾子與汝子，幸其成 B．天下之財(cái)，其生也有限 如吾之衰者，其能久乎 C．謝交游，健戶(hù)讀書(shū) 阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！” D．躬行節(jié)儉，為中外倡 臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽 14．以下句子分別編為四組，能夠表現(xiàn)劉健為人“端重”的一組是 （） ①謝交游，健戶(hù)讀書(shū)，人以木強(qiáng)視之。 ②練習(xí)典故，有經(jīng)濟(jì)志。 ③健學(xué)問(wèn)深粹，正色敢言，以身任天下重。 ④?chē)?guó)子生江劾健、東陽(yáng)杜抑言路，帝慰留健，而下于獄。二人力救得釋。 ⑤健等因極陳怠政之失，請(qǐng)勤聽(tīng)斷，以振紀(jì)綱。 A．①②③ B．②③⑤ C．③④⑤ D．②③④15．下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是 （） A．劉健自幼正直穩(wěn)重，擇友而交，拜薛為師。平時(shí)不喜交游，常常閉門(mén)讀書(shū)，研究歷史，有經(jīng)國(guó)濟(jì)世之志。 B．太監(jiān)李廣畏罪自殺后，劉健和李東陽(yáng)、謝遷向皇帝進(jìn)言除宿弊，并力諫為李廣墳?zāi)诡}字。 C．劉健居官司正直敢言，得到皇帝信任，當(dāng)有人彈劾時(shí)，皇帝反而安慰挽留劉健，將進(jìn)言者關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。劉健再三為進(jìn)言者求情，該人才得釋放。 D．劉健注意國(guó)家財(cái)政現(xiàn)狀與百姓的疾苦，力諫內(nèi)廷節(jié)儉、控制貴戚巧奪豪取，革除宿弊，造福天下。四、（15分）15．翻譯文中加線(xiàn)的句子。（5分）（1）國(guó)子生江劾鍵、東陽(yáng)杜抑言路（2）時(shí)帝視朝頗晏譯文：（1）（2）17．補(bǔ)寫(xiě)出下邊各句的上下句。（任選四句）（4分） ①,哀民生之多艱。 ②山不厭高，海不厭深。，。 ③滄海月明珠有淚，。 ④今宵酒醒何處？。 ⑤想當(dāng)年，，。18．閱讀下面一首歌，回答問(wèn)題（6分）晚春韓愈草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆英無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。這是一首描寫(xiě)春天郊游即目所見(jiàn)的詩(shī)歌，但卻頗富奇趣，于景物描寫(xiě)之中蘊(yùn)涵著一種生活哲理。對(duì)于這首詩(shī)的寓意，歷來(lái)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容，簡(jiǎn)要談?wù)剬?duì)這首詩(shī)寓意的理解。（60字左右）答：。五、（18分）閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題安于途中（1）從起點(diǎn)到終點(diǎn)，其間的距離就是途中。（2）感覺(jué)生命總是在途中。就像候鳥(niǎo)，總是從南飛到北。又從北飛到南；就像泉水，總是從溪流入河，又從河流入海；就像花草，總是從春長(zhǎng)到夏，又從夏長(zhǎng)到秋。（3）自從離開(kāi)起點(diǎn)以后，生命就總是在途中。在時(shí)間與空間的途中。而且不管情愿與不情愿，總是在日漸靠近某個(gè)可知的或未知的終點(diǎn)。（4）有花開(kāi)就有花謝，有日出總有日落，有起點(diǎn)當(dāng)有終點(diǎn)，這很自然。每一個(gè)具體的生命也都難逃此劫。（5）但對(duì)一些具體的生命而言，似乎出發(fā)就是為了抵達(dá)，似乎付出就要有結(jié)果，于是必經(jīng)的過(guò)程成了漫長(zhǎng)的等待。總是在途中成了生命最大的煎熬和無(wú)奈。（6）然而抵達(dá)真的那么重要嗎？終點(diǎn)真的那么美好嗎？等待或許是一種煎敖，然而生命總是在途中真的就只有無(wú)奈嗎？（7）水氣抵達(dá)天空或許就成了彩虹，蛹到了生命的盡頭或許就成了蝴蝶。但并不是所有的抵達(dá)和終點(diǎn)都具有終極輝煌?；ǘ涞慕K點(diǎn)是凋謝，道路的終點(diǎn)是絕境，生命的終點(diǎn)是死亡。（8）即使水氣是因?yàn)閷?duì)天空的抵達(dá)而成為彩虹，即使蛹是因?yàn)榈搅松谋M頭才成為蝴蝶，它們也是分別經(jīng)歷了一定的轉(zhuǎn)化和蛻變過(guò)程，才各自化水為虹和化蛹為蝶的。是過(guò)程成就了它們最終的美。（9）過(guò)程對(duì)于任何一個(gè)生命體都具有至關(guān)重要的不可替代的作用。我們甚至可以說(shuō)，過(guò)程即生命。（10）從甘種意義上說(shuō)，生命確實(shí)是一個(gè)過(guò)程的完整體現(xiàn)，或者說(shuō)是無(wú)數(shù)生活細(xì)節(jié)的集結(jié)。而終點(diǎn)不過(guò)是生命的界限，主要用于寓示生命體的完結(jié)。它有可能構(gòu)成生命的升華，卻絕不會(huì)是生命的目的。（11）但是生活，我們往往是在度過(guò)；而將最美好的愿望寄于終極。仿佛最美好的風(fēng)景只在彼岸，而此岸只是一種過(guò)渡，是一段抵達(dá)某處的旅途。我們對(duì)此處的風(fēng)景因此常常忽視，并習(xí)慣于生活總是在別處。（12）每一個(gè)至美的終極愿望當(dāng)然必須受到肯定，但是生活并不是只有這些，也不該只有這些?；钪?，也不能只是追求剎那的輝煌，和完成某種使命，或是為了去到某一個(gè)地方而趕一段路程。如果生是為了死，就像花朵是為凋謝才盛開(kāi)，這樣的生命，存在的意義還有多大？（13）生命不是一次簡(jiǎn)單的奔赴死亡之約，每一個(gè)高品質(zhì)的生命，或者有高品質(zhì)的愿望的生命，有可能都必須首先做到安于途中。（14）因?yàn)樯畈⒉皇强偸窃趧e處，生命也只有在生命的途中才成其為生命。就像侯鳥(niǎo)，只有在不停地從南飛到北，又從北飛到南，才構(gòu)成其一生的遷徙；就像泉水，只有在不斷地從溪流入河，又從河流入海，才體現(xiàn)其自身的運(yùn)動(dòng)。（15）生命也不完全是為了抵達(dá)。就像泉水，并不是非要到達(dá)怎樣的地方才算完成使命；就像花草，并不是非要達(dá)到哪個(gè)季節(jié)才算實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（16）生命中絕大部分的風(fēng)景總是在途中。生命主要是為了經(jīng)歷。就像候鳥(niǎo)，不停地遷徙就是為了經(jīng)歷季節(jié)和風(fēng)雨；就像泉水，不息地流動(dòng)就是為了經(jīng)歷交匯和起伏。（17）盡管具體的經(jīng)歷總是顯得那樣瑣碎、那樣平凡、那樣漫長(zhǎng)又是那樣不勝其煩，但是，恰恰是它們構(gòu)成了一個(gè)個(gè)真實(shí)的精彩的人生。這是生命最彌足珍貴的狀態(tài)，每一個(gè)安于途中的生命都將盡享人生。19．說(shuō)說(shuō)你對(duì)第九段中劃?rùn)M線(xiàn)句子的理解：（4分）我們甚至可以說(shuō)，過(guò)程即生命。答：20．第十二段句子“生活并不是只有這些，也不該只有這些?！敝械摹斑@些”指代什么？（4分）答：21．指出并舉例說(shuō)明本文在語(yǔ)言運(yùn)用方面的兩個(gè)主要特點(diǎn)。（6分）（1）（2）22．下列對(duì)原文的理解，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（4分） A．開(kāi)頭作者首先解釋了“途中”的含義，即從起點(diǎn)到終點(diǎn)的距離。 B．作者贊賞“安于途中”意味著否定“付出總有回報(bào)，耕耘是為了收獲”。 C．“安于途中”是指在“途中”盡情演繹自己的生命，展示生命的活力，品嘗生活的酸甜苦辣。 D．生命帶給人太多的啟示，每一個(gè)人的感悟不盡相同。有人追求結(jié)局的輝煌，有人關(guān)注過(guò)程的完滿(mǎn)。本文作者屬于后者。 E．文章第二段運(yùn)用比喻，將道理說(shuō)得淺顯明了，生動(dòng)形象。六、（12分）23．用“音樂(lè)”作開(kāi)頭，重組下面這個(gè)句子，不得改變?cè)猓?分）各種非理性的欲望，都可以在音樂(lè)中得到凈化，那是指聽(tīng)眾中那些敢于懺悔自己一生過(guò)錯(cuò)的人，敢于承認(rèn)自己心底欲望的人，方才可以讓各種欲望在音樂(lè)中得到凈化。音樂(lè)24．依據(jù)給出的文字，仿寫(xiě)兩句話(huà)，句式要相同，語(yǔ)意要切合語(yǔ)境。（4分）近一百位作家，一百五十多篇作品，在我們眼前展現(xiàn)了一片新天地?！壑缭?shī)如畫(huà)的異域情思；——記錄著；——鐫刻著。但是，不論作者選擇了什么題材，也不論作者在臺(tái)灣、香港、澳門(mén)，還是在東南亞或歐美大陸，跳動(dòng)在字里行間的，是他們那顆鮮紅的心。25．按所給的語(yǔ)句的形式和內(nèi)容續(xù)寫(xiě)句子。注意句式和修辭。（4分）作文，就應(yīng)該讓思想的小溪自由地流動(dòng)，讓語(yǔ)言，讓感情。七