論南宋詩詞創(chuàng)作宗法《文選》詩的特點摘要：歷來研究《文選》并對后世產(chǎn)生影響的著作表明，《文選》中的詩賦是最引入注目的部分，多為后世文人效仿和借鑒。本文擬通過分析“選詩”在南宋得到重視的原因以及南宋詩詞創(chuàng)作多宗“選詩”的特點，探討《文選》詩與南宋詩詞創(chuàng)作之間的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞 ：《文選》“選詩”南宋詩詞創(chuàng)作特點

《文選》詩指《昭明文選》中收錄的詩，又稱“《文選》體詩”，簡稱“選詩”。現(xiàn)通行的《文選》共六十卷，收錄了賦、詩、騷、七、詔、冊、令、教、文、表等三十八類作品七百余篇，其中卷十九“詩甲”至卷三十一為詩，是《昭明文選》中比重最多的部分。歷來研究《文選》并對后世產(chǎn)生影響的著作表明，《文選》中的詩賦是最引人注目的部分，多為后世文人效仿和借鑒。

一、南宋詩詞多宗《文選》詩的原因

考查此一原因，離不開對《文選》在整個有宋一代盛行的背景分析。宋代士人間流傳著一句俗語：“《文選》爛，秀才半”，意指如果讀透《文選》，爛熟于心，就能考中秀才。何溪汶《竹莊詩話》卷一引《雪浪齋日記》云：“昔人有言：‘《文選》爛，秀才半。’正為《文選》中事多，可作本領(lǐng)爾。余謂欲知文章之要，當(dāng)熟看《文選》，蓋《選》中自三代涉戰(zhàn)國、秦、漢、晉、魏六朝以來文字皆有。在古則渾厚，在近則華麗也。”陸游在《老學(xué)庵筆記》中寫道：“國初尚《文選》，當(dāng)時文人專意此書，故草必稱‘王孫’，梅必稱‘驛使’，月必稱‘望舒’，山水必稱‘清暉’。至慶歷后，惡其陳腐，諸作者始一洗之。方其盛時，士子至為之語日：‘《文選》爛，秀才半?！庇纱丝梢姡段倪x》在當(dāng)時文壇有著舉足輕重的地位。

宋人重《文選》是有著深刻的背景原因的。首先，統(tǒng)治者的喜好引導(dǎo)了士人讀《文選》的潮流。北宋建國后，宋太宗修明政治，崇尚文治，鐘愛《文選》，《宋史》卷二九六《呂文仲傳》記載：“（太宗）嘗令文仲讀《文選》，繼又令讀《江》《海賦》，皆有賜賚。以本官充翰林侍讀，寓直御書院，與侍書王著更宿?！彼握孀诒刑谥?，同樣崇文，并首次官修《文選》。延至南宋，孝宗皇帝仍然以《文選》為學(xué)習(xí)教材，《建炎以來系年要錄》記載：“普安郡王府學(xué)教授趙衛(wèi)等言：王已誦《文選》，稍通經(jīng)書意義，可學(xué)為文。詔令讀《左氏傳》、對句及評議故事?！逼瞻部ね蹙褪呛髞淼哪纤涡⒆诨实邸Ｋ^“上有所好，下必甚焉”，可見統(tǒng)治者的重視直接導(dǎo)致朝野內(nèi)外都崇尚讀《文選》。其次，兩宋以詩賦取士致使《文選》成為宋代文人考科舉的首要教科書、參考書。宋初承襲唐朝制度，科舉取士重在詩賦上的考核。在這一制度之下，《文選》自然成為教習(xí)的課本。不論貧富貴賤，文人熟讀《文選》是進(jìn)學(xué)的重要路徑。正如何溪汶所引《雪浪齋日記》中所說的“正為《文選》中事多，可作本領(lǐng)爾”，《文選》收錄的都是經(jīng)典名篇，語言與文法精妙，多用事用典，士子們熟讀《文選》就能掌握作詩為文的技巧，即草稱王孫、梅稱驛使、月稱望舒、山水稱清暉之類，這是科場里吟詩作賦的取勝利器，運用自如后，便可以榮登恩科，一展抱負(fù)。樓鑰《攻媿集》中有記載云：“（吳津）幼嗜學(xué)強記，博通群書，尤熟《文選》冊，或覆誦終帙。年十有五，以詞賦魁鄉(xiāng)校?！焙且姡段倪x》在教育科考方面深刻影響著當(dāng)時的文人。北宋后期對科舉制度進(jìn)行了改革，一度罷詩賦取士，導(dǎo)致《文選》喪失了其原有地位，《文選》賦漸趨被冷落，但《文選》詩仍然保持著受重視的地位。

二、南宋詩詞宗《文選》詩的特點

前文說過，“《文選》爛，秀才半”的真正文化含義，在于“正為《文選》中事多，可作本領(lǐng)爾”，即《文選》典故豐富，辭藻華麗，是廣大士子們進(jìn)行詩文創(chuàng)作的最好教科書、參考書、工具書。因此，我們不難總結(jié)出南宋詩詞效仿和借鑒《文選》詩的特點。

第一，借用事典。劉辰翁《憶秦娥（梅花節(jié)）》“傷心最是河梁別，無人共拜天邊月”，趙彥端《瑞鶴仙·為壽》“記河梁折柳”，高觀國《攤破浣溪沙·七夕》“生怕河梁分袂處，曉光寒”等，都借用了“河梁”典故，語出《文選》中李陵《與蘇武三首》“攜手上河梁”，指的是李陵送別蘇武之事，后人皆用“河梁別”來寫傷別。朱敦頤《沁園春》“焚香宴坐，閑調(diào)綠綺，默誦黃庭”，向子諲《減字木蘭花》“綠綺朱弦心未了”，張元千《青玉案》“綠綺聲中誰暗許”，賀鑄《花幕暗》“綠綺新聲隔坐聞”，范成大《浣溪沙》“白玉堂前綠綺疏”等，用的是“綠綺”典故，指的是司馬相如得“綠綺”琴，如獲珍寶，司馬相如精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一時。后來，“綠綺”就成了古琴的別稱。《文選》詩中有張載《擬四愁詩》，其中有“佳人遺我綠綺琴，何以贈之雙南金”。

第二，活用語典。南宋文人善于活用“選詩”語言，并略作變化融人自己的詩詞，使之渾然一體。

借用語詞的情況。宋人在這一點上頗為突出，南宋詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的著名語典有“雙鯉”“望舒”“玉壺冰”“清暉”等。其中“雙鯉”可謂經(jīng)典之典，出自《文選》古樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚，中有尺素書。”陸游的許多詩詞都借用此典，有《成都行》“易求合浦千斛珠，難覓錦江雙鯉”；《得趙若川書因寄》“澤居路絕人不到，晨起忽傳雙鯉魚”；《庚申十二月二十一日西和州健步持子布書報已取安康襄陽路將至九江矣悲喜交懷作長句》“萬里東來雙鯉魚，衰翁悲喜得兒書”；《得子氄臨安舟中書因寄》“江水悠悠雙鯉魚，眼明初坼人關(guān)書”。此外，陸游還將此典化用為“雙魚”，意指“書信”，如《聞王嘉叟訃報有作》：“只雞絮酒縱有時，雙魚素書長已矣。”此外，其詞作如《月照梨花·閨思》中有“擬覓雙魚，倩傳書”，可見陸游似乎酷喜這一語典。不僅放翁，其余文人也多愛“雙魚”。劉克莊《沁園春·寄竹溪》有“我今有雙魚煩寄將”，范成大《南柯子》有“緘素雙魚遠(yuǎn)，題紅片葉秋”，賀鑄《望揚州》有“殷勤裁尺素，奈雙魚、難渡瓜洲”，袁去華《東城引》有“歸期望斷，雙魚尺素”，鄧肅《南歌子》有“比翼曾同夢，雙魚隔異鄉(xiāng)”，劉一止《西河》有“雙魚尺素難委”等。南宋詩詞創(chuàng)作對“選詩”語典的借用之多，此處不一一列舉。

改易語詞的情況。《文選》中郭璞《游仙詩七首》其三有“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩”一句，南宋詩詞中多有對“右拍洪崖肩”的改動，如辛棄疾《滿江紅·游南巖和范廓之韻》“笑拍洪崖，問千丈、翠巖誰削”，劉辰翁《水調(diào)歌頭·謝和溪園來壽》“洪崖何自過我，便作授經(jīng)圖”，呂謂老《鼓笛慢》“拍肩笑別洪崖，共看紫海還清淺”，朱敦儒《聒龍謠》“肩拍洪崖，手?jǐn)y子晉，夢里暫辭塵宇”，張輯《滿江紅》“把洪崖肩拍，挹浮丘袂”，袁去華《水調(diào)歌頭》“回首洪崖西畔，隨分生涯可老，卒歲不知愁”。

減損語詞的情況。辛棄疾《臨江仙·和信守王道夫韻》：“莫教弦管便生衣。引壺觴自酌，須富貴何時。”其中襲用了陶淵明《歸去來》的“引壺觴以自酌”，為合乎詞格而省去了“以”字。另有《憶王孫·秋江送別集古句》：“登山臨水送將歸，悲莫悲兮生別離。不用登臨怨落暉。”襲用了《楚辭·九辯》中的“登山臨水兮送將歸”，同樣為合乎詞格省去了語氣詞“兮”字，又成句襲用了《楚辭·九歌·少司命》中的“悲莫悲兮生別離”。另《水調(diào)歌頭·壬子三山被召，陳端仁給事飲餞席上作》（長恨復(fù)長恨）有“秋菊更餐英”一句，化用《離騷》之“夕餐秋菊之落英”，減少語詞，以合乎詞格，但意境猶在。

第三，化用“選詩”句意。劉須溪《寶鼎現(xiàn)·春月》（紅妝春騎）用“簾影凍，散紅光成綺”描述所見，而此是襲用《文選》謝朓《晚登三山還望京邑》“余霞散成綺，澄江靜如練”。這是正用“選詩”句意。陸游《澗松》：“澗松郁郁何勞嘆，卻是人間奈興廢”，則是反用左思《詠史詩·郁郁澗底松》“郁郁澗底松，離離山上苗”@詩意。左思所表達(dá)的是借澗底的松樹隱喻德才高而官位卑的人，為當(dāng)時社會的人才鳴不平，包含了特定的社會內(nèi)容，形象鮮明，表現(xiàn)含蓄。而陸放翁是以“澗松”自贊，不沉溺物欲，以保持自身的高貴。

南宋文人在文學(xué)創(chuàng)作的過程中，十分樂意去學(xué)習(xí)前人的創(chuàng)作方法，汲取前人的創(chuàng)作經(jīng)驗。因此，在科