二元思辨作文“柔與剛”審題指導及優(yōu)秀范文

【原題呈現(xiàn)】

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

老聃的老師常極病重，老聃前去看望，請求留下教誨。常極張開嘴問道：“我的舌頭還

在嗎？”老聃說：“當然還在?！背O又問：“我的牙齒還在嗎？”老聃說“早就沒有了?！?/p>

常極又問：“你知道原因是什么嗎？”老聃回答：“舌頭存在，因為它是柔軟的。牙齒不存

在，因為它是剛硬的?！背８f：“是這樣的。世上之理已盡在其中了，我還有什么可以再

教導你的呢？”

以上材料談到了“剛與柔”的話題，對于這一話題你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個

人信息：不少于800字。

【審題指導】

此為二元思辨型作文，二者均可談，只談其一而不適，二者皆談方為宜。然談二者何，

如何談二者，此需分清二者間的邊界和適用范圍。

核心關鍵詞：岡h柔、剛柔相濟

首先，在材料看來，“剛”內涵在人事中可以是硬，可以是搏、可以是鋒芒畢露等，但

若太“剛”，猶如最硬的弓，拉的太滿也會折斷。因此，至剛易折（做人做事容易失?。?，

做人做事要“剛”的有度。

其次，是“柔”。在人事中，其內涵可以是退、低頭，可以是低調、也可以是潛伏等，

但若太柔，猶如水至清，則無魚。因此，太柔則靡（做人做事就會倒下失?。?，做人做事要

“柔”的有度。

最后，“剛柔并濟”。在人事中，其是為人處世最佳方式，便萬物，能高低，能屈伸，

人生方能順利長遠。所謂柔（低頭），是適時的選擇，識時務者為俊杰；所謂剛柔并濟（成

熟）也是辯證兼得，不能一味的追求一成不變的態(tài)度，就是柔自剛出。

驅動任務：要求學生立意要依據材料，引用材料。

核心立意：剛柔相濟，行穩(wěn)致遠；剛柔相濟，方能長遠；剛柔并濟，方成正道等。

【優(yōu)秀作文】

剛柔并濟，人生大道

山巒多奇秀，湖水多豐盈；碧樹多俊拔，花蕊多芬芳，北國多硬朗之氣，南方多柔美之

風。剛與柔相輔相成，組成了這多彩的世界，也讓我們窺見這人生的真諦。

無剛，這世間則少了風骨；無柔，這天地便少了靈秀。

溯流光，我望見屈原行吟澤畔，自沉汨羅，用生命的剛正不屈書寫民族的風骨；我看辛

棄疾“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，用終生不屈的熱望期盼北伐之事；觀今朝，我看到

武漢疫情時無數志愿者逆流而上，以勇毅之剛筑成抗疫長城；我看到中國女足在亞洲杯上迎

難而上，擊敗韓國逆襲重生。剛是一種積極的態(tài)度，是一種執(zhí)著的意氣。柔是一種迂回的智

慧，一種柔韌的堅持。如風過小草搖曳偃仰而不倒，如水潤青山而萬物生；如勾踐臥薪嘗膽

隱忍而復國，如藺相如大度明達而成就“將相和”佳話。剛是硬朗之美，柔是靈秀之姿。

至剛則易折，至柔則易靡。

世間萬物皆有度，剛與柔也是如此。“嶗曉者易缺，皎皎者易污。”剛不是不撞南墻不

回頭的愚直，不是困守自我的剛愎自用。至剛，則易陷入困境甚至陷入生命隕落的悲劇。我

痛惜海子的生命定格在25歲，我遺憾項羽未有渡江卷土重來的勇氣。換一條路，或許柳暗

花明。有時柔能克剛，收獲人生的奇跡。但至柔也將走向人生的誤區(qū)。柔不是懦弱，不是逃

避，不是自我茍且，更不是喪失氣節(jié)的粉飾之詞。柔不是面對強權者的俯倒與卑屈，也不是

面對困難時的畏蕙與躺平。至柔之草易靡，至柔之人易懦。把握好剛與柔，方能走好人生的

山高水長。

剛柔有度，剛柔并濟，不可偏廢。

“青山橫北郭，白水繞東城”，青山與白水剛柔并濟，增添了城郭之美；“鐵騎突出刀

槍鳴”“幽咽泉流冰下難”，剛勁與幽咽造就了琵琶曲之絕唱。物如是，人亦然。李清照有

“輕解羅裳，獨上蘭舟”的柔美清雅，也有“九萬里風鵬正舉，蓬舟吹取三山去”的豪邁大

氣，剛柔并濟，成就了這位奇女子的不凡格局。曾國藩也是剛柔并濟的奇才，他告誡弟弟：

“去忿欲以養(yǎng)體，存倔強以勵志。”他曾屈尊降位去請左宗棠幫助自己，也曾為保存湘軍實

力而四次抗旨。外交部發(fā)言人華春瑩幽默犀利，柔中帶剛，是迎春花，也是霸王花。面對美

方貿易戰(zhàn)的挑釁，她的話語鏗鏘有力：“談，大門敞開；打，奉陪到底。”剛乃立人之本，

讓我們堅守做人之準則；柔乃行事之術，讓我們的人生更智慧，路途更通達。

“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之?！边@世間，剛柔需互用。我心有棱角，

也常味溫暖；我心有猛虎，也細嗅薔薇。天地之間，剛柔并濟，方為大道。

剛柔適度，馳騁遠方

曾國藩有言："太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。"猶如舌齒之間缺乏相濟，存亡之理，可以

知矣?！叭帷敝翗O點，人容易迷失方向，至于頹廢；而“剛”至極點，人又易于高傲，做事難以成功。然

而，在“柔”面前，不得沒有“剛”的身影，在“剛”面前，也不得沒有“柔”的相扶。因此，剛柔適度，

方可馳騁遠方。

為人為事則剛雖是理所當然，然適度為之，方能助“剛”就志，避免失敗。

《初刻拍案驚奇》中有言：“留得青山在，不怕沒柴燒。”生活中，剛，可以使得我們拼搏進取，鋒芒

畢露，但也不可無視其中刺眼的光芒和慘痛的付出。假使詞人李清照口中的“生當做人杰，死亦為鬼雄?！?/p>

的戰(zhàn)將項羽，能夠擁有杜牧“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！钡男闹?，戰(zhàn)將項羽也不至于自刎于烏

江，成為千古絕恨；假使魯迅口中的“史家之絕唱，無韻之離騷?！钡摹妒酚洝纷髡咚抉R遷，剛強地維護

了自己做男人的尊嚴，那他也不會有一部上下三千年的絕世史作，供后人咀嚼。由此觀之，作為新時代的

青年，我們應該以“剛”就志，但要適度而為之，避免不必要的失敗，實現(xiàn)人生的志向。

為人為事則柔雖是溫心和體，然適度為之，方能輔“柔”近的，防止被欺。

或曰：‘以德報怨何如？‘孔子回答：'何以報德？以直報怨'”而生活中，柔，可以使得我們心胸豁

達，抵至頂境，但也不能忘記其中潛在的風險和懦弱。然而巴勒斯坦人民就沒有及早的“以直報怨”，他

們用“仁德”的柔情接納的猶太人民，如今在他們的國土上建立了國家，殘殺他們的人民；反觀至個人，

相聲界的大碗郭德綱，以至柔至善的努力，鋪開了相聲的發(fā)展創(chuàng)新之路，做到了“低頭做事，抬頭做事”

的適宜境界。由此觀之，無論“仁德”于人，還是“仁德”于國，我們都要分清形式和度點，適度為之，

達成目標，強盛自己。

為人為事剛柔相濟，適度為之，必能斬風除雨，馳騁遠方，達理想的彼岸。

清代鄭燮曾言：“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。"低頭之葉，也不失竹子的高風亮節(jié)；傲岸之花，

也難有梅花的仰面綻放。而我們?yōu)槿颂幨酪彩侨绱?，只有剛柔并濟，才能把握絕佳要點，辨識萬物高低，

領悟屈伸度點，達至詩和遠方。你看，軍事大將韓信，雖遇胯下之辱，卻能屈能伸，終被劉邦封為淮陰侯；

你看，偉人毛澤東，在四渡赤水中，能進能退，終獲保住紅軍，享得江山的萬事繁華；你看，崛起的中國，

面對百年大變局，既能伸出柔美的橄欖枝，講究以和為貴，推動“人類命運共同體”和“一帶一路”建設，

又能堅持原則和立場，面對底線據理力爭，正面硬剛。由此觀之，作為新時代青年，我們要擁有剛柔相濟

的思想，適度為之，斬風除雨，馳騁遠方，抵達理想的彼岸。

人生征途，荊棘遍布。洽時年華，生逢盛世的我們，要懂得低調做人，懂得抬頭做事，懂得剛柔并濟,

才能使得我們的人生走得較為順利長遠；才能使得我們的人生擁有寬容、大度的成熟和智慧，才能使得我

們的國家走上繁榮穩(wěn)定的坦途。

汲剛柔之智，潤生命之泉

曾國藩說：“剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！眲偱c柔，恰似陰陽兩極,

水乳交融，彼此滲透，蘊藏著中華五千年深厚的歷史積淀。倘能汲取剛柔之精髓，當柔則柔,

遇剛則剛，定會潤澤人生旅途的干涸枯燥。故我認為，汲剛柔之智，潤生命之泉。

滄笙踏歌，含章自牧?！叭帷辈皇莾?yōu)柔，亦非綿軟，而是穿石之水，善利萬物而不爭，

靜水流深，終至克剛之境。

武功的最高境界是以無招勝有招，這無招就是至柔之理，正如中國的太極拳中蘊含的人

生智慧一樣，“以柔克剛”，以靜制動、以小勝大亦是一種不為強大的力量和各種艱難曲折

所嚇到的偉大氣魄。蚓無爪牙之利筋骨之強，與蟹相比卻能上食埃土像飲黃泉，其中暗含哲

思絕不僅僅是用心一也，更有著以柔克剛的智慧與堅韌。面對先達之“剛”，宋濂“俯身傾

耳以請”，執(zhí)經叩問多年；袁枚說與黃生的借書之理；莊子于泥淖中的曳尾之喻一一觀古人

之言行，皆是有韌勁有膽略，于細微處匯聚巨大力量，于“柔”處顯示韌勁，終至巔峰。

攫戾執(zhí)猛，風骨卓葷?！皠偂辈皇莿傘棺杂茫膊皇氰F腸石心，而是鐵骨錚錚，面對困

境的挺身而出，更是化為繞指柔的百煉鋼。

“自伐者無功，自矜者不長”?！皠偂弊鳛槿藗兤毡橥瞥绲奶幨里L格，絕不是逞強好斗、

賣弄炫耀。兵臨城下，國勢危篤，燭之武只身赴強秦，憑的或許正是這樣的舍身忘死，而這

舍生忘死中不就是以柔克剛的膽識與魄力嗎？面對美國種種打壓，中國企業(yè)自力更生；面對

媒體惡意詆毀，中國外交團直言回應。何意百煉鋼，化為繞指柔，以剛克剛，就是滿腔赤誠，

一律忠魂。劍鋒出磨礪，梅香發(fā)苦寒。剛是什么，是面對自我利益與國家利益是選擇九死無

悔，是國土面前的“清澈的愛只為中國”。剛是我輩青年無怨無悔的人生抉擇。

剛柔相濟，融會貫通，人生至境。汲剛柔之智，潤生命之泉。

正如一張一弛是文武之道，剛柔的靈活運用也是人生之道。融會貫通，方為智慧人生的

金科玉律。有人或許會說，做到剛柔相濟太難，但是若心懷耿直，光風霽月，內心坦蕩，自

會當柔則柔，展現(xiàn)開闊胸懷，遇剛則剛，顯現(xiàn)錚錚鐵骨。剛柔相濟，人生大好。反觀當下，

流行韓范的陰柔之美，殊不知弄不懂剛與柔的辯證關系，自會迷失在美丑不分的困局之中。

故而，材料中常楓說：“是這樣的。世上之理已盡在其中了，我還有什么可以再教導你的呢？”

舌存齒亡，剛柔之辨自明之。

流光一瞬，華表千年；弦歌不輟，薪火相傳。新時代青年當深悟剛柔之道，尤其是懂得

剛柔相濟，架時代之翼，乘扶搖直上，汲剛柔之智，潤生命之泉。

剛柔并濟，成至美風景

我看過青山挺立入云霄，也見過深水如帶輕繚繞，方知山水相映，江山如此多嬌；

我日觀太陽的熱烈明亮，夜感月光的柔美皎潔，方知日月交替，方有這大美天地；

萬物向我們昭示：剛柔相濟，方成世間至美風景。

沒有了剛，這世間的風景便少了幾多風骨！

剛是高山的巍峨，是浪花的奔涌，是飛鳥的振翩；是辛棄疾珍藏的吳鉤，是譚嗣同橫

刀向天笑的悲壯，是李贄為“童心”自刎的決然……剛是執(zhí)著追夢的勇氣，剛是積極進取的

骨氣，剛是勇往直前的膽氣，因為有“剛”，這世間有了多少挺拔的人格，有了多少肅立的

豐碑，但剛不是秦始皇“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”的剛愎之用，不是吳永寧徒手爬上高樓卻讓

生命隕落的莽夫之勇……讓“剛”成為你人生的脊骨而不是致命的鋼槍，讓我們以積極有為

之剛，執(zhí)著勇猛之剛為我們的人生揮灑下剛勁的底色。

但這世間若只有剛而沒有柔，則少了幾多旖旎的情致！

柔是“水是眼波橫”的秀美，是“萬條垂下綠絲絳”的搖曳，是“萬紫千紅總是春”

的絢麗，是“山不過來，我就過去”的靈活變通，是迎風俯偃卻不折的堅韌……惠特曼說：

“女人像葦草，在微風前搖曳，但在暴風下也不會摧折?！比缡疯F生的母親，她唯一的兒子

在21歲時失去了雙腿，她堅韌地帶著兒子過活，吞下生活賦予她的全部苦難，對兒子極盡

做為母親的堅忍與柔情，從不痛哭，從未歇斯底里，只是在背后默默地支