高二歷史答案第20頁（共24頁）第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第一課“百家爭鳴和儒家思想的形成”一．知識再現(xiàn)1．儒家道家墨家法家儒家2．《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》3．有教無類私學4．老子莊子韓非子5．荀子6．孔子至圣亞圣荀子7．性本善性惡論8．孟子二．慧眼識珠1．B2．D3．C4．B5．C6．A三．材料解析（1）“愛人”“己所不欲，勿施于人”“為政以德”“節(jié)用而愛人”，對百姓關心和愛護的民本思想。意義：孔子強調的民本思想、和諧人際關系的道德觀和倫理觀，以及比較進步的教育理念，都為現(xiàn)代精神文明建設提供了可借鑒的合理成分。（2）原因：孔子是世界文化名人之一；儒家思想是封建社會的統(tǒng)治思想，歷代封建統(tǒng)治者注重“三孔”的修建和保護等。意義：“三孔”是歷史文化教育的基地，有利于弘揚中國傳統(tǒng)思想文化；“三孔”的旅游資源得到了有效的保護和開發(fā)，推動了當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。四．探究與實踐1．支持宋陽的觀點——答教材百家爭鳴的意義支持芳平的言之有理即可2．（選做題）參考答案：甲側重孔子是中國古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有現(xiàn)實意義。乙突出孔子是儒家的創(chuàng)始人，儒家文化曾是中國主流文化。丙的說法有一定道理，孔子主張“仁”，孟子提出過“民本”，但與西方啟蒙思想家提出的“人權”觀念有本質區(qū)別。第二課“罷黜百家”獨尊儒術一．知識再現(xiàn)1．無為而治與民休息積極有為2．道家法家天人合一天人感應3．董仲舒春秋大一統(tǒng)罷黜百家獨尊儒術天人合一天人感應三綱五常4．《春秋繁錄》5．仁義禮智信6．董仲舒7．136《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》8．西漢（漢武帝時期）專事研究、傳播五經(jīng)二．慧眼識珠1．D2．C3．D4．D5．C6．A三．材料解析（1）焚書坑儒。（2）罷黜百家，獨尊儒術。政府加強了對思想文化和教育的重視，促進了文教的發(fā)展；扼制了學術思想的自由發(fā)展。（3）相同之處：都主張統(tǒng)一思想，禁絕異端邪說。不同之處：前者主張“以吏為師”，后者主張“獨尊儒術”；前者手段殘暴，采取焚書的形式，后者手段溫和，采取國家扶持的方式。四．探究與實踐1．答案：熹平石經(jīng)是我國歷史上最早的官定儒家經(jīng)本?！笆诮?jīng)講學圖”反映了漢代崇尚儒學，不少經(jīng)學大師，授徒講經(jīng)，形成風氣；兩幅圖片都反映了漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”后，儒家經(jīng)典的地位非常重要。2．言之有理即可，注意要辯證看待。第三課宋明理學一．知識再現(xiàn)1．佛教道教三教合歸儒2．三教并行韓愈復興儒學3．理理學程顥、程頤朱熹4．天理是宇宙萬物的本原萬物只是一個天理主張先有理而后有物5．朱熹存天理滅人欲6．二程格物致知7．南宋陸九淵王陽明心陸王心學8．致良知知行合一二．慧眼識珠1．B2．A3．B4．C5．B三．材料解析（1）以綱常倫紀規(guī)范人們的行為，維護專制統(tǒng)治。（2）人類社會發(fā)展過程中，物質文明與精神文明是相互依存、相互影響的關系，缺一不克。理學主張完全消除對物質利益的追求，不利于社會生產(chǎn)的發(fā)展，所以是片面的。（學生也可結合自己的理解做答，言之有理即可）（3）理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹，強化了中華民族注重氣節(jié)和道德，注重社會責任與歷史使命的文化性格。如林則徐、李贄等四．探究與實踐（1）程朱學會是指研究二程和朱熹思想的學術組織；程朱理學在國外影響很大，具有較高的學術價值；二程是理學的淵源（創(chuàng)始人）。（2）理學淵源格物、致知深入探究、追求真理等言之有理即可（3）二程認為“天理是萬物的本原，先有理后有物；人倫就是天理；父子君臣，天下之定理。朱熹認為：理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，它是人性的最高境界，并指出人性本來與天理一致，具有仁義禮智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強調“存天理，滅人欲”。在認識論上，二程提出“格物致知”的主張，朱熹更認為，“物”指天理、人倫、圣言、世故?！案裎镏轮钡哪康脑谟诿鞯赖轮疲皇乔罂茖W之真。第四課明清之際活躍的儒家思想一．知識再現(xiàn)1．李贄時代2．李贄黃宗羲資本主義萌芽3．黃宗羲顧炎武4．經(jīng)世致用《天下郡國利病書》5．崇實致用契而不舍6．民貴君輕天下為主君為客7．王夫之二．慧眼識珠1．A2．D3．C4．D5．C6．A三．材料解析（1）黃宗羲顧炎武（2）同：都反傳統(tǒng)、反教條；反封建專制；具有一定的民主色彩；反映了資本主義萌芽時代的要求（答出兩點即可）背景：社會內(nèi)在矛盾空前尖銳；江南一帶的市民工商業(yè)者已有相當強的經(jīng)濟實力，成為社會上不可忽視的力量（資本主義萌芽）（3）“天下興亡，匹夫有責明朝中后期以來，隨著工商業(yè)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，人們的思想觀念發(fā)生了變化，重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊；黃宗羲、顧炎武、王夫之三位思想家，都認為工商業(yè)的重要性，提出反對重農(nóng)抑商，主張工商皆民生之本的主張。這也反映了他們倡導的經(jīng)世致用思想。（言之有理即可）四．探究與實踐1．“天下興亡，匹夫有責”成為中國人民愛國精神的高度概括。近代以來，一直激勵著中華兒女去探索救亡圖存、強民富國的道路。新時期的青年人，應該牢記這一名言，努力學習、工作，為中華民族的偉大復興而貢獻力量2．從思想主張看：黃宗羲從抨擊封建君主專制的角度對封建主義制度進行了無情的揭露和批判。他認為，君主專制是“天下之大害”，并且將君主專制置于人民的對立面，提出由公眾判斷天下是非。這些都是前人未曾明確提出的、具有民主色彩的進步思想。從社會、經(jīng)濟根源看：明清之際封建專制制度進一步加強，并且走向腐朽沒落；八股取士、文字獄嚴重限制和束縛了進步思想、學術的發(fā)展；同時，商品經(jīng)濟獲得空前發(fā)展，在這一基礎上產(chǎn)生的資本主義萌芽也得到緩慢發(fā)展。這說明，歷史發(fā)展要求廢除封建制度、發(fā)展資本主義。黃宗羲的主張順應了這一歷史發(fā)展潮流。從影響看，黃宗羲的思想主張，對后來資產(chǎn)階級民主思想的形成、對資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生了一定的積極影響。這也說明他的思想與后來的資產(chǎn)階級革命有一致性。第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展第5課西方人文主義思想的起源一．知識再現(xiàn)1．希臘2．民主政治3．普羅泰格拉人和人類社會4．萬物的尺度尊嚴和權威5．美德即知識道德知識6．人類社會《理想國》7．自然界和人類生活人類8．“人”本身二．慧眼識珠1．C2．C3．A4．B5．D三．材料解析（1）美德即知識，無知即罪惡（2）對理性的崇拜和對思想自由的追求。四．探究與實踐1．“人是萬物的尺度”這句話，否定了“神是萬物的尺度”的可能性，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關系的思想束縛，否定神的存在，肯定人的尊嚴和權威，強調人的存在價值，強調人的自我意識，把人置于人類歷史舞臺的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。2．智者學派的代表人物普羅泰格拉首次提出了“人是萬物的尺度”的口號，第一次讓人們意識到了人的尊貴與價值。接著，蘇格拉底又提出了“美德即知識”這一至理名言，意在教導人們，人之所以為人，在于靈魂的求善，在于認識自己的理性和智慧，重視人的作用，重視人的道德修養(yǎng)和知識涵養(yǎng)，西方的人文主義精神逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來。第6課文藝復興和宗教改革一．知識再現(xiàn)1．意大利資本主義2．“九十五條論綱”3．達芬奇4．資產(chǎn)階級5．人文主義6．但丁薄伽丘彼特拉克7．羅馬教會人文主義8．加爾文派英國國教二．慧眼識珠1．A2．D3．A4．C5．B三．材料解析（1）指的是天主教的蒙昧主義；因為資本主義萌芽和文藝復興首先在意大利出現(xiàn)。（2）指的是新興的資產(chǎn)階級（3）文藝復興運動。生產(chǎn)力的發(fā)展推動了思想解放運動，思想解放又推動了社會運動，社會運動又推動了社會革命；而社會革命反過來又推動了思想的進一步解放和生產(chǎn)力的進一步發(fā)展。四．探究與實踐1．不是。文藝復興運動從表面來看，是一場復興古希臘時期的哲學、文學和藝術的活動，是一場復古運動，但從其深層的含義看，它卻是一場資產(chǎn)階級的思想解放運動，是—次思想領域里的變革，是一場“以人為主體”反對“以神為主體”的運動。2．由路德首先發(fā)起的這場宗教改革，造成了基督教世界不可挽回的分裂，打破了基督教在歐洲一統(tǒng)天下的局面，意味著中世紀走向了終點。它激發(fā)了人們努力工作、追求成功的世俗熱情，從而直接或間接地促進了近代資本主義的產(chǎn)生。在精神文化方面，宗教改革使人們放棄了中世紀的統(tǒng)一教義，人們的思想由此得到解放，獲得了獨立思考的自由，從而造成一個以人為主體，以自然為對象的理性主義時代的崛起。在歐洲，以上帝為一切尺度的信仰時代終于在歷史的舞臺上拉上了帷幕。第7課啟蒙運動一．知識再現(xiàn)1．資本主義新興資產(chǎn)階級自然科學理性2．文藝復興人文主義3．伏爾泰孟德斯鳩盧梭4．三權分立《論法的精神》5．君主專制君主立憲制天賦人權人人平等6．資產(chǎn)階級思想解放7．天賦人權主權在民社會契約分權思想8．封建專制法國二．慧眼識珠1．D2．B3．B4．C5．A三．材料解析天賦人權、人生而自由、平等實乃天經(jīng)地義，然而不合理的舊制度以及維護這一制度的專制暴君、貴族乃至僧侶卻剝奪了這一神圣不可侵犯的、與生俱來的自然權利，將人們套在了枷鎖之中。這句話反映了啟蒙思想家要求解放人們的思想，打破封建專制統(tǒng)治的愿望。四．探究與實踐1．對歐洲來說，是資產(chǎn)階級政權的思想基礎；為法國大革命作了充分的思想準備；它是一場思想解放運動。對世界來說，它是美國獨立戰(zhàn)爭的思想武器；它對亞洲國家仁人志士改造舊社會，起到了鼓舞和啟發(fā)作用。2．(1)文藝復興運動、宗教改革運動、啟蒙運動。(2)文藝復興：提倡人文主義，主張“以人為主體”，反對“以神為主體”；追求現(xiàn)世的幸福，反對滅人欲；倡導個性解放，反對盲從盲信的愚昧思想。宗教改革：主張信仰宗教，否定教皇代表的宗教權威。啟蒙運動：提倡天賦人權、主權在民、社會契約、分權思想，反對君主專制，反對教權思想。(3)這一時期與14——16世紀相比，資本主義有了較大發(fā)展；資產(chǎn)階級力量更加發(fā)展壯大；自然科學也有了突飛猛進的發(fā)展，這一切都大大促進了人們的思想解放。第三單元古代中國的科學技術與文學藝術第8課古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)一．知識再現(xiàn)1．造紙術指南針火藥印刷術造紙術印刷術指南針2．《九章算術》3．算籌算盤加減乘除開平方開立方日本4．《石氏星表》簡儀5．《夏小正》殷歷《授時歷》郭守敬6．《汜勝之書》《齊民要術》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》《齊民要術》7．《黃帝內(nèi)經(jīng)》戰(zhàn)國8．張仲景《傷寒雜病論》李時珍《本草綱目》二、慧眼識珠1．D2．C3．A4．B5．A三．材料解析(1)戰(zhàn)國。生產(chǎn)（或采玉）、導航、迷信活動（或看風水）。(2)馬克思指出了中國的三大發(fā)明傳到歐洲后，在歐洲從封建社會向資本主義社會轉變中起了促進作用。(3)舊中國的愚昧落后，中國古代先進科學技術未能充分發(fā)揮其推動社會進步的作用（或古代先進科學技術的淪喪）。(4)科學技術能否產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益和社會效益取決于社會環(huán)境。四．探究與實踐1．答案（1）針灸療法、《黃帝內(nèi)經(jīng)》（2）望、聞、問、切四步（3）略，言之有理即可2．答案：略?？山Y合科學家的貢獻及科學家的人格魅力等，說出佩服的原因。第9課輝煌燦爛的文學一．知識再現(xiàn)1．《詩經(jīng)》西周春秋中期風雅頌2．楚辭《離騷》3．賦《子虛賦》《上林賦》4．五萬王勃陳子昂5．李白杜甫6．唐宋句子長短參差更便于抒發(fā)感情7．詞散曲元曲8．魏晉南北朝傳奇話本明清二．慧眼識珠1．A2．A3．B4．C5．B6．C三．材料解析（1）熱愛祖國和人民，忠誠于祖國和人民，關注祖國的安危和人民生活的疾苦。（2）屈原的愛國主義情懷及他在文學上的貢獻。（3）端午節(jié)愛國主義精神、在困境中不斷探索，對理想執(zhí)著追求的精神、文學才華等。以上內(nèi)容言之有理即可。四．探究與實踐1．觀點是正確的，理由如下：在藝術結構上，明清小說借鑒并發(fā)展了古代史編纂體例傳統(tǒng)，形成了具有民族特色的小說結構。如歷史演義小說基本借鑒了編年體史書的結構體例，按照時間發(fā)展順序，依次記述一段歷史時期的事件和人物。英雄傳奇小說、神魔小說、諷刺小說主要取材于紀傳體史書的結構體例，以某一英雄人物或某一英雄群像的經(jīng)歷事跡為線索，展開故事情節(jié)。在語言風格上，明清小說把文言、白話等傳統(tǒng)書面語言和社會上流行的生活語言熔為一爐，形成了多姿多彩的語言風格。在表現(xiàn)方法上，明清小說具有寫實與虛構相結合的特點。在強調寫實的同時，明清小說家也毫不諱言藝術虛構，甚至以虛構作為小說藝術創(chuàng)作的準則。在形象塑造上，明清小說塑造了一大批栩栩如生的人物形象，包括一大批個性鮮明的典型人物，在形象塑造方法上表現(xiàn)出與西方古典小說不同的民族特色。2．小說有《三國演義》《水滸轉》《西游記》《紅樓夢》《聊齋志異》只要結合自己最喜歡的一部，說出部分關于人物、語言、反映社會生活的深度和廣度等的內(nèi)容即可。言之有理即可第10課充滿魅力的書畫和戲曲藝術一．知識再現(xiàn)1．甲骨文金文篆文隸書楷書2．魏晉時期楷書行書草書3．楷書草書行書4．歐體柳體顏體（歐陽詢柳公權顏真卿）5．戰(zhàn)國時期《人物龍鳳圖》《人物御龍圖》6．印度波斯《游春圖》《步輦圖》《送子天王圖》敦煌莫高窟7．歌舞元雜劇漢劇京劇8．京劇越劇川劇粵劇黃梅戲二．慧眼識珠1．A2．D3．C4．B5．C6．C三．材料解析（1）圖一是小篆，圖二是行書，圖三是楷書。（2）圖一是實用性文字，筆畫繁多，圖二兼有楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的書體，既有審美價值，又有實用價值，雅俗共賞。圖三筆畫詳備、結體嚴整，是規(guī)范化、標準化的字體，具有其他書體不可比擬的實用價值（3）王羲之的《蘭亭序》，柳公權的《玄秘塔碑》四．探究與實踐1．答案：可以欣賞鄭板橋的書法特點，思考明清書畫家追求個性的特點；也可以思考“難得糊涂”的哲理及在百姓心中的地位。2．清代文人畫成就最突出，而最能反映文人畫風貌的是寫意畫。王冕的《墨梅》、明代徐渭的《黃甲圖》，清代鄭板橋的《墨竹圖》第四單元近代以來世界的科學發(fā)展歷程第11課物理學的重大進展一．知識再現(xiàn)1．伽利略落體定律亞里士多德2．物體機械運動的三大定律萬有引力定律經(jīng)典力學體系3．德國相對論狹義相對論廣義相對論牛頓力學4．普朗克量子論5．光電效應玻爾量子力學6．微觀世界相對論二．慧眼識珠1．A2．A3．D4．B5．D6．D三．材料解析（1）萬有引力定律。（2）微積分；運動三大定律：慣性定律、加速度定律、作用和反作用定律；四．探究與實踐1.（1）突破性成就：①伽利略通過實驗提出落體定律，還確定了勻速運動和勻加速運動兩個概念，為經(jīng)典力學的建立奠定了基礎，標志著物理學的真正開端。②牛頓提出了物體機械運動的三大定律和萬有引力定律，從而創(chuàng)立了牛頓力學體系。是人類認識史上對自然規(guī)律的第一次理論性概括和總結。（2）原因：①17世紀的歐洲已開始向資本主義邁進，資本主義工場手工業(yè)和商品經(jīng)濟的發(fā)展為近代科學的發(fā)展奠定了物質基礎并成為主要動力。②文藝復興和宗教改革后，面向現(xiàn)實世界、重視實驗和理性的風氣促進了科學的迅速發(fā)展。③牛頓等優(yōu)秀的科學家的科學實踐和刻苦鉆研。2．科學理論對科學的發(fā)展有巨大的推動作用，但科學技術本身是一把雙刃劍?？萍寄茉旄Ｈ祟?，推動生產(chǎn)力水平的提高，但如果運用不當，也能危害人類。第12課破解生命起源之迷一．知識再現(xiàn)1．上帝創(chuàng)世說2.胡克細胞細胞學說 3．馬拉克“用進廢退”和“獲得性遺傳”4．《物種起源》5．生物學領域的牛頓6．嚴復二．慧眼識珠1.C2.B3.C4.D5.D6.A三．材料解析（1）達爾文提出生物進化論學說，著《物種起源》一書。（2）達爾文的生物進化論核心是“物竟天擇，適者生存”，優(yōu)勝劣汰。（3）牛頓力學把天上、地下的物體運動概括在一個理論中,把上帝從無生命的研究領域中驅逐出去；達爾文的生物進化論把物種的演變看作是自然進化的結果，它從根本上推翻了“上帝創(chuàng)造世界萬物”的宗教神學思想,證明上帝根本沒有存在的必要。所以人們說他“最終逐走了上帝”四．探究與實踐1．達爾文的生物進化理論可概括為：生物是進化的，一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復雜的發(fā)展過程。物種不斷地變異，新種產(chǎn)生，舊種滅絕；生物的進化是連續(xù)的，沒有不連續(xù)的突變，自然界沒有飛躍；生物間有共同祖先，彼此間有一定的血緣關系；自然選擇是變異最重要的途徑。進化論思想對歐洲思想界產(chǎn)生了巨大影響。達爾文進化論的提出，是人類思想史上劃時代的大事。它有力地挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說，結束了上帝造人類的神話。它所揭示的關于生命自然界辯證發(fā)展的規(guī)律，不僅結束了生物學中物種不變論的統(tǒng)治，也為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供了重要的自然史的基礎。不僅豐富、發(fā)展了生物學本身，也使生物學各分支學科統(tǒng)一為一門綜合性的學科，并使它們獲得了新的發(fā)展方向。對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。2.答案要點：進化論思想對處于國家危亡時期的中國思想界也產(chǎn)生巨大震動。他們把達爾文生物進化理論當作改造社會的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運動和資產(chǎn)階級民主革命――辛亥革命。第13課從蒸汽機到互聯(lián)網(wǎng)一．知識再現(xiàn)1.萬能蒸氣機2.蒸汽輪船蒸汽機車3.法拉第電磁感應現(xiàn)象發(fā)電機和電動機 4.蒸汽時代電氣革命5.美國人現(xiàn)代信息技術6.四個20世紀90年代二．慧眼識珠1．B2.D3.B4.B5.B6.D7.B8.B三．材料解析（1）蒸汽機的發(fā)明和使用，是工業(yè)動力上的一場革命，影響深遠；蒸汽機的廣泛使用，導致火車、汽船的發(fā)明，開辟了交通運輸?shù)男录o元，使人類進入了“蒸汽時代”。（2）工業(yè)革命和科學的關系。工業(yè)革命推動了科學的發(fā)展，工業(yè)革命的發(fā)展又依靠科學的進步。（3）1870年以后，科學技術對工業(yè)生產(chǎn)開始發(fā)揮越來越重要的作用。四．探究與實踐1．答題要點：社會生產(chǎn)力大幅度提高。工業(yè)革命轟轟烈烈展開和第二次工業(yè)革命的到來，改變著社會結構和世界形勢。世界日益成為一個整體。加快城市化進程和人們生活更加豐富多彩。2．答案提示：利用網(wǎng)絡進行自主探究學習和合作學習。互聯(lián)網(wǎng)作為人類最大的資源庫、知識庫，為教育和學習提供了廣闊的發(fā)展空間。借助互聯(lián)網(wǎng)可以利用優(yōu)質教育資源，查閱學習資料，可以和老師、同學進行互動式學習，此外，通過網(wǎng)絡還可以購物、交友、娛樂等。第五單元近代中國的思想解放潮流第14課從“師夷長技”到維新變法一．知識再現(xiàn)1．向西方學習2．林則徐《各國律例》《四洲志》3．《四洲志》《海國圖志》師夷長技以制夷4．中學為體西學為用師夷長技以自強5．王韜鄭觀應6．康有為梁啟超嚴復二．慧眼識珠1．B2．C3．A4．B5．A6．B7．C三．材料解析（1）材料一是洋務派的主張，代表地主階級。材料二是維新派的主張，代表資產(chǎn)階級。（2）洋務派主張學習西方的先進技術，維新派主張學習西方的政治制度。兩派在本質上的相同點：維護清政府的統(tǒng)治。不同點：洋務派不改變封建制度，維新派改變封建制度。（3）洋務運動和維新變法運動。四．探究與實踐1．變化及影響：（1）第二次鴉片戰(zhàn)爭結束后，面對內(nèi)憂外患的形勢，清政府內(nèi)部，洋務派出現(xiàn)，主張“中學為體，西學為用”“師夷長技以自強”，并將這種思想付諸實施，掀起洋務運動。洋務運動隨著甲午中日戰(zhàn)爭的失敗而宣告破產(chǎn)，但它為西學在中國更廣泛的傳播奠定了基礎，也對中國教育制度的改革起了促進作用。（2）資產(chǎn)階級維新思想出現(xiàn)，主張伸民權，設議院，變法圖存，是中國近代史上的一次思想解放運動，為維新變法運動開展提供了思想基礎。2．資產(chǎn)階級維新派反對封建專制，抨擊封建思想文化，主張興民權，提倡新學，促使一些知識分子開始擺脫封建思想的束縛，起到了思想啟萌的作用，激發(fā)了人民的愛國思想和民族精神，促進了人民的覺醒，在近代中國社會掀起了一次思想解放運動。第15課新文化運動與馬克思主義的傳播一．知識再現(xiàn)1．民主科學《新青年》2．思想自由兼容并包3．民主和科學愚昧和迷信新道德舊道德4．新文學舊文學《文學改良芻議》《文學革命論》5．馬克思主義6．中國共產(chǎn)黨二．慧眼識珠1．B2．A3．B4．D5．B6．D三．材料解析（1）袁世凱竊取辛亥革命果實后，準備復辟帝制，在思想文化領域掀起尊孔復古逆流；第一次世界大戰(zhàn)期間，中國資本主義經(jīng)濟有了進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級強烈要求在中國實行民主政治，打破封建思想的束縛，同時，辛亥革命使民主共和的思想深入人心，這樣，以陳獨秀為代表的一批具有民主思想的知識分子，對袁世凱的尊孔復古逆流進行猛烈抨擊，新文化運動應運而生。（2）新文化運動猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放；中國知識分子在運動中受到了一次民主與科學的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利的條件。四．探究與實踐1．康有為在宣傳其維新思想之時，中華民族還沒有完全覺醒，封建思想還占主導地位，康為了借助封建思想的權威孔子來為維新變法思想涂上了一層保護色。新文化運動是在中國資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展、資產(chǎn)階級強烈要求實行民主政治的情況下發(fā)生的。辛亥革命已經(jīng)推翻了封建帝制，但對封建文化還沒有進行徹底的批判。北洋軍閥繼續(xù)用封建思想來禁錮人們的頭腦，陳獨秀等人直接打出民主和科學的旗幟，矛頭直接指向儒家傳統(tǒng)道德，批孔的意義在于批判封建正統(tǒng)思想的理論基礎，促進思想解放。其社會影響和積極作用是主要的，但對孔子本人的絕對否定是不科學的。2．她不僅誕生了中國共產(chǎn)黨，毛澤東思想、誕生了新中國，而且使今天的社會主義中國在鄧小平建設中國特色的理論和江澤民“三個代表”重要思想指導下煥發(fā)了無限的生機和活力。（言之成理即可）第六單元20世紀以來中國重大思想理論成果第16課三民主義的形成和發(fā)展一．知識再現(xiàn)1．資產(chǎn)階級革命派三民主義2．民族主義民權主義民生主義3．《中華民國臨時約法》4．聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工二．慧眼識珠1．C2．B3．C4．A5．B6．C三．材料解析（1）上書李鴻章的目的是希望通過李使清政府變法維新，使中國走上富強之路。（2）方法：以前采用改良的方法；以后主張革命。目的：以前未主張建立新的制度；以后主張建立共和國。（3）重大發(fā)展：提出了新三民主義和三大政策。四．探究與實踐1．①背景：許多先進的中國人民提出的救國方案不斷碰壁；資產(chǎn)階級革命派走上革命道路；中國同盟會成立。=2\*GB3②主要內(nèi)容：民族主義——“驅除韃虜，恢復中華”，就是用革命的手段推翻帝國主義支持的清王朝的統(tǒng)治。民權主義——“創(chuàng)立民國”，就是要進行政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國。民生主義——“平均地權”，即核定全國地價，現(xiàn)有的地價歸原主所有，革命后因社會進步所增漲的地價歸國家所有，由國民共享，做到“家給人足”。=3\*GB3③作用：三民主義是中國資產(chǎn)階級民主革命的指導思想，它指導民族資產(chǎn)階級推翻了中國存在了兩千多年的封建君主專制制度，建立了中華民國。2．提出“三民主義”。主張用革命手段推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級民主共和國，推行資本主義的土地綱領（或答“平均地權”）。成果：結束了封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國。使人民獲得一些民主自由權利，民主共和觀念深入人心，為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。（回答頒布了《中華民國臨時約法》等合理內(nèi)容亦可）第17課毛澤東思想一．知識再現(xiàn)1．《中國社會各階級分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》2．農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權3．《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》4．中國5．毛澤東思想二、慧眼識珠1．B2．C3．B4．D5．C三、材料解析（1）國民革命失敗后，毛澤東成功地把黨的工作重心由城市轉移到農(nóng)村，其“工農(nóng)武裝割據(jù)思想”指導紅軍和革命根據(jù)地逐漸發(fā)展起來；遵義會議后，以毛澤東為首領導集體逐步制定和執(zhí)行了使革命由慘重失利轉為不斷勝利的戰(zhàn)略和各項政策，并在清除黨內(nèi)“左”“右”傾錯誤影響的過程中，實現(xiàn)了全黨的空前團結和統(tǒng)一。（2）實事求是、群眾路線、獨立自主。四．探究與實踐1．①1925冬至1927年春,毛澤東針對陳獨秀的右傾錯誤,先后發(fā)表《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)民運動考查報告》等文章,闡明無產(chǎn)階級領導權思想、農(nóng)民問題的重要地位和無產(chǎn)階級領導農(nóng)民斗爭的極端重要性。②大革命失敗后,毛澤東率領秋收起義部隊建立了第一個農(nóng)村根據(jù)地－－井岡山革命根據(jù)地。在總結大革命失敗教訓和創(chuàng)建紅色政權成功經(jīng)驗的基礎上,毛澤東探索出了中國式的農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國政權的革命道路。③從遵義會議到抗日戰(zhàn)爭，毛澤東思想得到系統(tǒng)總結。1940年1月,毛澤東發(fā)表《新民主主義論》，標志著馬列主義同中國革命實踐相結合的毛澤東思想的發(fā)展和成熟。在《新民主主義論》中，毛澤東系統(tǒng)闡述了新民主主義的政治、經(jīng)濟、文化三大綱領，確立了新民主主義革命的總路線，即無產(chǎn)階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。2．①毛澤東思想是馬克思主義在中國大地上生根發(fā)芽的結果，它以實事求是為基本原則，是馬列主義與中國革命具體實踐相結合的典范。②在毛澤東思想形成的過程中，毛澤東做出了主要貢獻，黨的其他領導人朱德、周恩來、劉少奇、任弼時等都為毛澤東思想的形成和發(fā)展做出了貢獻。毛澤東思想是全黨集體智慧的結晶。（答案不拘泥于此）第18課新時期的理論探索一．知識再現(xiàn)1．真理標準2．十一屆三中全會3．建設中國特色社會主義理論鄧小平理論4．三個代表二、慧眼識珠1．B2．C3．A4．D5．D6．D7．A三．材料解析（1）中國現(xiàn)在搞的是社會主義，但是不發(fā)達。（2）解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（3）基本條件：和平與發(fā)展成為時代主題，世界呈多極化趨勢；建國以來社會主義建設的曲折和失誤，特別是文革教訓，提供了正反兩方面的經(jīng)驗；十一屆三中全會到十四大，改革開放和現(xiàn)代化建設在不斷發(fā)展中穩(wěn)步前進；蘇聯(lián)和東歐劇變，提供世界社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗。四．探究與實踐1．以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，總結建國以來正反兩方面的經(jīng)驗，并借鑒其他社會主義國家興衰的歷史經(jīng)驗，把馬克思主義基本原理同新的實際和時代特征結合起來，繼承和發(fā)展毛澤東思想，集中全黨全國人民的智慧，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論抓住什么是社會主義，怎樣建設社會主義這個根本問題，把對社會主義的認識提高到新的水平。鄧小平理論是開創(chuàng)和引領中國特色社會主義事業(yè)不斷前進的旗幟。實踐證明，作為毛澤東思想繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的偉大旗幟，是馬克思主義同中國實際相結合第二次歷史性的飛躍。2．第一次是黨的“一大”，樹立起馬克思主義的旗幟；第二次是黨的“七大”，樹立起毛澤東思想的旗幟；第三次是黨的“十五”大，樹立起鄧小平理論的旗幟；第四次是黨的“十六大”，樹立起“三個代表”重要思想的旗幟。第七單元現(xiàn)代中國的科技、教育與文學藝術第19課建國以來的重大科技成就一．知識再現(xiàn)1．原子彈導彈和人造地球衛(wèi)星2．國防3．東方紅4．楊利偉三5．“國家最高科學技術獎”6．“銀河——1號”7．人工合成結晶牛胰島素8．基因工程二．慧眼識珠1．A2．B3．B4．C5．D三．材料解析（1）抵御帝國主義國家武力威脅，打破大國的核威脅、核壟斷，盡快增強國防實力。（2）美國。1945年，在日本廣島、長崎。加速了日本的投降，是第三次科技革命開始的重要標志之一。（3）廣東，大亞灣；浙江，秦山。四．探究與實踐1．建國初決定研制“兩彈一星”，1964年中國第一顆原子彈爆炸成功，后利用核技術建成秦山核電站和大亞灣核電站；20世紀60年代中國仿制近程導彈成功；1964年中國自行設計制造的中近程導彈試驗成功；1970年第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅”1號成功發(fā)射；2003年10月15日，“神舟”5號飛船載著宇航員楊利偉升上了太空，中國成為世界上第三個掌握載人航天技術的國家；袁隆平成功培育出雜交水稻，有助于解決未來世界性饑餓問題；1983年中國成功研制出第一臺每秒運算速度上億次的計算機，定名為“銀河——1號”；在生物技術方面，1965年人工合成結晶牛胰島素在中國首次試驗，開辟了人工合成蛋白質的時代；20世紀末，中國在依靠基因工程技術改良動植物品種、治療人類重大疾病的藥物研究等方面達到了國際先進水平。2．在國家安全的前提下，才能搞經(jīng)濟建設。為了促進國家經(jīng)濟發(fā)展、捍衛(wèi)國家和世界的和平與安全，我們就要發(fā)展科技、研制原子彈?？萍及l(fā)展能促進經(jīng)濟發(fā)展，而只有始終抓住經(jīng)濟建設這個中心不動搖，采取正確的發(fā)展科技戰(zhàn)略，科技才能得以發(fā)展。第20課“百花齊放”“百家爭鳴”一．知識再現(xiàn)1．三大改造2．1956藝術學術3．184．生物5．《組織部新來的青年人》《蟬的歌》《李慧娘》《北國江南》《早春二月》6．政治階級斗爭7．“文革”結束和改革開放8．政治人民生活二、慧眼識珠1．A2．B3．C4．B5．D三．材料解析（1）都提到了人民內(nèi)部存在著矛盾。人民內(nèi)部矛盾不同于敵我矛盾，處理的辦法應以團結為出發(fā)點，采用批評和自我批評的方法，最終達到團結的目的。（2）“雙百”方針中所指的自由，有獨立思考和辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表意見和保留意見的自由。資產(chǎn)階級民主主義所主張的自由是在資本主義前提下，為資本家的剝削自由提供保障，并不是真正平等的表現(xiàn)。四．探究與實踐1．兩個高峰：一個是指建國后的五六十年代，一個是指改革開放新時期，中國文學藝術創(chuàng)作取得豐碩成果。主要原因：(1)20世紀五六十年代，社會主義建設事業(yè)全面開始，黨中央提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針，符合社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，為文化事業(yè)的發(fā)展提供了根本保證，促進了文學藝術創(chuàng)作的繁榮。(2)20世紀七八十年代，社會主義現(xiàn)代化建設新時期實行改革開放，黨中央提出“文藝為人民服務，為社會主義服務”的總方向，概括了社會主義新時期文化藝術發(fā)展的根本目的，推動了文學藝術創(chuàng)作的又一高峰。(3)廣大文藝工作者的辛勤勞動和不懈努力。2．“文革”期間，中國文藝事業(yè)出現(xiàn)萬馬齊喑的局面，大批文藝工作者被下放到農(nóng)場勞動，遭到政治批判，甚至被迫害致死。文藝作品遭到封殺，僅留下“八個樣板戲”，文化園地百花凋零。原因是林彪、江青一伙推行文化專制主義。第21課現(xiàn)代中國教育的發(fā)展一．知識再現(xiàn)1．蘇聯(lián)國家建設2．德育智育體育全面發(fā)展3．國民教育4．高考制度尊師重教5．科學技術教育事業(yè)“科教興國”6．現(xiàn)代化世界未來7．“211工程”8．希望工程二．慧眼識珠1．C2．A3．C4．B5．D三．材料解析(1)材料一出現(xiàn)的時間：1966年——1976年文革時期；材料二出現(xiàn)的時間：20世紀八十年代。(2)材料一出現(xiàn)的背景：“文化大革命”實為“大革文化命”，高考制度被廢止，教育界一片混亂，知識分子遭到前所未有的打擊和迫害。影響：全國整體教育水平下降，各行業(yè)人才缺乏，教育事業(yè)遭到極大破壞，整個民族文化素質下降，中國與發(fā)達國家的差距拉大。材料二出現(xiàn)的背景：改革開放以后，鄧小平提出優(yōu)先發(fā)展教育的思想，我國把發(fā)展科學技術和教育事業(yè)放在現(xiàn)代化建設的首要位置，大量增加教育投入，實行“科教興國”的發(fā)展戰(zhàn)略。影響：加大教育改革的步伐，逐漸普及九年制義務教育，發(fā)展中等教育、高等教育，實施發(fā)展高等教育的“211工程”，啟動“希望工程”，關注少數(shù)民族的教育發(fā)展，全國整體教育水平不斷上升。四．探究與實踐1．(1)科技是第一生產(chǎn)力，是建設社會主義現(xiàn)代化的根本動力。(2)科技的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，取決于勞動者的素質，所以要注重人才的培養(yǎng)。(3)教育是培養(yǎng)科技人才的基地。要振興國家，必須重視科教，因此我國提出“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略。2．“文革”前教育改革的目的在于徹底改造舊教育體制，完成從半殖民地半封建教育向新民主主義和社會主義教育的轉變，確立新型的人民教育制度，促進國民經(jīng)濟的恢復和發(fā)展?！拔母铩焙蠼逃母锏哪康脑谟诨謴驼５慕逃刃?，發(fā)展現(xiàn)代教育，為社會主義建設培養(yǎng)科技人才。從內(nèi)容上看，“文革”前教育的發(fā)展注重基礎教育，屬于起步階段，“文革”后教育的發(fā)展納入法治軌道，更為科學合理，“科教興國戰(zhàn)略”的提出更顯示當前教育的戰(zhàn)略地位和“文革”后的教育發(fā)展方針的日趨成熟。第八單元19世紀以來的世界文學藝術第22課文學的繁榮一．知識再現(xiàn)1.理性王國封建制度人物形象2．雨果雪萊海涅《巴黎圣母院》《解放了的普羅米修斯》《德國，一個冬天的童話》3．社會問題社會風貌社會生活社會罪惡4．《人間喜劇》普希金《安娜·卡列尼娜》5.《蘋果車》羅曼·羅蘭6．精神危機海明威貝克特《老人與?！贰兜却甓唷?．高爾基《鋼鐵是怎樣煉成的》8．泰戈爾魯迅馬爾克斯索卡因二．慧眼識珠1.A2.A3.D4.D5.C6.D三、材料解析同意。這是雪萊的一首抒情詩。它以寒冷的冬天比喻腐朽黑暗的社會狀況，以明媚溫暖、充滿生機的春天比喻光明美好的未來，用冬去春來這一淺顯的事理鼓舞人們從黑暗中看到光明，從腐朽中看到生機。詩句充滿高亢昂揚的樂觀主義精神，揭示出歷史進步的必然性，因而具有鼓舞人心的力量。四、探究與實踐1．詩歌：英國浪漫主義詩人雪萊，其最具代表性的佳作是《西風頌》。俄國普希金的詩體長篇小說《葉甫蓋尼·奧涅金》小說：法國巴爾扎克的《人間喜劇》，被譽為“資本主義社會的百科全書”；俄國作家托爾斯泰的長篇小說《安娜·卡列尼