第14練

★句子默寫★

i.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

子曰:“君子食無求飽,居無求安,，就有道而正焉。o

子曰：“,如禮何？人而不仁，如樂何？”

子曰：“朝聞道，?！?/p>

子曰：“，小人喻于利。”

子曰：“見賢思齊焉，?！?/p>

子曰：“,文勝質(zhì)則史。，然后君子

曾子曰：“，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，

不亦遠(yuǎn)乎？”

子曰：“譬如為山，,止，吾止也；,雖覆一簧，

進(jìn)，吾往也。”

子曰：“知者不惑，,勇者不懼?！?/p>

顏淵問仁，子曰：“。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，

而由人乎哉？”顏淵日：“請問其目？”子曰：“,，非禮勿言

，。"顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！,

子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父,

遠(yuǎn)之事君，______________________

2.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

大學(xué)之道，，在親民，o知止而后有定，,

靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。

,先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。

，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，

家齊而后國治，o自天子以至于庶人，?

3.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

孟子曰：“=先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍

人之心，行不忍人之政，o所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見

孺子將入于井，；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨

朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，,非人也；,

非人也；,非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡

之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四

體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者,

若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，;茍

不充之，。“

★情景默寫★

1.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

(1)時(shí)代青年要勇?lián)厝危鞠蚋哌h(yuǎn)，努力實(shí)現(xiàn)祖國復(fù)興的遠(yuǎn)大目標(biāo)。這可用曾子的兩句

話來表達(dá)：,o

(2)《論語》十二章中孔子強(qiáng)調(diào)，君子要約束自我，使自己的言行符合先王之禮，這樣才

能達(dá)到儒家所說的“仁”的標(biāo)準(zhǔn)的句子是：o

(3)美國對中國進(jìn)行了一系列制裁，而中國對美國也采取了一些相應(yīng)的反制裁措施，他們

卻指責(zé)我國違背了貿(mào)易規(guī)則，中國可以用《論語》十二章中的“,”

這兩句話來反駁。

2.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

(1)青年擔(dān)當(dāng)著國家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語?泰伯》中曾子所說的

“,”自勉。

(2)《〈論語〉十二章》中與“擇其善者而從之，其不善者而改之”所表達(dá)的意思相似并成

為后世儒生修身養(yǎng)德的座右銘的句子是“,

(3)《〈論語》十二章》中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以

匡正自己的句子是“,”。

3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：

(2)《禮運(yùn)》中體現(xiàn)人才得到重用，社會成員間和睦相處的名子是：

(3)在《〈論語〉十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)詩的重要性，認(rèn)為詩可以“興觀群怨”，還可以

4.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)孔子在《論語?學(xué)而》中談到君子不要求吃足，不要求居住舒適的句子是：

(2)孔子在《論語?里仁》中談到早晨得知道理，當(dāng)晚死去也甘心的句子是:

(3)孔子在《論語?里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：,。

5.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)在《〈論語〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是:

(2)在《〈論語》十二章》中，孔子對君子在做事和說話等方面提出了要求:,

他認(rèn)為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹(jǐn)慎。

(3)《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本

的句子是：“,

6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)孔子表達(dá)“嚴(yán)于律己，寬以待人”的句子是：,。

(2)孔子說不會選擇干不正當(dāng)?shù)氖虑槎玫礁毁F的句子是：,o

(3)孔子說，教學(xué)過程中，不到學(xué)生他實(shí)在弄不明白、表達(dá)不出來時(shí)就不要去啟發(fā)他的句

子是：，O

7.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

(1)《將進(jìn)酒》中對人生易老光陰易逝感慨的詩句是：“,

(2)《大學(xué)之道》中，用“,”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而

說明“知所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)。

(3)《大學(xué)之道》中，齊家的前提條件是“”，修身的前提條件是“

(4)《大學(xué)之道》中，用“,”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營有

序與國家治理走上軌道的重要性。

(5)《大學(xué)之道》中的“”說明獲得知識的途徑，在于推究事物的原理；而

“”是說推究事物的原理后才能對外物之理認(rèn)識充分。

(6)《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本

的句子是：,。

(7《大學(xué)之道》中，“,”兩句從“三綱”出發(fā)，

表明要想彰明美德于天下，應(yīng)該先治理好自己的國家。

(8)“格物致知”這一成語出自《禮記》，意思是推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識，

原文說：“致知在格物。,o”

(9)《將進(jìn)酒》中的“,”兩句，用夸張的

手法極言人生之短暫。

(10)雖然在政治上很不得意，但內(nèi)心仍充滿自信，其《將進(jìn)酒》中的“,

_________________"兩句就是明證。

(11)《將進(jìn)酒》開篇的“，”兩句，以水為

喻感慨時(shí)間的一去不返，弓出后面對人生苦短的哀嘆。

(12)《將進(jìn)酒》中的“,”兩句，表現(xiàn)出一種及時(shí)

行樂的思想。

(13)在《將進(jìn)酒》中勸主人元丹丘準(zhǔn)備酒宴并夸張地表示要開懷痛飲的詩句是：

(14)《將進(jìn)酒》中的“,”，表現(xiàn)了李白對權(quán)貴生

活的蔑視態(tài)度。

(15)在《將進(jìn)酒》中以三國時(shí)的曹植歡飲為例勸友人盡情飲酒的詩句是：

(16)在《將進(jìn)酒》中，李白由自己的不得志聯(lián)想到歷史上古圣先賢不被理解的普遍現(xiàn)象,

憤激地表示：“,"。

(17)《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)

性格的詩句是：“,"。

(18)《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治階級埋沒人才的揭露，作者不再抱有幻想、逃于酒

鄉(xiāng)的詩句是：“,"。

(19)《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)作者對權(quán)貴的否定，又無改變現(xiàn)實(shí)，以消極的辦法反抗的詩句是:

8.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

(1)俗話說“家和萬事興”，同時(shí)家庭也是社會的細(xì)胞?！洞髮W(xué)》(節(jié)選)中強(qiáng)調(diào)對待國

家與家庭的關(guān)系時(shí)，認(rèn)為“，?！?/p>

(2)《大學(xué)》(節(jié)選)中指出，通過探究事物原理而獲得智慧，并從中感悟到某種心得的

句子是：“

(3)《大學(xué)》(節(jié)選)講“大學(xué)之道”，論述如何成就崇高的品德和人格，怎樣成為經(jīng)國

濟(jì)世的人才。其中提出人人都要修養(yǎng)品性的句子是：“,

9.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看見小孩子將要掉入井里的反應(yīng)為依據(jù)，

論證人有一種本能，即“”。

(2)在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心而推導(dǎo)出“四端”并用比喻句“,

"形象地說明其于人的重要性。

(3)在《人皆有不忍人之心》中，孟子論及“仁義禮智”擴(kuò)充推廣的積極作用時(shí)所說的兩

句是：“，"。

10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《〈論語〉十二章》中，孔子認(rèn)為“仁”就是要克制自己，按照禮的要求去做的句子

是““。

(2)《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是

(3)《〈論語〉十二章》中，孔子對有道德、有修養(yǎng)的君子在吃飯和居住方面提出了要求

的句子是“，"。

(4)《大學(xué)之道》中，表明物和事皆有規(guī)律,推演萬物皆有道的句子是“,

11.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《〈論語〉十二章》中孔子認(rèn)為君子與小人價(jià)值指向不同，道德高尚者只需曉以大義，

而品質(zhì)低劣者只能動之以利害的句子是“,

(2)《〈論語〉十二章》中表現(xiàn)文采和質(zhì)樸兼?zhèn)洳庞腥烁聍攘Φ膬删涫?/p>

(3)儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》開篇就明確了大學(xué)的宗旨：“

12.根據(jù)語境，在橫線上填寫合適的句子：

(1)孔子在《論語?里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是

(2)唐太宗李世民曾說“以人為鑒，可以明得失”，由此可以聯(lián)想到《論語?里仁》中的

(3)《大學(xué)之道》中闡述大學(xué)宗旨的句子是“在明明德,

第14練

★句子默寫★

i.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

子曰:“君子食無求飽，居無求安，—就有道而正焉。o

子曰：“，如禮何？人而不仁，如樂何？”

子曰：“朝聞道，?！?/p>

子曰：“，小人喻于利?！?/p>

子曰：“見賢思齊焉，。”

子曰：“,文勝質(zhì)則史。,然后君子

曾子曰：“,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，

不亦遠(yuǎn)乎？”

子曰：“譬如為山，,止，吾止也；,雖覆一簧，

進(jìn)，吾往也?！?/p>

子曰：“知者不惑，,勇者不懼?！?/p>

顏淵問仁，子曰：“O一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，

而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“,,非禮勿言

，。"顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！，

子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父,

遠(yuǎn)之事君，?！?/p>

【答案】敏于事而慎于言可謂好學(xué)也已人而不仁夕死可矣君子喻于義

見不賢而內(nèi)自省也質(zhì)勝文則野文質(zhì)彬彬士不可以不弘毅未成一餐譬

如平地仁者不憂克己復(fù)禮為仁非禮勿視非禮勿聽非禮勿動己所

不欲勿施于人多識于鳥獸草木之名

【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的正確書寫：慎、謂、喻、

弘毅、賽、譬。

2.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

大學(xué)之道，,在親民，o知止而后有定，,

靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。

,先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。

，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，

家齊而后國治，o自天子以至于庶人，。

【答案】在明明德在止于至善定而后能靜欲修其身者物格而后知至

國治而后天下平壹是皆以修身為本

【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的正確書寫：明德、至善、

知至、壹。

3.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

孟子曰：“o先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍

人之心，行不忍人之政，O所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見

孺子將入于井，;非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨

朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，,非人也；,

非人也；,非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡

之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四

體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者,

,若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，;茍

不充之，。”

【答案】人皆有不忍人之心治天下可運(yùn)之掌上皆有怵惕惻隱之心無惻隱之心

無羞惡之心無辭讓之心知皆擴(kuò)而充之矣足以保四海不足以事父母

【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的正確書寫：怵惕、惻隱

等。

★情景默寫★

1.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

(1)時(shí)代青年要勇?lián)厝?，志向高遠(yuǎn)，努力實(shí)現(xiàn)祖國復(fù)興的遠(yuǎn)大目標(biāo)。這可用曾子的兩句

話來表達(dá)：，o

(2)《論語》十二章中孔子強(qiáng)調(diào)，君子要約束自我，使自己的言行符合先王之禮，這樣才

能達(dá)到儒家所說的“仁”的標(biāo)準(zhǔn)的句子是：o

(3)美國對中國進(jìn)行了一系列制裁，而中國對美國也采取了一些相應(yīng)的反制裁措施，他們

卻指責(zé)我國違背了貿(mào)易規(guī)則，中國可以用《論語》十二章中的“,”

這兩句話來反駁。

【答案】士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)克己復(fù)禮為仁己所不欲勿施于人

【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的正確書寫：弘毅、己、

勿。

2.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

(1)青年擔(dān)當(dāng)著國家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語?泰伯》中曾子所說的

“,”自勉。

(2)《〈論語〉十二章》中與“擇其善者而從之，其不善者而改之”所表達(dá)的意思相似并成

為后世儒生修身養(yǎng)德的座右銘的句子是“,

(3)《〈論語〉十二章》中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人學(xué)習(xí)以

匡正自己的句子是“,”。

【答案】士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也敏于事

而慎于言就有道而正焉

【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。需要重點(diǎn)注意的字，如“弘”“任”“焉”

“慎”等。

3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《〈論語〉十二章》中，既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)要自我反思的句子是：

(2)《禮運(yùn)》中體現(xiàn)人才得到重用，社會成員間和睦相處的名子是：

(3)在《〈論語》十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)詩的重要性，認(rèn)為詩可以“興觀群怨”，還可以

【答案】見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也選賢與能講信修睦邇之事父遠(yuǎn)

之事君多識于鳥獸草木之名

【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：“省”“睦”“邇”。

4.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)孔子在《論語?學(xué)而》中談到君子不要求吃足，不要求居住舒適的句子是：，

(2)孔子在《論語?里仁》中談到早晨得知道理，當(dāng)晚死去也甘心的句子是：

(3)孔子在《論語?里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：,。

【答案】君子食無求飽居無求安朝聞道夕死可矣君子喻于義小人喻

于利

【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：飽、矣、喻、利。

5.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)在《〈論語〉十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的價(jià)值追求的句子是：

(2)在《〈論語》十二章》中,孔子對君子在做事和說話等方面提出了要求:,

他認(rèn)為君子做事要敏捷、迅速，但說話要謹(jǐn)慎。

(3)《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本

的句子是：“,?！?/p>

【答案】君子喻于義小人喻于利敏于事而慎于言自天子以至于庶人壹是皆

以修身為本

【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意以下字形的書寫：庶、壹、從事、

不處。

6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)孔子表達(dá)“嚴(yán)于律己，寬以待人”的句子是：,o

(2)孔子說不會選擇干不正當(dāng)?shù)氖虑槎玫礁毁F的句子是：,。

(3)孔子說，教學(xué)過程中，不到學(xué)生他實(shí)在弄不明白、表達(dá)不出來時(shí)就不要去啟發(fā)他的句

子是：，O

【答案】躬自厚而薄責(zé)于人則遠(yuǎn)怨矣不義而富且貴于我如浮云不憤不啟

不怫不發(fā)

【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：躬、薄、怨、憤、

俳。

7.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

(1)《將進(jìn)酒》中對人生易老光陰易逝感慨的詩句是：“,

(2)《大學(xué)之道》中，用“,”兩句指出本末始終的道理，進(jìn)而

說明“知所先后，則近道矣”的觀點(diǎn)。

(3)《大學(xué)之道》中，齊家的前提條件是“”，修身的前提條件是“

(4)《大學(xué)之道》中，用“,”兩句強(qiáng)調(diào)家庭經(jīng)營有

序與國家治理走上軌道的重要性。

(5)《大學(xué)之道》中的“”說明獲得知識的途徑，在于推究事物的原理；而

“”是說推究事物的原理后才能對外物之理認(rèn)識充分。

(6)《大學(xué)之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本

的句子是：,。

(7《大學(xué)之道》中，“,”兩句從“三綱”出發(fā)，

表明要想彰明美德于天下，應(yīng)該先治理好自己的國家。

(8)“格物致知”這一成語出自《禮記》，意思是推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識，

原文說：“致知在格物。,o”

(9)《將進(jìn)酒》中的“,”兩句,用夸張的

手法極言人生之短暫。

(10)雖然在政治上很不得意，但內(nèi)心仍充滿自信，其《將進(jìn)酒》中的“,

_________________“兩句就是明證。

(11)《將進(jìn)酒》開篇的“,”兩句，以水為

喻感慨時(shí)間的一去不返，弓出后面對人生苦短的哀嘆。

(12)《將進(jìn)酒》中的“,”兩句，表現(xiàn)出一種及時(shí)

行樂的思想。

(13)在《將進(jìn)酒》中勸主人元丹丘準(zhǔn)備酒宴并夸張地表示要開懷痛飲的詩句是：

(14)《將進(jìn)酒》中的“,”，表現(xiàn)了李白對權(quán)貴生

活的蔑視態(tài)度。

(15)在《將進(jìn)酒》中以三國時(shí)的曹植歡飲為例勸友人盡情飲酒的詩句是：

(16)在《將進(jìn)酒》中，李白由自己的不得志聯(lián)想到歷史上古圣先賢不被理解的普遍現(xiàn)象,

憤激地表示：“,"。

(17)《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)

性格的詩句是：“,"。

(18)《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治階級埋沒人才的揭露，作者不再抱有幻想、逃于酒

鄉(xiāng)的詩句是：“,"。

(19)《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)作者對權(quán)貴的否定，又無改變現(xiàn)實(shí)，以消極的辦法反抗的詩句是:

【答案】君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪物有本末事有終始先修其

身先正其心家齊而后國治國治而后天下平致知在格物物格而知至

自天子以至于庶人壹是皆以修身為本古之欲明明德于天下者先治其國物

格而后知至知至而后意誠君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪天生我

材必有用千金散盡還復(fù)來君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回人生得

意須盡歡莫使金樽空對月烹羊宰牛且為樂會須一飲三百杯鐘鼓饌玉不足

貴但愿長醉不愿醒陳王昔時(shí)宴平樂斗酒十千恣歡謔古來圣賢皆寂寞

惟有飲者留其名天生我材必有用千金散盡還復(fù)來古來圣賢皆寂寞惟有飲

者留其名鐘鼓饌玉還足貴但愿長醉不復(fù)醒

【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：''暮”"修”“壹”“樽烹”

“饌”“謔”。

8.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。

(1)俗話說“家和萬事興”，同時(shí)家庭也是社會的細(xì)胞?！洞髮W(xué)》(節(jié)選)中強(qiáng)調(diào)對待國

家與家庭的關(guān)系時(shí)，認(rèn)為“,。”

(2)《大學(xué)》(節(jié)選)中指出，通過探究事物原理而獲得智慧，并從中感悟到某種心得的

句子是：“

(3)《大學(xué)》(節(jié)選)講“大學(xué)之道”，論述如何成就崇高的品德和人格，怎樣成為經(jīng)國

濟(jì)世的人才。其中提出人人都要修養(yǎng)品性的句子是：“,?！?/p>

【答案】欲治其國者先齊其家致知在格物自天子以至于庶人壹是皆以

修身為本

【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫時(shí)需要注意以下字詞書寫：治、齊、

致、格、庶、壹。

9.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)在《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看見小孩子將要掉入井里的反應(yīng)為依據(jù)，

論證人有一種本能，即“”。

(2)在《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心而推導(dǎo)出“四端”并用比喻句“