2025屆廣西部分地區(qū)高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題匯編

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2025屆廣西貴港市西江高級(jí)中學(xué)高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書(shū)，一過(guò)目終身不忘。其

屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)

安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說(shuō)，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬(wàn)言書(shū)，以

為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王

之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而

固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗

以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才

，社稷之托，封韁之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂(yōu)乎？愿監(jiān)茍者因循之弊明詔

大臣為之以漸期合于當(dāng)世之變?！焙蟀彩?dāng)國(guó),其所注措，大抵皆祖此書(shū)。

俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢瑞士大夫謂其無(wú)意于世，恨不識(shí)其面，朝

廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂(yōu)去，終英宗世，召不起。

（宋神宗）二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉

世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰:“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)

術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁?wèn)：“然則卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今

之所急之?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。

安石未貴時(shí)，名震京師。性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗，世多稱(chēng)其賢。

蜀人蘇洵獨(dú)曰：“這不近人情者，鮮不為大奸患?！弊鳌掇q奸論》以刺之。

（節(jié)選自《宋史?王安石傳》）

材料二：

具官王安石，罔羅六藝之遺文，斷以己意糠枇百家之陳?ài)E，作新斯人。屬熙寧之有為，

冠群賢而首用。信任之篤，古今所無(wú)。方需功業(yè)之成，遽起山林之興。浮云何有，脫屣如遺

。進(jìn)退之美，雍容可觀(guān)。

（節(jié)選自蘇軾《王安石贈(zèng)太傅》）

10.材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

愿監(jiān)茍者團(tuán)因循之弊同明詔目大臣同為之日以漸同期合同于當(dāng)世之變。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.屬，撰寫(xiě)，與《屈原列傳》“屈平屬草稿未定”中的“屬”意思相同。

B.“罔羅六藝之遺文”與《齊桓晉文之事》“是罔民也”中的“罔”都是通假字。

C.篤，堅(jiān)定，與《陳情表》”則劉病日篤”中的“篤”意思不同。

D.“方需功業(yè)之成”與《鄒忌諷齊王納諫》“吾妻之美我者”中的“之”用法不相同。

12.下列對(duì)材料中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.王安石小時(shí)候喜歡讀書(shū)，有過(guò)目不忘的本領(lǐng)；寫(xiě)文章下筆如飛，完成后常令讀者嘆服；其

議論高深新奇，善于用旁征博引來(lái)自圓其說(shuō)。

B.王安石敢于按自己的意見(jiàn)辦事，立有矯正世事的志向，因此向皇帝上了萬(wàn)言書(shū)后來(lái)他掌

管?chē)?guó)家政務(wù)的舉措，大都是以這份萬(wàn)言書(shū)為依據(jù)的。

C.王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不會(huì)遇到太大阻力；宋朝的財(cái)政治理不得

其法，原因在于可用之人太少，當(dāng)務(wù)之急是“變風(fēng)俗、立法”。

D.王安石未做高官時(shí)，名聲就震動(dòng)京城；他本性不喜好浮華，日常生活十分儉樸；蘇軾評(píng)價(jià)

他是熙寧年間大有作為的賢臣，是名冠群臣的首要人物。

13.請(qǐng)把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)。

（2）人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。

14.蘇軾認(rèn)為皇帝對(duì)王安石“信任之篤”，材料一有哪些事實(shí)可以支持蘇軾的觀(guān)點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要

概括。（5分）

2025屆廣西貴港市立德高級(jí)中學(xué)高三上學(xué)期8月階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題

閱讀下面的文言文，完成10T4題。

材料一：

晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。

宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可舐。一之謂甚，其

可再乎？諺所謂'輔車(chē)相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也，豈

害我哉？”對(duì)曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之

穆也，為文王卿士，在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛(ài)于虞！且虞能親于桓莊乎，其愛(ài)

之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵倡，猶尚害之，況以國(guó)乎？”公曰：

“吾享祀豐藜，神必?fù)?jù)我?！睂?duì)曰：“臣聞之，鬼神非人實(shí)親，惟德是依。故《周書(shū)》日：

‘皇天無(wú)親，惟德是輔?！衷唬?黍稷非馨，明德惟馨。‘又曰：'民不易物，惟德繁物

。'如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣若晉取虞而明德以薦馨香神其

吐之乎?“弗聽(tīng)，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。”

冬，十二月丙子朔，晉滅虢，虢公丑奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公及

其大夫井伯，從媵秦穆姬。而修虞祀，且歸其職貢于王，故書(shū)曰：“晉人執(zhí)虞公?！弊镉莨?/p>

言易也。

（節(jié)選自《左傳?僖公五年》，有刪改）

材料二：

易日：“王臣蹇蹇，匪躬之故?！比顺贾藻垮繛殡y，而諫其君者非為身也，將欲以

匡君之過(guò)，矯君之失也。君有過(guò)失者，危亡之萌也；見(jiàn)君之過(guò)失而不諫，是輕君之危亡也。

夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫而不用則去，不去則身亡；身亡者，仁人之所不為也

o是故諫有五一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰麓諫，五日諷諫。夫不諫則危君，固

諫則危身；與其危君、寧危身；危身而終不用，則諫亦無(wú)功矣。智者度君權(quán)時(shí)，調(diào)其緩急而

處其宜，上不敢危君，下不以危身，故在國(guó)而國(guó)不危，在身而身不殆。

（節(jié)選自《說(shuō)苑?正諫》，有刪改）

10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，

每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不得分。（3分）

將在德矣對(duì)若晉取回虞目而明臼德日以薦同馨香同神聞其回吐之乎

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“假道”指的是借路，春秋時(shí)，凡大國(guó)幫助小國(guó)，小國(guó)向大國(guó)請(qǐng)求借路用兵，常用“假道”

一■詞。

B.“昭”指古代宗法制度，宗廟或宗廟中神主的次序，始祖居中，以下父子遞為昭穆，左為

昭，右為穆。

C.“諫有五”中“諫”指古代向君主進(jìn)諫的五種官職，是臣子向君主提出意見(jiàn)、建議或批評(píng)

的職位。

D.“去”意為離開(kāi)，指臣子向君主多次進(jìn)諫而君主不采納時(shí)，臣子選擇離開(kāi)以明志和保持自

身尊嚴(yán)。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.宮之奇勸諫虞公不要借道給晉國(guó)去攻打虢國(guó)，他認(rèn)為虢國(guó)是虞國(guó)的屏障，虢國(guó)一旦滅亡，

虞國(guó)也將難保。這一觀(guān)點(diǎn)基于他對(duì)國(guó)家安危的深刻理解和戰(zhàn)略眼光。

B.虞公對(duì)宮之奇的諫言置若罔聞，他認(rèn)為晉國(guó)與虞國(guó)同宗同源，不可能加害自己。宮之奇則

反駁說(shuō)，晉國(guó)對(duì)王室有功的虢國(guó)尚且不顧，何況對(duì)虞國(guó)這樣的小國(guó)。

C.宮之奇認(rèn)為，鬼神并非偏袒誰(shuí)，而是依附于有德之人。他引用《周書(shū)》中的話(huà)，強(qiáng)調(diào)德治

的重要性，并指出如果晉國(guó)占領(lǐng)虞國(guó)后施行德政，神靈不會(huì)接受祭祀。

D.材料二強(qiáng)調(diào)臣子諫諄君主的重要性，認(rèn)為臣子應(yīng)該勇于指出君主的過(guò)錯(cuò)，即使面臨危險(xiǎn)也

不退縮。同時(shí)提出了五種諫管方式，體現(xiàn)了古代政治文化中的智慧。

13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣?！?/p>

（2）君有過(guò)失者，危亡之萌也；見(jiàn)君之過(guò)失而不諫，是輕君之危亡也。

14.請(qǐng)你結(jié)合兩則材料，談?wù)剬m之奇“蹇蹇”的原因。（5分）

2025屆廣西梧州未來(lái)高級(jí)中學(xué)高三上學(xué)期8月考語(yǔ)文試題

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

古之人非無(wú)寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰“王數(shù)封我矣，吾不受

也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊

人畏鬼，而越人信機(jī)?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)

寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者

之所以異乎俗也。

伍員①亡，荊急求之，因如吳。過(guò)于荊，至江上，欲涉，見(jiàn)一丈人，刺小船，方將漁，

從而請(qǐng)焉。丈人度之，絕江。問(wèn)其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也

,愿獻(xiàn)之丈人?！闭扇瞬豢鲜茉唬骸扒G國(guó)之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬(wàn)石，金千鎰。昔者

子胥過(guò)，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎?”伍員適于吳，使人求之江上則不能得也。

每食必祭之，祝日："江上之丈人！天地至大矣，至眾矣，將奚不有為也？而無(wú)以為。為矣

,而無(wú)以為之，名不可得而聞，身不可得而見(jiàn)，其惟江上之丈人乎？”

宋之野人耕而得玉，獻(xiàn)之司城子罕，子罕不受。野人請(qǐng)?jiān)唬骸按艘叭酥畬氁?，愿相?guó)為

之賜而受之也?！弊雍痹唬骸白右杂駷閷?，我以不受為寶?！惫仕螄?guó)之長(zhǎng)者曰：“子罕非無(wú)

寶也，所寶者異也?！?/p>

今以百金與拉黍以示兒子②，兒子必取拉黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取

百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其

知彌粗，其所取彌粗。

（節(jié)選自《呂氏春秋?孟冬季?異寶》，有刪改）

【注】①伍員，字子胥，春秋時(shí)楚人。父奢、兄尚均被楚平王殺害，后奔吳，佐吳王闔

閭伐楚。②兒子：小孩兒，

材料二：

蕭何，沛人也，及高祖起為沛公，何嘗為丞督事。沛公至咸陽(yáng)，諸將皆爭(zhēng)走金、帛、財(cái)

物之府，分之，何獨(dú)先入收秦丞相、御史律令圖書(shū)藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，

以何得秦圖書(shū)也。漢五年，即皇帝位，上以何功最盛，先封為粼侯。何買(mǎi)田宅必居窮辟處，

為家不治垣屋。日：“今后世賢師吾儉不賢毋為勢(shì)家所奪?！?/p>

（節(jié)選自《漢書(shū)?蕭何傳》，有刪改）

10.材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

今后A世B賢C師D吾儉E不賢F毋為G勢(shì)家所奪。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.封，意為封賞，與《燭之武退秦師》中“既東封鄭”的“封”意義不相同。

B.絕，意為渡過(guò)，與《勸學(xué)》中“非能水也，而絕江河”的“絕”意義相同。

C.石，表單位，文中表示俸祿的多少，與《五石之瓠》中的“石”意義相同。

D.適，意為到、往，與《孔雀東南飛》中“始適還家門(mén)”的“適”意義不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古人對(duì)寶物的認(rèn)知與世俗之人不同，孫叔敖臨終告誡兒子不要接受大王賞賜的肥沃富饒

的土地。

B.伍員在逃亡中得到一位撐著船正在打魚(yú)的老人的幫助，尋而不得后每次吃飯前都要祝禱

那位老人。

C.智慧越精深，追求的東西越精細(xì)，就像小孩、賢者；智慧越低下，追求的東西越粗陋，

就像鄙人。

D.漢五年，劉邦登皇帝位，蕭何因功勞最大，被封部侯，卻選擇在窮苦偏僻的地方置辦田

宅。

13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）昔者子胥過(guò)，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？

（2）沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦圖書(shū)也。

14.材料中提到“此有道者之所以異乎俗也”。孫叔敖的“道”體現(xiàn)在“以不利為利”，因

而能夠長(zhǎng)久占有土地。那么“丈人”“子罕”和“蕭何”的“道”分別是什么呢？請(qǐng)結(jié)合材

料簡(jiǎn)要概括。

廣西貴港市培仁中學(xué)2025屆高三8月摸底預(yù)測(cè)考試語(yǔ)文試卷

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子高見(jiàn)齊王，齊王問(wèn)：“誰(shuí)可為臨淄宰？”稱(chēng)管穆焉。王日：“穆，容貌陋，民不敬

也。”答曰：“夫見(jiàn)敬在德，且臣所稱(chēng)，稱(chēng)其材也。君王聞晏子、趙文子乎？晏子長(zhǎng)不過(guò)三

尺，面狀丑惡，齊國(guó)上下莫不宗焉；趙文子其身如不勝衣，其言如不出口，非但體陋，辭氣

又吶吶，然其相晉國(guó)，晉國(guó)以寧。諸侯敬服，皆有德故也。以穆軀形方諸二子，猶悉賢之。

昔臣常行臨淄市，見(jiàn)屠商焉。身修八尺，須髯如戟，面正紅白，市之男女未有敬之者，無(wú)德

故也?！蓖踉唬骸笆撬^祖龍始者也，誠(chéng)如先生之言。”于是乃以管穆為臨淄宰。

（節(jié)選自《孔叢子?對(duì)魏王》

材料二：

昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，為五伯長(zhǎng)，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。

桓公從而問(wèn)之日：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安遷之？”管仲曰：“臣老矣，

不可問(wèn)也。雖然，臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。君其試以心決之?！本眨骸磅U叔牙

何如？”管仲日：“不可。鮑叔牙為人，剛愎而上悍。剛則犯民以暴，愎則不得民心，悍則

下不為用。其心不懼，非霸者之佐也。”公日：“然，則術(shù)公子開(kāi)方何如？”管仲日：“不

可。齊、衛(wèi)之間不過(guò)十日之行，開(kāi)方為事君，欲適君之故，十五年不歸見(jiàn)其父母，此非人情

也。其父母之不親也，又能親君乎？”公曰：“然則孰可？”管仲日：“隰朋可，其為人也

,堅(jiān)中而廉外，少欲而多信。夫堅(jiān)中，則足以為表；廉外，則可以大任；少欲，則能臨其眾

;多信，則能親鄰國(guó)。此霸者之佐也，君其用之。”君日：“諾。”居一年馀，管仲死，君

遂不用隰朋而與豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、衛(wèi)公子開(kāi)方及大臣為亂。

桓公渴餒而死南門(mén)之寢公守之室身死三月不收蟲(chóng)出于戶(hù)。故桓公之兵橫行天下，為五伯長(zhǎng)，

卒見(jiàn)弒于其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？不用管仲之過(guò)也。故日：過(guò)而不聽(tīng)于忠臣，

獨(dú)行其意,則滅其高名為人笑之始也。

（節(jié)選自《韓非子?十過(guò)》I

10.材料二畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑

桓公渴A餒而死B南門(mén)之寢C公守之室D身死E三月F不收G蟲(chóng)H出于戶(hù)

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.相，擔(dān)任相國(guó)，與《陳涉世家》中“王侯將相寧有種乎”的“相”用法不同。

B.遷，指移交，與《答司馬諫議書(shū)》中“盤(pán)庚之遷”的“遷”意思相同。

C.剛愎，意思是倔強(qiáng)、固執(zhí)，與成語(yǔ)“剛愎自用”中的“剛愎”意思相同。

D.游，出游，與《鴻門(mén)宴》中“秦時(shí)與臣游”中的“游”意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊王認(rèn)為管穆容貌丑陋，百姓不會(huì)尊重他。子高用晏子在齊國(guó)獲得尊重，趙文子最終讓

晉國(guó)得以安定的事例加以反駁。

B.屠商身高八尺，須髯如戟，臉盤(pán)方正紅潤(rùn)，卻因?yàn)闊o(wú)德得不到人們尊敬，子高舉此例的

目的是讓齊王明白要重視德行。

C.齊桓公向管仲問(wèn)政，管仲年事已老，又以此推辭，他告訴齊桓公了解臣下的莫過(guò)于君主,

讓他自己去測(cè)試他們的忠心。

D.在管仲去世以后，齊桓公任用豎刁為相。豎刁率領(lǐng)易牙、公子開(kāi)方等作亂。齊桓公最終

落得個(gè)為臣所弒的悲慘結(jié)局。

13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）夫見(jiàn)敬在德，且臣所稱(chēng)，稱(chēng)其材也。。

（2）過(guò)而不聽(tīng)于忠臣，獨(dú)行其意，則滅其高名為人笑之始也。

14.材料一管穆論“材”重德。管仲與齊桓公討論人選時(shí)從不同角度貫穿了這一標(biāo)準(zhǔn)，請(qǐng)結(jié)

合材料二簡(jiǎn)要概括。

廣西貴港平南縣陽(yáng)光中學(xué)2025屆高三8月第零次診斷檢測(cè)語(yǔ)文試題

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張祿見(jiàn)孟嘗君日：“衣新而不舊，倉(cāng)庾盈而不虛，為之有道，君亦知之乎？”孟嘗君日：

“衣新而不舊，則是修也倉(cāng)庾盈而不虛，則是富也。為之奈何？其說(shuō)可得聞乎？”張祿日：

“愿君貴則舉賢，富則振貧，若是則衣新而不舊，倉(cāng)庾盈而不虛矣?！泵蠂L君以其言為然，

說(shuō)其意，辯其辭，明日使人奉黃金百斤，文織百純，進(jìn)之張先生。先生辭而不受。后先生復(fù)

見(jiàn)孟嘗君，孟嘗君日：“前先生幸教文日：'衣新而不舊，倉(cāng)庾盈而不虛，為之有說(shuō)，汝亦

知之乎？'文竊說(shuō)教，故使人奉黃金百斤，文織百純，進(jìn)之先生，以補(bǔ)門(mén)內(nèi)之不贍者，先生

曷為辭而不受乎？”張祿曰：“君將掘君之府錢(qián)，發(fā)君之庾粟以補(bǔ)土，則衣弊履穿而不贍耳

,何服衣新而不舊，倉(cāng)庾盈而不虛乎？”孟嘗君日：“然則為之奈何？”張祿日：“夫秦者

,四塞之國(guó)也，游宦者不得入焉。愿君為吾為丈尺之書(shū)，寄我與秦王。我往而遇乎，固君之

人也；往而不遇乎，雖人求間謀，固不遇臣矣?！懊蠂L君日：“敬聞命矣?！币?yàn)橹畷?shū)寄之

五王日：“不知?！痹唬骸胺蛏綎|有相所謂孟嘗君者，其人賢人，天下無(wú)急則已，有急則

能收天下雄俊之士，與之合交連友者，疑獨(dú)此耳。然則大王胡不為我友之乎？”秦王日：“

敬受命?！狈钋Ы鹨赃z孟嘗君，孟嘗君輟食察之而寤目：“此張生之所謂衣新而不舊，倉(cāng)庾

盈而不虛者也?！?/p>

（選自《說(shuō)苑?善說(shuō)》，有刪改）

9.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.因?yàn)橹畷?shū)/寄之秦王/往而大遇/謂秦王曰/自祿之來(lái)/入大王之境/田疇益辟/吏民益治然/

而大王有一不得者/大王知之乎/

B.因?yàn)橹畷?shū)/寄之秦王/往而大遇/謂秦王曰/自祿之來(lái)/入大王之境/田疇益辟/吏民益治/然

而大王有一不得者/大王知之乎/

C.因?yàn)橹?書(shū)寄之秦王/往而大遇/謂秦王曰/自祿之來(lái)/入大王之境/田疇益辟/吏民益治/然

而大王有一不得者/大王知之乎/

D.因?yàn)橹?書(shū)寄之秦王/往而大遇/謂秦王曰/自祿之來(lái)/入大王之境/田疇益辟/吏民益治然/

而大王有一不得者/大王知之乎/

10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“則是修也”與“壹是皆以修身為本”（《禮記?大學(xué)之道》）兩句中的“修”字含義

相同。

B.“愿君貴則舉賢”與“見(jiàn)賢思齊焉"（《〈論語(yǔ)〉十二章》）兩句中的“賢”字含義相同。

C.“夫山東有相”中的“山東”有“靖山以東”之意，這里指齊國(guó)，因?yàn)辇R國(guó)地處嵯山以東。

D.“奉千金以遺孟嘗君”與“飄飄乎如遺世獨(dú)立”（《赤壁賦》）兩句中的“遺”字含義

不同。

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.張祿求見(jiàn)孟嘗君，提出了“顯貴時(shí)就舉薦賢人，富足時(shí)就賑濟(jì)窮人”的辦法，用此辦法

就能做到“衣新而不舊，倉(cāng)庾盈而不虛”。

B.孟嘗君認(rèn)可張祿的辦法，欣賞他的用意，認(rèn)為他的言辭有才辯，第二天就派人奉送百斤

黃金和百幅彩繪絲綢，進(jìn)獻(xiàn)給他。

C.孟嘗君贊賞張祿的智慧，認(rèn)為他這樣的人才應(yīng)該有更大的施展才華的舞臺(tái)，所以就特地

寫(xiě)一封簡(jiǎn)短的便函把他引薦給秦王。

D.張祿說(shuō)秦王有一樣沒(méi)有得到，就是賢人孟嘗君，張祿還說(shuō)天下有緊急情況時(shí)孟嘗君能召

集英雄俊杰，這些說(shuō)法打動(dòng)了秦王。

12.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）衣新而不舊，倉(cāng)庾盈而不虛，為之有道，君亦知之乎？

（2）往而不遇乎，雖人求間謀，固不遇臣矣。

13.張祿不接受孟嘗君派人奉送的百斤黃金和百幅彩繪絲綢，為什么呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答案

2025屆廣西貴港市西江高級(jí)中學(xué)高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題

10、BDF【解析】原句標(biāo)點(diǎn)是：愿監(jiān)茍者因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。

11.D【解析】B.“罔”通“網(wǎng)”。C.“則劉病日篤”中“篤”，特指病重。D.“用法不相同

”錯(cuò)，用法相同，“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用。

12.C【解析】“原因在于可用之人太少”錯(cuò)，文中沒(méi)有說(shuō)明財(cái)政治理不得其法的原因。

13.（1）朋友曾鞏帶著他的文章給歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修為他傳播美名。

（“示”“延”各1分，“友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)修”省略句式1分，句意1分）

（2）人們都不了解你的才能，認(rèn)為你只懂得經(jīng)理學(xué)術(shù)，不懂治世之事。

（第一個(gè)“知”、“但”“世務(wù)”各1分，句意1分）

14.①王安石在集賢院任職之前，朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令。②王安石因母親

去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷又征召他。③北宋神宗任命王安石為參知政事，推行他

的施政措施。

（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)得5分，意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分）

【參考譯文】

材料一：

王安石字介甫，是撫州臨川人。他的父親王益，任都官員外郎。王安石小時(shí)候喜歡讀書(shū)

,而且一次過(guò)目就終身不忘。他寫(xiě)文章時(shí)下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，看過(guò)的人都嘆

服他的文章精妙。朋友曾鞏帶著他的文章給歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修為他傳播美名。

王安石的議論高深新奇，善于用雄辯和旁征博引來(lái)自圓其說(shuō)，敢于按自己的意見(jiàn)辦事，

慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。于是向宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，認(rèn)為“當(dāng)今天

下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，問(wèn)題的根源是不知曉法度，不效法先王的

政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神罷了。只要效法先王政令的精神，那么我

們推行的改革，就不至于驚擾天下人的視聽(tīng)，也不至于使天下輿論嘩然，并且本來(lái)就符合先

王的政令了。依靠天下的人力、物力來(lái)創(chuàng)造天下的財(cái)富，征收天下的財(cái)富來(lái)供天下人消費(fèi)，

自古以來(lái)的太平盛世，不曾因?yàn)樨?cái)富不足而造成國(guó)家的禍患，禍患是由于治理天下財(cái)政不得

其法。居官任職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國(guó)家的托付，疆

域的守護(hù)，陛下難道能夠長(zhǎng)久地依靠上天賜予的幸運(yùn)，卻沒(méi)有一旦出現(xiàn)禍患的憂(yōu)慮嗎？希望

陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，以適應(yīng)當(dāng)前的世事變

化?！焙髞?lái)王安石掌管?chē)?guó)家政務(wù)，他所安排的，大體上都是以這份萬(wàn)言書(shū)為依據(jù)的。

不久王安石在集賢院任職。在此之前，朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令，他都

辭謝了；士大夫們認(rèn)為他是無(wú)意顯赫于世，都以不能結(jié)識(shí)他為遺憾，朝廷多次打算委派他擔(dān)

任名利優(yōu)厚的美官，只是擔(dān)心他不就任。王安石因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷

征召他，他都不肯起復(fù)任職。

(宋神宗熙寧)二年二月，王安石被任命為參知政事?；噬蠈?duì)他說(shuō)：“人們都不了解你

的才能，認(rèn)為你只懂得經(jīng)理學(xué)術(shù)，不懂治世之事?！蓖醢彩卮鹫f(shuō)：“經(jīng)術(shù)學(xué)問(wèn)正是用來(lái)處

理政務(wù)世事的，只是后來(lái)很多所謂的讀書(shū)人，大部分都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都

以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世罷了?！被噬蠁?wèn)：“既然這樣那么你最先開(kāi)始的施政措施是什么？”

王安石答道：“改變壞的習(xí)氣、風(fēng)俗，樹(shù)立法規(guī)，是現(xiàn)在最亟須的了?！被噬险J(rèn)為是對(duì)的。

于是開(kāi)設(shè)增置三司條例司機(jī)構(gòu)，任命王安石與掌管樞密院的陳升之共同負(fù)責(zé)。

王安石還未顯貴時(shí)，名聲就震動(dòng)京城。他的本性不喜好浮華，日常生活十分儉樸，有時(shí)衣服

臟了也不洗，臉臟了也不洗，世人大多稱(chēng)他為賢者。只有四川人蘇洵說(shuō)“這樣不近人情的

人，很少有不會(huì)成為大奸人的?！睂?xiě)了一篇《辨奸論》來(lái)諷刺他。

材料二：

當(dāng)代的高官王安石，匯集《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六經(jīng)的遺文，闡釋自己

的意思批判百家的各種落后的觀(guān)點(diǎn)，用新的思想教化百姓。屬于熙寧年間大有作為的賢臣，

是名冠群臣的首要人物。他所受到皇帝篤信的程度，是古今所沒(méi)有的。正需要他創(chuàng)建的功業(yè)

大成之時(shí)，突然產(chǎn)生了隱居山林的興趣。把富貴視為浮云，放棄高官如同脫去鞋子一樣。出

仕為官和退隱山林的美德，令人感到雍容大度。

2025屆廣西貴港市立德高級(jí)中學(xué)高三上學(xué)期8月階段性檢測(cè)語(yǔ)文試題

10.ACG

11.C

12.C

13.(1)宮之奇帶領(lǐng)他的家族離開(kāi)了虞國(guó)，說(shuō)：“虞國(guó)不會(huì)再舉行年終的臘祭了。此行之后，

晉國(guó)將不再發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)了?！?/p>

(2)如果君主有過(guò)失，那就是國(guó)家危亡的苗頭；看見(jiàn)君主的過(guò)失而不去規(guī)勸，就是輕視君主

的危亡。

14.①盡管面臨如同行走艱難般的困境②他依然堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，不愿看到君主因過(guò)失而

導(dǎo)致國(guó)家的危亡③因此不斷向虞公進(jìn)諫。

【解析】

[10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：(神靈所憑依的)，就在于德行了。如果晉國(guó)消滅虞國(guó)，崇尚德行，以芳香的祭品奉

獻(xiàn)給神靈，難道神明會(huì)不享用祭祀的食物嗎？

第一處：“神所馮依，將在德矣?！边@部分是一個(gè)完整的句子，意思是神靈所依賴(lài)和憑依

的，正是德行。這里的“矣”是句末語(yǔ)氣詞，表示陳述的結(jié)束，因此A處是合理的斷句點(diǎn)。

第二處：“若晉取虞”是一個(gè)假設(shè)條件句的開(kāi)始，表示“如果晉國(guó)攻取了虞國(guó)”。這個(gè)假設(shè)

引出了后續(xù)可能的行為和結(jié)果，因此C處作為斷句點(diǎn)，能夠清晰地劃分出這個(gè)假設(shè)條件的邊

界。

第三處：神其吐之乎”作為一個(gè)獨(dú)立的疑問(wèn)句，其主語(yǔ)是“神”，謂語(yǔ)是“吐之”，而“其”

作為副詞，加強(qiáng)了疑問(wèn)的語(yǔ)氣，表示“難道...嗎？”

故選ACGo

[11題詳解】

本題考查學(xué)生理解和掌握文言文一詞多義現(xiàn)象和詞類(lèi)活用的能力。

C項(xiàng)中“諫”并非指古代向君主進(jìn)諫的五種官職，而是指臣子向君主進(jìn)諫的五種方式或策略,

即正諫、降諫、忠諫、慧諫和諷諫。這些方式體現(xiàn)了臣子向君主提出意見(jiàn)或批評(píng)的不同形式，

而非官職。

故選Co

[12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

C項(xiàng)錯(cuò)誤在于對(duì)原文的解讀有誤。原文中宮之奇指出，如果晉國(guó)占領(lǐng)虞國(guó)后施行德政，神靈

也會(huì)接受其祭祀。

故選Co

[13題詳解】

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

第一句，“以”表示帶領(lǐng)，得1分；“臘”指古代年終舉行的祭祀活動(dòng)，得1分；“舉”

指發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，得1分。句意流暢得1分。

第二句，”……者……也”是判斷句的標(biāo)志,得1分；“萌”指苗頭、開(kāi)始，得1分；“諫”

指規(guī)勸，得1分；“輕”指輕視，得1分。

[14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選信息、概括要點(diǎn)的能力。

材料二中提到，“人臣之所以蹇蹇為難，而諫其君者非為身也，將欲以匡君之過(guò)，矯君之失

也”?！板垮俊痹诠盼闹谐Ｓ脕?lái)形容行走艱難，但在這里，我們可以將其引申為宮之奇在進(jìn)

諫過(guò)程中所面臨的種種困難和挑戰(zhàn)，如同行走在崎嶇不平的道路上一般。而“為難”一詞，

在這里則指宮之奇在進(jìn)諫過(guò)程中所遇到的困境和難題。他不僅要面對(duì)虞公的固執(zhí)和不聽(tīng)勸告,

還要承受來(lái)自各方面的壓力和指責(zé)。然而，宮之奇并沒(méi)有因此而退縮或放棄，正是因?yàn)樗?/p>

知自己的責(zé)任和使命所在，即為了國(guó)家和君主的利益而不斷進(jìn)諫。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：正確理解宮之奇“蹇蹇”的含義得1分；準(zhǔn)確指出宮之奇進(jìn)諫的原因（擔(dān)憂(yōu)國(guó)家

安危、不愿君主因過(guò)失導(dǎo)致國(guó)家危亡）得1分；結(jié)合材料一中的具體情境（如虞國(guó)與虢國(guó)的

關(guān)系、晉國(guó)的侵略意圖等）來(lái)闡述宮之奇進(jìn)諫的原因得1分。

參考譯文：

晉侯又向虞國(guó)借路去攻打虢國(guó)。

宮之奇勸阻虞公說(shuō)“虢國(guó)，是虞國(guó)的外圍，虢國(guó)滅亡了，虞國(guó)也一定跟著滅亡。晉國(guó)的這

種貪心不能讓它開(kāi)個(gè)頭。這支侵略別人的軍隊(duì)不可輕視。一次借路已經(jīng)過(guò)分了，怎么可以有

第二次呢？俗話(huà)說(shuō)‘面頰和牙床骨互相依著，嘴唇?jīng)]了，牙齒就會(huì)寒冷'，大概說(shuō)的就是虞

國(guó)和虢國(guó)?！庇莨f(shuō)：“晉國(guó)，與我國(guó)同宗，難道會(huì)加害我們嗎？”宮之奇回答說(shuō)：“太伯、

虞仲是大王的長(zhǎng)子和次子，太伯沒(méi)有跟隨在太王身邊，因此沒(méi)有繼承王位。虢仲、虢叔都是

王季的第二代，是文王的執(zhí)掌國(guó)政的大臣，在王室中有功勞，因功受封的典策還在主持盟會(huì)

之官的手中?，F(xiàn)在虢國(guó)都要滅掉，對(duì)虞國(guó)還愛(ài)什么呢？再說(shuō)晉獻(xiàn)公愛(ài)虞，能比桓莊之族更親

密嗎？桓、莊這兩個(gè)家族有什么罪過(guò)？可晉獻(xiàn)公把他們殺害了，還不是因?yàn)榻H對(duì)自己有威

脅，才這樣做的嗎？近親的勢(shì)力威脅到自己，尚且要加害于他，更何況對(duì)一個(gè)國(guó)家呢？”虞

公說(shuō)：“我的祭品豐盛清潔，神必然保佑我?！睂m之奇回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，鬼神不是隨便親

近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書(shū)》里說(shuō)：’上天對(duì)于人沒(méi)有親疏不同，只是有

德的人上天才保佑他。'又說(shuō)：’黍稷不算芳香，只有美德才芳香。'又說(shuō)：'人們拿來(lái)祭

祀的東西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。'如此看來(lái)，沒(méi)有德

行，百姓就不和，神靈也就不享用了。神靈所憑依的，就在于德行了。如果晉國(guó)消滅虞國(guó)，

崇尚德行，以芳香的祭品奉獻(xiàn)給神靈，難道神明會(huì)不享用（祭祀的食物）嗎？”虞公不聽(tīng)從

宮之奇的勸阻，答應(yīng)了晉國(guó)使者借路的要求。宮之奇帶著全族的人離開(kāi)了虞國(guó)。他說(shuō)“虞

國(guó)的滅亡，不要等到歲終祭祀的時(shí)候了。晉國(guó)只需這一次行動(dòng)，不必再出兵了?！?/p>

冬天十二月初一那天，晉滅掉虢國(guó)，虢公丑逃到東周的都城。晉軍回師途中安營(yíng)駐扎在虞國(guó)，

乘機(jī)突然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，滅掉了虞國(guó)，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨

從。然而仍繼續(xù)祭祀虞國(guó)的祖先，并且把虞國(guó)的貢物仍歸于周天子。所以《春秋》中記載說(shuō)

“晉國(guó)人捉住了虞公?！边@是歸罪于虞公，并且說(shuō)事情進(jìn)行得很容易。

2025屆廣西梧州未來(lái)高級(jí)中學(xué)高三上學(xué)期8月考語(yǔ)文試題

10.CEF

11.C

12.C

13.（1）從前伍子胥從這里經(jīng)過(guò)，我尚且不捉他去領(lǐng)賞，如今我為什么接受你的價(jià)值千金

的寶劍呢？

（2）沛公能詳細(xì)地了解到天下險(xiǎn)惡的要塞、人民的困難痛苦等事情，就是因?yàn)槭捄问詹亓?/p>

這些圖書(shū)。

14.（1）丈人：施恩不望報(bào)。助人于危難之中，卻隱姓埋名，不圖回報(bào)。（2）子罕：不受

惠贈(zèng)，愛(ài)惜羽毛。有權(quán)位，卻不接受別人送給自己的寶物，從而保全了自己的名聲。（3）

蕭何：目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。不著眼于眼前的物質(zhì)利益，卻收取律令圖書(shū)，為后來(lái)劉邦爭(zhēng)奪天下提供了

詳備的資料。（或者持家有道，為家族長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，選擇偏僻之處安家。）

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：假使后代賢能，要學(xué)習(xí)我的儉樸；沒(méi)有賢德的話(huà)，也不會(huì)被權(quán)勢(shì)之家所侵奪。

“后世賢”是主謂結(jié)構(gòu)，C處斷開(kāi)；

“師吾儉”也是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，E處斷開(kāi)；

“不賢”省略主語(yǔ)“后世”，意思完整，F(xiàn)處斷開(kāi)。

故選CEFo

[11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。

A.正確。封賞；使……成為邊界。句意：如果我死了，大王就會(huì)賜給你土地。/已經(jīng)在東邊

使鄭國(guó)成為他的邊界。

B.正確。句意：老人把他送過(guò)江去。/不是善于游泳，卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。

C.錯(cuò)誤。文中表示俸祿的多少；表示容積。句意：享受萬(wàn)石俸祿。/能盛五石容積的大葫蘆。

D.正確。至人往；女子出嫁。句意：伍員到了吳國(guó)。/剛剛出嫁就被遣回了娘家。

故選C=

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.”智慧越精深，追求的東西越精細(xì)，就像小孩”錯(cuò)，文中“今以百金與技黍以示兒子，兒

子必取接黍矣”是用來(lái)證明“其知彌粗，其所取彌粗”的。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“昔”，先前，從前；“猶”，尚且，還；“何以"，為什么。

(2)“具”，詳細(xì)；“厄”，險(xiǎn)要的地方；“以”，因?yàn)椤?/p>

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

(1)丈人：施恩不望報(bào)。丈人把伍子胥送給江去，卻不收取他的千金之劍，還說(shuō)“荊國(guó)之

法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬(wàn)石，金千鎰。昔者子胥過(guò)，吾猶不取，今我何以子之千金劍為

乎？”，后來(lái)伍子胥派人到江上找他也未曾找到，可見(jiàn)他助人于危難之中，卻隱姓埋名，不

圖回報(bào)。

(2)子罕：不受惠贈(zèng)，愛(ài)惜羽毛。子罕位居高官，有權(quán)位，一個(gè)野人來(lái)獻(xiàn)寶，子罕卻不接

受，說(shuō)“子以玉為寶，我以不受為寶”，受到宋國(guó)長(zhǎng)者的稱(chēng)贊，從而保全了自己的名聲。

(3)蕭何：目光長(zhǎng)遠(yuǎn)。沛公攻打到了咸陽(yáng)，眾將領(lǐng)都爭(zhēng)著卻搶金銀財(cái)寶布帛等財(cái)物，只有

蕭何“先入收秦丞相、御史律令圖書(shū)藏之。沛公具知天下厄塞、民所疾苦者，以何得秦圖書(shū)

也”，他不著眼于眼前的物質(zhì)利益，卻收取律令圖書(shū)，為后來(lái)劉邦爭(zhēng)奪天下提供了詳備的資

料。(或者持家有道，“何買(mǎi)田宅必居窮辟處，為家不治垣屋。曰：'今后世賢，師吾儉，

不賢，毋為勢(shì)家所奪。'"，可見(jiàn)他為家族長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，選擇偏僻之處安家。)

參考譯文：

材料一：

古代的人不是沒(méi)有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。孫叔敖病了，臨死的時(shí)

候告誡他的兒子說(shuō)：“大王多次賜給我土地，我都沒(méi)有接受。如果我死了，大王就會(huì)賜給你

土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國(guó)和越國(guó)之間有個(gè)寢丘，這是因?yàn)檫@個(gè)地方土地

貧瘠，而且地名很不好聽(tīng)。楚人畏懼鬼魅，而越人迷信神靈。因此，能夠長(zhǎng)久占有的封地，

恐怕只有這塊土地了?！睂O叔敖死后，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的

兒子謝絕了，請(qǐng)求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒(méi)有被他人占有。孫叔敖的智慧在于懂得不

把世俗心目中的利益看作利益。懂得把別人所厭惡的東西當(dāng)作自己所喜愛(ài)的東西，這就是有

道之人和世俗之人不同的原因。

伍員逃亡，楚國(guó)緊急追捕他，于是他往吳國(guó)進(jìn)發(fā)。路過(guò)楚國(guó)，到了長(zhǎng)江岸邊，想要渡江。

他看到一位老人，撐著小船，正要打魚(yú)，于是走過(guò)去請(qǐng)求老人送他過(guò)江。老人把他送過(guò)江去

。伍員問(wèn)老人的姓名，老人卻不肯告訴他。伍員解下自己的寶劍送給老人，說(shuō)：“這是價(jià)值

千金的寶劍，我愿意把它送給您?！崩先瞬豢辖邮?，說(shuō)：“按照楚國(guó)的法令，捉到伍員的，

授予執(zhí)主爵位。享受萬(wàn)石俸祿，賜給黃金千鎰。從前伍子胥從這里經(jīng)過(guò)，我尚且不捉他去領(lǐng)

賞，如今我為什么接受你的價(jià)值千金的寶劍呢？”伍員到了吳國(guó)，派人到江邊去尋找老人,

卻無(wú)法找到了。此后伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人，祝告說(shuō)：“江上的老人！天地之德

大到極點(diǎn)了，養(yǎng)育萬(wàn)物多到極點(diǎn)了，天地何所不為？卻毫無(wú)所求。做了有利于別人的事，卻

毫無(wú)所求，名字無(wú)法得知，身影無(wú)法得見(jiàn)，達(dá)到這種境界的恐怕只有江邊的老人吧！”

宋國(guó)的一位農(nóng)夫在耕田時(shí)得到了一塊玉，獻(xiàn)給司城子罕，子罕不接受。農(nóng)夫請(qǐng)求說(shuō)：

“這是我這個(gè)鄉(xiāng)下人的寶貝，希望相國(guó)賞我個(gè)臉，收下它吧?！弊雍闭f(shuō)：“您把玉當(dāng)成寶，

我把不接受它作為寶?！彼运螄?guó)有德行的人說(shuō)：“子罕不是沒(méi)有寶，而是他認(rèn)為的寶與眾

不同啊?！?/p>

假如現(xiàn)在把百金和黃米飯團(tuán)擺在小孩的面前，小孩一定去抓黃米飯團(tuán)了；把和氏之璧和

百金擺在鄙陋無(wú)知的人面前，鄙陋無(wú)知的人一定拿走百金把和氏之璧和關(guān)于道德的至理名

言擺在賢人面前，賢人一定聽(tīng)取至理名言了。他們的智慧越精深，追求的東西就越珍貴；他

們的智慧越低下，追求的東西就越粗陋。

材料二：

蕭何，沛地人。等到高祖起事做了沛公，蕭何曾經(jīng)任丞督事。沛公到了咸陽(yáng)，諸位將領(lǐng)都爭(zhēng)

相跑到儲(chǔ)存金帛財(cái)物的府庫(kù)去瓜分。只有蕭何先進(jìn)去收藏起秦丞相御史的律令圖書(shū)。沛公能

詳細(xì)地了解到天下險(xiǎn)惡的要塞、人民的困難痛苦等事情，就是因?yàn)槭捄问詹亓诉@些圖書(shū)。漢

五年，沛公登基，認(rèn)為蕭何功勞最大，第一個(gè)封他為部侯。蕭何買(mǎi)田宅一定在窮苦偏僻的地

方，治家不修有院墻的房屋，他說(shuō)：“假使后代賢能，要學(xué)習(xí)我的儉樸；沒(méi)有賢德的話(huà)，也

不會(huì)被權(quán)勢(shì)之家所侵奪。

廣西貴港市培仁中學(xué)2025屆高三8月摸底預(yù)測(cè)考試語(yǔ)文試卷

【答案】10CDG

11.B12.C

13.(1)被人尊敬是因?yàn)榈赖赂呱?，況且我舉薦管穆，是稱(chēng)贊他的道德和才能。

(2)有過(guò)錯(cuò)卻不聽(tīng)從忠臣的勸諫，按自己的意志獨(dú)斷專(zhuān)行，是喪失他崇高的名聲并被人恥

笑的開(kāi)始。

14.①要心存敬畏，敬畏百姓，即要有“敬民之德”；②要親父母、親國(guó)君，即要有“敬親

之德”；③要內(nèi)心堅(jiān)貞，行為廉正，少私欲，多守信，即要有“敬己之德”。

【解析】

[10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意桓公因?yàn)橛挚视逐I而死在南門(mén)的臥室一一那是桓公的家族所守衛(wèi)的房子，桓公死了三

個(gè)月也沒(méi)有收葬，尸體上的蛆蟲(chóng)都爬到了門(mén)外。

“渴餒”是“死”的原因，中間不能斷開(kāi)，“死南門(mén)之寢”是“死(于)南門(mén)之寢”的省略,

“(于)南門(mén)之寢”是“死”的地點(diǎn)，中間不能斷開(kāi)，其后c處斷開(kāi)；

“公守之室”承前省略主語(yǔ)，為判斷句謂語(yǔ)，其后D處斷開(kāi)；

“蟲(chóng)”是下句主語(yǔ)，其前G處斷開(kāi)。

故選CDGo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義、詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。名詞作動(dòng)詞，擔(dān)任相國(guó)；名詞，相國(guó)。句意：但是他做了晉國(guó)的相國(guó)之后。/王侯

將相難道是天生的貴種嗎？

B.錯(cuò)誤。移交；遷都。句意：政事移交給誰(shuí)呢？/盤(pán)庚遷都的時(shí)候。

C.正確。句意：剛強(qiáng)任性而崇尚兇暴。/倔強(qiáng)固執(zhí)，自以為是。

D.正確。出游；交游。句意：桓公到南方的堂阜去游覽。/秦朝的時(shí)候與我交游。

故選Bo

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“去測(cè)試他們的忠心”錯(cuò)誤，原文為“君其試以心決之”，是讓君主自己決斷，而不是測(cè)

試大臣的忠心。

故選C。

[13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“見(jiàn)”，被；第二個(gè)“稱(chēng)”，稱(chēng)贊；“材”，道德和才能。

(2)“過(guò)”，有過(guò)錯(cuò)；“獨(dú)行”，獨(dú)斷專(zhuān)行；“則”，是，那么就是。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文”剛則犯民以暴，愎則不得民心，悍則下不為用。其心不懼，非霸者之佐也”可知

,要心存敬畏，敬畏百姓，即要有“敬民之德”；

②由原文“十五年不歸見(jiàn)其父母，此非人情也。其父母之不親也，又能親君乎”可知，要親

父母、親國(guó)君，即要有“敬親之德”；

③由原文“隰朋可，其為人也，堅(jiān)中而廉外，少欲而多信”可知，要內(nèi)心堅(jiān)貞，行為廉正，

少私欲，多守信，即要有“敬己之德”。

參考譯文：

材料一：

子高拜見(jiàn)齊王。齊王問(wèn)：“誰(shuí)可以做臨淄的行政長(zhǎng)官？”子高舉薦了管穆。齊王詵“管

穆長(zhǎng)得很丑，百姓不會(huì)尊重他?！弊痈呋卮鹫f(shuō)：“被人尊敬是因?yàn)榈赖赂呱?，況且我舉薦管

穆，是稱(chēng)贊他的道德和才能。大王您聽(tīng)說(shuō)過(guò)晏子和趙文子嗎？晏子身高不到三尺，且面貌丑

陋，但是齊國(guó)從君主到老百姓沒(méi)有不尊崇他的；趙文子身體單薄好像穿不住衣服一樣，說(shuō)話(huà)

好像說(shuō)不出口，不但體態(tài)丑陋，說(shuō)話(huà)又遲鈍，但是他做了晉國(guó)的相國(guó)之后，晉國(guó)得以安定。

各地的諸侯無(wú)不敬重欽服，這是有德行的緣故啊。以管穆的身軀相貌和這兩個(gè)人相比，哪個(gè)

方面都有過(guò)之而無(wú)不及。以前我常常去臨淄，在市場(chǎng)見(jiàn)到一個(gè)從事屠宰的商販。他身高八尺

,須髯如戟，臉盤(pán)方正紅潤(rùn)，但是集市上的男男女女沒(méi)有一個(gè)尊敬他的，這是他沒(méi)有德行的

緣故?！饼R王說(shuō)：“你說(shuō)的是市場(chǎng)里的祖龍始，他確實(shí)和先生說(shuō)的一樣?！庇谑?，齊王任命

管穆?lián)瘟伺R淄的行政長(zhǎng)官。

材料二:

從前齊桓公多次會(huì)合諸侯，使天下歸于一致而恢復(fù)了正道，成為五霸中的第一個(gè)，管仲

輔助他。管仲老了，不能治理政事了，退休住在家中?；腹?wèn)候他說(shuō)：“您在家病著，假

若不幸一病不起，政事移交給誰(shuí)呢？”管仲說(shuō)：“我老了，不值得您咨詢(xún)了。雖然這樣，我

聽(tīng)說(shuō)，了解臣下的莫過(guò)于君主，了解兒子的莫過(guò)于父親。您不妨試著按自己想法來(lái)決定人選

吧?！被腹f(shuō)：“鮑叔牙怎么樣？”管仲說(shuō)：“不行。鮑叔牙為人，剛強(qiáng)任性而崇尚兇暴。

剛強(qiáng)就會(huì)粗暴地侵?jǐn)_民眾，任性就得不到民心，兇暴了臣民就不聽(tīng)他使喚。他心里什么都不

怕，所以不是霸主的輔佐?！被腹f(shuō)：“這樣的話(huà)，那么公子開(kāi)方怎么樣？”管仲說(shuō)：“不

行。齊國(guó)、衛(wèi)國(guó)之間不過(guò)十天的行程，開(kāi)方為了侍奉您，想要迎合您的緣故，十五年不回家

看望他的父母親，這不是人之常情。他連父母都不親愛(ài)，還能親愛(ài)君主嗎？"桓公說(shuō)：“這

樣說(shuō)來(lái)，那么哪一個(gè)行呢？”管仲說(shuō)：“隰朋行。他的為人，內(nèi)心堅(jiān)定忠貞而行為清高廉潔

，淡泊寡欲而很守信用。內(nèi)心堅(jiān)定忠貞，就足夠用來(lái)作為臣民的表率；行為清高廉潔，就可

以擔(dān)任重大的職務(wù)；淡泊寡欲，就能夠在上統(tǒng)治他的民眾；很守信用，就能夠親近鄰國(guó)。這

是霸主的輔佐啊，您還是任用他吧?！被腹f(shuō)：“行?！边^(guò)了一年多，管仲死了，桓公沒(méi)有

任用隰朋而舉用了豎刁。豎刁執(zhí)政三年，桓公到南方的堂阜去游覽，豎刁便率領(lǐng)易牙、衛(wèi)公

子開(kāi)方以及權(quán)貴大臣造反?；腹?yàn)橛挚视逐I而死在南門(mén)的臥室——那是桓公的家族所守衛(wèi)

的房子，桓公死了三個(gè)月也沒(méi)有收葬，尸體上的蛆蟲(chóng)都爬到了門(mén)外。齊桓公的軍隊(duì)曾在天下

橫沖直撞，他成了五霸之首，但最后卻被他的臣子殺害了，而他崇高的名聲也喪失了，被天

下人譏笑，這是為什么呢？是不聽(tīng)管仲忠告的過(guò)錯(cuò)啊。所以說(shuō)，有過(guò)錯(cuò)卻不聽(tīng)從忠臣的勸諫

,按自己的意志獨(dú)斷專(zhuān)行，是喪失崇高的名聲并被人恥笑的開(kāi)始。

廣西貴港平南縣陽(yáng)光中學(xué)2025屆高三8月第零次診斷檢測(cè)語(yǔ)文試題

【答案】9.B10.A11,C

12.(1)使衣服常新而不舊，使糧倉(cāng)常滿(mǎn)而不空，做到這樣是有辦法的，您知道這個(gè)辦法

嗎？

(