第24課《愚公移山》公開課一等獎創(chuàng)新教學設(shè)計《愚公移山》教學設(shè)計

一、教學目標

朗讀課文，熟讀并背誦，整體把握文意，探究文章內(nèi)涵。

分析故事情節(jié)、人物形象和寫作特色，體會襯托、對比手法的表達效果。

領(lǐng)會故事的寓意，感受愚公精神的現(xiàn)實意義。

二、教學重點

理解愚公移山的決心和行動，體會愚公精神。

分析文中的對比和襯托手法，理解其作用。

三、教學難點

理解愚公移山的現(xiàn)實意義，培養(yǎng)學生堅韌不拔的意志和勇于挑戰(zhàn)的精神。

體會文中神話結(jié)尾的作用。

四、教學過程

第一課時

（一）導入新課

同學們，你們聽過哪些寓言故事呢？（學生回答，如《掩耳盜鈴》《精衛(wèi)填海》等）今天，我們來學習一篇新的寓言故事——《愚公移山》。

（二）作者簡介

列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期思想家，是繼老子和莊子之后的又一位道家思想代表人物。

其學本于黃帝、老子，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。

《列子》相傳為列御寇撰寫，今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

（三）背景鏈接

《列子》相傳為列御寇撰寫?！稘h書·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

（四）文體知識

寓言是文學題材中的一種，含有諷喻或者明顯教訓意義的故事。它的結(jié)構(gòu)簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現(xiàn)。大量的寓言在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產(chǎn)的寶貴財富。

（五）初讀感知

范讀課文

教師范讀課文，學生邊聽邊標注生字讀音。

出示生字拼音：

太行（hánɡ）、王屋萬仞（rèn）懲（chénɡ）塞（sè）

迂（yū）曾（zēng）魁（kuí）父（fǔ）

荷（hè）叩（kòu）壤（rǎnɡ）箕（jī）

畚（běn）孀（shuānɡ）齔（chèn）匱（kuì）

厝（cuò）雍（yōnɡ）隴（lǒnɡ）

學生自由朗讀課文，要求讀準字音，讀通句子。

指名朗讀課文，其他學生認真傾聽，及時糾正讀音和停頓。

（六）疏通文意

學生結(jié)合注釋，自主翻譯課文，遇到疑難問題，小組內(nèi)討論解決。

教師檢查學生翻譯情況，重點講解以下句子：

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

譯文：太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州的南邊，河陽的北邊。

重點詞語：方（方圓）、仞（古代七尺或八尺為一仞）、冀州（古地名，包括今河北、山西、河南黃河以北、遼寧遼河以西地區(qū)）、河陽（黃河的北面）。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

譯文：北山下面有個名叫愚公的人，年紀快到90歲了，面對這大山居住。

重點詞語：且（將近）、面（面對）。

懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？"雜然相許。

譯文：（他）苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，就集合全家來商量說：“我和你們盡全力鏟除險峻的大山，一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”（大家）紛紛表示贊同。

重點詞語：懲（苦于）、塞（阻塞）、迂（曲折，繞遠）、聚室（集合全家）、謀（謀劃，商量）、汝（你，你們）、畢力（盡全力）、平險（鏟除險峻的大山）、指（直）、豫南（豫州南部）、漢陰（漢水南岸）、雜然（紛紛地）、許（贊同）。

其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！?/p>

譯文：他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削減，能把太行、王屋怎么樣呢？況且往哪里放置土石呢？"眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！?/p>

重點詞語：獻疑（提出疑問）、以（憑借）、曾（連……都……）、損（削減）、魁父（小山名）、如……何（把……怎么樣）、焉（往哪里，在哪里）、諸（之于）、渤海之尾（渤海的邊上）、隱土（傳說中的地名）。

遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

譯文：于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個人，敲石頭，挖泥土，用箕畚裝土石運到渤海的邊上。

重點詞語：遂（于是）、率（率領(lǐng)）、荷擔者（能挑擔子的人）、叩（敲）、墾壤（挖泥土）、箕畚（用箕畚裝土石）。

鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。

譯文：鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

重點詞語：京城氏（姓京城的人）、孀妻（寡婦）、遺男（死了父親的小孩）、始齔（剛換牙）、易節(jié)（更替季節(jié)）、反（同“返”，往返）。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

譯文：河灣上的智叟譏笑著阻止愚公說：“你也太不聰明了！憑你老邁的年紀和殘余的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？"

重點詞語：河曲（河灣）、智叟（老年男子）、止（阻止）、甚（嚴重）、惠（同“慧”，聰明）、殘年余力（老邁的年紀和殘余的力氣）、毛（草木）、其（用在“如……何"前面加強反問語氣）。

北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。

譯文：北山愚公長嘆說：“你的思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦遺孤都比不上。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，可是山卻不會增高加大，為什么擔心（山太高）所以挖不平嗎？"河曲智叟沒有話來回答。

重點詞語：長息（長嘆）、固（頑固）、徹（通達，指改變）、不若（不如，比不上）、窮匱（窮盡）、加增（增加高度）、苦（愁苦。這里指擔心）、亡（通“無”，沒有）。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

譯文：握著蛇的山神聽說了這件事，害怕他不停地干下去，向天帝報告了這件事情。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。

重點詞語：操蛇之神（神話中的山神，手里抓著蛇）、已（停止）、帝（指神話中的天帝）、感（被……感動）、誠（誠心）、命（命令）、夸娥氏（神話中的大力神）、負（背）、厝（放置，安放）、朔東（朔方的東部）、雍南（雍州的南部）、隴斷（山岡阻隔。隴同“壟”，高地）。

（七）整體感知

故事的起因是什么？

答案預(yù)設(shè)：愚公苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進去都要繞道，于是決定移山。

故事的經(jīng)過是怎樣的？

答案預(yù)設(shè)：愚公提出移山的想法后，全家人紛紛表示贊同，妻子提出疑問，全家討論運土石方案，然后付諸行動。鄰居京城氏的寡婦的孤兒也來幫忙，河曲智叟嘲笑并阻止愚公，愚公進行了反駁。

故事的結(jié)果如何？

答案預(yù)設(shè)：天帝被愚公的誠心感動，命令夸娥氏二子背走了兩座山，從此冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有山岡阻隔了。

（八）課堂小結(jié)

本節(jié)課我們學習了《愚公移山》這篇課文的生字詞，疏通了文意，了解了故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果。下節(jié)課我們將深入分析文章的內(nèi)容和寓意。

第二課時

（一）復習導入

復習上節(jié)課的生字詞。

提問：愚公為什么要移山？移山的過程中遇到了哪些困難？

（二）分析人物形象

愚公是一個怎樣的人？

答案預(yù)設(shè)：愚公是一個有遠大抱負、堅定信念、不怕困難、堅持不懈的人。他年且九十，卻仍有移山的決心，并且能夠帶領(lǐng)家人付諸行動。面對智叟的嘲笑，他能夠堅定地反駁，體現(xiàn)了他的堅定信念。

智叟是一個怎樣的人？

答案預(yù)設(shè)：智叟是一個目光短淺、自以為是的人。他嘲笑愚公的行為，認為愚公不可能移走大山，體現(xiàn)了他的愚昧和無知。

愚公的妻子和智叟的態(tài)度有什么不同？

答案預(yù)設(shè)：愚公的妻子對愚公移山的想法提出了疑問，但她的疑問是出于對實際情況的考慮，并不是反對移山。而智叟則是嘲笑和阻止愚公移山，認為愚公的行為是愚蠢的。

（三）分析寫作特色

文中運用了哪些對比和襯托手法？有什么作用？

答案預(yù)設(shè)：文中運用了多處對比和襯托手法。例如，愚公與智叟的對比，突出了愚公的堅定信念和智叟的目光短淺；愚公妻子與智叟的態(tài)度對比，襯托出愚公妻子的善良和智叟的冷漠；京城氏之孀妻遺男與智叟的對比，襯托出遺男的勇敢和智叟的懦弱。這些對比和襯托手法的運用，使文章的主題更加鮮明，人物形象更加突出。

文中的神話結(jié)尾有什么作用？

答案預(yù)設(shè)：文中的神話結(jié)尾增添了故事的浪漫色彩，表現(xiàn)了古代勞動人民的美好愿望。同時，也說明了愚公的精神感動了天地，進一步突出了愚公精神的偉大。

（四）領(lǐng)會寓意

這個故事告訴我們什么道理？

答案預(yù)設(shè)：這個故事告訴我們，只要有堅定的信念，不怕困難，堅持不懈地努力，就能夠戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的目標。同時，也告訴我們，在面對困難時，我們不能像智叟那樣目光短淺，而應(yīng)該像愚公那樣勇于挑戰(zhàn)。

愚公精神在當今社會有什么現(xiàn)實意義？

答案預(yù)設(shè)：愚公精神在當今社會仍然具有重要的現(xiàn)實意義。它鼓勵我們在面對困難時，要有堅定的信念和勇氣，不怕吃苦，不畏懼任何困難，敢于拼搏奮斗，敢于勝利。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，我們需要發(fā)揚愚公精神，堅持不懈地努力，為實現(xiàn)中國夢而奮斗。

（五）拓展延伸

你還知道哪些與愚公精神類似的故事或人物？

答案預(yù)設(shè)：例如，精衛(wèi)填海、夸父逐日、鐵杵磨成針等故事，以及司馬遷、李時珍、鄧稼先等人物，都體現(xiàn)了愚公精神。

結(jié)合生活實際，談?wù)勀闳绾卧趯W習和生活中發(fā)揚愚公精神。

答案預(yù)設(shè)：在學習中，我們會遇到各種困難，如學習成績不理想、學習壓力大等。我們應(yīng)該像愚公一樣，有堅定的信念，相信自己能夠克服困難，取得進步。同時，我們也要堅持不懈地努力，認真學習，不斷提高自己的能力。在生活中，我們也會遇到各種