四川省涼山彝族自治州語(yǔ)文高一上學(xué)期復(fù)習(xí)試卷及解答參考一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文章，完成下面小題。我們的傳統(tǒng)節(jié)日張抗抗在中國(guó)，春節(jié)、中秋、端午、清明等傳統(tǒng)節(jié)日，都有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。這些節(jié)日是中華民族智慧的結(jié)晶，承載著我們的文化認(rèn)同和民族精神。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日面臨著被淡化和遺忘的危機(jī)。為了傳承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，我們必須重視傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和傳承。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的文化瑰寶。春節(jié)代表著辭舊迎新，中秋象征著團(tuán)圓美滿，端午彰顯著忠誠(chéng)勇敢，清明寄托著哀思。這些節(jié)日不僅是人們歡聚一堂、共度佳節(jié)的日子，更是傳承文化、弘揚(yáng)民族精神的重要載體。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)節(jié)日面臨著諸多挑戰(zhàn)。首先，隨著生活節(jié)奏的加快，許多人忙于工作和學(xué)習(xí)，無(wú)法抽出時(shí)間慶祝傳統(tǒng)節(jié)日。其次，西方節(jié)日的傳入，如圣誕節(jié)、情人節(jié)等，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生了沖擊。再次，現(xiàn)代娛樂(lè)方式的多樣化，如電影、網(wǎng)絡(luò)等，使人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣逐漸減弱。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)節(jié)日，我們應(yīng)該采取以下措施。首先，加強(qiáng)節(jié)日教育，讓更多的人了解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義。其次，舉辦豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)，如燈會(huì)、廟會(huì)、龍舟賽等，吸引人們參與其中。再次，政府和社會(huì)各界應(yīng)共同努力，加大對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和宣傳力度。春節(jié)是我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它源于古代的祭祀活動(dòng)，后來(lái)逐漸演變成辭舊迎新的慶?；顒?dòng)。春節(jié)期間，人們會(huì)舉行拜年、貼春聯(lián)、放鞭炮、包餃子等傳統(tǒng)習(xí)俗。這些習(xí)俗蘊(yùn)含著深厚的文化意義，如拜年代表著對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬和祝福，貼春聯(lián)寓意著吉祥如意，放鞭炮象征著驅(qū)邪避災(zāi)，包餃子則寓意著團(tuán)圓和美滿。中秋佳節(jié)，月圓人圓。人們?cè)谶@一天會(huì)賞月、吃月餅、賞花燈、猜燈謎等。這些活動(dòng)不僅豐富了人們的精神生活，也傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化。月餅象征著團(tuán)圓，賞月則寄托了人們對(duì)美好生活的向往。端午節(jié)，又稱龍舟節(jié)，源于紀(jì)念屈原。人們?cè)谶@一天會(huì)舉行賽龍舟、吃粽子、掛艾草等習(xí)俗。賽龍舟象征著團(tuán)結(jié)協(xié)作，吃粽子則寓意著紀(jì)念屈原。端午節(jié)也是我國(guó)重要的民俗節(jié)日之一。清明時(shí)節(jié)，萬(wàn)物復(fù)蘇。人們?cè)谶@一天會(huì)掃墓、祭祖、踏青等。掃墓是對(duì)先人的紀(jì)念和尊敬，祭祖則是傳承家族文化。踏青則是人們親近自然、陶冶情操的方式。（選自《讀者》，有刪改）1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首先介紹了傳統(tǒng)節(jié)日的悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵，然后分析了現(xiàn)代社會(huì)中傳統(tǒng)節(jié)日面臨的挑戰(zhàn)。B.文章提出了解決傳統(tǒng)節(jié)日面臨的挑戰(zhàn)的措施，包括加強(qiáng)節(jié)日教育、舉辦豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)、政府和社會(huì)各界共同努力等。C.文章通過(guò)舉例介紹了春節(jié)、中秋、端午、清明等傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗和文化意義，突出了傳統(tǒng)節(jié)日的重要性。D.文章最后總結(jié)了傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和傳承的重要性，呼吁人們共同努力，傳承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。2.文章中提到的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括它們的文化內(nèi)涵。3.文章認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)中傳統(tǒng)節(jié)日面臨著哪些挑戰(zhàn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行分析。4.文章列舉了哪些措施來(lái)解決傳統(tǒng)節(jié)日面臨的挑戰(zhàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。5.文章最后呼吁人們共同努力傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，你認(rèn)為我們還可以采取哪些措施？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。答案?.B2.春節(jié)：辭舊迎新，團(tuán)圓美滿；中秋：團(tuán)圓美滿，寄托美好生活的向往；端午：忠誠(chéng)勇敢，紀(jì)念屈原；清明：哀思，傳承家族文化。3.挑戰(zhàn)：生活節(jié)奏加快，無(wú)法抽出時(shí)間慶祝；西方節(jié)日的沖擊；現(xiàn)代娛樂(lè)方式的多樣化。4.措施：加強(qiáng)節(jié)日教育、舉辦豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)、政府和社會(huì)各界共同努力。5.我們還可以采取以下措施：加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳，提高人們的認(rèn)識(shí)；鼓勵(lì)人們參與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，傳承習(xí)俗；加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)，防止文化遺產(chǎn)的流失。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）【閱讀文章】《人生若只如初見》人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不寐。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。——納蘭性德《木蘭花·擬古決絕詞柬友》初見，總是美好的。那時(shí)，我們彼此都是最真誠(chéng)的，沒(méi)有任何的雜質(zhì)，只有純粹的欣賞和喜愛。然而，隨著時(shí)間的推移，有些人會(huì)逐漸改變，有些人會(huì)堅(jiān)守初心。本文將探討人生中初見的美好與后來(lái)的變遷。初見之美，在于那份純凈的欣賞。那時(shí)，我們看到的只是對(duì)方最真實(shí)的一面，沒(méi)有世俗的紛擾，沒(méi)有利益的考量，只有對(duì)美好事物的追求。就像納蘭性德的《木蘭花》中所描繪的，初見時(shí)的畫面是如此清晰、美好，讓人心生向往。然而，隨著時(shí)間的流逝，人們往往會(huì)發(fā)生變遷。有些人會(huì)因環(huán)境的改變、經(jīng)歷的積累而變得成熟、穩(wěn)重，但也有人會(huì)變得世故、圓滑。正如詩(shī)中所言，“等閑變卻故人心”，原本的純真與真誠(chéng)可能被現(xiàn)實(shí)所消磨，讓人不禁感嘆：“卻道故人心易變”。驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不寐。這句詩(shī)描繪了一幅凄美的畫面，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)初見時(shí)的美好時(shí)光的懷念。然而，現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，那些美好的時(shí)光終究無(wú)法重現(xiàn)。詩(shī)人以“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿”來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)初見時(shí)的純真美好的向往。人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。這句話道出了人生的一大遺憾，那就是美好的時(shí)光總是短暫的，而變遷卻是永恒的。然而，我們是否可以在變遷中保持一顆初心，不忘初心，方得始終呢？閱讀下面的文章，完成下列小題。1.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以納蘭性德的《木蘭花》開篇，點(diǎn)明了初見之美的主題。B.文章通過(guò)對(duì)比初見時(shí)的美好與后來(lái)的變遷，表達(dá)了人們對(duì)美好時(shí)光的懷念。C.文章中提到的“驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不寐”描繪了一幅凄美的畫面，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)初見時(shí)的美好時(shí)光的懷念。D.文章最后提出了一個(gè)問(wèn)題，即如何在變遷中保持初心。答案：A2.文章中提到的“何事秋風(fēng)悲畫扇”一句，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.這句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)初見時(shí)的美好時(shí)光的懷念。B.“秋風(fēng)”在這里比喻時(shí)光的流逝，暗示了美好時(shí)光的短暫。C.“畫扇”在這里比喻美好的回憶，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)過(guò)去的留戀。D.這句詩(shī)通過(guò)對(duì)比初見時(shí)的美好與后來(lái)的變遷，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。答案：D3.文章中提到的“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿”這句話，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.這句話表達(dá)了詩(shī)人對(duì)初見時(shí)的美好時(shí)光的向往。B.“薄幸”在這里指那些不懂得珍惜美好時(shí)光的人。C.“比翼連枝”比喻夫妻恩愛，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好情感的追求。D.這句話通過(guò)對(duì)比初見時(shí)的美好與后來(lái)的變遷，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。答案：B4.文章最后提出的問(wèn)題“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.這句話表達(dá)了人生中美好時(shí)光的短暫和變遷的永恒。B.這句話是對(duì)人生的一種反思，提醒我們要珍惜當(dāng)下。C.這句話是對(duì)初見時(shí)的美好時(shí)光的懷念，同時(shí)也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。D.這句話提出了一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，即如何在變遷中保持初心。答案：C三、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。余嘗游太白山，見其崇峻，勢(shì)若不可攀。既至其下，則路愈險(xiǎn)，不可攀援。余攀之，幾死，遂至絕頂。蓋太白之高，非一日之功，余之至其上，亦非一日之勞。蓋太白之高，非一日之功，余之至其上，亦非一日之勞。山上有古廟，廟中有石碑，碑上刻有詩(shī)一首：登太白，望青天，山川壯麗，氣象萬(wàn)千。余覽之，嘆曰：“此詩(shī)真奇也！”余又游太白山，見山間有泉，泉從石隙中流出，清澈見底。余取一瓢泉，飲之，甘美異常。余問(wèn)旁人，旁人曰：“此泉名為‘天泉’，飲之可益壽延年?！庇嘈膼偅炝羲迯R中。夜深人靜，余獨(dú)步至泉邊，見泉水清澈，月光如水，映照在泉中，如鏡一般。余心有所感，遂賦詩(shī)一首：太白山高，泉清月明，人間仙境，難以言表。余吟罷，自感得意，遂將此詩(shī)刻于碑上，以示后人。1.下列對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.登太白/望青天/山川壯麗/氣象萬(wàn)千B.登太白/望青天/山川壯麗/氣象萬(wàn)千C.登太白/望青天/山川壯麗/氣象萬(wàn)千D.登太白/望青天/山川壯麗/氣象萬(wàn)千答案：A2.下列對(duì)文中“此詩(shī)真奇也！”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.這句話表達(dá)了對(duì)詩(shī)中描繪景色的贊美。B.這句話表達(dá)了對(duì)詩(shī)中表達(dá)的意境的欣賞。C.這句話表達(dá)了對(duì)詩(shī)中表達(dá)的哲理的認(rèn)同。D.這句話表達(dá)了對(duì)詩(shī)中表達(dá)的情感的共鳴。答案：C3.下列對(duì)文中“此泉名為‘天泉’，飲之可益壽延年?！边@句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.這句話表達(dá)了此泉的名稱。B.這句話表達(dá)了此泉的功效。C.這句話表達(dá)了此泉的神秘。D.這句話表達(dá)了此泉的珍貴。答案：C4.下列對(duì)文中“太白山高，泉清月明，人間仙境，難以言表?！边@句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.這句話描繪了太白山的景色。B.這句話表達(dá)了詩(shī)人對(duì)景色的贊美。C.這句話表達(dá)了詩(shī)人對(duì)仙境的向往。D.這句話表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的感悟。答案：D5.下列對(duì)文中“余攀之，幾死，遂至絕頂?！边@句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.這句話表達(dá)了詩(shī)人攀登太白山的艱難。B.這句話表達(dá)了詩(shī)人攀登太白山的決心。C.這句話表達(dá)了詩(shī)人攀登太白山的毅力。D.這句話表達(dá)了詩(shī)人攀登太白山的結(jié)果。答案：D四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）【閱讀文章】《登鸛雀樓》白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！拘☆}1】請(qǐng)解釋下列詞語(yǔ)在詩(shī)中的意思。（1）依山盡：_______（2）入海流：_______【小題2】這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？答案：【小題1】（1）依山盡：靠著山巒漸漸消失。（2）入海流：流入大海?！拘☆}2】這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人渴望登高望遠(yuǎn)，突破局限，追求更高遠(yuǎn)的理想境界的思想感情。五、名句名篇默寫（6分）題目：請(qǐng)默寫《離騷》中屈原所寫的一句詩(shī)句。答案：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。解析：這句詩(shī)出自屈原的《離騷》，表達(dá)了作者對(duì)民生疾苦的深切同情和對(duì)國(guó)家未來(lái)的憂慮。其中，“長(zhǎng)太息以掩涕兮”意味著屈原長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息，用手掩面哭泣，以表達(dá)內(nèi)心的悲痛；“哀民生之多艱”則表示屈原哀嘆百姓生活的艱難。這句詩(shī)通過(guò)簡(jiǎn)潔而富有感染力的語(yǔ)言，深刻地揭示了作者的思想感情。在默寫時(shí)，應(yīng)注意“太息”、“掩涕”、“民生”、“艱”等字詞的正確書寫。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）【閱讀下面文章，完成下列小題】【甲】“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一著名觀點(diǎn)，源于明末清初思想家顧炎武的《日知錄》。顧炎武是明清之際的杰出思想家、經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。他一生勤于著述，其著作《日知錄》是他在讀書過(guò)程中，隨時(shí)把心得體會(huì)記錄下來(lái)，積少成多，最終完成的一部重要著作。顧炎武一生勤于著述，其勤勉刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于實(shí)踐的精神，在我國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他主張經(jīng)世致用，反對(duì)空談義理。他主張“天下興亡，匹夫有責(zé)”，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)具有極大的進(jìn)步意義。他強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，認(rèn)為“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，主張學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事。他強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”，主張根據(jù)實(shí)際情況來(lái)研究問(wèn)題?！疽摇?.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一著名觀點(diǎn)，源于明末清初思想家顧炎武的《日知錄》。B.“他一生勤于著述，其勤勉刻苦、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、勇于實(shí)踐的精神，在我國(guó)歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！盋.“他主張經(jīng)世致用，反對(duì)空談義理?！边@句話中，“經(jīng)世致用”指的是學(xué)問(wèn)必須有益于國(guó)事。D.“他強(qiáng)調(diào)‘實(shí)事求是’，主張根據(jù)實(shí)際情況來(lái)研究問(wèn)題?！边@句話中，“實(shí)事求是”指的是根據(jù)實(shí)際情況來(lái)研究問(wèn)題?！敬鸢浮緼解析：A項(xiàng)中，“源于明末清初思想家顧炎武的《日知錄》”錯(cuò)誤，原文中是“源于明末清初思想家顧炎武的《日知錄》這一著名觀點(diǎn)”，說(shuō)明“源于《日知錄》”是“這一著名觀點(diǎn)”的來(lái)源，而非《日知錄》本身。故選A。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文字，完成下列題目。【閱讀材料】隨著科技的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)逐漸走進(jìn)我們的生活。VR技術(shù)是通過(guò)電腦技術(shù)生成一種模擬環(huán)境，讓用戶仿佛身臨其境。這種技術(shù)不僅可以用于娛樂(lè)，還能在教育、醫(yī)療、軍事等領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。以下是一篇關(guān)于VR技術(shù)應(yīng)用的科普文章，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容回答問(wèn)題。【文章】近年來(lái)，VR技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用越來(lái)越廣泛。通過(guò)VR技術(shù)，學(xué)生可以模擬各種場(chǎng)景，如歷史課堂上的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景、地理課堂上的自然景觀等，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。例如，在歷史課上，學(xué)生可以通過(guò)VR頭盔進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)，親身感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷；在地理課上，學(xué)生可以“游覽”世界各地的名勝古跡，了解不同地區(qū)的地理特征。此外，VR技術(shù)在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用也備受關(guān)注。醫(yī)生可以通過(guò)VR技術(shù)進(jìn)行手術(shù)模擬訓(xùn)練，提高手術(shù)成功率。同時(shí)，VR技術(shù)還能幫助患者進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練，減輕患者的痛苦。【問(wèn)題】1.下列對(duì)VR技術(shù)應(yīng)用的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A.VR技術(shù)可以用于娛樂(lè)，讓學(xué)生在歷史課上“親臨戰(zhàn)場(chǎng)”，感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。B.VR技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用可以模擬各種場(chǎng)景，如歷史、地理等，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。C.VR技術(shù)在醫(yī)療領(lǐng)域的應(yīng)用可以幫助醫(yī)生進(jìn)行手術(shù)模擬訓(xùn)練，提高手術(shù)成功率。D.VR技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用僅限于歷史和地理兩門課程。2.以下是對(duì)VR技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用的描述，其中使用了說(shuō)明方法的一項(xiàng)是（）A.學(xué)生可以通過(guò)VR頭盔進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)，親身感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。B.VR技術(shù)可以讓歷史課堂變得更加生動(dòng)有趣。C.在地理課上，學(xué)生可以“游覽”世界各地的名勝古跡，了解不同地區(qū)的地理特征。D.通過(guò)VR技術(shù)，學(xué)生可以模擬各種場(chǎng)景，如歷史課堂上的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景、地理課堂上的自然景觀等?！敬鸢浮?.D2.D八、寫作題（60分）題目：請(qǐng)以“閱讀的力量”為題，寫一篇不少于800字的作文。寫作示例：閱讀的力量“書籍是朋友，也是最好的老師。”這句話道出了閱讀的力量。自古以來(lái)，閱讀一直是人類獲取知識(shí)、開闊視野、豐富內(nèi)心的重要途徑。在我看來(lái)，閱讀的力量是無(wú)窮的，它不僅能夠讓我們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，還能讓我們?cè)谌松牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)。閱讀的力量首先體現(xiàn)在知識(shí)的積累。書籍是人類智慧的結(jié)晶，通過(guò)閱讀，我們可以了解古今中外的歷史、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域。正如古人所說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！遍喿x讓我們?cè)谟邢薜纳校I(lǐng)略到無(wú)限的知識(shí)。當(dāng)我們閱讀一本好書時(shí)，仿佛與作者進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的交流，從中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)。這種知識(shí)的積累，使我們?cè)诿鎸?duì)生活中的種種困境時(shí)，能夠游刃有余，迎刃而解。閱讀的力量還體現(xiàn)在開闊視野。書籍讓我們走出家門，跨越時(shí)空，領(lǐng)略到世界各地的人文風(fēng)情。在閱讀中，我們可以與不同國(guó)度、不同文化背景的人交流，了解他們的思想、觀念和價(jià)值觀。這種開闊的視野，使我們變得更加包容、更