復(fù)活學(xué)習(xí)目標(biāo)1.把握全文的情節(jié)，分析瑪絲洛娃、聶赫留朵夫等人的形象。2.學(xué)習(xí)作者通過語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物形象的寫法。3.理解題目“復(fù)活”的意蘊(yùn)，體會(huì)作者在人物身上寄寓的人性理想。列夫·托爾斯泰(1828—1910)，19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、思想家、哲學(xué)家。托爾斯泰一生都在追求自然、平靜的生活，他一生中大多數(shù)的時(shí)光都是在遠(yuǎn)離莫斯科的自己的莊園中度過，并熱心進(jìn)行解放農(nóng)奴的實(shí)驗(yàn)，但結(jié)果卻是失敗和內(nèi)心的孤寂。他的作品反映了1861年到1905年間俄國(guó)的社會(huì)矛盾和社會(huì)變動(dòng)，主要作品有長(zhǎng)篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)《復(fù)活》以及自傳體小說三部曲《童年》《少年》《青年》等。《復(fù)活》是托爾斯泰晚年的代表作，當(dāng)時(shí)（19世紀(jì)末期），俄國(guó)的農(nóng)奴制和俄土戰(zhàn)爭(zhēng)，使俄國(guó)農(nóng)民生活在水深火熱之中。在這樣的歷史背景下，托爾斯泰看到了社會(huì)問題的本質(zhì)所在，對(duì)農(nóng)民產(chǎn)生了深深的同情，世界觀發(fā)生激變，拋棄了貴族地主階層的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，站在廣大農(nóng)民的立場(chǎng)，觀察俄國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，代表農(nóng)民階級(jí)發(fā)表意見。他以清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露俄國(guó)社會(huì)制度的本質(zhì)。列夫托爾斯泰在此背景下創(chuàng)作出的《復(fù)活》是俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。背景介紹

聶赫留朵夫年輕時(shí)在基督教的復(fù)活節(jié)之夜引誘姑媽家女仆少女瑪絲洛娃，導(dǎo)致其懷孕并被趕出家門，繼而走向墮落淪為妓女。多年后瑪絲洛娃因被指控謀財(cái)害命而受審判，男主人公以陪審員的身份出庭，他認(rèn)出被審判的對(duì)象正是從前被自己引誘的女人。他以此作為反省的起點(diǎn)，為她奔走伸冤，并請(qǐng)求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。在幫助瑪絲洛娃的過程中，聶赫留朵夫接觸了解到更多無辜的苦役犯和高貴的政治犯，從而對(duì)自身所處的寄生者、剝削者階層產(chǎn)生批判意識(shí)。而被判流放西伯利亞的苦役犯瑪絲洛娃，雖然一度淪為卑賤的妓女，但在公爵贖罪式關(guān)心照料的誠(chéng)意與善意感化之下，恢復(fù)了天性中的善良純真。在故事的結(jié)尾，流放途中的瑪絲洛娃恰恰出于深厚的愛情，沒有答應(yīng)聶赫留朵夫的求婚，而選擇嫁給了政治犯西蒙松。他們二人都獲得了精神上的新生。《復(fù)活》是托爾斯泰最后一部長(zhǎng)篇小說，被譽(yù)為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高峰。作品介紹本文節(jié)選自《復(fù)活》（上海譯文出版社1983年版）。草嬰譯。這里節(jié)選的是第一部第四十三章，描寫的是聶赫留朵夫鼓起勇氣到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，向她懺悔自己當(dāng)年的罪惡、請(qǐng)求她寬恕的場(chǎng)景。小說以“復(fù)活”為題，探討的是人的精神的“復(fù)活”。題目解說文章分析想一想：全文可分為三個(gè)部分：第一部分（1-15段）：寫瑪絲洛娃認(rèn)出了到監(jiān)獄探望自己的聶赫留朵夫。第二部分（16-70段）：寫聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的交流，聶赫留朵夫請(qǐng)求瑪絲洛娃的寬恕，想喚醒她的本性。第三部分（71-78段）：寫聶赫留朵夫的想法不被瑪絲洛娃理解。這篇文章怎么劃分層次結(jié)構(gòu)？1、文中聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的稱呼前后不一,剛見面時(shí)稱“您”,后來稱“卡秋莎”“你”,這是為什么?“您”,是因?yàn)轳R斯洛娃并未認(rèn)出他,兩人之間沒有了以往的親切感。更重要的是,他是帶著“嚴(yán)肅、莊重和愛憐的心情”來見瑪絲洛娃的,是來請(qǐng)求她饒恕自己的,所以他選擇用“您”來稱呼瑪絲洛娃。后來,聶赫留朵夫經(jīng)過一番思想斗爭(zhēng)后,突然改口稱瑪絲洛娃為“卡秋莎”“你”,是因?yàn)槟菚r(shí)聶赫留朵夫已經(jīng)堅(jiān)定了贖罪的信念,對(duì)她的感情“不帶絲毫私心”,并要“在精神上喚醒她”“希望她能覺醒,能恢復(fù)她的本性”,因此對(duì)瑪絲洛娃的稱呼也由“您”改為“你”,少了客氣生疏、猶豫不決,而多了一份憐惜、果敢和堅(jiān)定。2、在探望過程中,聶赫留朵夫的內(nèi)心經(jīng)歷了怎樣的變化過程?激動(dòng)、真誠(chéng)厭惡、反感失望、動(dòng)搖理解、愛憐2、聶赫留朵夫的心理變化過程解析瑪絲洛娃受審時(shí)，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭。他認(rèn)出了被告就是多年前被他拋棄的瑪絲洛娃，良心受到了譴責(zé)。為了給自己贖罪，聶赫留朵夫通過副典獄長(zhǎng)，在監(jiān)獄里見到了瑪絲洛娃。聶赫留朵夫起初為自己大聲說出“我來是要請(qǐng)求你饒恕”而感到害臊，為自己的罪過感到羞恥。面對(duì)可憐的受害者，他感到又驚又怕，心中交織著震驚憐憫與悔恨等各種復(fù)雜的情感。法庭判決瑪絲洛娃服苦役，這一殘酷的事實(shí)加劇了聶赫留朵夫的負(fù)罪感，他決心幫她上訴，給予她物質(zhì)、精神上的幫助，并打算說出要同她結(jié)婚的想法。最終，雖然聶赫留朵夫仍不被瑪絲洛娃理解，但他還是說出“您對(duì)我來說比妹妹還親哪”，這表明聶赫留朵夫的贖罪是發(fā)自內(nèi)心的，也說明開始“復(fù)活”了的聶赫留朵夫想要竭盡自己的力量去幫助瑪絲洛娃，“希望她能覺醒，能恢復(fù)她的本性”。3、品讀描寫瑪絲洛娃外貌和六次微笑的語(yǔ)句，分析瑪絲洛娃形象。①、烏黑的鬈發(fā)也像前天那樣一圈圈飄在額上;蒼白而微腫的臉有點(diǎn)兒病態(tài),但很可愛,而且十分鎮(zhèn)定;她那雙烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛在浮腫的眼皮下顯得特別有神。②、望著這張?jiān)瓉碛H切可愛、如今飽經(jīng)風(fēng)霜的浮腫的臉,以及那雙妖媚的烏黑發(fā)亮的斜睨眼睛——這雙眼睛緊盯著副典獄長(zhǎng)和聶赫留朵夫那只緊捏著鈔票的手。他的內(nèi)心剎那間發(fā)生了動(dòng)搖。3、品讀描寫瑪絲洛娃外貌和六次微笑的語(yǔ)句，分析瑪絲洛娃形象。第一次，“她從衣衫上看出他是個(gè)有錢人，就嫣然一笑”。第二次，“她忽然瞟了他一眼，又嫌惡又妖媚又可憐地微微一笑”。第三次，“她向他妖媚地笑了笑”。第四次，“她又像剛才那樣微微一笑”。第五次，“她鄙夷不屑地微笑著”。第六次，“做出一種要討男人喜歡的媚笑”。小結(jié)：外表滄桑而病態(tài)，精神墮落而麻木，純真不再，喪失尊嚴(yán)、安于墮落、得過且過的既可悲又可憐的形象，但仍有殘存的俊俏和神采，沒有完全泯滅良知和混淆是非觀念，靈魂深處潛藏著能量。外貌、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理4、作者塑造這一人物有何意義？請(qǐng)聯(lián)系整部小說簡(jiǎn)要分析?，斀z洛娃原本是個(gè)善良、純樸、天真無邪的少女，自從被聶赫留朵夫引誘和拋棄后，她淪落為妓女，又不幸被誣告為毒害他人的兇手，陷于冤獄之中。她作為一個(gè)被凌辱的下層群眾的典型代表，經(jīng)歷了由天真爛漫逐步走向墮落，又從天昏地暗中良知覺醒，最終實(shí)現(xiàn)精神復(fù)活的曲折歷程。作品以清醒的現(xiàn)實(shí)主義撕下了一切假面具，揭露了當(dāng)時(shí)俄國(guó)整個(gè)官僚體系的腐敗以及各級(jí)官吏的丑惡嘴臉，表達(dá)了農(nóng)民的反抗精神和革命要求?！稄?fù)活》以瑪絲洛娃的人生經(jīng)歷與思想沉浮為主線索，深入探討了其精神復(fù)活的必然性，不僅凸顯了其豐富飽滿的人物形象，更突出了這一形象對(duì)俄國(guó)底層人民實(shí)現(xiàn)精神復(fù)活的重大意義。5、“聶赫留朵夫開了頭，本來還想說他要同她結(jié)婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了?！蹦阏J(rèn)為聶赫留朵夫要同瑪絲洛娃結(jié)婚的想法是真實(shí)的嗎？觀點(diǎn)一：不是真實(shí)的。聶赫留朵夫“不敢開口了”，是在懷疑自己的做法是不是值得。因?yàn)樗斀z洛娃結(jié)婚，就意味著必須放棄自己已經(jīng)習(xí)慣了的優(yōu)渥的貴族生活。同時(shí)，瑪絲洛娃淪落風(fēng)塵、酗酒享樂、粗野可怕，已不再是往日自己愛過的那個(gè)純潔可愛的卡秋莎了。5、“聶赫留朵夫開了頭，本來還想說他要同她結(jié)婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了?！蹦阏J(rèn)為聶赫留朵夫要同瑪絲洛娃結(jié)婚的想法是真實(shí)的嗎？觀點(diǎn)二：是真實(shí)的。他之所以不敢開口了，是因?yàn)閾?dān)心自己的想法不被瑪絲洛娃理解，怕因此惹惱她。再者，在探望的時(shí)間結(jié)束，瑪絲洛娃站起來要走時(shí)，他告訴她，“我還要來的”“您對(duì)我來說比妹妹還親哪”。他已把瑪絲洛娃視為自己的親人，這些都表明他要同瑪絲洛娃結(jié)婚的想法是真實(shí)的。6、小說以《復(fù)活》為題，是指誰(shuí)的復(fù)活？有什么特殊含義？有人認(rèn)為這里的“復(fù)活”是指聶赫留朵夫，有人認(rèn)為是指瑪絲洛娃，有人認(rèn)為是指作者列夫·托爾斯泰。對(duì)此，你有怎樣的理解？請(qǐng)結(jié)合整部作品的相關(guān)情節(jié)、寫作背景談?wù)勀愕睦斫?。觀點(diǎn)一：“復(fù)活”主要是寫聶赫留朵夫的“精神復(fù)活”。1.聶赫留朵夫的復(fù)活歷程——人生三階段：第一階段：?jiǎn)渭兩屏嫉拇髮W(xué)生第二階段：放縱墮落的花花公子第三階段：蘇醒懺悔的復(fù)活者2.典型意義：聶赫留朵夫是一個(gè)懺悔貴族的典型。他的身上體現(xiàn)了19世紀(jì)后半期俄國(guó)部分進(jìn)步貴族知識(shí)分子的思想特征。聶赫留朵夫的復(fù)活體現(xiàn)了托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變后的精神追求。課文節(jié)選部分充分展現(xiàn)了人物內(nèi)心的矛盾掙扎，聶赫留朵夫的“復(fù)活”代表著“精神的人”戰(zhàn)勝了“獸性的人”、道德的人戰(zhàn)勝了非道德的人。失落的人性逐漸復(fù)歸，道德不斷自我完善。觀點(diǎn)二：“復(fù)活”主要是指瑪絲洛娃人性和尊嚴(yán)的復(fù)活。1.瑪絲洛娃的復(fù)活歷程——人生三階段第一階段：天真美好的單純少女第二階段：遭受凌辱，自暴自棄的風(fēng)塵女子第三階段：寬恕復(fù)活，重獲新生2.瑪絲洛娃“復(fù)活”的典型意義。瑪絲洛娃身上反映了下層人民的純潔、善良和自尊，也體現(xiàn)出不合理杜會(huì)對(duì)他們的殘酷迫害。愛和寬恕喚醒了她心中尚存的善良與仁愛，瑪絲洛娃最終實(shí)現(xiàn)了肉體與精神的雙重復(fù)活。她的“復(fù)活”代表著人性與尊嚴(yán)的回歸。觀點(diǎn)三：寄托了作者的理想，是托爾斯泰的精神復(fù)活。托爾斯泰寫《復(fù)活》用了十年時(shí)間，六易其稿。小說結(jié)局曾寫成瑪絲洛娃同聶赫留朵夫結(jié)婚，移居國(guó)外過上了幸福生活。大團(tuán)圓式的結(jié)局只說明聶赫留朵夫的精神“復(fù)活”,后來托爾斯泰又把結(jié)局改成瑪絲洛娃和政治犯西蒙松在一起，寫出了瑪絲洛娃為別人著想的精神“復(fù)活”，從而完整地詮釋托爾斯泰的“復(fù)活”情感與思想。小說主題：主題：通過瑪絲洛