教師資格證-中學(xué)科目二《教育知識與能力》高頻考點班中學(xué)生學(xué)習(xí)心理目錄認(rèn)知過程一、感覺（一）感覺的概述感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。（二）感覺的特性1.感受性與感覺閾限（1）含義感受性—感覺能力感覺閾限—刺激強度感受性一般用感覺閾限來度量。二者成反比關(guān)系，感受性越強，感覺閾限越??；感受性越弱，感覺閾限越大。（2）絕對感受性和絕對閾限絕對感受性指剛剛能覺察出最小刺激強度的能力。絕對閾限指剛剛能引起感覺的最小刺激量。（3）差別感受性和差別感受閾限差別感受性—剛能覺察出兩個同類刺激物之間最小差異量的能力。差別感覺閾限—剛能引起差別感覺的兩個同類刺激物之間的最小差別量。2.感覺適應(yīng)由于刺激物對感受器的持續(xù)作用，使感受性發(fā)生變化（提高/降低）的現(xiàn)象。視覺適應(yīng)可分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)。3.感覺對比感覺對比指感受器因接受不同刺激而產(chǎn)生的感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感覺對比分為同時對比和繼時對比。4.感覺后效在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象。視覺后像：正后像（相同的）和負后像（相反的）5.聯(lián)覺指一種感覺兼有另一種感覺的心理現(xiàn)象。（暖色與冷色）6.感覺補償某種感覺缺失或機能不足會促進其他感覺的感受性提高，以取得彌補與代償作用。二、知覺（一）知覺含義知覺是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映，是綜合性的，更加主觀復(fù)雜的心理現(xiàn)象。三個定義的比較1.感覺：人腦對事物個別屬性的反映。2.知覺：人腦對事物整體屬性的反映。3.觀察：一種高級的知覺，是有目的，有計劃，有組織的知覺。（二）知覺分類1）空間知覺包括：A．形狀知覺B．大小知覺C．深度知覺D．方位知覺2）運動知覺是對物體在空間位置移動的反映A．真動知覺B．似動知覺——似動知覺（三）知覺的特性三、注意（一）注意的概念注意是心理活動或意識對一定對象的指向和集中。特性：指向性、集中性（二）注意的功能和分類1.注意的功能（三）注意的分類（四）注意的品質(zhì)及影響因素注意的分散，又稱為分心，是指在注意過程中，由于無關(guān)刺激的干擾或者單調(diào)刺激的持續(xù)作用引起的偏離注意對象的狀態(tài)。四、記憶（常考）（一）記憶的概念記憶是人腦對過去經(jīng)驗的識記、保持和恢復(fù)（再認(rèn)、再現(xiàn)）的過程。（二）記憶的一般分類：1.根據(jù)記憶時間不同（記憶系統(tǒng)）（二）記憶的一般分類2.根據(jù)記憶內(nèi)容不同3.意識參與程度不同（背不出來，但是補得出來）4.根據(jù)信息加工與存儲的內(nèi)容不同5.長時記憶分類（圖爾文）（三）遺忘記憶的內(nèi)容不能保持或者提取時有困難。最早對遺忘進行實驗研究的是德國心理學(xué)家艾賓浩斯1.艾賓浩斯遺忘的規(guī)律：（1）遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始；（2）遺忘量隨時間遞增；（3）遺忘的進程先快后慢。材性材數(shù)成太尉五、思維（一）思維的概念思維是借助語言、表象或動作實現(xiàn)的、對客觀事物概括的和間接的認(rèn)識，是認(rèn)識的高級形式。（二）思維的種類1.根據(jù)憑借物和解決問題的方式不同2.根據(jù)思維的指向性2.根據(jù)思維的指向性3.根據(jù)思維的創(chuàng)新性程度六.想象1.概念：想象是對頭腦中已有的表象進行加工改造，形成新形象的過程。2.想象的種類根據(jù)是否有目的性：有意想象、無意想象根據(jù)創(chuàng)造性不同：（1）再造想象：是依據(jù)詞語的描述或符號的示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。（2）創(chuàng)造想象：是按照一定目的、任務(wù)，使用自己以往積累的表象，在頭腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。高頻2：問題解決與創(chuàng)造性一、問題解決問題解決的過程問題解決的過程一般可分為發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、提出假設(shè)和檢驗假設(shè)四個階段。（重點）影響問題解決的主要因素（問故園，定牽動）二、創(chuàng)造性（一）創(chuàng)造性的含義創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。（二）影響創(chuàng)造性的因素1.環(huán)境2.智力3.個性另外，良好的心理承受能力，善于自我調(diào)整等品質(zhì)也有利于創(chuàng)造性的發(fā)揮。熱點：創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)1.創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的環(huán)境（1）創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境（2）給學(xué)生留有充分選擇的余地2.注重創(chuàng)造性個性的塑造（1）保護好奇心（2）接觸個體對答錯問題的恐懼心理（3）鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神（4）重視非邏輯思維能力熱點：創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)3.教授創(chuàng)造性思維策略（1）發(fā)散思維訓(xùn)練（2）推測與假設(shè)訓(xùn)練（3）自我設(shè)計訓(xùn)練（4）頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練高頻3:學(xué)習(xí)概述（一）學(xué)習(xí)的實質(zhì)學(xué)習(xí)是個體在特定的情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的持久的改變。學(xué)習(xí)與結(jié)果？學(xué)習(xí)與行為？學(xué)習(xí)與習(xí)慣？（二）人類學(xué)習(xí)和學(xué)生的學(xué)習(xí)人類學(xué)習(xí)和動物學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別（3種區(qū)別）。學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行的，是在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識，并以此來充實自己的過程。不僅包括知識，還包括技能，品德，人格發(fā)展等。知識學(xué)習(xí)與技能形成（三）知識的學(xué)習(xí):1.知識的概念：知識是人對事物屬性與聯(lián)系的能動反映，是通過人與客觀事物的相互作用而形成的。2.知識的分類（1）根據(jù)知識反映事物的深淺①感性知識：對事物的外部特征與外部聯(lián)系的反應(yīng)②理性知識：對事物的本質(zhì)特征與內(nèi)部聯(lián)系的反應(yīng)。（2）根據(jù)知識的不同抽象程度①具體知識：具體而有形，可通過直接觀察獲得，可用具體事物予以表示；②抽象知識：只能通過定義來獲取——概念、原理（3）根據(jù)知識是否易于傳遞①顯性知識：易于用語言傳遞——文字、數(shù)據(jù)。②隱性知識：只能意會難以言傳的知識——觀念。（4）安德森從信息加工的角度①陳述性知識：描述性知識——說明事物是什么，為什么和怎么樣；②程序性知識：操作性知識——說明做什么和怎么做高頻4：學(xué)習(xí)理論一、學(xué)習(xí)的分類1.按學(xué)習(xí)結(jié)果（加涅）言語信息：是什么；陳述性知識智慧技能：怎么做；程序性知識認(rèn)知策略：學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能。態(tài)度：是通過學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個人對某種事物、人物及事件所采取的行動；動作技能：又叫運動技能；2.按學(xué)習(xí)目標(biāo)分類（布魯姆）認(rèn)知領(lǐng)域情感領(lǐng)域動作技能領(lǐng)域3.按學(xué)習(xí)性質(zhì)與形式（奧蘇伯爾）按學(xué)習(xí)進行的方式，分為接受的和發(fā)現(xiàn)的；按學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，分為機械的和有意義的。二、行為主義學(xué)習(xí)理論（一）經(jīng)典性條件反射巴甫洛夫經(jīng)典條件作用的實驗巴甫洛夫把狗用一副套具固定住，唾液是用聯(lián)結(jié)在狗顎外側(cè)的管道收集的，管道連結(jié)到一個既可以測量以立方厘米計的總量，也可以記錄分泌的滴數(shù)的裝置。習(xí)得：在條件刺激與無條件刺激之間建立聯(lián)結(jié)的過程叫做條件反射的習(xí)得過程。消退：條件反射形成以后，如果得不到強化，條件反應(yīng)會逐漸削弱，直至消失，稱為消退過程?；謴?fù)：消退發(fā)生后，經(jīng)過一段時間休息，條件刺激再度出現(xiàn)，條件反射又會恢復(fù)。泛化：是指在條件反射形成后，另外一些類似的刺激也能引起條件反射。新刺激越接近原來的條件刺激，泛化現(xiàn)象就越容易發(fā)生。分化：分化是指只對條件刺激做出條件反應(yīng)，而對其他相似刺激不做反應(yīng)。（二）桑代克的聯(lián)結(jié)——試誤說一開始，餓貓進入箱子中時，只是無目的地亂咬、亂撞，想出去吃魚。后來偶然碰到腳踏板。餓貓打開了箱門，逃出箱子，得到了食物。接著第二次，桑代克又把餓貓關(guān)在箱子里，如此多次重復(fù)。最后貓一進入箱中，即能打開箱門。于是一只會開門的貓，誕生了！1.學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于形成情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)公式：S—R2.學(xué)習(xí)的進程漸進的、盲目的、嘗試錯誤的過程。3.三條學(xué)習(xí)規(guī)律效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備率（請自學(xué)）（三）斯金納的操作性條件作用學(xué)說學(xué)習(xí)是我們可以用條件搞一搞的?。ㄋ模┌喽爬纳鐣W(xué)習(xí)論1.觀察學(xué)習(xí)的過程總結(jié)：觀察學(xué)習(xí)的類型——班杜拉的學(xué)習(xí)直抽創(chuàng)，直接就是看別人，抽象就是學(xué)道理，創(chuàng)造就是自己來強化的類型：班杜拉的強化直替我，直接就是被獎勵，替代就是獎別人，自我就是自己獎三、學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論托爾曼的認(rèn)知—目的說認(rèn)知—目的說的主要觀點：（1）學(xué)習(xí)是有目的的，是期待的獲得。（2）學(xué)習(xí)是對完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖。（3）刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系不是直接的，需要以意識為中介。布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家，他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，他的理論常被稱為認(rèn)知—結(jié)構(gòu)教學(xué)論或認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)說。認(rèn)知學(xué)習(xí)觀①學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程學(xué)習(xí)理論結(jié)構(gòu)教學(xué)觀①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。②掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則a.動機原則。b.結(jié)構(gòu)原則。c.程序原則。d.強化原則。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)布魯納認(rèn)為，人類個體經(jīng)驗的獲得來源于學(xué)習(xí)活動中主體對于學(xué)習(xí)經(jīng)驗的直接發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。奧蘇伯爾從兩個維度對學(xué)習(xí)做了區(qū)分：奧蘇伯爾對學(xué)習(xí)類型的分析有意義學(xué)習(xí)的條件①外部條件：學(xué)習(xí)材料必須具有邏輯意義。②內(nèi)部條件：a.學(xué)習(xí)者須具有有意義學(xué)習(xí)的心向（愿意學(xué)）b.學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R基礎(chǔ)（能學(xué)）c.學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種具有潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識發(fā)生相互作用。（真學(xué)）先行組織者策略所謂先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。它的抽象概括程度高于學(xué)習(xí)任務(wù)。例如：學(xué)習(xí)目的：今日學(xué)習(xí)鯨的概念先行組織者：講牛、馬、人的特點，并歸納，得出哺乳動物的概念。作用：兒童理解鯨魚不是魚，而是哺乳動物的時候，理解能力提高。四、人本主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生：20世紀(jì)五、六十年代-心理學(xué)的第三勢力主要觀點：強調(diào)人的價值，強調(diào)人的發(fā)展?jié)撃?。它反對行為主義把人看做是機器或動物，也批評認(rèn)知心理學(xué)雖重視人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，但卻忽視人類情感、態(tài)度、價值等方面對學(xué)習(xí)的影響。代表人物：馬斯洛羅杰斯羅杰斯人本主義學(xué)習(xí)理論-（新課改的理論基礎(chǔ)）1.有意義的自由學(xué)習(xí)觀人本主義將學(xué)習(xí)分為無意義學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。人本主義倡導(dǎo)有意義的自由學(xué)習(xí)觀。2.學(xué)生中心的教學(xué)觀學(xué)生中心模式又稱非指導(dǎo)教學(xué)模式。在這個模式中，教師最富有意義的角色不是權(quán)威，而是“助產(chǎn)士”與“催化劑”。3.知行統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀五、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（一）知識觀（二）學(xué)生觀強調(diào)學(xué)習(xí)者本身已有的經(jīng)驗知識，學(xué)生并不是空著腦袋進教室的。教學(xué)要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。（三）學(xué)習(xí)觀（四）教學(xué)觀教學(xué)是激活學(xué)生原有的相關(guān)知識經(jīng)驗，促進知識經(jīng)驗的“生長”，促進學(xué)生的知識建構(gòu)活動，以實現(xiàn)知識經(jīng)驗的重新組織、轉(zhuǎn)換和改造。教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理想的學(xué)習(xí)情境，促進他們自身建構(gòu)意義以及對于問題的解決。高頻5：學(xué)習(xí)動機1.奧蘇貝爾成就動機的分類（重點）2.依據(jù)學(xué)習(xí)動機起作用時間長短的不同3.學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)的關(guān)系學(xué)習(xí)動機影響學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)效果。對過程的影響：對學(xué)習(xí)行為有啟動、定向、維持作用。對效果的影響：一般情況下，學(xué)習(xí)動機與效果的關(guān)系一致，積極性越高，效果越好。對于具體情況來說：動機與效果的關(guān)系沒那么簡單：倒U型曲線（耶克斯——多德森定律）關(guān)系：動機強度處于中等水平時，工作效率最高。結(jié)論：動機的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問題時，動機強度的最佳水平點會低些——降低對自己的要求，減輕壓力。而學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時，動機強度的最佳水平點會高一些——提高對自己的要求，加大壓力。4.馬斯洛需求層次理論：五個層次:(吃飽活著再愛重我）生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。前四種需要為缺失需要，后一種需要是成長性需要（自我實現(xiàn)需要后來拆成：認(rèn)知、審美、自我實現(xiàn)），只有低層次需要得到一定滿足后，高層次需要的缺失才會對個體起激勵作用。5.韋納---成敗歸因理論歸因：人們對自己或者他人活動及結(jié)果的原因做出的解釋和評價?？谠E：能人穩(wěn)，外人運，努力可控身心難6.自我效能感理論班杜拉認(rèn)為，自我效能感指人們對自己是否能夠成功從事某一成就行為的主觀判斷。自我效能感的作用：1.影響活動的選擇和完成2.影響努力的程度和堅持性3.影響新行為的習(xí)得和習(xí)得行為的表現(xiàn)4.影響活動時的情緒影響因素——成敗替言情1.學(xué)習(xí)成功與失敗的經(jīng)驗2.替代性經(jīng)驗3.言語勸說4.情緒喚醒高頻6：學(xué)習(xí)遷移理論一、學(xué)習(xí)遷移（一）學(xué)習(xí)遷移的定義學(xué)習(xí)遷移指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得經(jīng)驗對完成其他活動的影響。如通常所說的“舉一反三”“觸類旁通”。（二）學(xué)習(xí)遷移的分類1.根據(jù)遷移的性質(zhì)不同，即遷移的影響效果不同。（1）正遷移：促進（2）負遷移：阻礙（3）零遷移：無——開車的例子2.根據(jù)遷移的時間順序不同（1）順向遷移：先學(xué)