山東濱州2023年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題傳承詩詞文化堅定文化自信酈波①中國是詩的國度?！对娊?jīng)》、楚辭、漢樂府、唐詩、宋詞、元曲……為今人留下無數(shù)名篇，造就無比燦爛的中華詩歌文化。凡中國人，不論身處何方，從事什么工作，過著怎樣的生活，幾乎都熟讀“春眠不覺曉”，能誦“床前明月光”，會唱“明月幾時有，把酒問青天”。詩詞在我們的生命歲月里“隨風潛入夜，潤物細無聲”，給心靈以美的熏陶，給生命以豐厚的饋贈，給人生以深沉的激勵。試想如果沒有李白、孟浩然、王之渙、杜甫、蘇軾、辛棄疾、李清照……黃鶴樓上、晴川閣下該少卻多少韻味，鸛雀樓頭、賞心亭中又何來千古回響？詩歌已經(jīng)融入我們的文化基因，成為詩意人生的寫照、家國情懷的寄托和人類命運共同體意識的藝術(shù)結(jié)晶。傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義。②古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量。近10年來，除了從事古詩詞教學和研究，我還參加多個電視文化節(jié)目的錄制。在這個過程中，我深切感受到，每每需要為觀眾解讀華夏文明的某個特質(zhì)時，總是可以借助詩詞做出迅速而貼切的傳達，同時還富有審美意蘊?！炯住坎粌H如此，我還發(fā)現(xiàn)一個令人欣喜的現(xiàn)象：在互聯(lián)網(wǎng)廣泛普及、傳播更加大眾化的今天，詩詞節(jié)目成為家庭成員之間的共同話題，推動文化的代際傳承，為個人、家庭乃至社會帶來溫暖的文化力量。詩詞還能轉(zhuǎn)化成前行的力量，這也是偉大詩篇流傳至今的原因。讓我印象最深的是一位登上央視舞臺的普通農(nóng)家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，卻不抱怨不沮喪。她最喜歡蘇軾的名句“一蓑煙雨任平生”“也無風雨也無晴”。在人們的幫助下，帶著這份灑脫和豁達，白茹云在田野里勞作，在家務(wù)中忙碌，過著充實又詩意的生活，成為樂觀堅強的平凡英雄。③古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力?！疽摇吭谥腥A文明發(fā)展進程中，詩言志的傳統(tǒng)一以貫之，詩歌也由此得到升華，成為傳達理想價值、展現(xiàn)中華文化的重要藝術(shù)載體。我們的先賢，那些偉大的靈魂，他們經(jīng)歷再多的坎坷與磨難，也能夠憑借詩詞將個人命運與民族命運緊緊相連，實現(xiàn)對生命價值的內(nèi)在超越?，F(xiàn)代人也可以借中華詩詞，對薪火相傳的價值與信仰做出堅定而有詩意的表達。民族危難時，抗日志士慨嘆“國破尚如此，我何惜此頭”；改革開放中，先行者“弄潮兒向濤頭立”?？挂哌^程中，不論是支援物資上大寫的“山川異域，風月同天”，還是醫(yī)護工作者一句“豈曰無衣？與子同袍”，都有喚起抗疫決心的無窮力量。在朝氣蓬勃的新時代，用中華優(yōu)秀詩詞涵養(yǎng)民族文化氣質(zhì)十分必要。健康的文化生態(tài)會推動社會良性發(fā)展，精神層面的和諧共振也會增強人們的幸福感，進而不斷涵養(yǎng)民族凝聚力與向心力，鑄牢中華民族共同體意識也就有了更為堅實的思想文化基礎(chǔ)。④古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。詩詞文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和時代活力。它是中國人的精神家園，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造的寶貴資源?！颈吭娫~有助于喚醒和發(fā)展青少年的母語感知能力，在語文教育中的作用不可替代。近年來，中小學語文教育加大了詩詞教學力度。我們應(yīng)抓住契機，充分呈現(xiàn)詩詞之美，通過及時有效的正向反饋，讓廣大青少年真正愛上詩詞，由此獲得心靈的滋養(yǎng)、良知的啟迪、創(chuàng)造力的激發(fā)，延續(xù)好中華文脈。大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力。比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目，激發(fā)了詩詞文化熱，越來越多的青少年選手從節(jié)目中脫穎而出，在同齡人中產(chǎn)生一定的示范效應(yīng)，熱愛詩詞在當代青少年中逐漸成為一種時尚，為提高文化素養(yǎng)、堅定文化自信營造了良好社會氛圍。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，詩詞文化轉(zhuǎn)化創(chuàng)新大有可為。通過一聲聲誦讀，喚醒情感記憶；通過美食、服飾和建筑設(shè)計，再造詩詞意境；通過一部部專題片，在影像中重溫經(jīng)典；通過一本本圖書，傳承文明薪火。紀錄片《跟著唐詩去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影視劇中，越來越多的詩詞文化元素被引入，豐富著藝術(shù)創(chuàng)作的文化質(zhì)地。⑤腹有詩書氣自華。千百年來，中國人用詩詞蕩滌靈魂、滋養(yǎng)精神。在生活的各個角落、在生命的不同時刻，詩詞都可以成為溫暖人心、鼓舞人心的精神力量。我們相信，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，無比豐富的中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地。（選自《人民日報》2022年7月，有改動）17.本文的中心論點是什么？18.第④段畫線句運用了哪種論證方法？有什么作用？19.請簡要分析本文的論證思路。20.下面語句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一處最合適？請簡述理由。《中國詩詞大會》曾經(jīng)以“花開四季”為主題，用一季10集的體量，展現(xiàn)我們“時間延續(xù)文明”的獨特氣質(zhì)。小到描繪四季時序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏，總有海量的經(jīng)典詩詞供今人擷取揮灑?！敬鸢浮?7.傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義。（或者：傳承詩詞文化，堅定文化自信。）18.舉例論證，以《中國詩詞大會》等文化節(jié)目激發(fā)詩詞文化熱的例子，有力地證明了“大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力”的觀點。19.首先由中國是詩的國度引出論點“傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義”，然后用“古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”“古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”“古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”三個分論點進行論證，最后進行總結(jié)，中華詩詞文化能進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，從而深化中心論點。20.乙材料寫出了詩詞內(nèi)容包括四季、二十四節(jié)氣、七十二物候及歷史的更迭起伏，表現(xiàn)了詩詞內(nèi)涵的豐富，與乙所處段落的分論點“古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”相符，所以放乙處合適。【解析】【17題詳解】本題考查論點論點的位置一般處于題目、開頭或者結(jié)尾。需結(jié)合內(nèi)容分進行分析。①段主要講了“中國是詩的國度”，列舉了大量的詩人與詩句，得出觀點“傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義”。②段主要觀點是“古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”，③段主要觀點是“古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”，④段主要觀點是“古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”，⑤段進行總結(jié)，“中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地”。通過分析，第①段的觀點為中心論點，②③④段的觀點為分論點，⑤段為對前文的總結(jié)，并強化論點。題目與第一段的中心論點意思相似，所以也可以把題目“傳承詩詞文化，堅定文化自信”作為中心論點。【18題詳解】本題考查論證方法和作用。根據(jù)“比如《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目”可以得知為舉例論證。通過舉《中國詩詞大會》《中華好詩詞》《詩意中國》等文化節(jié)目激發(fā)了詩詞文化熱的現(xiàn)象，使熱愛詩詞在當代青少年中逐漸成為一種時尚，讓更多的人越來越喜歡讀詩詞、學詩詞，從而證明了“大眾媒介為傳播詩詞文化提供了有效助力”的觀點，使文章更具有說服力和感染力。【19題詳解】本題考查論證思路。論證思路的答題技巧：1、先抓住語言標志，辨識議論文的結(jié)構(gòu)方式，即看一下全文或段落是總分總結(jié)構(gòu)、分總結(jié)構(gòu)或總分結(jié)構(gòu)。2、按照第一步分析出的結(jié)構(gòu)特點，對文本或段落進行劃分。3、歸納出段落或?qū)哟蔚亩我饧罢撌鲆c。4、有條理的論述論證思路。論述時使用一些加強層次感的詞語，如首先、其次、接著、最后等，把第三步歸納出的段意，層意或論述要點串聯(lián)起來。本文的結(jié)構(gòu)是總分總。本文的第①段先用列舉了大量的詩人與詩句引出了中心論點“傳承好詩詞文化，對安頓個體心靈、涵養(yǎng)民族精神和增強文化自信，都具有重要的現(xiàn)實意義”。②③④段的觀點分別為“古典詩詞生命力強，至今仍是溫暖人、鼓舞人的文化力量”“古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”“古典詩詞創(chuàng)新發(fā)展，能增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”。第⑤段進行總結(jié)，“中華詩詞文化一定能煥發(fā)更加璀璨的光彩，進一步增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，陪伴我們詩意地棲居在神州大地”強化了中心論點。把這三方面用首先、其次、最后串聯(lián)起來即可?！?0題詳解】本題考查論據(jù)。本題答題思路先分析材料的內(nèi)容體現(xiàn)了哪個觀點，然后找出文中哪個觀點與它一致。本篇材料主要寫了《中國詩詞大會》曾經(jīng)以“花開四季”為主題，用一季10集體量，展現(xiàn)小到描繪四季時序變化、二十四節(jié)氣七十二物候的細密嬗遞，大到回望歷史的更迭起伏的內(nèi)容，說明詩詞的內(nèi)容量相當大。這與③段的觀點“古典詩詞內(nèi)涵豐富，承載著民族凝聚力與向心力”是一致的，乙處就在這一段，所以這句話應(yīng)放到乙處。（2023年山東濱州）又見白楊張偉忠①這次到西北，看到冬天的白楊樹，又一次想起了茅盾先生的《白楊禮贊》。②第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車上看到“平坦的大地上傲然挺立的”白楊樹，抑制不住內(nèi)心的激動，腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句。同行的一位老教師說：“教了一輩子《白楊禮贊》，第一次知道新疆的白楊和平常所見的枝葉‘婆娑’的楊樹不一樣。”并即興背出了《白楊禮贊》中描寫白楊的句子：“那是力爭上游的一種樹……”我也是在那一刻才真正理解了作者遣詞造句的準確和布局謀篇的精妙，腦海中的語言積累和眼中所見的現(xiàn)實景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴的美深深地震撼了。③再次見到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近距離的。在酒泉中學、西漢酒泉勝跡公園和嘉峪關(guān)長城內(nèi)，都有成片的白楊樹，在冬日耀眼的陽光下，在積雪覆蓋的黃土地上，在北國單調(diào)的景色中，它們雖然落盡了葉子，可淡青色的樹干和挺拔的身姿仍然包蘊著勃勃生機，那些“緊緊靠攏”的“丫枝”直刺向蔚藍的天空，成為冬日美麗的風景。我站在白楊樹下，仰視著它們，又想起茅盾先生對它們的贊譽：“這是雖在北方的風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹！”④《白楊禮贊》中的意象和現(xiàn)實所見的白楊樹重疊在一起，讓我感受到作為一個北方人乃至中國人的自豪和驕傲，也在一剎那間真正感受到白楊樹所代表的那種“樸質(zhì)、嚴肅、堅強不屈”的精神。這是中華民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性格和精神象征，它激勵人心的功能，半個多世紀后仍未減退。茅盾先生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了白楊精神，白楊也因此具有了不朽的象征意義和激勵功能。從此白楊樹就不僅僅是一自然之物，而是和古詩中的月亮一樣成為一種文學意象，反映了一個時代、一個民族的偉大精神。這種精神和形象的契合，又是那么自然。⑤《白楊禮贊》寫于1941年。1947年3月，葉圣陶等主編的《開明新編國文讀本》（甲種）第三冊就收錄了這篇文章，題為《白楊樹》。1949年，由葉圣陶校訂、文化供應(yīng)社出版的《新編初中精讀文選·語體文選》第二冊又選入了這篇文章，并改名為《白楊禮贊》。在該書前的“編輯例言”中，說明了這本教材選文的標準，如：“符合新民主主義的精神”，“切合現(xiàn)代學生的思想與生活”，“為初中學生所能理解和接受”，“注重國文的教學價值”等。顯然，《白楊禮贊》是完全符合這幾條標準的。即使以今天的眼光來看，《白楊禮贊》的文學價值、教學價值仍然不可低估。⑥建國后，人民教育出版社的初中語文教材一直選入這篇散文，并在教學參考書中把教學重點定為“散文的形散神不散”和象征手法。不過從2001年開始的語文教材中，《白楊禮贊》已被刪去。⑦站在嘉峪關(guān)長城遺址內(nèi)的白楊林中，撫摸著白楊粗大而光滑的枝干，任由它們把我的目光引向碧空。四處遠望，則見黃土壘就的高大城墻，遠處是連綿起伏的山脈。在黃土、遠山、碧空組成的背景下，白楊卓然挺立的身姿讓我迷醉。我在想：一叢白楊，一篇文章，一個時代，它們之間建立起了一種多么奇妙的聯(lián)系啊。西北有很多代表性樹種，比如胡楊、紅柳等，為什么茅盾先生單單選中了白楊來加以禮贊呢？原因似乎并不難找：挺拔的身軀、靠攏的樹枝、哨兵似的姿態(tài)，以及樸質(zhì)外表下的堅強個性。這使得從新疆到延安途中的茅盾先生發(fā)現(xiàn)了一種時代精神和民族性格的審美對應(yīng)物，從而為白楊樹寫下了熱情洋溢的贊歌。一種樹成就了一篇文章，一篇文章又反映了一個時代。我相信，當茅盾在重慶發(fā)表這篇文章后，一定給當時的國統(tǒng)區(qū)乃至全國人民傳達了一種積極、樂觀、明朗的信號，使得在抗戰(zhàn)最艱難時刻的中國人民獲得極大鼓舞。⑧在去酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的路上，當曙光初現(xiàn)，太陽從蜿蜒的長河?xùn)|側(cè)冉冉上升，大地呈現(xiàn)出一派莊嚴肅穆的景象，矗立于原野中的白楊林披上了一層動人的紅光。我趕緊用力擦去汽車玻璃上的冰霜，有些貪婪地凝望著這美麗的景色。善解人意的司機停下了車，車上的游客全跑到了外面，凜冽而清新的空氣一下子包圍了我們。那些生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風景談》里面站在晨曦中吹號的號兵。當年教室里的瑯瑯讀書聲又一次回蕩：它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美，如果美是專指“婆娑”或“旁斜逸出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫?、嵛蚁Ｍ炭茣性僖姟栋讞疃Y贊》這樣的紅色經(jīng)典。【注】本文發(fā)表于《語文學習》2009年第4期。從2017年開始，在全國推行使用的統(tǒng)編本初中語文教科書八年級上冊，重又收錄了《白楊禮贊》。21.請用恰當?shù)脑~語概括“我”兩次見到白楊的感受。第一次：______；第二次：______22.作者兩次見到白楊，描寫角度有什么不同？23.第④～⑥段刪除后文章仍然完整，為什么不能刪除？24.請根據(jù)括號里的要求對下列語句進行品析。（1）腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句。（體會加點詞語的表達效果）（2）那些生長在岸邊地頭英姿颯爽的白楊，就像《風景談》里面站在晨曦中吹號的號兵。（從修辭角度賞析）25.文章以“又見白楊”為題目有什么好處？【答案】21.①.激動、震撼②.贊美、尊崇22.第一次：側(cè)面描寫，借老教師的言語與《白楊禮贊》中對白楊樹的描寫，展現(xiàn)白楊樹傲然挺立；第二次：直接描寫，描寫白楊樹的樹干、身姿、丫枝，展現(xiàn)白楊樹的生機、不畏艱苦。23.豐富文章內(nèi)容，與后文提出的自己的想法相照應(yīng)；作者兩次看到西北的白楊樹，切實的感受到了文章《白楊禮贊》中白楊樹象征的精神，激勵后人不斷奮斗，將其精神傳承下去；作者的感受與文章《白楊禮贊》聯(lián)系起來，立意深遠，引人深思。24.（1）“一次次”“一遍遍”為疊詞，不斷地閃過《白楊禮贊》中的片段，不斷地默誦其中的詞句，體現(xiàn)了作者對《白楊禮贊》的熟悉，作者自己被眼前所見的白楊所震撼，內(nèi)心激動，感受到了真正傲然挺立的不屈的白楊樹。（2）運用了擬人、比喻的修辭手法，展現(xiàn)了白楊樹英姿颯爽、堅強不屈、挺拔偉岸的特點，表現(xiàn)了作者對白楊樹的贊美。25.文題概括文章的主要事件；文題點明文章的線索“白楊”，貫穿全文；暗示文章主旨，表現(xiàn)作者對白楊樹精神的贊美，點明作者想法?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)第②段“第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車上看到‘平坦的大地上傲然挺立的’白楊樹，抑制不住內(nèi)心的激動”“我也是在那一刻才真正理解了作者遣詞造句的準確和布局謀篇的精妙，腦海中的語言積累和眼中所見的現(xiàn)實景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴的美深深地震撼了”可知，第一次“我”見到白楊內(nèi)心激動，深受震撼；根據(jù)第③段“再次見到白楊，則是在冬季的酒泉和嘉峪關(guān)，而且是近距離的”“我站在白楊樹下，仰視著它們，又想起茅盾先生對它們的贊譽：‘這是雖在北方的風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹！’”可知，第二次“我”見到白楊的感受是“尊崇、贊揚”?！?2題詳解】本題考查描寫角度。根據(jù)第②段“同行的一位老教師說：‘教了一輩子《白楊禮贊》，第一次知道新疆的白楊和平常所見的枝葉“婆娑”的楊樹不一樣。’并即興背出了《白楊禮贊》中描寫白楊的句子：‘那是力爭上游的一種樹……’”可知，運用側(cè)面描寫，通過寫同行的一位老教師的言語與《白楊禮贊》中對白楊樹的描寫，側(cè)面展現(xiàn)白楊樹傲然挺立的樣子；根據(jù)第③段“在冬日耀眼的陽光下，在積雪覆蓋的黃土地上，在北國單調(diào)的景色中，它們雖然落盡了葉子，可淡青色的樹干和挺拔的身姿仍然包蘊著勃勃生機，那些‘緊緊靠攏’的‘丫枝’直刺向蔚藍的天空，成為冬日美麗的風景”可知，運用細節(jié)描寫、直接描寫，通過寫冬日白楊樹的樹干、身姿、丫枝的樣態(tài)及顏色，展現(xiàn)白楊樹的生機、不畏艱苦。【23題詳解】本題考查句段作用。根據(jù)第④段“《白楊禮贊》中的意象和現(xiàn)實所見的白楊樹重疊在一起，讓我感受到作為一個北方人乃至中國人的自豪和驕傲，也在一剎那間真正感受到白楊樹所代表的那種‘樸質(zhì)、嚴肅、堅強不屈’的精神。這是中華民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性格和精神象征，它激勵人心的功能，半個多世紀后仍未減退。茅盾先生發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了白楊精神，白楊也因此具有了不朽的象征意義和激勵功能。從此白楊樹就不僅僅是一自然之物，而是和古詩中的月亮一樣成為一種文學意象，反映了一個時代、一個民族的偉大精神。這種精神和形象的契合，又是那么自然”可知，作者兩次看到西北的白楊樹，切實的感受到了文章《白楊禮贊》中白楊樹象征的精神，是中華民族歷經(jīng)磨難而仍然屹立于世界民族之林的一種文化性格和精神象征，激勵后人不斷奮斗，將其精神傳承下去；作者的感受與文章《白楊禮贊》聯(lián)系起來，立意深遠，引人深思；根據(jù)第⑤段“《白楊禮贊》寫于1941年。1947年3月，葉圣陶等主編的《開明新編國文讀本》（甲種）第三冊就收錄了這篇文章，題為《白楊樹》……在該書前的‘編輯例言’中，說明了這本教材選文的標準，如：‘符合新民主主義的精神’，‘切合現(xiàn)代學生的思想與生活’，‘為初中學生所能理解和接受’，‘注重國文的教學價值’等。顯然，《白楊禮贊》是完全符合這幾條標準的。即使以今天的眼光來看，《白楊禮贊》的文學價值、教學價值仍然不可低估”，第⑥段“建國后，人民教育出版社的初中語文教材一直選入這篇散文，并在教學參考書中把教學重點定為‘散文的形散神不散’和象征手法”可知，展現(xiàn)了《白楊禮贊》的文學價值、教學價值，對學生的教育意義，其中白楊樹身上的精神值得我們學習；根據(jù)“不過從2001年開始的語文教材中，《白楊禮贊》已被刪去”，聯(lián)系結(jié)尾段“我希望教科書中再見《白楊禮贊》這樣的紅色經(jīng)典”可知，與后文提出的自己的想法相照應(yīng)；第④～⑥段的內(nèi)容不僅能夠豐富文章內(nèi)容，還能夠激發(fā)讀者去了解白楊樹，學習白楊樹的精神，將其精神傳承下去，立意深遠，深化主題。據(jù)此綜合表述原因即可?！?4題詳解】本題考查語句賞析。（1）“一次次”“一遍遍”為疊詞，體現(xiàn)次數(shù)之多；聯(lián)系語句“腦中一次次閃過《白楊禮贊》中的片段，心中一遍遍默誦其中的詞句”可知，腦海中能夠不斷地閃過《白楊禮贊》中的片段，不斷地默誦其中的詞句，體現(xiàn)了作者對《白楊禮贊》的熟悉，文章對白楊樹的描寫真實；聯(lián)系第②段“第一次看見白楊是在2001年夏天去新疆的途中，在疾馳的火車上看到‘平坦的大地上傲然挺立的’白楊樹，抑制不住內(nèi)心的激動”“我也是在那一刻才真正理解了作者遣詞造句的準確和布局謀篇的精妙，腦海中的語言積累和眼中所見的現(xiàn)實景象一下子融合在一起，產(chǎn)生了心理和視覺上的雙重沖擊力，我被這種莊嚴的美深深地震撼了”可知，作者之所以回憶起《白楊禮贊》中的內(nèi)容，根本原因是自己被眼前所見的白楊所震撼，內(nèi)心激動，感受到了真正傲然挺立的不屈的白楊樹。