第3課中古時期的歐洲一、選擇題1．西歐的封君封臣制度僅限于互相宣誓的兩個個體之間，雙方以契約約束了彼此的關(guān)系；一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利；另一方面，封君越權(quán)索取，封臣也可以反抗。這體現(xiàn)了封君與封臣之間()A．雙向的權(quán)利與義務(wù) B．層級相對單一C．嚴(yán)格的等級制 D．自由與平等關(guān)系2．“我……效忠我的主人，愛其所愛，仇其所仇。主人凡踐履協(xié)約，因我委身投附而善待于我，賜我以應(yīng)得，則我的一言一行，一舉一動，必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背?！边@反映了西歐封君封臣制度中()A．封臣地位低下毫無權(quán)利可言B．封臣的主要義務(wù)是向封君進貢財物C．封君是事實上的最高統(tǒng)治者D．封君封臣以契約關(guān)系明確權(quán)利和義務(wù)3．中世紀(jì)歐洲流傳著這樣一句話：“我的附庸的附庸不是我的附庸?！毕铝袑Υ死斫庹_的是()①國王只能同國王的貴族封臣直接發(fā)生政治、經(jīng)濟和軍事關(guān)系②國王可以在貴族的領(lǐng)地內(nèi)直接向人民征稅③貴族領(lǐng)主在自己的領(lǐng)地內(nèi)有相對大的獨立性④國王可以任意向他的受封貴族征稅A．①② B．②④C．①③ D．③④4．在國家公共權(quán)力系統(tǒng)和政府官僚機構(gòu)尚不完備的情況下，封君封臣制在維系和協(xié)調(diào)封建主階級內(nèi)部的關(guān)系、維護地方封建統(tǒng)治秩序上發(fā)揮了重要作用。這說明封君封臣制度()A．解決了封建社會的矛盾B．是歷史發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物C．促進了西歐封建經(jīng)濟的發(fā)展D．無法集中中央的權(quán)力，具有明顯的局限性5．俄羅斯經(jīng)歷了一個曲折的發(fā)展歷程，下列關(guān)于俄羅斯的說法，正確的是()①9世紀(jì)建立的基輔羅斯是俄羅斯的開端②13世紀(jì)被突厥征服③16世紀(jì)以莫斯科為中心，實現(xiàn)了國家統(tǒng)一④伊凡四世時期進行了改革，加強了中央集權(quán)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④6．“這一制度是當(dāng)時西歐人與人之間的主從關(guān)系中最為典型的結(jié)成方式，其結(jié)成以保護與被保護為前提，兩者之間的權(quán)利與義務(wù)是相互的?！边@一制度()A．加強了中央集權(quán) B．是自然經(jīng)濟的產(chǎn)物C．打擊了宗教勢力 D．以血緣關(guān)系為紐帶7．在中古時代的西歐莊園內(nèi)，起著維護封建領(lǐng)主利益和莊園公共秩序作用的機構(gòu)是()A．莊園法庭 B.莊園封君C．公民大會 D．莊園封臣8．歐洲中世紀(jì)在人們傳統(tǒng)的印象中，是黑暗的，愚昧的，落后的；這個時代的歐洲沒有一個強有力的政權(quán)來統(tǒng)治；這個時代的標(biāo)志性事物是教會、騎士與封建制度，基督教會籠罩著整個思想界，控制著教育、思想、哲學(xué)。下列關(guān)于歐洲中世紀(jì)的說法正確的是()A．政治權(quán)力分散王權(quán)始終強大B．經(jīng)濟的主要形態(tài)是商品經(jīng)濟C．莊園是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織D．城市是封建主領(lǐng)地，沒有自治權(quán)9．“基督教的修道院通過抄書、辦學(xué)校、建圖書館三種方式，保存、整理、研究了古代文化遺產(chǎn)，并對其成員及周圍地區(qū)的居民進行教育，傳播了基督教教義，培養(yǎng)了一批有初步文化素養(yǎng)的教職人員?！痹摬牧象w現(xiàn)了基督教在歐洲的作用是()A．控制人們思想 B．大肆進行宗教迫害C．宣傳人文思想 D．促進文化教育發(fā)展10．英國在1168年創(chuàng)辦了牛津大學(xué)，1209年又創(chuàng)建劍橋大學(xué)。14世紀(jì)，德國建立了海德堡大學(xué)。到1500年，全歐已有80所大學(xué)。這種現(xiàn)象形成的主要因素是()A．資本主義發(fā)展 B．人文主義發(fā)展C．自治城市發(fā)展 D．民族國家興起11．據(jù)《查士丁尼法典》記載：如果一匹租來的馬被人偷走了，租馬的人該負什么樣的責(zé)任？答案是他必須賠償這匹馬的價錢給馬的主人，因為他應(yīng)該好好照顧這匹馬。由此可見，《查士丁尼法典》()A．形成博大縝密的法律體系 B．注重保護奴隸主的權(quán)益C．留下重證據(jù)的法治傳統(tǒng) D．初步具有“契約”思想12．《查士丁尼法典》共12卷，包括歷代羅馬皇帝頒布的敕令；《查士丁尼新敕》收編了查士丁尼在法典編完后陸續(xù)頒布的168條敕令。上述現(xiàn)象說明的本質(zhì)問題是()A．皇帝的命令就是法律B．羅馬法是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)C．皇帝可以任意更改法律D．羅馬法只是皇帝敕令的匯編13．在中古西歐社會中，雖然有一些持帝制立場的思想家認為“王在法上”，但是很少有國王公開發(fā)表“王在法上”的言論。即使出現(xiàn)一些集中了強大王權(quán)的國王，也沒有產(chǎn)生“王在法上”的結(jié)果。其主要原因是當(dāng)時各國()A．存在強大的貴族勢力和教會勢力B．形成了系統(tǒng)的分權(quán)制衡理論C．集中而強大的王權(quán)尚未出現(xiàn)D．沒有法律意識和成文法律指導(dǎo)14．16世紀(jì)中期，伊凡四世在改革中實行“特轄領(lǐng)地制”，他把全國劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。特轄區(qū)包括工商業(yè)發(fā)達的城市、中南部富庶地區(qū)以及軍事戰(zhàn)略要地，此類地區(qū)由國君直轄。特轄區(qū)的土地被分封給小貴族，他們組成“特轄軍團”。伊凡四世此舉意在()A．?dāng)U張領(lǐng)土，建立龐大帝國B．打擊大貴族，強化中央集權(quán)C．發(fā)展經(jīng)濟，實現(xiàn)富國強兵D．革故鼎新，擺脫蒙古的奴役15．俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯。之后，基輔羅斯在對希臘字母的繼承和改造的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了斯拉夫字母，宗教則是拜占庭的東正教。這說明基輔羅斯()A．深受希臘帝國影響 B．深受拜占庭帝國影響C．不是一個獨立國家 D．基輔羅斯未實現(xiàn)統(tǒng)一答案：B二、非選擇題16．閱讀下列材料，回答問題。材料一中世紀(jì)的社會評論家經(jīng)常認為歐洲社會包括三個等級或階級：“祈禱者、作戰(zhàn)者和勞作者”……這種將社會整齊地分化為三個階級的模式抓住了中世紀(jì)歐洲的一些重要事實，它清晰地反映了一個在政治、社會和經(jīng)濟上均不平等的社會?！幾越芾铩け咎乩取缎氯蚴贰凡牧隙?108年，法國東北部的瑯城人民用大量的金錢向城市領(lǐng)主瑯城主教購買了城市自治權(quán)，同時也用重金向法國國王路易六世購得了城市自治特許權(quán)。但不久，瑯城主教撤銷約定，收回城市自治權(quán)，而國王也在接受了瑯城主教的賄賂之后撤銷了先前頒發(fā)的特許狀。瑯城人民義憤填膺，遂于1112年發(fā)動了大規(guī)模起義，國王被迫再次給瑯城人民頒發(fā)了城市自治特許狀?！幾酝鹑A《世界通史》(1)結(jié)合所學(xué)知識，指出材料一中的“祈禱者、作戰(zhàn)者和勞作者”分別主要指哪些人。(2)你是否同意“這種將社會整齊地分化為三個階級的模式抓住了中世紀(jì)歐洲的一些重要事實，它清晰地反映了一個在政治、社會和經(jīng)濟上均不平等的社會”這種說法，并說明理由。(3)根據(jù)材料二，指出瑯城人民獲得自治的途徑，并結(jié)合所學(xué)分析城市自治的影響。17．中世紀(jì)是一個充滿變化的時代。閱讀材料，回答問題。材料一到11—13世紀(jì)，封建制度已經(jīng)成為西歐封建社會的主要上層建筑，從國王開始，用封建君臣關(guān)系和下級聯(lián)系在一起。國王下面是大封建主，然后層層封授土地，封建君臣構(gòu)成等級連鎖，下級對上級的義務(wù)主要是軍役，上級對下級的義務(wù)主要是封賜給他一塊土地?！幾愿ダ仕魍摺B夫《何為封建主義》材料二在中世紀(jì)的西歐，稱雄一方的封建領(lǐng)主掌握著城市的司法權(quán)和行政權(quán)，他們想方設(shè)法地加強對城市的榨取和勒索……在英王亨利二世同封建領(lǐng)主的斗爭中，英國市民堅定地站在了國王一邊。在那些國王無力實現(xiàn)統(tǒng)一的國家里，中世紀(jì)城市則采取了城市同盟的形式與封建割據(jù)勢力抗衡。米蘭市民發(fā)動了武裝起義，將領(lǐng)主米蘭大主教及其所屬軍隊逐出城外，取得了自治地位?！幾酝跛沟隆妒澜缤ㄊ贰?1)依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，指出西歐封建社會的基本特征。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中世紀(jì)西歐城市為爭取自治權(quán)采取的手段并分析其對西歐歷史發(fā)展的影響。第3課中古時期的歐洲答案1.解析：根據(jù)材料“一方面，封臣不盡義務(wù)不得享受權(quán)利；另一方面，封君越權(quán)索取，封臣也可以反抗”可知，封君與封臣之間的權(quán)利與義務(wù)是雙向的，故選A項。答案：A2.解析：材料“主人凡踐履協(xié)約”“必將以他的意志為準(zhǔn)則，絕無違背”體現(xiàn)的是在西歐封君封臣制下，封君封臣之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系十分明確，D項正確；封臣是有權(quán)利和地位的，排除A項；材料未涉及封臣履行義務(wù)的內(nèi)容，排除B項；中世紀(jì)的教會是最高的統(tǒng)治者，排除C項。答案：D3.解析：在中古時期歐洲的封君封臣制度，封臣即附庸，只承認自己直接受封的領(lǐng)主為封主，而跟自己封主的封主卻沒有臣屬關(guān)系。在這一制度下，國王只能同國王的貴族封臣直接發(fā)生政治、經(jīng)濟和軍事關(guān)系，而貴族領(lǐng)主在自己領(lǐng)地內(nèi)有較大自主權(quán)，可以掌握大量效忠于自己的勢力，①③正確，故選C項；封君封臣制度下，國王不能直接干預(yù)貴族領(lǐng)地內(nèi)事務(wù)，②錯誤，排除A、B兩項；④中“任意”錯誤，排除D項。答案：C4.解析：根據(jù)材料“在國家公共權(quán)力系統(tǒng)和政府官僚機構(gòu)尚不完備的情況下”可以看出西歐封建社會的封君封臣制度是在政治體制發(fā)展不完善的情況下出現(xiàn)的特定的產(chǎn)物，故B項正確。答案：B5.解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，13世紀(jì)，俄羅斯被蒙古征服，排除②，故選C項。答案：C6.解析：根據(jù)材料“這一制度是當(dāng)時西歐人與人之間的主從關(guān)系中最為典型的結(jié)成方式，其結(jié)成以保護與被保護為前提”結(jié)合所學(xué)知識可知這一制度指的是中世紀(jì)西歐的封君封臣制，該制度以土地的封賜為紐帶，是自然經(jīng)濟的產(chǎn)物，故選B項；在封君封臣制度下，封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面，不利于加強中央集權(quán)，排除A項；封君封臣制并沒有打擊宗教勢力，排除C項；封君封臣制度以土地的封賜為紐帶，排除D項。答案：B7.解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，中古時期，莊園法庭是領(lǐng)主或其管家主持的審理莊園內(nèi)的各種案件的機構(gòu)，通過維護莊園秩序，以維護封建領(lǐng)主利益，A項正確；莊園中封君、封臣的權(quán)利和義務(wù)，與維護秩序的機構(gòu)不符，B、D兩項錯誤；西歐莊園內(nèi)沒有公民大會，C項錯誤。答案：A8.解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，中世紀(jì)的封君封臣制度、莊園、農(nóng)奴制是其基本特征，其中莊園是基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織，故C項正確；A項過于絕對，排除；其基本經(jīng)濟形態(tài)是農(nóng)業(yè)，而不是商品經(jīng)濟，排除B項；城市通過不斷的斗爭逐步獲得了自治權(quán)，排除D項。答案：C9.解析：修道院創(chuàng)辦學(xué)校、修建圖書館、抄書，這些形式保存了古代文化遺產(chǎn)，同時對其周邊居民進行教育，培養(yǎng)了一批具有初步文化素養(yǎng)的教職人員，說明基督教在歐洲一定程度上促進了文化教育的發(fā)展，故選D項；材料未體現(xiàn)基督教對民眾思想的控制，排除A項；材料未體現(xiàn)基督教的宗教迫害，排除B項；基督教宣傳的主要是教義，而非人文思想，排除C項。答案：D10.解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀(jì)歐洲城市通過斗爭爭取了一定程度的自治權(quán)，自治有利于城市發(fā)展，一些城市還興辦了大學(xué)，故選C項；在歐洲資本主義和人文主義發(fā)展之前就已經(jīng)開始出現(xiàn)大學(xué)，排除A、B兩項；結(jié)合所學(xué)知識可知，大學(xué)的興起在民族國家興起之前，排除D項。答案：C11.解析：由材料內(nèi)容無法得出“博大縝密的法律體系”，故A項錯誤；材料未明確表明馬主人是奴隸主，故B項錯誤；材料未提及具體的證據(jù)，故C項錯誤；依據(jù)材料意思，當(dāng)一個人向別人租馬時，就和馬主人之間建立了一種“契約”關(guān)系，即租馬人應(yīng)該照顧好馬，否則應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，故D項正確。答案：D12.解析：皇帝的敕令可以成為法律，但皇帝的命令不等于法律，故A項錯誤；皇帝的敕令被收入法典說明羅馬法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，故B項正確；材料中并未體現(xiàn)皇帝能否任意更改法律，故C項錯誤；皇帝敕令只是羅馬法的一部分而非全部，故D項錯誤。答案：B13.解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，在中古西歐社會中，強大的貴族勢力和教會勢力對王權(quán)形成了分權(quán)和制約，故A項正確；系統(tǒng)的分權(quán)制衡理論是在近代形成的，排除B項；集中而強大的王權(quán)尚未出現(xiàn)，與材料“即使出現(xiàn)一些集中了強大王權(quán)的國王，也沒有產(chǎn)生‘王在法上’的結(jié)果”不符，排除C項；法律意識和成文法律在古代羅馬就已經(jīng)產(chǎn)生，D項表述與史實和題意均不符合，排除。答案：A14.解析：根據(jù)“特轄區(qū)的土地被分封給小貴族，他們組成‘特轄軍團’”，結(jié)合所學(xué)知識可知，伊凡四世改革組成“特轄軍團”，成為打擊大貴族勢力的得力工具，以此強化中央集權(quán)，故選B項。答案：B15.解析：根據(jù)材料“在對希臘字母的繼承和改造的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了斯拉夫字母，宗教則是拜占庭的東正教”可知，基輔羅斯在文化、宗教上深受拜占庭帝國影響，故選B項；古希臘建立了許多城邦國家，并未形成帝國，排除A項；材料表明基輔羅斯受拜占庭帝國影響，但不能證明它不是一個獨立國家，排除C項；基輔羅斯未實現(xiàn)統(tǒng)一在材料中未體現(xiàn)，排除D項。答案：B非選擇題16.解析：第(1)問，結(jié)合所學(xué)知識可知，中世紀(jì)的祈禱者為教士，作戰(zhàn)者為騎士，勞作者為農(nóng)民。第(2)問，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，從政治、經(jīng)濟、思想方面分析即可。第(3)問，第一小問“途徑”，根據(jù)材料二“向城市領(lǐng)主瑯城主教購買……重金向法國國王路易六世購得……發(fā)動了大規(guī)模起義”，可得出金錢贖買、武裝暴動。第二小問“影響”，結(jié)合所學(xué)知識，可從經(jīng)濟、政治、文化三個層面分析。答案：(1)人物：僧侶(教士)、騎士(世俗貴族)、農(nóng)民。(2)觀點：同意。說明：政治上，封建等級制下，僧侶與騎士統(tǒng)治農(nóng)奴；思想上，基督教會控制了人們的思想，教士成為最高等級；經(jīng)濟上，莊園經(jīng)濟使農(nóng)奴依附于莊園主(或貴族)。(3)途徑：金錢贖買；武裝暴動。影響：自治有利于城市經(jīng)濟的發(fā)展和文化的進步；一定程度上促進了國王的統(tǒng)一事業(yè)。17.解析：第(1)問，根據(jù)“國王下面是大封建主，然后層層封授土地，封建君臣構(gòu)成等級連鎖，下級對上級的義務(wù)主要是軍役，上級對下級的義務(wù)主要是封賜給他一塊土地”并結(jié)合所學(xué)知識可知