/安徽省合肥市江夏中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是A、人生的經(jīng)歷

B、經(jīng)濟(jì)、政治生活

C、世界觀、人生觀、價(jià)值觀

D、科學(xué)文化知識(shí)參考答案：C2.英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬·霍金說(shuō)：“我注意過(guò)，即使是那些聲稱‘一切都是命中注定的而且我們無(wú)力改變’的人，在過(guò)馬路之前都會(huì)左右看。”可見(jiàn)

①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向③聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒(méi)有意義的，在實(shí)踐上是行不通的A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②④參考答案：A3.2014年2月18日，習(xí)近平在釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館用“家鄉(xiāng)菜”陜西泡饃、肉夾饃以及biangbiang面等陜西美食款待來(lái)訪的“鄉(xiāng)黨”連戰(zhàn)伉儷。這則新聞讓兩岸網(wǎng)友興奮不已，網(wǎng)友們紛紛在微博、論壇上曬出陜西版“主席套餐”。陜西美食在海峽兩岸交流中扮演了重要的作用：①展現(xiàn)了中華文化多姿多彩的魅力

②具有與祖地、宗親相同的文化價(jià)值和藝術(shù)風(fēng)格③反映了海峽兩岸文化同根同源

④是海峽兩岸文化從差異走向統(tǒng)一的重要體現(xiàn)A．①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：B4.“嫦娥二號(hào)”月球探測(cè)衛(wèi)星升空，我國(guó)繞月探測(cè)工程又邁出重要一步。千年之前，人們只能望月惆悵，今天千年夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，這主要說(shuō)明實(shí)踐具有(

)A．客觀物質(zhì)性

B．主觀能動(dòng)性C．社會(huì)歷史性

D．階級(jí)性參考答案：C5.“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，如同耕地不播種，終無(wú)收獲。”這句話告訴我們

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

D．實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)參考答案：C6.中國(guó)古代哲學(xué)家楊泉提出“所以立天地者，水也；成天地者，氣也。水土之氣升而為天?！保挥?guó)哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“物是觀念的集合，存在即被感知?！睋?jù)此6-8題6、上述材料中的兩種觀點(diǎn)都是對(duì)_______的回答（

）A、世界觀和方法論關(guān)系的問(wèn)題

B、意識(shí)能否正確地反映客觀事物的問(wèn)題C、人類社會(huì)是否具有可知性問(wèn)題

D、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題7、從哲學(xué)上看，上述兩種觀點(diǎn)（

）A、都肯定世界是物質(zhì)的

B、都肯定意識(shí)才是世界的本質(zhì)C、前者屬于唯物主義，后者屬于唯心主義D、前者屬于唯心主義，后者屬于唯物主義8、上述兩種觀點(diǎn)的根本分歧在于（

）A、世界觀與方法論誰(shuí)決定誰(shuí)

B、物質(zhì)與意識(shí)哪個(gè)是世界的本質(zhì)C、世界是否可知

D、是否與辯證法結(jié)合參考答案：D

C

B7.有人看到《天禍》書(shū)后預(yù)言，20世紀(jì)末地球?qū)?，世界末日將到?lái)。這種所謂的預(yù)言之所以錯(cuò)誤，從哲學(xué)上看是因?yàn)椋?/p>

）

A.不符合事物聯(lián)系的多樣性

B.違背了事物聯(lián)系的客觀性

C.不符合因果聯(lián)系的必然性

D.違背了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的觀點(diǎn)參考答案：B8.“君子欲訥于言而敏于行”的意思是君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，做事要勤快?！熬訍u其言而過(guò)其行”的意思是君子認(rèn)為說(shuō)得多而做得少是可恥的。千百年來(lái)，孔子的哲學(xué)思想指導(dǎo)著很多中國(guó)人做事、做人。由此可見(jiàn)A．孔子是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家B．孔子的哲學(xué)思想在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中起決定作用C．沒(méi)有哲學(xué)智慧，就沒(méi)有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)D．真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界參考答案：D9.冼星海創(chuàng)作的雄渾激越的《黃河大合唱》讓人熱血沸騰。《黃河大合唱》永遠(yuǎn)是激勵(lì)中華民族前進(jìn)的號(hào)角。這說(shuō)明()①傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)

②優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用③傳統(tǒng)思想對(duì)人的價(jià)值觀念、生活方式都產(chǎn)生深刻的影響

④我們必須繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化A．①③

B．②④

C．①②③

D．①②④參考答案：B10.提到春節(jié)，許多青少年學(xué)生首先想到的傳統(tǒng)習(xí)俗是放鞭炮、吃年夜飯、收壓歲錢，而守歲、祭祀等傳統(tǒng)習(xí)俗卻只有極少數(shù)青少年知道。這說(shuō)明（

）①傳統(tǒng)習(xí)俗在傳播落后文化

②繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn)③青少年能作出正確的文化選擇

④青少年應(yīng)自覺(jué)成為文化的傳承者A.①②

B.③④

C.①③

D.②④參考答案：D11.“我不叫，太陽(yáng)就不出來(lái)?！泵鎸?duì)半輪太陽(yáng)，公雞如是說(shuō)。下列說(shuō)法與之觀點(diǎn)一致的是A、心生則種種法生

心滅則種種法滅B、天下無(wú)獨(dú)燃之火，世間安得有無(wú)體獨(dú)知之精C、天地合而萬(wàn)物生陰陽(yáng)接而變化起D、世界是一團(tuán)永恒的活火參考答案：A12.2014年，北京汽車集團(tuán)在完成多起國(guó)內(nèi)并購(gòu)之后把目光瞄向了國(guó)外，計(jì)劃收購(gòu)歐美的一個(gè)中高端品牌，籍此希望獲得多項(xiàng)專利資產(chǎn)，以及與其品牌和商標(biāo)的組合。該并購(gòu)的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因是：①提高產(chǎn)品的科技含量 ②增強(qiáng)民族品牌的國(guó)際知名度③創(chuàng)新利用外資的方式 ④發(fā)揮我國(guó)勞動(dòng)力資源的優(yōu)勢(shì)A.①②

B.②④

C.②③

D.③④參考答案：A13.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)是將移動(dòng)通信和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來(lái),融為一體的一種新技術(shù)?！靶∏奢p便”及“通訊便捷”是它與個(gè)人電腦互聯(lián)網(wǎng)的根本不同之處，也決定了它有廣闊的發(fā)展前景。從哲學(xué)的角度看，上述材料表明(

)①聯(lián)系是推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的必要條件

②矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于它事物的根據(jù)

③任何事物之間都存在著客觀聯(lián)系

④整體高于局部，整體功能大于局部功能之和A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：C14.溫家寶總理在出席夏季達(dá)沃斯論壇開(kāi)幕式致辭中講到我國(guó)在金融危機(jī)期間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是說(shuō)“事非經(jīng)過(guò)不知難”這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的

B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)

D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

參考答案：D15.在第４１屆世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)上，論壇主席克勞斯·施瓦布在介紹年會(huì)主題時(shí)說(shuō)，當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移。認(rèn)清當(dāng)前復(fù)雜多樣的新形勢(shì)，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是本次大會(huì)的重心。這表明（

）

①物質(zhì)決定意識(shí)，使客觀符合主觀

②矛盾具有特殊性，要做到具體問(wèn)題具體分析

③實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用

④矛盾具有不平衡性，要善于抓住主要矛盾

A．①②

B．②④

C．②③

D．①④

參考答案：B16.一些城市公布了2011年上半年的恩格爾系數(shù)變動(dòng)情況，比如湖北武漢從上年同期的39.4%上升到了40.4%，江西南昌由上年同期的40.8%上升為41.2%，廣東湛江比上年同期提高3.6個(gè)百分點(diǎn)……恩格爾系數(shù)上升

()A．意味著人們生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善

B．會(huì)提高消費(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量C．可能是由于食品價(jià)格上漲幅度過(guò)快造成的

D．可能是由于居民收入提高造成的參考答案：C17.下列判斷中，能夠體現(xiàn)唯物論和辯證法統(tǒng)一的是

A．解放思想，實(shí)事求是

B．動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)C．近朱者赤，近墨者黑

D．日有所思，夜有所夢(mèng)參考答案：A【ks5u解析】A選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，解放思想實(shí)事求是既能體現(xiàn)一切從實(shí)際出發(fā)，體現(xiàn)唯物論，又能體現(xiàn)具體問(wèn)題具體分析，體現(xiàn)辯證法，故入選。B選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，動(dòng)即是靜，靜即是動(dòng)，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，是唯物論，但沒(méi)有涉及辯證法，故排除。C選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，近朱者赤，近墨者黑，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的觀點(diǎn)，體現(xiàn)辯證法，但沒(méi)有涉及唯物論，故排除。D選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系觀，體現(xiàn)辯證法，但沒(méi)有涉及唯物論，故排除。18.近年來(lái)，我國(guó)圓滿完成自埃及、利比亞等國(guó)大規(guī)模撤離受困中國(guó)公民的行動(dòng)，成功營(yíng)救多批在外被劫持公民，偵破嵋公河“10.5”特大案件，切實(shí)維護(hù)了我國(guó)海外公民和法人的合法權(quán)益。下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)這則材料主題的是A.彰顯實(shí)力

威懾對(duì)手

B.獨(dú)立自主

捍衛(wèi)領(lǐng)土C.睦鄰友好和平發(fā)展

D.以人為本

外交為民參考答案：D19.“7·5”事件發(fā)生后，許多受害群眾的親屬，強(qiáng)忍悲痛，擦干眼淚，著眼大局，沉著冷靜地戰(zhàn)斗在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的第一線。這體現(xiàn)了我國(guó)公民①自覺(jué)履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)

②強(qiáng)烈的公民意識(shí)和良好的政治素養(yǎng)

③我國(guó)公民享有廣泛的權(quán)利和自由

④堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則A.①③④

B.②③④

C.①②③

D.①②④參考答案：D略20.《湖北省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要（草案）》中首次提出：“發(fā)展基層民主，擴(kuò)大鄉(xiāng)鎮(zhèn)直選試點(diǎn)面，普遍實(shí)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府副職差額選舉，支持有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)展正職差額選舉試點(diǎn)?！辈铑~選舉的優(yōu)點(diǎn)在于①可以比較充分地考慮當(dāng)選者結(jié)構(gòu)的合理性②為選民行使選舉權(quán)提供了選擇的余地③使選舉人之間形成了相應(yīng)的競(jìng)爭(zhēng)④促進(jìn)候選人與選民之間的相互溝通和了解A.①②

B.①③

C.③④

D.②④參考答案：D21.國(guó)務(wù)院總理溫家寶在溫州鐵路交通事故現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)：不是越快越好，而是把速度與質(zhì)量、效益和安全有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把安全放在第一位。這體現(xiàn)了：①事物是普遍聯(lián)系的

②事物是變化發(fā)展的

③要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

④堅(jiān)持了唯物辯證法思想A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D22.對(duì)“真理面前人人平等”的說(shuō)法理解正確的是A.真理具有客觀性

B.真理是一種客觀實(shí)在C.真理屬于認(rèn)識(shí)范疇

D.真理屬于物質(zhì)范疇參考答案：A因?yàn)檎胬砭哂锌陀^性，所以真理面前人人平等，選A。B.C不符合題意，D說(shuō)法錯(cuò)誤，真理屬于認(rèn)識(shí)范疇。23.自古以來(lái)，中國(guó)就有“養(yǎng)兒防老”的觀念，對(duì)中國(guó)的大多數(shù)老人來(lái)講，養(yǎng)老的意義是回歸家庭生活。隨著中國(guó)老齡化的加劇，家庭的養(yǎng)老功能將逐漸弱化。要解決養(yǎng)老問(wèn)題，需要從根本上改變傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀點(diǎn)，把家庭養(yǎng)老與社會(huì)養(yǎng)老結(jié)合起來(lái)，建立社會(huì)養(yǎng)老服務(wù)體系。這表明①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④參考答案：A24.2008年12月19日徐本禹榮獲“改革開(kāi)放30年山東十大青年楷?！狈Q號(hào)，幾年前他懷著回報(bào)社會(huì)的信念，放棄攻讀公費(fèi)研究生的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持在貴州支教。這表明世界觀、人生觀和價(jià)值觀一旦形成就會(huì)：A．具有確定的方向性

B．豐富人的精神世界

C．增強(qiáng)人的精神力量

D．促進(jìn)人的全面發(fā)展參考答案：A25.近年來(lái)，山東各地實(shí)行“村級(jí)事務(wù)管理契約化”、“村務(wù)公決制度”和建立“村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)”等，這些做法促進(jìn)了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。如果要將上述事實(shí)寫(xiě)成新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的標(biāo)題是

A．?dāng)U大農(nóng)民基本權(quán)利的主要途徑

B．公民監(jiān)督和制約政府權(quán)力的有效形式C.加強(qiáng)我國(guó)基層政權(quán)建設(shè)的深刻實(shí)踐D．完善我國(guó)基層群眾自治制度的積極探索參考答案：D26.孔子學(xué)院是推廣漢語(yǔ)文化的教育和文化交流機(jī)構(gòu)，目前其在世界許多地區(qū)“生根發(fā)芽”，并有“茁壯成長(zhǎng)”的趨勢(shì)。這一趨勢(shì)有利于：①中華文化向外輻射，為世界文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)②加強(qiáng)中外文化交流，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步③中華文化成為世界的主流文化④增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)中華文化的了解A．①②

B．②④

C．①②④

D．①③④參考答案：C27.“在十七世紀(jì)，數(shù)學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)，因而產(chǎn)生了笛卡爾、霍布斯、斯賓諾莎、萊布尼茨和巴斯葛；心理學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)以后，產(chǎn)生了貝克萊、休謨、孔狄亞克和康德，到了十九世紀(jì)在謝林、叔本華、斯賓塞、尼采和柏格森等人的著作中，生物學(xué)成了哲學(xué)思想的背景?！睂?duì)上述材料理解正確的是（

）A．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)B．真正的哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”C．具體科學(xué)的進(jìn)步限制著哲學(xué)的發(fā)展

D．哲學(xué)的發(fā)展以具體科學(xué)的進(jìn)步為基礎(chǔ)[參考答案：D28.漢字成千上萬(wàn)，在書(shū)法創(chuàng)作中需要注意重心平穩(wěn)、疏密勻稱、參差有致、比例得當(dāng)、點(diǎn)劃呼應(yīng)等，才能使人看了產(chǎn)生美感。這說(shuō)明A．必須注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

B．做工作要具體分析事物的條件C．應(yīng)當(dāng)消除原有聯(lián)系，創(chuàng)造新的聯(lián)系D．事物的聯(lián)系是主觀的參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一我國(guó)許多城市重視人文環(huán)境建設(shè)，經(jīng)濟(jì)是城市的骨骼，文化是城市的靈魂，人文環(huán)境反映一座城市的歷史和文化，是文明城市的核心所在。它對(duì)人的素質(zhì)提高起著培育熏陶的作用，有利于進(jìn)一步改善整個(gè)創(chuàng)業(yè)發(fā)展環(huán)境，提升城市在世界經(jīng)濟(jì)大潮中的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。材料二一個(gè)城市的發(fā)展，取決于城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力，而其中的關(guān)鍵又是城市凝聚力，凝聚力又主要取決于對(duì)城市人文文化、人文精神的認(rèn)同，城市人文精神是市民共同的人生價(jià)值，共有的精神財(cái)富，也是城市創(chuàng)業(yè)發(fā)展的精神支柱。結(jié)合料一、材料二，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析在城市發(fā)展中為什么要重視人文環(huán)境建設(shè)，培育人文精神？參考答案：答案：(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，建設(shè)人文環(huán)境、培育人文精神能夠?yàn)槌鞘邪l(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持；(2)文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，建設(shè)人文環(huán)境、培育人文精神能夠促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展；(3)文化是一種軟實(shí)力，人文環(huán)境的改善，有利于增強(qiáng)城市的綜合實(shí)力和整體競(jìng)爭(zhēng)力；(4)文化塑造人生，人文環(huán)境的改善可以提高城市居民的文化素養(yǎng)，促進(jìn)人與城市的和諧發(fā)展。30.網(wǎng)絡(luò)詞匯“給力”，在2010年紅遍大江南北，2011年“傷不起”又橫空出世，人們?cè)噲D用更精煉的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)周圍的生活現(xiàn)象。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，有很多的企業(yè)“給力”，生機(jī)勃勃；也有很多的企業(yè)“傷不起”，“不給力”，最后黯然退出?！敖o力”的企業(yè)一般都通過(guò)技術(shù)進(jìn)步、開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品、注重企業(yè)的品牌和形象、加強(qiáng)管理、兼并聯(lián)合等措施，增強(qiáng)了自身的競(jìng)爭(zhēng)力，取得了令人矚目的成績(jī)。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，結(jié)合材料說(shuō)明，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)“給力”，避免“傷不起”現(xiàn)象？（14分）參考答案：①企業(yè)要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。（2分）②提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。材料中“給力”企業(yè)通過(guò)技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理、開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品等體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（3分）③“注重企業(yè)的品牌和形象”表明企業(yè)要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象