2024年新課標(biāo)I卷“互聯(lián)網(wǎng)時代我們的問題會越來越少嗎”作文分析文題再現(xiàn)：新課標(biāo)I卷：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。設(shè)計思路：本題材料由兩句話組成?！半S著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案”這句話，聚焦于在科技發(fā)展應(yīng)用的背景下“遇事不決問搜索”這一人人皆知且時時為之的常見現(xiàn)象；而“我們的問題是否會越來越少”則把話題導(dǎo)入“答案與問題”這一對核心概念。材料以問句作結(jié)，結(jié)合引導(dǎo)語“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”可知，本題并不局限于要考生就問題本身回答“是”與“否”，而重在考生的“聯(lián)想和思考”上。題面文字簡潔，指向明確，審題并沒有難度；話題發(fā)人深省，意蘊(yùn)豐富，給寫作留下了充分的思考空間。本題具有較強(qiáng)的思辨性，考生可以思考的維度很多：比如問題的“多與少”，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案，但人類還在不斷思考，伴隨著舊問題的解決，新問題會不斷產(chǎn)生，推動人類不斷邁上新臺階。又如問題的“淺與深”，最容易借助互聯(lián)網(wǎng)和人工智能迅速得到答案的，往往是知識性的問題，而更深層次的開放性問題、復(fù)雜性問題、涉及價值判斷的問題，卻很難直接通過互聯(lián)網(wǎng)和人工智能找到答案。“淺問題”的迅速解決會助推人類更好地向“深問題”探尋。再如問題的“得與失”，當(dāng)越來越多的問題能很快得到答案，人類是否會變得習(xí)慣于讓機(jī)器代替思考？缺少了知識的積累過程和難題的探索過程，人們是否會越來越喪失提問的能力？表面的“問題”少了，但深層的“問題”是否會更嚴(yán)重？本題立足于學(xué)生創(chuàng)新性思維品質(zhì)的培養(yǎng)，考生可以就某個論題加以充分論證，對某個現(xiàn)象進(jìn)行深度揭示，甚至也可以從更為樂觀積極的角度去暢想未來科技的發(fā)展。一篇回應(yīng)時代之問的議論文、一篇感悟獨具的記敘文、一篇情真意切的抒情文，都是本題的合適表達(dá)。名師點評：這道作文題目圍繞互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展，探討了一個極具現(xiàn)實意義的問題。具有如下的特點：

現(xiàn)實性與時效性：題目緊扣當(dāng)前社會熱點，互聯(lián)網(wǎng)和人工智能是現(xiàn)代社會的重要組成部分，考生對此有較多的接觸和了解，有利于激發(fā)考生的寫作興趣和思考深度。

開放性與思辨性：題目沒有給出明確的答案，而是通過一個開放性的問題引導(dǎo)考生進(jìn)行思辨?？忌梢詮牟煌嵌冗M(jìn)行分析，如技術(shù)進(jìn)步帶來的便利與隱憂、問題解決與新問題產(chǎn)生之間的關(guān)系等。

創(chuàng)新性與獨立思考：要求考生自擬標(biāo)題、選準(zhǔn)角度、確定立意，這為考生提供思考空間，避免了千篇一律的套路化寫作。【文題簡析】

在意料之中的是，一元作文題，以高度概括性的語句，簡潔明快地呈現(xiàn)問題，與以往大量練習(xí)的“具體情境性”作文題，長得不一樣。問題的內(nèi)容設(shè)置，時尚新穎------“隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案”，這確實是現(xiàn)實存在狀態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的突飛猛進(jìn)，給我們的生產(chǎn)生活帶來巨大福利，“越來越多的問題能很快得到答案”-----但問題的核心還是在“隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用”上------我們該如何理性地看待“隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用”的作用------緊緊抓住這一核心，調(diào)動相關(guān)哲學(xué)知識儲備，展開多角度多層次思考，方能探尋到一個比較完美的答案。首先，一分為二地看問題：互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的應(yīng)用，一方面給我們提供了更豐富的解決問題的方法和路徑，助力我們更快捷地獲取解決問題的答案；另一方面，它也必然性地放射出了許多“負(fù)能量”，例如，它給我們提供了更多“走捷徑”的心理，裹住了我們在探索和創(chuàng)造的道路上前行的雙腳。其次，發(fā)展地看問題：隨著隨著互聯(lián)網(wǎng)普及和人工智能應(yīng)用的范圍的拓展和深度的遞進(jìn)，與之相關(guān)的科技倫理道德等問題越來越多地浮出水面，例如，AI技術(shù)發(fā)展的初始階段，主要用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高了工作效率，給人類的辛苦勞作減了負(fù)，但隨著AI技術(shù)的推廣，它進(jìn)入了戰(zhàn)場，如無人轟炸機(jī)，會殺傷平民，巴以沖突中這種現(xiàn)象不是屢見不鮮嗎？同時，隨著問題的出現(xiàn)，人類也在進(jìn)一步引領(lǐng)和規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)和AI技術(shù)的運(yùn)用，例如，在我國，《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見》（2022年）和《科技倫理審查辦法（試行）》（2023年）等政策法規(guī)相繼出臺，就有力地遏制了它們“負(fù)能量”的發(fā)揮，而能更好地為我們服務(wù)。最后，全面辨證地看問題：我們能不能驚喜狂歡于互聯(lián)網(wǎng)和AI科技給我們帶來的福利，更不能簡單粗暴地把它們一棒子打死，科技為“我”所用，而不是“我”為其所役?！叭绻豢吹饺斯ぶ悄艿倪M(jìn)步性，以超人類主義姿態(tài)歡呼‘超級智能’，要求毫無約束地發(fā)展人工智能技術(shù)，就有可能危及整個人類的生存和發(fā)展。反之，如果只看到人工智能的危險性，堅持拒斥‘科技怪物’式的反智主義，要求嚴(yán)格禁止人工智能技術(shù)的發(fā)展，則有可能導(dǎo)致人類科技創(chuàng)新的停滯。因此，理性的倫理辯護(hù)應(yīng)該是辯證的，既要看到人工智能的合目的性，歡迎人工智能發(fā)展創(chuàng)造的人類福利；也要看到人工智能的盲目性，警惕人工智能可能帶來的潛在風(fēng)險”，南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院李志祥教授的這段話，切中肯綮，一語中的，可資為鑒。思考清楚了以上關(guān)于“隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用”的利與弊問題，那么，我們才能答好-----“我們的問題是否會越來越少？”【立意示例】示例1：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案，生產(chǎn)生活中的問題，會因它們的賦能而越來越少，我們的生活會越來越便捷幸福。示例2：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，與之伴生科技倫理道德等問題，會因它們的廣泛深入而越來越多，還需要我們理性以待。示例3：綜合以上兩種觀點，形成一個綜合性立意?！舅急纥c撥】

示例：“問題”多與少，事在人為中開篇：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，我們的“問題”到底會多還是會少，答曰：事在人為，關(guān)鍵在我們怎樣看待和運(yùn)用。分論點1：隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案，生產(chǎn)生活中的問題，會因它們的賦能而越來越少，我們的生活會越來越便捷幸福。分論點2：但與之伴生科技倫理道德等問題，會因它們的廣泛深入而越來越多。分論點3：互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，我們的“問題”到底會多還是會少，需要我們理性以待。結(jié)尾：互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能科技應(yīng)為“我”所用，而不是“我”為其所役，“我們的問題”的多還是少，決定權(quán)還得我們自己理性把握。問題不會少，工具來拆招互聯(lián)網(wǎng)、人工智能在生活中的普及與應(yīng)用加快了我們獲取答案的速度，這會讓我們的問題越來越少嗎？我認(rèn)為，我們的問題不但不會減少，反而可能越來越多?！疽粚樱菏鞘裁础?/p>

何出此言？雖然互聯(lián)網(wǎng)與人工智能呈現(xiàn)出與以往任何一個時代的工具都迥異的特點，然而這沒有從本質(zhì)上改變二者的工具屬性?！皢栴}”的本質(zhì)是什么？“問題”絕非壞事，相反，“問題”是對過去與現(xiàn)狀不滿的反思、對使未來更好的探求。所以，作為更加便捷、強(qiáng)大的工具，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能只會激發(fā)富于進(jìn)取心、創(chuàng)造力的人類在邁向美好未來的道路上提出更多、更有價值的問題?！径樱簽槭裁础考热蝗绱?，我們當(dāng)如何處理好與互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的關(guān)系呢？明其工具屬性，莫忘“答案”的人本目標(biāo)。（觀點句）惟其如此，才不會在工具世界惘然若失。（闡釋句）多年前的阿爾法狗在人機(jī)對弈中所向披靡。（材料句）然而，人類不但不會因機(jī)器的強(qiáng)大而放棄對圍棋技藝的探索，反而會令其成為打磨棋藝的工具。因為，對弈的終極答案在于人的發(fā)展。離開人的發(fā)展，再高超的棋藝都是無本之木。（分析句）因此，明確互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的工具本質(zhì)，所有的“答案”探求始終以人為本，是正確處理與之關(guān)系的基礎(chǔ)。（總結(jié)句）問題永無止境，這是人的尊嚴(yán)。（觀點句）人區(qū)別于一般動物的本質(zhì)特征在于人能夠進(jìn)行復(fù)雜思維，人能夠以“問題”為載體進(jìn)行自我反思與革新。（闡釋句）《浮士德》的主人公，浮士德博士與魔鬼的約定就是以靈魂為賭注確保自己永不滿足。（材料句）正是步步發(fā)問、探求“答案”永不滿足的特質(zhì)讓浮士德成為世界文學(xué)史上經(jīng)久不衰的文學(xué)形象。（分析句）富于進(jìn)取心，人類必然會在前進(jìn)道路上源源不斷提出新問題，這是人之為人的尊嚴(yán)。（總結(jié)句）借“互聯(lián)網(wǎng)”“人工智能”之工具，助探索“答案”之路。（觀點句）既然問題永無止境，那么讓“互聯(lián)網(wǎng)”“人工智能”這些工具為我所用就成了最佳選擇。（闡釋句）作為中華文化瑰寶的敦煌石窟，惡劣的自然環(huán)境下，必然會在千百年后出現(xiàn)不同程度的損毀，鑒于此，“敦煌的女兒”樊錦詩，引領(lǐng)團(tuán)隊借助數(shù)字影像技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)平臺，實現(xiàn)了敦煌石窟、壁畫的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化。（材料句）初代數(shù)字化僅僅是開始，技術(shù)更新?lián)Q代，“數(shù)字敦煌”“云游敦煌”又會隨之產(chǎn)生新的問題，而以技術(shù)之矛，攻技術(shù)之盾，恐怕是最優(yōu)的問題解決方案。（分析句）因此，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能時代，不回避“問題”，通過技術(shù)給出“答案”，才是我們當(dāng)代人應(yīng)有的態(tài)度與格局。（總結(jié)句）【三層：怎么做】透過互聯(lián)網(wǎng)、人工智能方興未艾之表象，明確其工具本質(zhì)；直面時代留給我們的“問題”，借此工具尋求人類不斷發(fā)展、革新之“答案”。若能如此，“問題”再多，又有何妨？審題立意二:

題目以“互聯(lián)網(wǎng)普及與人工智能應(yīng)用下問題解答的便捷性”為引子，提出了一個引人深思的問題：“我們的問題是否會越來越少？”這一設(shè)問不僅是對科技發(fā)展的反思，更是對人類思維方式和知識探索過程的探討。材料以互聯(lián)網(wǎng)和人工智能為背景，探討問題數(shù)量的變化這一話題。立意時可從多個角度思考。一方面，雖然能快速獲得答案，但新的知識領(lǐng)域不斷出現(xiàn)，新問題也會隨之產(chǎn)生，所以問題未必會減少，我們要保持探索精神，不斷發(fā)現(xiàn)和解決新問題。另一方面，也可思考在獲取答案便捷的情況下，人們可能會忽視對問題本質(zhì)的深入探究，變得浮躁，從而缺乏深度思考能力，我們需要重視思考過程。還可以探討如何在信息時代更好地利用快速獲取答案的優(yōu)勢，同時避免其帶來的弊端，培養(yǎng)正確的問題意識和解決問題的能力。總之，要圍繞材料中問題與答案的關(guān)系展開深入思考，體現(xiàn)對時代發(fā)展與個人成長等方面的感悟和見解。審題時需要明確題目中的核心關(guān)鍵詞和潛在信息。關(guān)鍵詞包括“互聯(lián)網(wǎng)普及”“人工智能應(yīng)用”“問題”以及“越來越少”。潛在信息則隱藏在設(shè)問之中，即科技發(fā)展與問題數(shù)量之間的關(guān)系。我們需要在分析時既看到科技進(jìn)步帶來的便捷性，也要看到其可能帶來的問題減少或問題性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。材料以互聯(lián)網(wǎng)普及和人工智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用為背景，提出了一個問題：“我們的問題是否會越來越少？”這實際上是一個啟發(fā)思考的設(shè)問，旨在探討技術(shù)進(jìn)步對人類求知欲、問題發(fā)現(xiàn)與解決能力的影響，引導(dǎo)考生深入思考技術(shù)進(jìn)步對人類求知欲、問題意識以及知識探索過程的影響。考生應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，雖然互聯(lián)網(wǎng)和人工智能使得獲取現(xiàn)成答案變得容易，但這并不意味著問題本身會減少。相反，技術(shù)的發(fā)展往往伴隨著新問題的產(chǎn)生，以及對舊問題更深層次的挖掘?？忌梢愿鶕?jù)自己的興趣和思考深度，選擇一個角度作為文章的核心論點。例如，可以強(qiáng)調(diào)在信息時代保持獨立思考的重要性，或者討論科技與人類智慧的共生關(guān)系，亦或是預(yù)測未來教育模式的變革等。思考角度如下：正面視角：可以從技術(shù)如何促進(jìn)知識傳播、激發(fā)新的研究領(lǐng)域、提高解決問題的效率等方面入手，探討技術(shù)如何幫助人類面對和解決更多復(fù)雜問題。反思視角：可以探討依賴即時答案可能導(dǎo)致的思維惰性、創(chuàng)新能力下降、深度學(xué)習(xí)能力減弱等問題，以及如何在信息爆炸時代保持好奇心和批判性思維。人文關(guān)懷視角：關(guān)注技術(shù)發(fā)展對人際關(guān)系、個人隱私、社會倫理等方面的影響，探討在快速獲取答案的同時，如何維護(hù)人的本質(zhì)價值和社會的和諧發(fā)展。未來展望：思考隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，人類社會將面臨哪些新挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)適應(yīng)未來的能力，保持對未知世界的好奇心和探索精神?？梢詮亩鄠€維度進(jìn)行立意。一是從科技進(jìn)步的正面效應(yīng)出發(fā)，探討互聯(lián)網(wǎng)和人工智能如何幫助我們更高效地解決問題，進(jìn)而推動社會進(jìn)步和個人發(fā)展。二是從辯證的角度出發(fā)，分析科技進(jìn)步可能帶來的問題同質(zhì)化、思維惰性等問題，進(jìn)而提出如何在享受科技便捷的同時，保持思維的獨立性和創(chuàng)新性。三是從更深層次的哲學(xué)思考出發(fā)，探討問題的本質(zhì)、問題的價值以及問題在推動人類認(rèn)識世界和改造世界過程中的作用。技術(shù)進(jìn)步與問題意識的悖論：雖然互聯(lián)網(wǎng)和人工智能讓我們迅速獲得答案，表面上看似減少了未解之謎，但實際上卻激發(fā)了人類探索未知領(lǐng)域的欲望，使我們能夠提出更多、更深刻的問題。技術(shù)的進(jìn)步拓寬了認(rèn)知邊界，而認(rèn)知邊界的拓展又孕育了新的問題。信息時代下的深度思考：在信息爆炸的時代，快速獲取答案可能導(dǎo)致人們過度依賴外在資源，缺乏獨立思考和深度探究的能力。立意可以聚焦于如何在便捷的信息獲取環(huán)境中培養(yǎng)批判性思維，鼓勵個體主動質(zhì)疑、深入探索，保持對知識的渴望和對真理的追求。從答案到智慧的橋梁：強(qiáng)調(diào)單純的答案積累并不等同于智慧的增長，真正的智慧在于如何運(yùn)用所學(xué)去解決問題、創(chuàng)新思考，并提出新的問題。文章可以探討如何在擁有豐富資源的今天，構(gòu)建個人的知識體系，實現(xiàn)從被動接受到主動創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變。技術(shù)倫理與社會責(zé)任：技術(shù)的快速發(fā)展帶來了倫理和責(zé)任的考量，如信息的真實性、隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)安全等問題日益凸顯。立意可以圍繞技術(shù)發(fā)展與人類社會的可持續(xù)發(fā)展之間的平衡，探討在享受技術(shù)便利的同時，如何承擔(dān)起維護(hù)道德秩序、促進(jìn)社會公正的責(zé)任。創(chuàng)新與未來的探索：技術(shù)的每一次飛躍都是對未知世界的勇敢探索，面對看似減少的問題，實則是人類站在了更高的起點上，準(zhǔn)備向更廣闊的未知領(lǐng)域發(fā)起挑戰(zhàn)。可以運(yùn)用舉例論證、對比論證、因果論證等多種論證方法，結(jié)合具體的社會現(xiàn)象和個人經(jīng)歷，使文章既有深度又有廣度。同時還需要注意文章的邏輯性和條理性，確保文章結(jié)構(gòu)清晰、觀點明確、論證充分。綜上所述，這篇作文題目要求我們在分析科技發(fā)展與問題數(shù)量關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深入的思考和探討。我們需要從多個角度立意，運(yùn)用多種論證方法，展現(xiàn)自己的思考深度和廣度。參考例文：例文1:問題的永恒與智慧的進(jìn)階在這個日新月異的時代，互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的崛起，仿佛為我們打開了一扇通往無盡知識的窗戶。曾經(jīng)困擾我們的許多問題，現(xiàn)在只需輕點鼠標(biāo)或語音指令，便能迅速得到答案。然而，這是否意味著我們的問題會越來越少呢？當(dāng)我們站在時代的潮頭，回首過往，不難發(fā)現(xiàn)，問題的數(shù)量并未因科技的進(jìn)步而減少，反而愈加豐富和多元?？萍及l(fā)展的本身就是一個不斷提出問題和解決問題的過程。從蒸汽機(jī)的發(fā)明到互聯(lián)網(wǎng)的普及，再到人工智能的崛起，每一步的跨越都伴隨著對新問題的探索和解答。再者，當(dāng)我們置身于信息的海洋中，每一個答案都可能成為新的問題的起點。知識的邊界在不斷拓展，我們的好奇心也在不斷膨脹。一個問題解決了，往往又會引發(fā)更多的思考，激發(fā)我們?nèi)ヌ剿魑粗念I(lǐng)域。正如牛頓所說：“我之所以看得更遠(yuǎn)，是因為我站在巨人的肩膀上?！蔽覀冋驹谇叭说募绨蛏?，不斷提出新的問題，不斷推動知識的進(jìn)步。然而，問題的豐富性并不意味著我們要陷入迷茫和無助之中。相反，問題的多樣性和復(fù)雜性正是推動我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動力。在解決問題的過程中，我們不斷積累知識，提升能力，拓展視野。每一次的思考和嘗試，都是對智慧的錘煉和升華。同時，我們也要意識到，問題并非總是需要找到確切的答案。有些問題，如生命的意義、宇宙的起源等，可能永遠(yuǎn)無法給出確切的答案。但這并不意味著這些問題沒有價值。相反，它們能夠引發(fā)我們對世界和生命的深入思考，提升我們的精神層面。正如哲學(xué)家尼采所說：“沒有音樂，生命是一個錯誤?！蓖瑯?，沒有問題的生活，也會失去其深刻的意義和價值。因此，我們不應(yīng)該因為科技的進(jìn)步而減少對問題的思考。相反，我們應(yīng)該更加珍視每一個問題，將其作為推動我們不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的動力。同時，我們也要學(xué)會在問題的海洋中保持清醒的頭腦，不被信息的洪流所淹沒。我們要有勇氣去提出新的問題，有智慧去解答問題，有毅力去追求真理。在這個時代，我們或許無法預(yù)測未來會有多少問題等待我們?nèi)ソ獯?。但我們可以確定的是，只要我們保持對知識的渴望和對真理的追求，我們就能在問題的海洋中航行得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。因為問題的永恒正是智慧的進(jìn)階之路。例文2:問，不止步時下，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。一些人不禁產(chǎn)生疑問：我們的問題是否會越來越少？應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，現(xiàn)代社會中，人們提出問題的機(jī)會確實較以往大大減少。信息隨處可得，解答觸手可及，這在一定程度上減少了人們的困惑，壓縮了發(fā)問需要的空間。然而，這并不意味著我們的問題就會越來越少。何者？發(fā)現(xiàn)問題才能解決問題，問題的存在是永恒的。當(dāng)今時代，新知識、新技術(shù)層出不窮，更新迭代快，我們不懂的東西越來越多。AI技術(shù)、量子計算、基因編輯等新興領(lǐng)域，無人不是充滿未知。不知道，才產(chǎn)生問題，才有求知的欲望和沖動。從這個意義上講，隨著知識和問題的不斷出現(xiàn)，我們的問題只會越來越多。更重要的是，發(fā)現(xiàn)問題的多少還取決于看問題的角度。同樣是面對一個蘋果，有的人想的是蘋果可以吃什么時候吃，有的人想的是蘋果為什么會掉在地上，還有的人會想為什么掉在地上的蘋果是向下而不是向上。不同思維的人在同一事物面前，會提出不同的問題。隨著人工智能的廣泛應(yīng)用，如果我們僅把其當(dāng)作一種工具，那就只會把它當(dāng)作提高生產(chǎn)效率與生活水平的手段；但當(dāng)我們以主人的姿態(tài)審視這一技術(shù)時，我們就會憂慮它會不會奪去我們的飯碗，會不會讓我們失去選擇的自由，甚至?xí)粫蝗划a(chǎn)生自我意識進(jìn)而控制人類。很顯然，對于事物的思考維度和深度不同，所提的問題也必定不同。如今，人工智能的出現(xiàn)，給我們提供了更多看問題的新角度，勢必帶來新的問題。面對問題，有人選擇直接借助智能設(shè)備獲得答案，有人則喜歡自己探尋究竟。較之于前者，后者獲取真知灼見的幾率更高，對問題的了解更深入。因為答案易得，思考難得。只有親自探尋究竟，才能養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣，形成獨到的見解，才能藏鋒斂鍔，不露鋒芒。面對問題，有人通過智能設(shè)備快速求解，有人不愿被科技奴役而苦苦鉆研書本。較之于前者，后者獲得的不僅是真知灼見，更有豐富的人生體驗和深刻的人生感悟。因為他們在尋找答案的過程中，經(jīng)歷了反復(fù)的痛苦求索，嘗到了失敗的苦澀，體驗了柳暗花明的驚喜。這些豐富多彩的生活體驗會讓他們的思想更加深邃，讓他們的人生更加飽滿。誠然，面對現(xiàn)代科技，我們不能拒絕，也無法拒絕。但我們也不能過度依賴，而應(yīng)適時地給自己的生活和大腦留下一點獨立發(fā)問、獨立思考的空間。這樣，我們才能化用古人的詩句說：“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！边@“活水”是什么？就是源源不斷的“問”。例文3：智慧之樹常青，求索之心不息在當(dāng)今這個信息爆炸的時代，互聯(lián)網(wǎng)如同一張無形的大網(wǎng)，覆蓋了地球的每一個角落；而人工智能的興起，更是如同一股不可阻擋的洪流，沖刷著我們生活的方方面面。在這個過程中，曾經(jīng)困擾人類的諸多難題似乎一夜之間變得觸手可及，答案仿佛就藏在指尖輕輕一觸的屏幕之后。然而，互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的應(yīng)用，非但沒有減少我們的疑問，反而如同催化劑一般，激發(fā)了人類探索未知的無限熱情，使問題的范圍更加寬廣，層次更加深入。技術(shù)的每一次革新都是對未知世界的勇敢開拓，它為我們揭示了更多未知的領(lǐng)域。正如伽利略發(fā)明望遠(yuǎn)鏡，使人類得以窺探宇宙的奧秘；顯微鏡的出現(xiàn)，則打開了微觀世界的大門。互聯(lián)網(wǎng)與人工智能正是這樣的工具，它們幫助我們觸及那些曾經(jīng)遙不可及的領(lǐng)域，而每一次觸碰，都會激發(fā)出更多的問題與思考。這些問題，不再是簡單的“是什么”，而是更深層次的“為什么”和“怎么樣”。技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了人類思維方式的變革。在海量信息面前，我們不再滿足于簡單記憶和重復(fù)已知，而是更加注重批判性思維和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。這種思維模式下，問題不再被看作是需要克服的障礙，而是通往新知的橋梁。我們學(xué)會了如何在眾多答案中篩選、評估，如何在復(fù)雜的數(shù)據(jù)中尋找規(guī)律，如何從不同角度審視同一問題，進(jìn)而提出更加深刻、獨到的見解。技術(shù)的發(fā)展引發(fā)了社會結(jié)構(gòu)與倫理道德的深刻變革，這些問題的出現(xiàn)，是我們始料未及的。人工智能的倫理問題、網(wǎng)絡(luò)安全的挑戰(zhàn)、個人隱私的保護(hù)……這些新興議題，不僅考驗著技術(shù)的邊界，更拷問著人性的底線與社會的智慧。它們的存在，提醒我們在享受技術(shù)帶來的便利的同時，也要不斷審視和反思技術(shù)對人類社會的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)與人工智能的應(yīng)用，非但沒有讓我們的世界變得單調(diào)乏味，反而使之更加豐富多彩。我們的問題不僅沒有減少，反而更加多元和深刻。這是一場智慧之樹的生長，它根植于對未知的敬畏，沐浴著技術(shù)的陽光雨露，不斷向上，枝繁葉茂。在這個時代，我們應(yīng)當(dāng)擁抱技術(shù)，但不迷信技術(shù)；我們應(yīng)當(dāng)珍惜每一個輕易獲得的答案，但更應(yīng)珍視那些由此引發(fā)的新問題。因為正是這些問題，引領(lǐng)著我們不斷前行，推動著人類文明的車輪滾滾向前。智慧之樹常青，求索之心不息，這是技術(shù)浪潮下最動人的風(fēng)景。審題立意三：

理解材料：材料提到隨著互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展，很多問題能很快得到答案，但是否意味著問題會減少。這一背景信息提示我們要關(guān)注技術(shù)進(jìn)步帶來的雙重影響。明確立意：可以從多個角度入手，如：技術(shù)進(jìn)步確實解決了許多傳統(tǒng)問題，但也可能帶來新的問題（如隱私泄露、信息過載等）。問題的本質(zhì)在于人類需求和社會發(fā)展，技術(shù)只是工具，不會改變問題的根本屬性。技術(shù)進(jìn)步促使人們思維方式改變，從而產(chǎn)生更多創(chuàng)新性的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

選材構(gòu)思：

正面觀點：列舉互聯(lián)網(wǎng)和人工智能在醫(yī)療、教育、交通等領(lǐng)域的應(yīng)用實例，說明技術(shù)如何快速有效地解決了許多實際問題。反面觀點：指出新技術(shù)帶來的新挑戰(zhàn)，如網(wǎng)絡(luò)安全、倫理道德等方面的問題。綜合分析：探討技術(shù)進(jìn)步對人類思維方式、生活方式的深遠(yuǎn)影響，以及未來可能面臨的新問題。結(jié)構(gòu)安排：

開頭：引入話題，引發(fā)讀者思考。可以從身邊的實例或新聞事件入手，引出互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展現(xiàn)狀。主體：第一部分：論述技術(shù)進(jìn)步帶來的積極影響，列舉具體實例。第二部分：分析新技術(shù)帶來的新挑戰(zhàn)，提出具體問題。第三部分：綜合分析，討論未來可能的發(fā)展趨勢以及應(yīng)對策略。結(jié)尾：總結(jié)全文，再次點明主題，并提出自己的觀點或建議。語言表達(dá)：

要求語言流暢、有邏輯性，避免使用過于口語化或網(wǎng)絡(luò)化的表達(dá)。注意文章結(jié)構(gòu)層次分明，每一段落都有明確的中心句，并圍繞中心句展開論述。

總結(jié)這道作文題目不僅要求考生具備較強(qiáng)的信息整合能力，還需要他們有獨立思考和邏輯分析的能力。通過對這一題目的解析，可以幫助考生更好地理解材料，從而寫出高質(zhì)量、有深度的作文。素材選擇