4/4《歸園田居（其一）》名師教學(xué)設(shè)計(jì)渝中區(qū)重慶市第六十六中學(xué)何燕一、核心素養(yǎng)1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用抓住重點(diǎn)意象和關(guān)鍵字詞，品味古典詩(shī)歌的語(yǔ)言美、畫面美。2.思維發(fā)展與提升意象圖式是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中的一個(gè)核心概念。意象圖式理論強(qiáng)調(diào)，人們?cè)谒季S過(guò)程中常用身體經(jīng)驗(yàn)形成的形象、生動(dòng)的內(nèi)心圖像來(lái)理解各種事物。古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的意象，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度考察陶淵明的《歸園田居》，剖析這組詩(shī)所蘊(yùn)含的意象、意象圖式及其隱喻，揭示詩(shī)人在創(chuàng)作過(guò)程中的內(nèi)心感受，從而幫助讀者對(duì)這組詩(shī)中的隱喻及詩(shī)人的內(nèi)心情感有更深層的理解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)也為古典詩(shī)詞的研究和賞析提供新的視角。3.審美鑒賞與創(chuàng)造運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫面；抓住詩(shī)歌意象來(lái)解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。4.文化傳承與理解《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說(shuō)：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下?！痹u(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。二、教學(xué)參考（一）教學(xué)建議在本單元學(xué)習(xí)指導(dǎo)中，編者寫到：“學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要注意反復(fù)吟詠，體會(huì)詩(shī)中的思想感情，注意不同的作品在創(chuàng)作手法上的獨(dú)創(chuàng)性，還要注意不同詩(shī)體的節(jié)奏，感受由此產(chǎn)生的不同情趣?！币虼耍诮虒W(xué)本單元詩(shī)歌時(shí)，一個(gè)大的指導(dǎo)思想是要多誦讀，因聲求氣，在節(jié)奏的把握中和聯(lián)想想象中揣摩詩(shī)歌情感，并注意三首詩(shī)歌在創(chuàng)作手法上的獨(dú)創(chuàng)性。學(xué)情分析：學(xué)生在初中時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)不少陶淵明的詩(shī)歌，知道這是一位隱逸詩(shī)人，也從老師的講解中或多或少地知曉陶淵明歸隱的原因，但若要從陶淵明自己的詩(shī)歌中去尋找答案，由此提高自己的文本細(xì)讀能力，這倒是一個(gè)新鮮的嘗試。但顯然讀詩(shī)更需要的是一種審美能力的提高，所以，關(guān)注詩(shī)歌中的意境美，并思考這美產(chǎn)生的原因，這也是學(xué)習(xí)本詩(shī)時(shí)必須要培養(yǎng)的能力。教學(xué)目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生尋找詩(shī)眼，并由此細(xì)讀詩(shī)歌，把握詩(shī)歌的思想情懷；2.抓住意象、分析本詩(shī)意境美產(chǎn)生的原因，汲取陶淵明所代表的隱逸文化給予我們精神的滋養(yǎng)；教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：抓住意象、分析本詩(shī)意境美產(chǎn)生的原因教學(xué)過(guò)程及內(nèi)容要點(diǎn)（一課時(shí)）導(dǎo)入仕與隱是中國(guó)文人生命的兩大主題。讀書是為了進(jìn)仕，但同時(shí)總有些孤高的文人或主動(dòng)或被動(dòng)地選擇逃離官場(chǎng)。伯夷叔齊、許由巢父、嵇康阮籍、王維孟浩然、袁枚黃宗羲······每個(gè)時(shí)代都可以見到隱士那飄逸的身影，可以感受到他們揮之不去的隱士情結(jié)。東晉陶淵明堪稱隱者之范。對(duì)于自己的歸去，作者有著怎樣一番內(nèi)心獨(dú)白呢？讓我們走進(jìn)今天的課文《歸園田居（其一）》，去感受陶淵明那顆自由的靈魂。誦讀詩(shī)歌，找尋詩(shī)眼少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。（清高超然）誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。（悔恨不已）羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（深情舒緩）開荒南野際，守拙歸園田。（堅(jiān)定昂然）方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。（和緩悠然）曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（平靜安詳）狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。（和緩悠然）久在樊籠里，復(fù)得返自然。（輕松愉快）朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答下列問(wèn)題從何而歸？明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。

追問(wèn)：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？

明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。

追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。為何歸來(lái)？明確：

①性本愛丘山（本性）

追問(wèn)：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。）

追問(wèn)：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：A.矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)。B.徹底悔悟。C.也許是一種托詞。

追問(wèn)：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確：

守拙歸園田②守拙歸園田。

提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。歸向何處？明確：歸向園田

歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。

明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——自由、安逸、喜悅。

追問(wèn)：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。《歸園田居》

詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。明確：“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”“村莊”“炊煙”“狗吠”“雞鳴”等為我們塑造了寧?kù)o、幽雅、和諧、空闊、朦朧的田園美景。詩(shī)里描寫的農(nóng)村生活景象，實(shí)際上很普通、很常見，在作者筆下為什么顯得那么美?作者使用了哪些創(chuàng)作技巧？明確：詩(shī)人熱愛農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，尤其是在對(duì)官場(chǎng)生活有了深刻的反感，徹底逃離它之后，對(duì)于田園生活更增添了感情。從詩(shī)中的描寫中我們可以感覺到，詩(shī)人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫入詩(shī)中，而這些景物一經(jīng)入詩(shī)，便和他的感情相互交融，相互生發(fā)，構(gòu)成一個(gè)完整的詩(shī)境。所以，我們讀起來(lái)，也會(huì)覺得其中蘊(yùn)涵著盎然的詩(shī)意，普通的景物也具有了美感。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語(yǔ)調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，更讓人體會(huì)到，“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。從創(chuàng)作技巧來(lái)講，作者在描寫景物時(shí)，動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、視聽結(jié)合，白描勾勒，融情于景，綜合呈現(xiàn)出了這幅動(dòng)人和諧的農(nóng)村生活景象。動(dòng)靜結(jié)合：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！眲?dòng)景?！肮贩蜕钕镏校u鳴桑樹顛。”是靜景。以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲。遠(yuǎn)近結(jié)合：“遠(yuǎn)人村”，“墟里煙”遠(yuǎn)景。“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！薄半u鳴桑樹顛。”是近景。視聽結(jié)合：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里