至圣先師孔子PPT模板網(wǎng)-PPT網(wǎng)-網(wǎng)-免費(fèi)PPT模板下載網(wǎng)-PPT模板網(wǎng)-PPT網(wǎng)-PPT模板下載網(wǎng)-PPT模板免費(fèi)下載網(wǎng)-PPT教程網(wǎng)-PPT素材網(wǎng)-PPT課件孔子一生的經(jīng)歷先師大儒成就重溫圣人經(jīng)典目錄壹孔子一生的經(jīng)歷孔子簡(jiǎn)介孔子春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。先世系宋國(guó)貴族。五世祖木金父避難奔魯，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國(guó)人。?？鬃拥母赣H叫叔梁紇，母親叫顏征在。父親叔梁紇是當(dāng)時(shí)魯國(guó)有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫，以勇力聞?dòng)谥T侯?？鬃拥墓枢l(xiāng)曲阜曲阜是春秋時(shí)期魯國(guó)的都城，是我國(guó)思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔——孔廟、孔府、孔林。孔子簡(jiǎn)介孔子是這樣概括自己一生的：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>

——《論語(yǔ)·為政》孔子簡(jiǎn)介青少年時(shí)期孔子3歲喪父，家境貧寒，隨母親顏征在移居闕里，他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙(庸俗的)事”。15歲立志于學(xué)。及長(zhǎng)，做過管理倉(cāng)庫(kù)的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。19隨娶親。他虛心好學(xué)，學(xué)無常師，相傳曾問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。30左右，已博學(xué)多才，成為當(dāng)?shù)剌^有名氣的學(xué)者，并在闕里收徒授業(yè)，開創(chuàng)私人辦學(xué)之先河。其思想核心是“仁”。逐漸一些弟子來到孔子身邊。此后，孔子便一直從事教育事業(yè)，他廣收門徒，相傳弟子三千，賢人七十二。他首倡“有教無類”及“因材施教”，成為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)下移、私人講學(xué)的先驅(qū)和代表，故后人尊為“萬世師表”及“至圣先師”?？鬃雍?jiǎn)介青少年時(shí)期孔子“三十而立”，并開始授徒講學(xué)。凡帶上一點(diǎn)“束修”的，都收為學(xué)生。如顏路、曾點(diǎn)、子路、伯牛、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學(xué)禮，可見孔子辦學(xué)已聲名遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。[孔子辦私學(xué)]孔子簡(jiǎn)介齊國(guó)經(jīng)歷魯國(guó)自宣公之后，政權(quán)就掌握在以季孫氏為首的“三桓”手中（即魯桓公的后代孟孫氏、叔孫氏、季孫氏），后來魯昭公失敗后，時(shí)年35歲的孔子對(duì)季孫氏的越禮行為很不滿，發(fā)出了“是可忍，孰不可忍”的呼聲。他看到魯國(guó)如此混亂，根本沒有從政治國(guó)的機(jī)會(huì)，為了維護(hù)禮的尊嚴(yán)而離魯適齊。為了接近齊景公，他做了齊國(guó)貴族高昭子的家臣。次年，齊景公向孔子詢問政事孔子便談了著名的正名思想，即“君君、臣臣、父父、子子?！本肮珮O為贊賞，欲起用孔子，但因齊相晏嬰從中阻撓甚至懷疑他為間諜，于是不得不作罷?？鬃硬痪帽惴祷佤攪?guó)。孔子簡(jiǎn)介赴周問禮孔子要去周面見老子，魯人南宮敬叔對(duì)魯君說："請(qǐng)讓我的兒子跟他一起到周去吧?！濒斁o了他一輛車，兩匹馬，一個(gè)值仆，隨他出發(fā)到周去學(xué)禮，據(jù)說見到了老子?？鬃酉蚶献诱?qǐng)教了周禮。告別離去時(shí)，老子送他說：“我聽說富貴的人送別時(shí)贈(zèng)送財(cái)物，仁德的人送別時(shí)贈(zèng)送言辭。我不夠富貴，就盜用仁德之人的名號(hào)，用言辭為你送行，這些言辭是說：‘聰明深察的人常?？拷劳?，這是因?yàn)樗矚g非議別人。博學(xué)善辯、見識(shí)廣大的人常常危及自身，這是因?yàn)樗矚g揭發(fā)別人的罪惡。做子女的不應(yīng)該只想到自己，應(yīng)該一心想著父母，做臣子的不能夠只顧及自己，而應(yīng)該—心想著君主。'"孔子從周室返回魯國(guó)后，門下的弟子漸漸多起來?？鬃雍?jiǎn)介從政魯國(guó)孔子返魯后繼續(xù)鉆研學(xué)問，培養(yǎng)弟子。他的學(xué)說也更加完善。51歲時(shí)，任魯國(guó)中都宰。由于為政有方，52歲時(shí)升為魯國(guó)司空、大司寇。后來，又以相禮的資格參加齊魯兩國(guó)的“夾谷會(huì)盟”，在大會(huì)之上，孔子處處“以君子之道輔其君”，完全按照禮數(shù)辦事，使齊景公深感慚愧，歸還了魯國(guó)的三個(gè)城池，創(chuàng)造了魯國(guó)外交史上多年未有的成就?？鬃?4歲時(shí)，受季桓子委托，攝行相事。他為了提高國(guó)君的權(quán)威，提出“墮三都”（魯三家大夫）的主張，結(jié)果遭到三家大夫的反對(duì)，未能成功。孔子55歲時(shí)，魯國(guó)君臣接受了齊國(guó)所贈(zèng)的文馬美女，終日迷戀聲色?？鬃哟笫?，遂棄官離魯，帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)。孔子簡(jiǎn)介周游列國(guó)從地圖上看，孔子周游所及的地方，范圍不出今天的山東省和河南省。大致是從魯國(guó)出發(fā)，走了衛(wèi)國(guó)、宋國(guó)、齊國(guó)、鄭國(guó)、晉國(guó)、陳國(guó)、蔡國(guó)、楚國(guó)、等地。（現(xiàn)今大致路線曲阜——濮陽(yáng)——長(zhǎng)垣——商丘——夏邑——淮陽(yáng)——周口——上蔡——羅山—）然后原路返回?？鬃雍?jiǎn)介晚年由于政治理想破滅，孔子晚年致力于整理文獻(xiàn)和繼續(xù)從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上。(孔子整理出《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》等典籍。對(duì)中華文化的傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)。貳先師大儒成就先師大儒成就孔子建構(gòu)了完整的“德道”思想體系：在個(gè)體層面主張“仁、禮”之德性與德行?？鬃觿?chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠(chéng)、寬厚?！凹核挥?，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等等，都是他的做人準(zhǔn)則?！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。道德學(xué)說先師大儒成就孔子的政治思想核心內(nèi)容是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民，嚴(yán)格遵循等級(jí)制，把貴族和庶民截然劃分為治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。政治學(xué)說先師大儒成就孔子的經(jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、“見利思義”的義利觀與“富民”思想。這也是儒家經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，對(duì)后世有較大的影響?？鬃诱f：“不義而富且貴，于我如浮云?！备刹环系懒x的事而獲得富貴，就如同浮云一樣，不屑于用不義的手段取得富貴。經(jīng)濟(jì)學(xué)說先師大儒成就孔子在中國(guó)歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境影響（“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”）。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無類”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)?？鬃又鲝垺皩W(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”教育思想先師大儒成就孔子治史思想的一個(gè)重要主張就是“直”，即研究歷史要實(shí)事求是，不但要重視根據(jù)，而且要“知之為知之，不知為不知”（《論語(yǔ)·為政》），他竭力反對(duì)那些狂妄不直的人，說：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·泰伯》）他這種一以貫之的主張，也反映到他的治史態(tài)度中?？鬃拥闹问酚^不僅反映到治史態(tài)度和治史主張上，而且還體現(xiàn)在歷史發(fā)展觀中。孔子認(rèn)為歷史在不斷“損益”，他說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）史學(xué)思想先師大儒成就語(yǔ)錄匯編孔子的言論主要記錄在《論語(yǔ)》中。《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。[2]《論語(yǔ)》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》在南宋后并稱“四書”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇?！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為“微言大義”。先師大儒成就文獻(xiàn)整理孔子晚年致力教育，修《詩(shī)》《書》《禮》《樂》，序《周易》（稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳），撰《春秋》。后人合稱之為《六經(jīng)》。叁重溫圣人經(jīng)典重溫圣人經(jīng)典1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？孔子說：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”2、夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得??；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。重溫圣人經(jīng)典4、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲能不被外界事物所迷惑，五十歲懂得了天命，六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺得不順，七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩。3、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動(dòng)于（禮、樂等）“六藝”的范圍之中。重溫圣人經(jīng)典5、生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。生來就明白人生正途的是上等人；學(xué)習(xí)之后明白人生正途的，是次等人；遇到困難才去學(xué)習(xí)人生正途的，是更次一等的人；遇到困難還不肯學(xué)習(xí)的，就是最下等的人了。6、好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。愛好仁德而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是容易被人愚弄，愛耍聰明而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是容易放蕩不羈；愛好誠(chéng)信而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是容易被人利用自己受害；愛好直率而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是容易說話尖酸刻??；愛好勇敢而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是容易出亂子；愛好剛強(qiáng)而不愛好學(xué)習(xí)，他的弊病是狂妄自大。重溫圣人經(jīng)典7、為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？我每天多次省察自己，替別人做事有沒有盡力，和朋友相交有沒有足夠真誠(chéng)，傳授給別人的東西，自己有沒有驗(yàn)證過。8、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！想要了解一個(gè)人，只要看他在做什么，觀察他的來由始末，看清他的心理寄托，這就足夠了。重溫圣人經(jīng)典9、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。廣泛學(xué)習(xí)，志向堅(jiān)定，提出問題并且實(shí)際思考，這就是仁德。10、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。聰明又好學(xué)，還喜歡虛心向別人請(qǐng)教，這就是文。11、老者安之，朋友信之，少者懷之。子路問孔子的志向，孔子回答說：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我?！敝販厥ト私?jīng)典12、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。德重于才，年輕人要先懂得孝順父母，兄弟和睦，信守承諾，親近仁愛，做到這些之后，再學(xué)習(xí)知識(shí)。13、不患人之不己知，患不知人也。不要老是抱怨別人不了解自己，你要先去了解別人。14、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采，人就顯得粗野。外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸，就會(huì)顯得浮夸。二者相互平衡，才能成為君子。重溫圣人經(jīng)典16、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了15、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。教導(dǎo)學(xué)生，一定要等他冥思苦想仍然不能領(lǐng)會(huì)的時(shí)候再去開導(dǎo)他，如果不能舉一反三，就不要重復(fù)教導(dǎo)他。