3《自己之歌（節(jié)選）》學(xué)案（含答案）高二語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修中冊(cè)13.3《自己之歌（節(jié)選）》

學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)/素養(yǎng)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.了解惠特曼的生平及其創(chuàng)作風(fēng)格，了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景。2.鑒賞詩(shī)歌選取的獨(dú)特意象，以及詩(shī)歌開(kāi)闊宏大的意境。領(lǐng)悟詩(shī)歌中旺盛的生命之力以及“自我"的獨(dú)特含義。鑒賞意象，感受詩(shī)歌中蘊(yùn)含的強(qiáng)大生命之力。

（一）基礎(chǔ)知識(shí)

作家作品

惠特曼(1819—1892),美國(guó)詩(shī)人。生于貧苦農(nóng)民家庭。當(dāng)過(guò)木工、排字工、教師、報(bào)紙編輯。主要詩(shī)集《草葉集》在1855年初版,以后多次重版,每版都有新詩(shī)補(bǔ)充。創(chuàng)作可分三期:南北戰(zhàn)爭(zhēng)(1861—1865)以前,詩(shī)作《軟骨頭之歌》《我歌唱帶電的肉體》《自己之歌》等,主要揭露奴隸主和種植園主的壓迫,對(duì)黑人和印第安人表示同情,歌頌自由的理想;《歐羅巴》歡呼法國(guó)一八四八年革命;《斧頭之歌》歌頌人民的創(chuàng)造性勞動(dòng)。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,組詩(shī)《桴鼓集》號(hào)召人民參加反奴隸制的戰(zhàn)斗,歌頌戰(zhàn)士們的英雄氣概;《啊,船長(zhǎng)!我的船長(zhǎng)喲!》《當(dāng)紫丁香最近在庭園中開(kāi)放的時(shí)候》悼念被殺害的林肯總統(tǒng)。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,詩(shī)作《不,今天別向我提到那重大的恥辱》及政論《民主的遠(yuǎn)景》等,認(rèn)為真正的民主還沒(méi)有在美國(guó)出現(xiàn);《哦,法蘭西的星!》《神秘的號(hào)手》歌頌歐洲的革命運(yùn)動(dòng)和巴黎公社。其詩(shī)作熱情奔放,不受傳統(tǒng)格律束縛,用新的形式表達(dá)民主思想,對(duì)種族、民族和社會(huì)壓迫表示強(qiáng)烈抗議,對(duì)美國(guó)和歐洲自由詩(shī)的發(fā)展很有影響。

《草葉集》是美國(guó)詩(shī)人惠特曼的代表作，是美國(guó)文學(xué)史上第一部具有美國(guó)民族氣派和民族風(fēng)格的詩(shī)集。它開(kāi)創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng)，對(duì)美國(guó)詩(shī)壇產(chǎn)生過(guò)很大的影響。《草葉集》共收有詩(shī)歌300余首，首次出版于1855年。詩(shī)集得名于集中這樣的一句詩(shī)：“哪里有土，哪里有水，哪里就長(zhǎng)著草。”詩(shī)集中的作品奔騰壯闊，大氣飛揚(yáng)，汪洋恣肆，豪放不羈；使用樸實(shí)粗獷的語(yǔ)言，創(chuàng)造出獨(dú)具一格的自由體，近于口語(yǔ)，節(jié)奏鮮明?！恫萑~集》選材廣泛，內(nèi)容豐富，里面既有對(duì)美國(guó)民主自由的歌頌、對(duì)農(nóng)奴制度的抨擊，也有對(duì)美國(guó)壯麗河山和普通民眾的熱情贊美。

解題

①自己，詩(shī)歌歌頌的對(duì)象、中心。

②歌，贊頌之歌。

生字注音

鷦鷯（）藤蔓（）嚙草（）

蘚苔（）召來(lái)（）畏怯（）罅隙（）

解釋詞語(yǔ)

造物者：

徒然：

（二）了解背景

19世紀(jì)上半葉,美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上雖然發(fā)展很快,但仍基本上處于歐洲殖民地的地位。至于文化,特別是文學(xué)方面,則主要從屬于英國(guó),還沒(méi)有建立起本民族的與合眾國(guó)相適應(yīng)的民主主義文學(xué)。當(dāng)時(shí)以愛(ài)默生為首的美國(guó)超驗(yàn)主義者提倡個(gè)性解放,鼓吹打破神學(xué)和外國(guó)教條主義的束縛,在美國(guó)來(lái)一次文藝復(fù)興。解放個(gè)性,就是要發(fā)現(xiàn)自己,從一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)就是要確立本民族自己的獨(dú)立人格。在這樣的歷史要求下,惠特曼樹(shù)立自己的雄心,要通過(guò)他自己來(lái)表現(xiàn)他的“特殊時(shí)代、環(huán)境和美國(guó)",于是他的“我自己”便與他們民族的“我自己"合而為一了。惠特曼的詩(shī)體現(xiàn)了美國(guó)的民主理想,反映了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)的重大史實(shí)。他站在進(jìn)步的、正義的立場(chǎng)上,熱情呼喚資產(chǎn)階級(jí)的民主和自由,衷心贊美勞動(dòng)和勞動(dòng)者,強(qiáng)烈譴責(zé)反動(dòng)的農(nóng)奴制度,猛力抨擊封建宗教的禁欲主義,熱切向往光明和未來(lái),憧憬著一個(gè)“世界樂(lè)園”的出現(xiàn)。

【思考1】分析意象，理解內(nèi)容和情感

1.在意象的選取上有什么特點(diǎn)寄托了詩(shī)人怎樣的情感

明確意象選取:詩(shī)人筆觸細(xì)膩,從大自然的一草一木、一沙一石寫(xiě)起,選取自然界中的草葉、螞蟻、鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠、鷹雕、蝮蛇、麋鹿、海燕等生物作為詩(shī)歌的意象,這些鮮活的生命充滿了靈性和神圣的色彩。

情感：詩(shī)人對(duì)這些自然界中的事物傾注了無(wú)限的熱愛(ài)之情。在他的眼里,自然界中的任何一分子,無(wú)論巨大和纖小,都折射出無(wú)限的神性,從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情感,從而贊美萬(wàn)物的神圣性。

2.惠特曼《自己之歌》這首詩(shī)選取的意象眾多，但似乎與一般詩(shī)歌中的意象有很大區(qū)別，這種區(qū)別是什么？詩(shī)人為什么會(huì)選擇這樣的意象？

明確區(qū)別：詩(shī)中的意象是極為平常且普通的事物，似乎缺乏一般詩(shī)歌意象的“美感"和“詩(shī)意”。無(wú)論是獨(dú)立或游走于人類(lèi)生活之外的自然物，如草葉、螞蟻、沙粒、鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、低頭嚙草的母牛、小鼠、火成巖、爬蟲(chóng)、蝮蛇等，還是參與到人類(lèi)生活之中的自然物，如片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、菜根等，都是一般詩(shī)歌中極為少見(jiàn)的意象，看起來(lái)似乎與詩(shī)歌這種具有高雅之美的文體不太相符。

原因：①詩(shī)人出身于農(nóng)民，是當(dāng)時(shí)美國(guó)最廣大的社會(huì)底層民眾中的一員；而詩(shī)中這些具有自然屬性的、平常的意象，也正是大自然中的普通事物。詩(shī)人選擇的這些意象與他的生活相吻合。②詩(shī)歌抒發(fā)的情感，代表的是美國(guó)廣大社會(huì)底層民眾的情感，這樣的意象使詩(shī)歌具有濃厚的自然氣息和生活氣息，使廣大民眾對(duì)詩(shī)中的“我"產(chǎn)生自然的代入感，使他們更容易接受詩(shī)歌所表達(dá)的感情并產(chǎn)生共鳴，喚醒他們內(nèi)心的生命激情，引導(dǎo)他們追求民主、自由，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。

3.第一節(jié)中，詩(shī)人選取了哪些意象？詩(shī)人借此表達(dá)了什么感情？

明確詩(shī)人選取了螞蟻、沙、鷦鷯、雨蛙、藤蔓、黑莓、母牛、小鼠等傳統(tǒng)詩(shī)歌中少有的自然事物，表達(dá)了自然界中旺盛的生命力，體現(xiàn)了詩(shī)人自由的理想和自我張揚(yáng)的意識(shí)。

4.第一人稱“我”是作者本人嗎

明確觀點(diǎn)一:我認(rèn)為是作者本人。詩(shī)人自己,即惠特曼本人,他在詩(shī)中有種種自白,談到自己的情況和經(jīng)歷,這是讀者最先認(rèn)出的。而《自己之歌》作為惠特曼的代表作,作為《草葉集》的縮影,它的產(chǎn)生背景就是《草葉集》的背景,其主題思想也就是《草葉集》的中心思想。因此,詩(shī)中的“我"就是作者本人。

觀點(diǎn)二:我認(rèn)為不是作者本人。作為一個(gè)一般的人、一個(gè)人的象征的“我”,他可以代替各種各樣的人發(fā)言、感受、行動(dòng)等等。結(jié)合時(shí)代背景來(lái)看,當(dāng)時(shí)提倡個(gè)性解放,鼓吹打破神學(xué)和外國(guó)教條主義的束縛,在美國(guó)來(lái)一次文藝復(fù)興。解放個(gè)性,就是要發(fā)現(xiàn)自己,從一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)就是要確立本民族自己的獨(dú)立人格。在這樣的歷史要求下,惠特曼樹(shù)立自己的雄心,要通過(guò)他自己來(lái)表現(xiàn)他的“特殊時(shí)代、環(huán)境和美國(guó)",于是他的“我自己”便與他們民族的“我自己"合而為一了。那個(gè)“我”是當(dāng)時(shí)美國(guó)人的代表,是一位能象征領(lǐng)土迅速擴(kuò)張、生產(chǎn)蓬勃發(fā)展的美國(guó)的人物。

觀點(diǎn)三:我認(rèn)為有作者本人的影子,但不完全是他本人。在某些情況下則是宇宙萬(wàn)物乃至宇宙本身的“我",它是一種泛神論生命力的人格化。詩(shī)中那個(gè)“我”,由內(nèi)而外、由近而遠(yuǎn)、由小而大的發(fā)展,逐步與集體、國(guó)家、全人類(lèi)乃至永恒世界相結(jié)合,最后形成一支歌唱民主精神和宇宙一統(tǒng)的狂想曲,作為民主的最高榜樣,他身上的“健康、力量、活力、信心——所有這些特質(zhì)都不屬于個(gè)人,而是屬于民主,為每個(gè)抱有同一理想的人所共享"。

【思考2】賞析詩(shī)歌的手法

1.從這首詩(shī)的第一節(jié)來(lái)看，作者是如何感知大自然的？

明確作者對(duì)自然界的土地、山川、草木傾注了無(wú)限的熱愛(ài)之情，在他的眼里，自然和宇宙都蘊(yùn)涵著上帝的存在，因此，在自然界中的任何一分子，無(wú)論巨大還是纖小，都折射出無(wú)限的神性。作者筆觸細(xì)膩，從大自然的一草一木、一沙一石，從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情感。

2.從詩(shī)歌的二、三節(jié)來(lái)看，作者是怎樣來(lái)塑造“自我”的？

明確作者將自己賦予超人的神力，“全身裝飾著飛鳥(niǎo)和走獸”，可以”將任何東西召來(lái)”，可以“快速地跟隨著”“升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”，可以飛越大地，任意東西，不受時(shí)空限制，甚至和宇宙融為一種，表現(xiàn)出一種“惠特曼式”的樂(lè)觀精神。

3.這首詩(shī)的第三節(jié)連用九個(gè)“徒然的”，在詩(shī)中起到了什么作用？

明確這節(jié)詩(shī)運(yùn)用意象組合的方式，讓九個(gè)“徒然的”一氣呵成，情感熾熱，氣勢(shì)恢宏。作者大聲歌唱，盡情狂歡，張揚(yáng)個(gè)性，重塑自我，表達(dá)出對(duì)自我的肯定和對(duì)未來(lái)的憧憬。詩(shī)歌的節(jié)拍來(lái)自于生活，充滿活力，富于幻想，表現(xiàn)出生活的情調(diào)和生活的真理。

4.這首詩(shī)是如何表現(xiàn)“自己"形象的？

明確①詩(shī)的第一節(jié)運(yùn)用類(lèi)比和對(duì)比手法突出“自己”的形象。詩(shī)人選取了草葉等渺小的事物來(lái)類(lèi)比“自己”，又以“草葉”等小事物與“星星"等大事物進(jìn)行對(duì)比，以突出“自己”雖小卻與大的事物同樣完美。②第二節(jié)通過(guò)描寫(xiě)來(lái)烘托“自己"的形象。這一節(jié)中說(shuō)“我”與片麻石、煤等混合在一起，“并且全身裝飾著飛鳥(niǎo)和走獸”，從而使“自己”的形象更為鮮明。③第三節(jié)以“自己"面對(duì)的各種逆境反襯“自己”的形象，寫(xiě)“自己"在各種逆境面前都不會(huì)退縮，從而突出“自己”的精神與尊嚴(yán)。

5.惠特曼的詩(shī)歌，往往由一組松散的句子構(gòu)成，不僅沒(méi)有嚴(yán)格的韻腳，而且也打破了一般的詩(shī)歌形式，開(kāi)創(chuàng)了一種近乎口語(yǔ)的散文化的自由詩(shī)體。分析本文是如何體現(xiàn)這種“自由"的特征。

明確①句子的排列長(zhǎng)短交替，非常疏散。最長(zhǎng)的句子多達(dá)近三十個(gè)字，如“我看出我是和片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根混合在一起”，最短的句子才十幾個(gè)字，“并且全身裝飾著飛鳥(niǎo)和走獸"。

②詩(shī)歌形式疏散之中有整齊的詩(shī)歌韻律。節(jié)選部分第三節(jié)列舉了一系列“徒然的”舉動(dòng)，有傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式之美。

③詩(shī)人使用的語(yǔ)言也平白如話，這種“自由"使得詩(shī)歌的展開(kāi)，也順乎自然，保持原始的活力。“雖然有很好的理由遠(yuǎn)離了過(guò)去的一切，但需要的時(shí)候我又可以將任何東西召來(lái)”，語(yǔ)言直白率真，張揚(yáng)著個(gè)性。

6.這首詩(shī)有哪些突出的藝術(shù)特色？

明確①這首詩(shī)以第一人稱吟誦，情感奔放自由；②詩(shī)中詞匯豐富，詩(shī)人在詩(shī)中引入大量的意象，以此來(lái)烘托“我"的形象；③詩(shī)行的節(jié)奏和用詞造句與散文十分相近，沒(méi)有用規(guī)律的韻腳，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華；④詩(shī)中運(yùn)用大量排比句安排節(jié)奏，筆力縱橫，充滿激情。

【思考3】《草葉集》問(wèn)世后，評(píng)論家們議論紛紛，毀譽(yù)參半，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是其中的《自己之歌》。雖然當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇的領(lǐng)袖愛(ài)默生獨(dú)具慧眼，讀完詩(shī)集以后贊賞有加，并寫(xiě)信給惠特曼，稱贊“它是美國(guó)出版過(guò)的最出色的，富有才智和智慧的詩(shī)篇”，但是，它的獨(dú)特風(fēng)格還是受到了絕大多數(shù)作家和批評(píng)家的猛烈抨擊，請(qǐng)結(jié)合課文，談一談為什么。

明確觀點(diǎn)一：《自己之歌》過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我。《自己之歌》體現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的自信，惠特曼一方面決心要代表他的民族，另一方面又希望自己能被平等地對(duì)待，惠特曼的自信洋溢在詩(shī)歌的字里行間。在詩(shī)中，歌唱一個(gè)人的自我，強(qiáng)調(diào)自己的無(wú)所不能，包羅萬(wàn)象，這是一種對(duì)于自我的極端表現(xiàn)，注定從一開(kāi)始就不能被當(dāng)時(shí)的人們接受。

觀點(diǎn)二：《自己之歌》打破了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌形式。當(dāng)時(shí)美國(guó)的文學(xué)主要跟隨歐洲的文學(xué)潮流。然而，惠特曼是19世紀(jì)美國(guó)的激進(jìn)派民主主義者，在藝術(shù)上表現(xiàn)出積極的追求和革新精神，在《自己之歌》里，惠特曼在借鑒歐洲傳統(tǒng)詩(shī)史的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了更多的創(chuàng)新，它打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式，開(kāi)創(chuàng)了“自由體"的詩(shī)歌形式。新事物的出現(xiàn)，必會(huì)在開(kāi)始時(shí)遭到一些人的批判，這也屬于正常現(xiàn)象。

【思考4】對(duì)《自己之歌》這首詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值，有人認(rèn)為以思想性見(jiàn)長(zhǎng)，全詩(shī)充滿了勸導(dǎo)的說(shuō)教意味；有人認(rèn)為以抒情性見(jiàn)長(zhǎng)，注重以意象和意境的營(yíng)造感染人。對(duì)此，你贊成哪一種觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)理由。

明確觀點(diǎn)一：以思想性見(jiàn)長(zhǎng)，勸導(dǎo)說(shuō)教意味濃厚。

①第一節(jié)重點(diǎn)寫(xiě)大自然的神奇，詩(shī)人以“我相信”領(lǐng)起各種意象，不僅為了引導(dǎo)人們熱愛(ài)大自然，而且意在勸說(shuō)人們，不要小看這些毫不起眼的“低等"事物的存在，它們?cè)诖笞匀恢型瑯由衿?，?yīng)具有平等的地位。

②第二節(jié)的說(shuō)教意味更濃。前兩行用平實(shí)的語(yǔ)言告訴人們，人類(lèi)其實(shí)和自然萬(wàn)物沒(méi)有多大不同，如果缺乏詩(shī)意與激情，何談感染力？后兩行更是以“雖然……但……”的句式向人們揭示一種道理“我"（我們）擁有非凡的力量。這些內(nèi)容是以說(shuō)教的方式呈現(xiàn)的，注重的是思想、道理的揭示和勸導(dǎo)。

③第三節(jié)，詩(shī)人展示自然生物的自由狀態(tài)的“逃跑或畏怯”形態(tài)，意象選擇缺乏美感，句式運(yùn)用單調(diào)而缺少變化，但這不妨礙詩(shī)人向讀者揭示一種道理：自由是美好的，萬(wàn)物是自由的，“我"是自由而又富有力量和激情的。感染力不能說(shuō)沒(méi)有，但其作用和力量是明顯遜于勸導(dǎo)和說(shuō)教的。

④用第一人稱拉近讀者和詩(shī)人之間的距離，像是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人面對(duì)面地傾訴和勸導(dǎo)，強(qiáng)化了詩(shī)歌的說(shuō)教意味。

觀點(diǎn)二：以抒情性見(jiàn)長(zhǎng)，具有強(qiáng)大的感染力。

①詩(shī)人靈活運(yùn)用大自然中的生命作為意象，營(yíng)造了輕松唯美的意境，將深刻的思想寓于其中，用情感的感染力來(lái)打動(dòng)讀者。第一、三節(jié)以極為平凡的意象，營(yíng)造了自然界豐富多彩生機(jī)盎然的意境，讓人們通過(guò)這些意象和意境，感受到大自然的神奇，感受到自然萬(wàn)物的平等與自由，含蓄地表達(dá)了“我”渴望自由、追求平等的思想情感，富有感染力。

②運(yùn)用象征手法，巧妙傳遞情感，表達(dá)主旨。詩(shī)歌中的意象多種多樣，“海洋"鷹雕”“麋鹿"海燕”等意象可視為自由的象征，詩(shī)人將現(xiàn)實(shí)和自己的思想相結(jié)合，將無(wú)形的自由形象化，這種美好的形象深入人心，深刻地影響著讀者，喚起讀者心中對(duì)自由的渴望。

③本詩(shī)形式上打破了傳統(tǒng)的詩(shī)歌格律，以斷句作為韻律的基礎(chǔ)，節(jié)奏自由奔放，汪洋恣肆，舒卷自如，具有一瀉千里的氣勢(shì)和無(wú)所不包的容量。第三節(jié)除尾行外，相同的句式形成一組氣勢(shì)磅礴的排比句，以排山倒海的力量，將詩(shī)人心中對(duì)自由、平等、民主的贊美，將歌頌生機(jī)勃勃的祖國(guó)的激情宣泄出來(lái)，具有強(qiáng)烈的感染力。

【思考5】郭沫若曾盛贊惠特曼是一位猶如“太平洋一樣"廣闊的詩(shī)人?；萏芈脑?shī)歌意境開(kāi)闊，氣魄宏大，有一種質(zhì)樸而明朗的力量，本課選的這一節(jié)《自己之歌》，就充分展現(xiàn)了這一特點(diǎn)。詩(shī)中列舉的許多自然事物，在傳統(tǒng)的詩(shī)歌中很少出現(xiàn)，那么，惠特曼是如何賦予這些事物以詩(shī)意的？

明確《自己之歌》是惠特曼最有代表性的長(zhǎng)詩(shī)，歌唱了自我、生命和大自然。這首詩(shī)以濃烈的抒情氣氛沖淡哲理的枯燥。節(jié)選部分采用詩(shī)人典型的“列舉法”，使詩(shī)歌隨著恣肆的想象形成詩(shī)人自己的旋律?；萏芈鼘?duì)自然萬(wàn)物情有獨(dú)鐘。他認(rèn)為，自然蘊(yùn)含了自我追求的人類(lèi)價(jià)值。自然界無(wú)所不在的自由、活力和創(chuàng)造力都令他身心振奮。一片草葉，一樣具有那種茂盛、強(qiáng)壯、渴盼擴(kuò)張、也能夠擴(kuò)張的生命精神和靈魂升騰。因此，他盡力歌唱大地，歌唱自然，歌唱這源源不斷為人的靈魂輸送生命靈性和活力的精神源泉。

【思考6】第一人稱

第一人稱，是敘述人稱之一。在語(yǔ)法上是指表達(dá)者一方，在文學(xué)作品中是指敘事視角之一，在言語(yǔ)（書(shū)面或口頭）活動(dòng)中，指稱說(shuō)話人自己的為第一人稱。

【作用分析】

（一）容易拉近與讀者距離，使讀者進(jìn)入‘我’這個(gè)角色。

（二）便于抒發(fā)情感，進(jìn)行詳細(xì)心理描寫(xiě)

（三）使文章更具真實(shí)性，故事性（曲折性或波折性），更生動(dòng)形象，使讀者能更具體地體會(huì)作者心情

（四）通過(guò)對(duì)“我"的詳細(xì)描寫(xiě)，來(lái)喚醒讀者內(nèi)心的感受和思考.

（五）使故事情節(jié)敘述雜而不亂，情感更加動(dòng)人。

【遷移運(yùn)用】

想象自己是冬日原野上的一棵樹(shù)，用第一人稱的方式寫(xiě)一段文字，表達(dá)對(duì)寒冷、干燥的感受。要求：①至少運(yùn)用一種修辭方法；②不少于100個(gè)字。

明確原野的朔風(fēng)將我吹得簌簌發(fā)抖，毫不留情地帶走了我最后的幾片黃葉。腳下的土地正在緩慢凍結(jié)，我的身體慢慢失去水分，皮膚皸裂，皺紋叢生。我知道，考驗(yàn)再一次降臨，日子會(huì)變得艱難；但我也知道，迎春花很快就會(huì)舞動(dòng)它黃色的絲帶，江河將再次涌起銀色的波浪。

【思考6】明晰主旨

《自己之歌(節(jié)選)》列舉了許多自然事物，賦予其詩(shī)意，渲染了大自然旺盛的生命力，凸顯出宏大的自我，體現(xiàn)出自我意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)個(gè)體價(jià)值的思考。作者向世人宣布了他創(chuàng)作詩(shī)歌的主旨——拋卻世俗,自由放歌。

題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

閱讀下面的文字，完成1~3題

追溯歷史可見(jiàn)，早期新詩(shī)的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)外留學(xué)歸來(lái)的知識(shí)分子的推動(dòng)，他們_____________，接受了大量國(guó)外先進(jìn)教育，學(xué)識(shí)和見(jiàn)解均得到極大提升。西方詩(shī)潮在中國(guó)_____________，這背后既有被迫推動(dòng)的命運(yùn)之歌，更是詩(shī)歌發(fā)展的必然趨向。（），以自己的《嘗試集》率先為白話新詩(shī)鋪路；深受日本俳句和印度詩(shī)人泰戈?duì)栍绊懙谋囊瞋____________，推出自己“愛(ài)”的代表詩(shī)集《繁星》《春水》，為新詩(shī)注入新鮮血液。直到今天，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展依然和西方詩(shī)歌保持著緊密的聯(lián)系。

新詩(shī)在外來(lái)詩(shī)歌的影響下，在中華文化的依托下迅速地成長(zhǎng)和誕生，兩者優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而指向重生。朱光潛曾指出:“我們的新詩(shī)運(yùn)動(dòng)正在開(kāi)始，我們必須_____________，不能讓它流產(chǎn)。當(dāng)前有兩大問(wèn)題須特別研究，一是固有傳統(tǒng)究竟有幾分可以沿襲，一是外來(lái)影響究竟有幾分可以接收。"接受古今中外的詩(shī)歌影響是新詩(shī)百年來(lái)的重要標(biāo)識(shí)，在不同的時(shí)期和環(huán)境中有著不同的表現(xiàn)，而如何對(duì)待這種交融卻仍在摸索中。

1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．風(fēng)頭正勁炙手可熱勞苦功高謹(jǐn)小慎微

B．風(fēng)華正茂炙手可熱功垂竹帛如履薄冰

C．風(fēng)華正茂風(fēng)靡一時(shí)勞苦功高如履薄冰

D．風(fēng)頭正勁風(fēng)靡一時(shí)功垂竹帛謹(jǐn)小慎微

2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．胡適留美歸來(lái)后在詩(shī)歌方面受到了英美意象派的無(wú)形影響

B．留美歸來(lái)的胡適在詩(shī)歌方面無(wú)疑受到英美意象派的影響

C．英美意象派無(wú)疑在詩(shī)歌方面影響了留美歸來(lái)的胡適

D．英美意象派對(duì)胡適的影響無(wú)疑體現(xiàn)在詩(shī)歌方面

3．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．新詩(shī)在外來(lái)詩(shī)歌的影響下，在中華文化的依托下，迅速地誕生和成長(zhǎng)，兩者優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而指向重生。

B．新詩(shī)以中華文化為依托，在外來(lái)詩(shī)歌的影響下，迅速地誕生和成長(zhǎng)，兩者優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而指向重生。

C．新詩(shī)在外來(lái)詩(shī)歌的影響下，以中華文化為依托，迅速地誕生和成長(zhǎng)，兩者優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而指向重生。

D．新詩(shī)在中華文化的依托下，在外來(lái)詩(shī)歌的影響下，迅速地成長(zhǎng)和誕生，兩者優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而指向重生。

4.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音不正確的一組是()

A.橙子(chéng)宜人(yí)凝望(níng)鷦鷯(liáo)

B.嚙草(shì)藤蔓(wàn)罅隙(xià)規(guī)律(lǜ)

C.渺小(miǎo)檸檬(níng)裝飾(shì)石像(xiàng)

D.黑莓(méi)瞬間(shùn)書(shū)籍(jí)畏怯(qiè)

題組B能力提升練

閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

1．這首詩(shī)的標(biāo)題為“自己之歌”，詩(shī)人是如何緊緊圍繞“自己"構(gòu)思和凸顯“自己”的？

2．《自己之歌》（節(jié)選）：詩(shī)中的“我"究竟怎樣解釋?zhuān)?/p>

3．《草葉集》問(wèn)世后，評(píng)論家們議論紛紛，毀譽(yù)參半，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是其中的《自己之歌》。雖然當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇的領(lǐng)袖愛(ài)默生獨(dú)具慧眼，讀完詩(shī)集以后贊賞有加，并寫(xiě)信給惠特曼，稱贊“它是美國(guó)出版過(guò)的最出色的，富有才智和智慧的詩(shī)篇”，但是，它的獨(dú)特風(fēng)格還是受到了絕大多數(shù)作家和批評(píng)家的猛烈抨擊，請(qǐng)結(jié)合課文，談一談為什么。

題組C培優(yōu)拔尖練

（一）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

刈禾女之歌

辛笛

大城外是山

山外是我的家

我記起家中長(zhǎng)案上的水瓶

我記起門(mén)下車(chē)水的深深的井

我的眼在唱著原野之歌

為什么我的心也是空而常滿

金黃的穗子在風(fēng)里搖

在雨里生長(zhǎng)

如今我來(lái)日光下收獲

我想告訴給妹妹們

我是原野上的主人

風(fēng)吹過(guò)鐮刀下

也吹過(guò)我的頭巾

在麥浪里

我看不見(jiàn)自己

藍(lán)的天空有白云

是一隊(duì)隊(duì)飛騰的鳥(niǎo)

你聽(tīng)風(fēng)與云

在我的鐮刀之下

奔驟而來(lái)

一九三七年四月三十日

在蘇格蘭高原

1．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)歌前四行，從“大城"山”轉(zhuǎn)向“水瓶"井”，節(jié)奏也變得舒緩，這種變化帶有情感傾向。

B．“金黃的穗子在風(fēng)里搖/在雨里生長(zhǎng)”，是靜與動(dòng)、空間與時(shí)間的結(jié)合，這是該詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。

C．“我的眼在唱著原野之歌”，運(yùn)用通感的修辭手法，以抒情的筆觸表達(dá)了刈禾女愉悅的心情。

D．“你聽(tīng)風(fēng)與云/在我的鐮刀之下/奔驟而來(lái)”，通過(guò)使用祈使語(yǔ)氣和加快節(jié)奏，增強(qiáng)了抒情效果。

2．詩(shī)歌從刈禾女的角度抒情，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。

（二）閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。

自己之歌（節(jié)選）

惠特曼[注]

我贊美我自己，歌唱我自己，

我所講的一切，將對(duì)你們也一樣適合，

因?yàn)閷儆谖业拿恳粋€(gè)原子，也同樣屬于你。

我邀了我的靈魂同我一道閑游，

我俯首下視，悠閑地觀察一片夏天的草葉。

我的舌，我的血液中的每個(gè)原子，都是由這泥土，這空氣構(gòu)成，

我在這里生長(zhǎng)，我的父母在這里生長(zhǎng)，他們的父母也同樣在這里生長(zhǎng)，

我現(xiàn)在是三十七歲了，身體完全健康，

希望繼續(xù)不停地唱下去直到死亡。

教條和學(xué)派且暫時(shí)擱開(kāi)，

退后一步，滿足于現(xiàn)在它們所已給我的一切，但絕不能把它們?nèi)z忘，

不論是善是惡，我將隨意之所及，

毫無(wú)顧忌，以一種原始的活力述說(shuō)自然。

（有刪改）

[注]惠特曼曾在美國(guó)各地流浪，與各行各業(yè)的勞動(dòng)人民結(jié)交朋友，并開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。

1．惠特曼創(chuàng)造了一種空前自由的詩(shī)體，借以充分地表達(dá)自己的思想感情。試分析這首詩(shī)的語(yǔ)言特色。

2．詩(shī)歌以《自己之歌》為名，分析此處“自己”的多重內(nèi)涵。

拓展閱讀：

常青的草葉

（孫震）

花兒已經(jīng)開(kāi)得相當(dāng)盡興，相當(dāng)熱烈的時(shí)候，我的夢(mèng)境里卻常常只是一片純情無(wú)涯的綠。我知道，38年前那個(gè)盛夏的熱風(fēng)，掠過(guò)惠特曼那些極具個(gè)性的葳蕤草葉們，無(wú)可阻擋地又追上來(lái)了。

那個(gè)炎熱的暑假，我在圖書(shū)館、書(shū)店里浸泡得實(shí)在愜意。當(dāng)年的書(shū)店，實(shí)行開(kāi)架售書(shū)。置身書(shū)架前，可以隨意取閱。讀不完的書(shū)，第二天可以繼續(xù)，只要記住中止過(guò)的頁(yè)碼。當(dāng)然，書(shū)店說(shuō)不上歡迎站成一顆樹(shù)“揩油"讀書(shū)的我，但我確實(shí)沒(méi)有遭受過(guò)拒讀的驅(qū)逐。我盡可安心地站讀，一天又一天，而我心里時(shí)時(shí)涌動(dòng)著一個(gè)念頭：有錢(qián)了的時(shí)候，一定把自己喜愛(ài)的書(shū)都抱回家去。

有錢(qián)的日子總也不來(lái)，買(mǎi)書(shū)只是隱伏于心底的一個(gè)又甜又酸的奢望，那時(shí)候，我尤為鐘情于詩(shī)，凡是搜撿到的詩(shī)集，我?guī)缀醺拍獾厝忌袒顒兞恕Ｔ谖边^(guò)了為數(shù)不算少的詩(shī)集之后，隱隱總有點(diǎn)不過(guò)癮的缺憾。那時(shí)我說(shuō)不清什么道理，只是感覺(jué)詩(shī)人本應(yīng)一瀉千里的激情，是被通用的豆腐塊形式過(guò)多地拘禁著了。詩(shī)人，難道正被一種什么流行病感染著嗎

然而，這位大洋彼岸的惠特曼與眾不同。他的詩(shī)與他的相貌竟是如此的恣肆、率真，如同來(lái)來(lái)去去無(wú)須打招呼的田野上的風(fēng)。我端詳著扉頁(yè)上惠特曼的畫(huà)像，他那滿臉滿腮不守秩序的如同野草一樣蕪蔓的胡子，和寬沿帽下那對(duì)自信得可以穿透所有霧障的眼睛，就滿有理由地想：只有這樣的漢子，才能寫(xiě)出這樣的詩(shī)?！蹲约褐琛贰ⅰ段腋璩獛щ姷娜怏w》、《斧頭之歌》等猶如排山倒海的波濤，滾滾而來(lái)。我捧著這本題名為《草葉集選》的書(shū)，當(dāng)時(shí)是真正體驗(yàn)到“愛(ài)不釋手”這個(gè)成語(yǔ)所傳達(dá)的滋味了。但是不忍“釋"也得“釋”，當(dāng)一眼看清此書(shū)封底1元1角的定價(jià)，就乖乖把它放回書(shū)架上了，我身上1分錢(qián)也沒(méi)有。

從沒(méi)讀過(guò)一天書(shū)的母親，倒是很能體諒兒子愛(ài)書(shū)的癡心。當(dāng)我委婉地向她訴說(shuō)了自己的喜愛(ài)之后，她沉吟片刻，還是把錢(qián)1分不多地給了我。母親沒(méi)說(shuō)一句為難的話，但我知道這1元1角錢(qián)，在她并不是一個(gè)微不足道的小數(shù)。當(dāng)年，人均月生活費(fèi)不足8元才能吃救濟(jì)啊。

我記不清那天是怎么高興地跑過(guò)海沿那條路的，反正一進(jìn)書(shū)店就去書(shū)架上取《草葉集選》?？墒牵粫?shū)款時(shí)卻傻了眼：掏遍了身上的所有口袋，還是少了1角錢(qián)。收書(shū)款的其實(shí)也還是那售書(shū)的女子。

整個(gè)暑期，我?guī)缀鹾苌俾?tīng)她說(shuō)話，總是穿一件綠地白圓點(diǎn)的短衫，靜靜地或站或坐在書(shū)架前。看她這件綠地白圓點(diǎn)的短衫，總讓我想起校院里那開(kāi)滿蓮花的小湖，便覺(jué)得她很親切。只是弄不懂，她大大的眼睛里，為什么總是貯滿了厚重的憂郁？她有我應(yīng)該呼之為大姐姐的年齡，見(jiàn)我渾身上下搜索也找不到那1角錢(qián)，便輕輕地說(shuō)：“書(shū)你拿去吧，那1毛錢(qián)我墊上。"

惠特曼以他那些生機(jī)蓬勃的、散發(fā)著濃郁的野味兒的草葉，包容了我此后的若干晨昏。當(dāng)我偶然對(duì)母親說(shuō)及買(mǎi)書(shū)少錢(qián)，書(shū)店那位女子代為墊付的事時(shí)，母親便以為我犯了一個(gè)不可忽視的過(guò)失。她立即掏出1角錢(qián)，要我去書(shū)店還帳?！八惶觳拍軖陰讉€(gè)1毛呀。1毛就是一頓飯錢(qián)呢。”母親說(shuō)。我趕到書(shū)店時(shí)，卻沒(méi)有見(jiàn)到那位女子，再去，還是沒(méi)有。那綠地圓白點(diǎn)的短衫不見(jiàn)了，書(shū)架前仿佛黯然了好多。那年月風(fēng)云突變的事，實(shí)在太多太多。一個(gè)人的命運(yùn)也常常如一片草葉，飄忽難定的。

好長(zhǎng)一段時(shí)間，我還到書(shū)店去尋找，憂郁的眼睛倒是見(jiàn)過(guò)不少，但那都不是她的眼睛。我那時(shí)懂事不多，卻知道是不可隨便向不相識(shí)者打聽(tīng)人的，何況打聽(tīng)的又不知姓什名誰(shuí)。

38年過(guò)去，人海茫茫，我再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)那位女子。欠她的那1角錢(qián)，以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是錢(qián)所能涵蓋的珍貴東西，看來(lái)是永遠(yuǎn)難以償還了。

惠特曼那些個(gè)性獨(dú)具的草葉們，常年搖曳在我生命的四季里。白居易的著名的原上草會(huì)“一歲一枯榮”，惠特曼的草葉們不會(huì)。它們永遠(yuǎn)鮮活，蓬勃著不枯的綠意。

問(wèn)題：本文題為“常青的草葉”，結(jié)合文本談?wù)勂渌囊馓N(yùn)。

明確（1）《常青的草葉》包含兩重意思：①指惠特曼的熱情奔放、自然純真、個(gè)性獨(dú)具；②《草葉詩(shī)集》給作者留下深刻的、難以忘懷的印象。（2）母親、售書(shū)員盡管平凡的如一片草葉，甚至我連售書(shū)員的姓名都不知，然而她們?cè)谖业娜松猛旧辖o予我的理解與幫助，讓我終生難忘。

素材積累—惠特曼名句

1、我的信念是把最好的留著別說(shuō)。

2、人生，始終充滿戰(zhàn)斗激情。

3、最可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)定的信念。

4、對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自己的不尊敬。

5、如果確有神圣的東西存在，那就是人的軀體。

6、沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土。

7、全世界的母親多么的相象！他們的心始終一樣。每一個(gè)母親都有一顆極為純真的赤子之心。

8、當(dāng)失敗不可避免時(shí)，失敗也是偉大的。13.3《自己之歌（節(jié)選）》

學(xué)習(xí)目標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)/素養(yǎng)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)

1.了解惠特曼的生平及其創(chuàng)作風(fēng)格，了解詩(shī)歌的寫(xiě)作背景。2.鑒賞詩(shī)歌選取的獨(dú)特意象，以及詩(shī)歌開(kāi)闊宏大的意境。領(lǐng)悟詩(shī)歌中旺盛的生命之力以及“自我"的獨(dú)特含義。鑒賞意象，感受詩(shī)歌中蘊(yùn)含的強(qiáng)大生命之力。

（一）基礎(chǔ)知識(shí)

作家作品

惠特曼(1819—1892),美國(guó)詩(shī)人。生于貧苦農(nóng)民家庭。當(dāng)過(guò)木工、排字工、教師、報(bào)紙編輯。主要詩(shī)集《草葉集》在1855年初版,以后多次重版,每版都有新詩(shī)補(bǔ)充。創(chuàng)作可分三期:南北戰(zhàn)爭(zhēng)(1861—1865)以前,詩(shī)作《軟骨頭之歌》《我歌唱帶電的肉體》《自己之歌》等,主要揭露奴隸主和種植園主的壓迫,對(duì)黑人和印第安人表示同情,歌頌自由的理想;《歐羅巴》歡呼法國(guó)一八四八年革命;《斧頭之歌》歌頌人民的創(chuàng)造性勞動(dòng)。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,組詩(shī)《桴鼓集》號(hào)召人民參加反奴隸制的戰(zhàn)斗,歌頌戰(zhàn)士們的英雄氣概;《啊,船長(zhǎng)!我的船長(zhǎng)喲!》《當(dāng)紫丁香最近在庭園中開(kāi)放的時(shí)候》悼念被殺害的林肯總統(tǒng)。南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,詩(shī)作《不,今天別向我提到那重大的恥辱》及政論《民主的遠(yuǎn)景》等,認(rèn)為真正的民主還沒(méi)有在美國(guó)出現(xiàn);《哦,法蘭西的星!》《神秘的號(hào)手》歌頌歐洲的革命運(yùn)動(dòng)和巴黎公社。其詩(shī)作熱情奔放,不受傳統(tǒng)格律束縛,用新的形式表達(dá)民主思想,對(duì)種族、民族和社會(huì)壓迫表示強(qiáng)烈抗議,對(duì)美國(guó)和歐洲自由詩(shī)的發(fā)展很有影響。

《草葉集》是美國(guó)詩(shī)人惠特曼的代表作，是美國(guó)文學(xué)史上第一部具有美國(guó)民族氣派和民族風(fēng)格的詩(shī)集。它開(kāi)創(chuàng)了一代詩(shī)風(fēng)，對(duì)美國(guó)詩(shī)壇產(chǎn)生過(guò)很大的影響。《草葉集》共收有詩(shī)歌300余首，首次出版于1855年。詩(shī)集得名于集中這樣的一句詩(shī)：“哪里有土，哪里有水，哪里就長(zhǎng)著草。”詩(shī)集中的作品奔騰壯闊，大氣飛揚(yáng)，汪洋恣肆，豪放不羈；使用樸實(shí)粗獷的語(yǔ)言，創(chuàng)造出獨(dú)具一格的自由體，近于口語(yǔ)，節(jié)奏鮮明?！恫萑~集》選材廣泛，內(nèi)容豐富，里面既有對(duì)美國(guó)民主自由的歌頌、對(duì)農(nóng)奴制度的抨擊，也有對(duì)美國(guó)壯麗河山和普通民眾的熱情贊美。

解題

①自己，詩(shī)歌歌頌的對(duì)象、中心。

②歌，贊頌之歌。

生字注音

鷦鷯（jiāoliáo）藤蔓（wàn）嚙草（niè）

蘚苔（xiǎntái）召來(lái)（zhào）畏怯（qiè）罅隙（xià）

鷦鷯（）藤蔓（）嚙草（）

蘚苔（）召來(lái)（）畏怯（）罅隙（）

解釋詞語(yǔ)

造物者：特指創(chuàng)造萬(wàn)物的神；大自然。

徒然：白白地；不起作用。

造物者：

徒然：

（二）了解背景

19世紀(jì)上半葉,美國(guó)在經(jīng)濟(jì)上雖然發(fā)展很快,但仍基本上處于歐洲殖民地的地位。至于文化,特別是文學(xué)方面,則主要從屬于英國(guó),還沒(méi)有建立起本民族的與合眾國(guó)相適應(yīng)的民主主義文學(xué)。當(dāng)時(shí)以愛(ài)默生為首的美國(guó)超驗(yàn)主義者提倡個(gè)性解放,鼓吹打破神學(xué)和外國(guó)教條主義的束縛,在美國(guó)來(lái)一次文藝復(fù)興。解放個(gè)性,就是要發(fā)現(xiàn)自己,從一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)就是要確立本民族自己的獨(dú)立人格。在這樣的歷史要求下,惠特曼樹(shù)立自己的雄心,要通過(guò)他自己來(lái)表現(xiàn)他的“特殊時(shí)代、環(huán)境和美國(guó)",于是他的“我自己”便與他們民族的“我自己"合而為一了?；萏芈脑?shī)體現(xiàn)了美國(guó)的民主理想,反映了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)的重大史實(shí)。他站在進(jìn)步的、正義的立場(chǎng)上,熱情呼喚資產(chǎn)階級(jí)的民主和自由,衷心贊美勞動(dòng)和勞動(dòng)者,強(qiáng)烈譴責(zé)反動(dòng)的農(nóng)奴制度,猛力抨擊封建宗教的禁欲主義,熱切向往光明和未來(lái),憧憬著一個(gè)“世界樂(lè)園”的出現(xiàn)。

【思考1】分析意象，理解內(nèi)容和情感

1.在意象的選取上有什么特點(diǎn)寄托了詩(shī)人怎樣的情感

明確意象選取:詩(shī)人筆觸細(xì)膩,從大自然的一草一木、一沙一石寫(xiě)起,選取自然界中的草葉、螞蟻、鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、母牛、小鼠、鷹雕、蝮蛇、麋鹿、海燕等生物作為詩(shī)歌的意象,這些鮮活的生命充滿了靈性和神圣的色彩。

情感：詩(shī)人對(duì)這些自然界中的事物傾注了無(wú)限的熱愛(ài)之情。在他的眼里,自然界中的任何一分子,無(wú)論巨大和纖小,都折射出無(wú)限的神性,從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情感,從而贊美萬(wàn)物的神圣性。

2.惠特曼《自己之歌》這首詩(shī)選取的意象眾多，但似乎與一般詩(shī)歌中的意象有很大區(qū)別，這種區(qū)別是什么？詩(shī)人為什么會(huì)選擇這樣的意象？

明確區(qū)別：詩(shī)中的意象是極為平常且普通的事物，似乎缺乏一般詩(shī)歌意象的“美感"和“詩(shī)意”。無(wú)論是獨(dú)立或游走于人類(lèi)生活之外的自然物，如草葉、螞蟻、沙粒、鷦鷯的卵、雨蛙、黑莓、低頭嚙草的母牛、小鼠、火成巖、爬蟲(chóng)、蝮蛇等，還是參與到人類(lèi)生活之中的自然物，如片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、菜根等，都是一般詩(shī)歌中極為少見(jiàn)的意象，看起來(lái)似乎與詩(shī)歌這種具有高雅之美的文體不太相符。

原因：①詩(shī)人出身于農(nóng)民，是當(dāng)時(shí)美國(guó)最廣大的社會(huì)底層民眾中的一員；而詩(shī)中這些具有自然屬性的、平常的意象，也正是大自然中的普通事物。詩(shī)人選擇的這些意象與他的生活相吻合。②詩(shī)歌抒發(fā)的情感，代表的是美國(guó)廣大社會(huì)底層民眾的情感，這樣的意象使詩(shī)歌具有濃厚的自然氣息和生活氣息，使廣大民眾對(duì)詩(shī)中的“我"產(chǎn)生自然的代入感，使他們更容易接受詩(shī)歌所表達(dá)的感情并產(chǎn)生共鳴，喚醒他們內(nèi)心的生命激情，引導(dǎo)他們追求民主、自由，推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。

3.第一節(jié)中，詩(shī)人選取了哪些意象？詩(shī)人借此表達(dá)了什么感情？

明確詩(shī)人選取了螞蟻、沙、鷦鷯、雨蛙、藤蔓、黑莓、母牛、小鼠等傳統(tǒng)詩(shī)歌中少有的自然事物，表達(dá)了自然界中旺盛的生命力，體現(xiàn)了詩(shī)人自由的理想和自我張揚(yáng)的意識(shí)。

4.第一人稱“我”是作者本人嗎

明確觀點(diǎn)一:我認(rèn)為是作者本人。詩(shī)人自己,即惠特曼本人,他在詩(shī)中有種種自白,談到自己的情況和經(jīng)歷,這是讀者最先認(rèn)出的。而《自己之歌》作為惠特曼的代表作,作為《草葉集》的縮影,它的產(chǎn)生背景就是《草葉集》的背景,其主題思想也就是《草葉集》的中心思想。因此,詩(shī)中的“我"就是作者本人。

觀點(diǎn)二:我認(rèn)為不是作者本人。作為一個(gè)一般的人、一個(gè)人的象征的“我”,他可以代替各種各樣的人發(fā)言、感受、行動(dòng)等等。結(jié)合時(shí)代背景來(lái)看,當(dāng)時(shí)提倡個(gè)性解放,鼓吹打破神學(xué)和外國(guó)教條主義的束縛,在美國(guó)來(lái)一次文藝復(fù)興。解放個(gè)性,就是要發(fā)現(xiàn)自己,從一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)就是要確立本民族自己的獨(dú)立人格。在這樣的歷史要求下,惠特曼樹(shù)立自己的雄心,要通過(guò)他自己來(lái)表現(xiàn)他的“特殊時(shí)代、環(huán)境和美國(guó)",于是他的“我自己”便與他們民族的“我自己"合而為一了。那個(gè)“我”是當(dāng)時(shí)美國(guó)人的代表,是一位能象征領(lǐng)土迅速擴(kuò)張、生產(chǎn)蓬勃發(fā)展的美國(guó)的人物。

觀點(diǎn)三:我認(rèn)為有作者本人的影子,但不完全是他本人。在某些情況下則是宇宙萬(wàn)物乃至宇宙本身的“我",它是一種泛神論生命力的人格化。詩(shī)中那個(gè)“我”,由內(nèi)而外、由近而遠(yuǎn)、由小而大的發(fā)展,逐步與集體、國(guó)家、全人類(lèi)乃至永恒世界相結(jié)合,最后形成一支歌唱民主精神和宇宙一統(tǒng)的狂想曲,作為民主的最高榜樣,他身上的“健康、力量、活力、信心——所有這些特質(zhì)都不屬于個(gè)人,而是屬于民主,為每個(gè)抱有同一理想的人所共享"。

【思考2】賞析詩(shī)歌的手法

1.從這首詩(shī)的第一節(jié)來(lái)看，作者是如何感知大自然的？

明確作者對(duì)自然界的土地、山川、草木傾注了無(wú)限的熱愛(ài)之情，在他的眼里，自然和宇宙都蘊(yùn)涵著上帝的存在，因此，在自然界中的任何一分子，無(wú)論巨大還是纖小，都折射出無(wú)限的神性。作者筆觸細(xì)膩，從大自然的一草一木、一沙一石，從看似細(xì)小的景物里抒發(fā)偉大的情感。

2.從詩(shī)歌的二、三節(jié)來(lái)看，作者是怎樣來(lái)塑造“自我”的？

明確作者將自己賦予超人的神力，“全身裝飾著飛鳥(niǎo)和走獸”，可以”將任何東西召來(lái)”，可以“快速地跟隨著”“升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”，可以飛越大地，任意東西，不受時(shí)空限制，甚至和宇宙融為一種，表現(xiàn)出一種“惠特曼式”的樂(lè)觀精神。

3.這首詩(shī)的第三節(jié)連用九個(gè)“徒然的”，在詩(shī)中起到了什么作用？

明確這節(jié)詩(shī)運(yùn)用意象組合的方式，讓九個(gè)“徒然的”一氣呵成，情感熾熱，氣勢(shì)恢宏。作者大聲歌唱，盡情狂歡，張揚(yáng)個(gè)性，重塑自我，表達(dá)出對(duì)自我的肯定和對(duì)未來(lái)的憧憬。詩(shī)歌的節(jié)拍來(lái)自于生活，充滿活力，富于幻想，表現(xiàn)出生活的情調(diào)和生活的真理。

4.這首詩(shī)是如何表現(xiàn)“自己"形象的？

明確①詩(shī)的第一節(jié)運(yùn)用類(lèi)比和對(duì)比手法突出“自己”的形象。詩(shī)人選取了草葉等渺小的事物來(lái)類(lèi)比“自己”，又以“草葉”等小事物與“星星"等大事物進(jìn)行對(duì)比，以突出“自己”雖小卻與大的事物同樣完美。②第二節(jié)通過(guò)描寫(xiě)來(lái)烘托“自己"的形象。這一節(jié)中說(shuō)“我”與片麻石、煤等混合在一起，“并且全身裝飾著飛鳥(niǎo)和走獸”，從而使“自己”的形象更為鮮明。③第三節(jié)以“自己"面對(duì)的各種逆境反襯“自己”的形象，寫(xiě)“自己"在各種逆境面前都不會(huì)退縮，從而突出“自己”的精神與尊嚴(yán)。

5.惠特曼的詩(shī)歌，往往由一組松散的句子構(gòu)成，不僅沒(méi)有嚴(yán)格的韻腳，而且也打破了一般的詩(shī)歌形式，開(kāi)創(chuàng)了一種近乎口語(yǔ)的散文化的自由詩(shī)體。分析本文是如何體現(xiàn)這種“自由"的特征。

明確①句子的排列長(zhǎng)短交替，非常疏散。最長(zhǎng)的句子多達(dá)近三十個(gè)字，如“我看出我是和片麻石、煤、蘚苔、水果、谷粒、可食的菜根混合在一起”，最短的句子才十幾個(gè)字，“并且全身裝飾著飛鳥(niǎo)和走獸"。

②詩(shī)歌形式疏散之中有整齊的詩(shī)歌韻律。節(jié)選部分第三節(jié)列舉了一系列“徒然的”舉動(dòng)，有傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式之美。

③詩(shī)人使用的語(yǔ)言也平白如話，這種“自由"使得詩(shī)歌的展開(kāi)，也順乎自然，保持原始的活力。“雖然有很好的理由遠(yuǎn)離了過(guò)去的一切，但需要的時(shí)候我又可以將任何東西召來(lái)”，語(yǔ)言直白率真，張揚(yáng)著個(gè)性。

6.這首詩(shī)有哪些突出的藝術(shù)特色？

明確①這首詩(shī)以第一人稱吟誦，情感奔放自由；②詩(shī)中詞匯豐富，詩(shī)人在詩(shī)中引入大量的意象，以此來(lái)烘托“我"的形象；③詩(shī)行的節(jié)奏和用詞造句與散文十分相近，沒(méi)有用規(guī)律的韻腳，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華；④詩(shī)中運(yùn)用大量排比句安排節(jié)奏，筆力縱橫，充滿激情。

【思考3】《草葉集》問(wèn)世后，評(píng)論家們議論紛紛，毀譽(yù)參半，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是其中的《自己之歌》。雖然當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇的領(lǐng)袖愛(ài)默生獨(dú)具慧眼，讀完詩(shī)集以后贊賞有加，并寫(xiě)信給惠特曼，稱贊“它是美國(guó)出版過(guò)的最出色的，富有才智和智慧的詩(shī)篇”，但是，它的獨(dú)特風(fēng)格還是受到了絕大多數(shù)作家和批評(píng)家的猛烈抨擊，請(qǐng)結(jié)合課文，談一談為什么。

明確觀點(diǎn)一：《自己之歌》過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我?！蹲约褐琛敷w現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的自信，惠特曼一方面決心要代表他的民族，另一方面又希望自己能被平等地對(duì)待，惠特曼的自信洋溢在詩(shī)歌的字里行間。在詩(shī)中，歌唱一個(gè)人的自我，強(qiáng)調(diào)自己的無(wú)所不能，包羅萬(wàn)象，這是一種對(duì)于自我的極端表現(xiàn)，注定從一開(kāi)始就不能被當(dāng)時(shí)的人們接受。

觀點(diǎn)二：《自己之歌》打破了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌形式。當(dāng)時(shí)美國(guó)的文學(xué)主要跟隨歐洲的文學(xué)潮流。然而，惠特曼是19世紀(jì)美國(guó)的激進(jìn)派民主主義者，在藝術(shù)上表現(xiàn)出積極的追求和革新精神，在《自己之歌》里，惠特曼在借鑒歐洲傳統(tǒng)詩(shī)史的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了更多的創(chuàng)新，它打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式，開(kāi)創(chuàng)了“自由體"的詩(shī)歌形式。新事物的出現(xiàn)，必會(huì)在開(kāi)始時(shí)遭到一些人的批判，這也屬于正常現(xiàn)象。

【思考4】對(duì)《自己之歌》這首詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值，有人認(rèn)為以思想性見(jiàn)長(zhǎng)，全詩(shī)充滿了勸導(dǎo)的說(shuō)教意味；有人認(rèn)為以抒情性見(jiàn)長(zhǎng)，注重以意象和意境的營(yíng)造感染人。對(duì)此，你贊成哪一種觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)理由。

明確觀點(diǎn)一：以思想性見(jiàn)長(zhǎng)，勸導(dǎo)說(shuō)教意味濃厚。

①第一節(jié)重點(diǎn)寫(xiě)大自然的神奇，詩(shī)人以“我相信”領(lǐng)起各種意象，不僅為了引導(dǎo)人們熱愛(ài)大自然，而且意在勸說(shuō)人們，不要小看這些毫不起眼的“低等"事物的存在，它們?cè)诖笞匀恢型瑯由衿?，?yīng)具有平等的地位。

②第二節(jié)的說(shuō)教意味更濃。前兩行用平實(shí)的語(yǔ)言告訴人們，人類(lèi)其實(shí)和自然萬(wàn)物沒(méi)有多大不同，如果缺乏詩(shī)意與激情，何談感染力？后兩行更是以“雖然……但……”的句式向人們揭示一種道理“我"（我們）擁有非凡的力量。這些內(nèi)容是以說(shuō)教的方式呈現(xiàn)的，注重的是思想、道理的揭示和勸導(dǎo)。

③第三節(jié)，詩(shī)人展示自然生物的自由狀態(tài)的“逃跑或畏怯”形態(tài)，意象選擇缺乏美感，句式運(yùn)用單調(diào)而缺少變化，但這不妨礙詩(shī)人向讀者揭示一種道理：自由是美好的，萬(wàn)物是自由的，“我"是自由而又富有力量和激情的。感染力不能說(shuō)沒(méi)有，但其作用和力量是明顯遜于勸導(dǎo)和說(shuō)教的。

④用第一人稱拉近讀者和詩(shī)人之間的距離，像是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人面對(duì)面地傾訴和勸導(dǎo)，強(qiáng)化了詩(shī)歌的說(shuō)教意味。

觀點(diǎn)二：以抒情性見(jiàn)長(zhǎng)，具有強(qiáng)大的感染力。

①詩(shī)人靈活運(yùn)用大自然中的生命作為意象，營(yíng)造了輕松唯美的意境，將深刻的思想寓于其中，用情感的感染力來(lái)打動(dòng)讀者。第一、三節(jié)以極為平凡的意象，營(yíng)造了自然界豐富多彩生機(jī)盎然的意境，讓人們通過(guò)這些意象和意境，感受到大自然的神奇，感受到自然萬(wàn)物的平等與自由，含蓄地表達(dá)了“我”渴望自由、追求平等的思想情感，富有感染力。

②運(yùn)用象征手法，巧妙傳遞情感，表達(dá)主旨。詩(shī)歌中的意象多種多樣，“海洋"鷹雕”“麋鹿"海燕”等意象可視為自由的象征，詩(shī)人將現(xiàn)實(shí)和自己的思想相結(jié)合，將無(wú)形的自由形象化，這種美好的形象深入人心，深刻地影響著讀者，喚起讀者心中對(duì)自由的渴望。

③本詩(shī)形式上打破了傳統(tǒng)的詩(shī)歌格律，以斷句作為韻律的基礎(chǔ)，節(jié)奏自由奔放，汪洋恣肆，舒卷自如，具有一瀉千里的氣勢(shì)和無(wú)所不包的容量。第三節(jié)除尾行外，相同的句式形成一組氣勢(shì)磅礴的排比句，以排山倒海的力量，將詩(shī)人心中對(duì)自由、平等、民主的贊美，將歌頌生機(jī)勃勃的祖國(guó)的激情宣泄出來(lái)，具有強(qiáng)烈的感染力。

【思考5】郭沫若曾盛贊惠特曼是一位猶如“太平洋一樣"廣闊的詩(shī)人?；萏芈脑?shī)歌意境開(kāi)闊，氣魄宏大，有一種質(zhì)樸而明朗的力量，本課選的這一節(jié)《自己之歌》，就充分展現(xiàn)了這一特點(diǎn)。詩(shī)中列舉的許多自然事物，在傳統(tǒng)的詩(shī)歌中很少出現(xiàn)，那么，惠特曼是如何賦予這些事物以詩(shī)意的？

明確《自己之歌》是惠特曼最有代表性的長(zhǎng)詩(shī)，歌唱了自我、生命和大自然。這首詩(shī)以濃烈的抒情氣氛沖淡哲理的枯燥。節(jié)選部分采用詩(shī)人典型的“列舉法”，使詩(shī)歌隨著恣肆的想象形成詩(shī)人自己的旋律?；萏芈鼘?duì)自然萬(wàn)物情有獨(dú)鐘。他認(rèn)為，自然蘊(yùn)含了自我追求的人類(lèi)價(jià)值。自然界無(wú)所不在的自由、活力和創(chuàng)造力都令他身心振奮。一片草葉，一樣具有那種茂盛、強(qiáng)壯、渴盼擴(kuò)張、也能夠擴(kuò)張的生命精神和靈魂升騰。因此，他盡力歌唱大地，歌唱自然，歌唱這源源不斷為人的靈魂輸送生命靈性和活力的精神源泉。

【思考6】第一人稱

第一人稱，是敘述人稱之一。在語(yǔ)法上是指表達(dá)者一方，在文學(xué)作品中是指敘事視角之一，在言語(yǔ)（書(shū)面或口頭）活動(dòng)中，指稱說(shuō)話人自己的為第一人稱。

【作用分析】

（一）容易拉近與讀者距離，使讀者進(jìn)入‘我’這個(gè)角色。

（二）便于抒發(fā)情感，進(jìn)行詳細(xì)心理描寫(xiě)

（三）使文章更具真實(shí)性，故事性（曲折性或波折性），更生動(dòng)形象，使讀者能更具體地體會(huì)作者心情

（四）通過(guò)對(duì)“我"的詳細(xì)描寫(xiě)，來(lái)喚醒讀者內(nèi)心的感受和思考.

（五）使故事情節(jié)敘述雜而不亂，情感更加動(dòng)人。

【遷移運(yùn)用】

想象自己是冬日原野上的一棵樹(shù)，用第一人稱的方式寫(xiě)一段文字，表達(dá)對(duì)寒冷、干燥的感受。要求：①至少運(yùn)用一種修辭方法；②不少于100個(gè)字。

明確原野的朔風(fēng)將我吹得簌簌發(fā)抖，毫不留情地帶走了我最后的幾片黃葉。腳下的土地正在緩慢凍結(jié)，我的身體慢慢失去水分，皮膚皸裂，皺紋叢生。我知道，考驗(yàn)再一次降臨，日子會(huì)變得艱難；但我也知道，迎春花很快就會(huì)舞動(dòng)它黃色的絲帶，江河將再次涌起銀色的波浪。

【思考6】明晰主旨

《自己之歌(節(jié)選)》列舉了許多自然事物，賦予其詩(shī)意，渲染了大自然旺盛的生命力，凸顯出宏大的自我，體現(xiàn)出自我意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)個(gè)體價(jià)值的思考。作者向世人宣布了他創(chuàng)作詩(shī)歌的主旨——拋卻世俗,自由放歌。

題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

閱讀下面的文字，完成1~3題

追溯歷史可見(jiàn)，早期新詩(shī)的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)外留學(xué)歸來(lái)的知識(shí)分子的推動(dòng)，他們_____________，接受了大量國(guó)外先進(jìn)教育，學(xué)識(shí)和見(jiàn)解均得到極大提升。西方詩(shī)潮在中國(guó)_____________，這背后既有被迫推動(dòng)的命運(yùn)之歌，更是詩(shī)歌發(fā)展的必然趨向。（），以自己的《嘗試集》率先為白話新詩(shī)鋪路；深受日本俳句和印度詩(shī)人泰戈?duì)栍绊懙谋囊瞋____________，推出自己“愛(ài)”的代表詩(shī)集《繁星》《春水》，為新詩(shī)注入新鮮血液。直到今天，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展依然和西方詩(shī)歌保持著緊密的聯(lián)系。

新詩(shī)在外來(lái)詩(shī)歌的影響下，在中華文化的依托下迅速地成長(zhǎng)和誕生，兩者優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而指向重生。朱光潛曾指出:“我們的新詩(shī)運(yùn)動(dòng)正在開(kāi)始，我們必須_____________，不能讓它流產(chǎn)。當(dāng)前有兩大問(wèn)題須特別研究，一是固有傳統(tǒng)究竟有幾分可以沿襲，一是外來(lái)影響究竟有幾分可以接收。"接受古今中外的詩(shī)歌影響是新詩(shī)百年來(lái)的重要標(biāo)識(shí)，在不同的時(shí)期和環(huán)境中有著不同的表現(xiàn)，而如何對(duì)待這種交融卻仍在摸索中。

1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．風(fēng)頭正勁炙手可熱勞苦功高謹(jǐn)小慎微

B．風(fēng)華正茂炙手可熱功垂竹帛如履薄冰

C．風(fēng)華正茂風(fēng)靡一時(shí)勞苦功高如履薄冰

D．風(fēng)頭正勁風(fēng)靡一時(shí)功垂竹帛謹(jǐn)小慎微

【答案】C

【解析】第一處，“風(fēng)頭正勁”，某件事或影響等正在強(qiáng)盛的時(shí)候。“風(fēng)華正茂”，意思是正是青春煥發(fā)、風(fēng)采動(dòng)人和才華橫溢的時(shí)候。形容青年朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神面貌。句中陳述的對(duì)象是“知識(shí)分子”，應(yīng)用“風(fēng)華正茂"。第二處，“炙手可熱”，意思是手一靠近就感覺(jué)很燙。比喻權(quán)勢(shì)很大，氣焰很盛，含貶義。“風(fēng)靡一時(shí)”，形容一個(gè)事物在一個(gè)時(shí)期非常盛行，像風(fēng)吹倒草木一樣。文段中形容“西方詩(shī)潮在中國(guó)”的情形，應(yīng)用“風(fēng)靡一時(shí)"。第三處，“勞苦功高”，形容做事勤苦而功勞很大，多用以慰問(wèn)和贊頌別人?！肮Υ怪癫?，建立偉大功勛名載青史。文段中是對(duì)冰心新詩(shī)貢獻(xiàn)的贊揚(yáng)，應(yīng)用“勞苦功高”。第四處，“謹(jǐn)小慎微”，原指說(shuō)話、做事非常謹(jǐn)慎，現(xiàn)多指對(duì)一些事情過(guò)于小心謹(jǐn)慎?！叭缏谋”保馑际窍褡咴诒”弦粯?，形容謹(jǐn)慎戒懼。此處寫(xiě)“我們的新詩(shī)運(yùn)動(dòng)正在開(kāi)始"所應(yīng)持有的態(tài)度，應(yīng)用“如履薄冰”。

2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．胡適留美歸來(lái)后在詩(shī)歌方面受到了英美意象派的無(wú)形影響

B．留美歸來(lái)的胡適在詩(shī)歌方面無(wú)疑受到英美意象派的影響

C．英美意象派無(wú)疑在詩(shī)歌方面影響了留美歸來(lái)的胡適

D．英美意象派對(duì)胡適的影響無(wú)疑體現(xiàn)在詩(shī)歌方面

【答案】B

【解析】此處可以根據(jù)后面語(yǔ)境及句式來(lái)判斷，后面句子“深受日本俳句和印度詩(shī)人泰戈?duì)栍绊懙谋囊病?，后面語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是受西方詩(shī)潮影響的冰心在推動(dòng)新詩(shī)發(fā)展中的功勞，主語(yǔ)是“冰心”，那么前一句也應(yīng)是突出胡適受西方詩(shī)潮的影響，并在推動(dòng)新詩(shī)發(fā)展中的功勞，且主語(yǔ)應(yīng)是“胡適"。結(jié)合后一句“……的冰心”，語(yǔ)句形式應(yīng)是“……的胡適"。

3．文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．新詩(shī)在外來(lái)詩(shī)歌的影響下，在中華文化的依托下，迅速地誕生和成長(zhǎng)，兩者優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而指向重生。

B．新詩(shī)以中華文化為依托，在外來(lái)詩(shī)歌的影響下，迅速地誕生和成長(zhǎng)，兩者優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而指向重生。

C．新詩(shī)在外來(lái)詩(shī)歌的影響下，以中華文化為依托，迅速地誕生和成長(zhǎng)，兩者優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而指向重生。

D．新詩(shī)在中華文化的依托下，在外來(lái)詩(shī)歌的影響下，迅速地成長(zhǎng)和誕生，兩者優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而指向重生。

【答案】B

【解析】原句：一是搭配不當(dāng)，“在中華文化的依托下”應(yīng)為“以中華文化為依托"。二是語(yǔ)序不當(dāng)，“以中華文化為依托”的內(nèi)容在前，“在外來(lái)詩(shī)歌的影響下"在后；應(yīng)先“誕生”然后“成長(zhǎng)"。

4.下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音不正確的一組是()

A.橙子(chéng)宜人(yí)凝望(níng)鷦鷯(liáo)

B.嚙草(shì)藤蔓(wàn)罅隙(xià)規(guī)律(lǜ)

C.渺小(miǎo)檸檬(níng)裝飾(shì)石像(xiàng)

D.黑莓(méi)瞬間(shùn)書(shū)籍(jí)畏怯(qiè)

【答案】B

【解析】B項(xiàng)，“嚙草”中的“嚙"應(yīng)讀“niè”。

題組B能力提升練

閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。

1．這首詩(shī)的標(biāo)題為“自己之歌”，詩(shī)人是如何緊緊圍繞“自己”構(gòu)思和凸顯“自己"的？

【答案】①“自己”（詩(shī)歌中的“我”，下同）是詩(shī)歌抒情的主體，也是貫穿三個(gè)詩(shī)節(jié)的抒情線索。詩(shī)歌開(kāi)篇即以“我相信”領(lǐng)起，統(tǒng)領(lǐng)整節(jié)內(nèi)容，讓所有意象與“自己"緊緊聯(lián)系在一起；第二節(jié)在首行和尾行分別運(yùn)用了“我”，圍繞“自己"與自然的聯(lián)系完成內(nèi)容上的過(guò)渡；第三節(jié)濃墨重彩地描寫(xiě)了各種意象及其各不相同的“逃跑”或“畏怯”，看似與“自己”脫離了關(guān)系，而實(shí)際上它們“逃跑"或“畏怯”的目的都是“反對(duì)我接近”，因而，詩(shī)歌的構(gòu)思仍然是緊緊圍繞“自己”展開(kāi)的?！白约骸保亲髡邩?gòu)思詩(shī)歌的核心。

②這首詩(shī)以大量的意象烘托“自己”，充分顯現(xiàn)出“自己"無(wú)比的自信、無(wú)拘無(wú)束的自由、強(qiáng)大的力量和澎湃的激情。在首節(jié)第五行，詩(shī)人以“我手掌上一個(gè)極小的關(guān)節(jié)”與工業(yè)時(shí)代轟鳴的“機(jī)器"對(duì)比，以“機(jī)器”的“渺小"襯托出“自己”的強(qiáng)大。第二節(jié)，詩(shī)人再一次以“自己"擁有了“遠(yuǎn)離”的自由，同時(shí)又具有“可以將任何東西召來(lái)"的力量，顯示出“自己”的自信，使“自己"進(jìn)一步得到凸顯。第三節(jié)，詩(shī)人更是用了九個(gè)“徒然的”，襯托出“自己"的無(wú)所不能與無(wú)比強(qiáng)大，尾行又以“快速地跟隨著”和“升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”，使詩(shī)歌對(duì)“自己”的凸顯和強(qiáng)調(diào)幾乎到了無(wú)以復(fù)加的地步。

【詳解】

本題考查賞析詩(shī)歌中的意象、表現(xiàn)手法和構(gòu)思特點(diǎn)的能力。

詩(shī)中的“我"包括作者自己，但又不僅僅指作者自己。比如詩(shī)歌首節(jié)中“我相信”中的“我"可以理解為詩(shī)人自己，即惠特曼本人，而“相信”的內(nèi)容可以理解為惠特曼自己對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)、理解和禮贊。但是詩(shī)中的“我"又不僅僅指作者自己。詩(shī)歌表面上好像在凸顯詩(shī)人自己，實(shí)際上詩(shī)人在借用自己，表現(xiàn)一個(gè)大“我”，即改造大自然、開(kāi)發(fā)新大陸、建設(shè)新大陸的美國(guó)廣大勞動(dòng)群眾，歌頌的是19世紀(jì)美國(guó)的民主代表，張揚(yáng)的是自由、開(kāi)放的個(gè)性。那么，詩(shī)人是如何緊緊圍繞“自己"構(gòu)思和凸顯“自己”的呢？

首先從行文構(gòu)思的角度分析詩(shī)歌是圍繞“自己"來(lái)構(gòu)思。

詩(shī)人讓“自己”成為抒情的主體，成為詩(shī)歌構(gòu)思的核心。結(jié)構(gòu)上成為抒情線索，讓“自己"貫穿三個(gè)詩(shī)節(jié)。開(kāi)篇即以“我相信”統(tǒng)領(lǐng)整節(jié)內(nèi)容，讓“自己"聯(lián)系所有意象，接著在第二個(gè)詩(shī)節(jié)里圍繞“自己”與自然的聯(lián)系過(guò)渡，最后寫(xiě)各種意象及其各不相同的“逃跑"或“畏怯”，“反對(duì)我接近"。所以，這首詩(shī)僅僅圍繞“自己”來(lái)構(gòu)思。

然后從詩(shī)中意象是烘托“自己"的角度分析這首詩(shī)又是凸顯“自己”的。

“我手掌上一個(gè)極小的關(guān)節(jié)可以使所有的機(jī)器都顯得描寫(xiě)可憐"中的“我手掌上一個(gè)極小的關(guān)節(jié)”與工業(yè)時(shí)代轟鳴的“機(jī)器"對(duì)比，以“機(jī)器”的“渺小"襯托出“自己”的強(qiáng)大；以“自己"擁有了“遠(yuǎn)離”的自由，同時(shí)又具有“可以將任何東西召來(lái)"的力量，顯現(xiàn)出“自己”無(wú)比的自信、無(wú)拘無(wú)束的自由和；“逃跑或畏怯是徒然的，火成巖噴出了千年的烈火來(lái)反對(duì)我接近是徒然的，爬蟲(chóng)退縮到它的灰質(zhì)的硬殼下面去是徒然的，事物遠(yuǎn)離開(kāi)我并顯出各種不同的形狀是徒然的，海洋停留在巖洞中，大的怪物偃臥在低處是徒然的，鷹雕背負(fù)著青天啊翔是徒然的，蝮蛇在藤蔓和木材中間溜過(guò)是徒然的，糜鹿居住在樹(shù)林的深處是徒然的，尖嘴的海燕向北飄浮到拉布多是徒然的”，這九個(gè)“徒然的”，襯托出“自己"的無(wú)所不能與無(wú)比強(qiáng)大；以“快速地跟隨著”和“升到了絕巖上的罅隙中的巢穴”，使詩(shī)歌對(duì)“自己”的凸顯和強(qiáng)調(diào)“自己"澎湃的激情幾乎到了無(wú)以復(fù)加的地步。

2．《自己之歌》（節(jié)選）：詩(shī)中的“我”究竟怎樣解釋?zhuān)?/p>

【答案】這個(gè)“我"具有多重的意義。第一重意義是詩(shī)人自己，即惠特曼本人，他在詩(shī)中有種種自白，談到自己的情況和經(jīng)歷，這是讀者最先認(rèn)出的。第二重意義是作為一個(gè)一般意義上的人，“我”可以代替各種各樣的人發(fā)言、感受、行動(dòng)，等等。第三重意義是在某些情況下“我"則是宇宙萬(wàn)物乃至宇宙本身，是一種泛神論生命力的人格化。

【詳解】此題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。

具體賞析，這首詩(shī)內(nèi)涵深廣，氣象恢宏。詩(shī)歌開(kāi)頭“我贊美我自己，歌唱我自己”，表面上好似詩(shī)人僅在凸顯自己，實(shí)際上詩(shī)人在借用“自己"二字，表現(xiàn)一個(gè)大“我”，即改造大自然、開(kāi)放新大陸、建設(shè)新大陸的美國(guó)廣大勞動(dòng)群眾，歌頌的是19世紀(jì)美國(guó)的民主代表，張揚(yáng)的是自由、開(kāi)放的個(gè)性。因而詩(shī)中的“自己"被賦予了兩重性，一是具體的我，二是象征性的群體的“我”，“自己"是一個(gè)綜合形象。詩(shī)人置身于勞動(dòng)者之中，詩(shī)中的“自己”，也是美國(guó)式“新人"的形象。《自己之歌》的內(nèi)容是一種內(nèi)在的、捉摸不著的東西，他強(qiáng)調(diào)要以含蓄、迂回的暗示手法將讀者帶入主題或思想的氛圍。此詩(shī)也正體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

3．《草葉集》問(wèn)世后，評(píng)論家們議論紛紛，毀譽(yù)參半，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就是其中的《自己之歌》。雖然當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇的領(lǐng)袖愛(ài)默生獨(dú)具慧眼，讀完詩(shī)集以后贊賞有加，并寫(xiě)信給惠特曼，稱贊“它是美國(guó)出版過(guò)的最出色的，富有才智和智慧的詩(shī)篇”，但是，它的獨(dú)特風(fēng)格還是受到了絕大多數(shù)作家和批評(píng)家的猛烈抨擊，請(qǐng)結(jié)合課文，談一談為什么。

【答案】觀點(diǎn)一《自己之歌》過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我?！蹲约褐琛敷w現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的自信，惠特曼一方面決心要代表他的民族，另一方面又希望自己能被平等地對(duì)待，惠特曼的自信洋溢在詩(shī)歌的字里行間。在詩(shī)中，歌唱一個(gè)人的自我，強(qiáng)調(diào)自己的無(wú)所不能，包羅萬(wàn)象，這是一種對(duì)于自我的極端表現(xiàn)，注定從一開(kāi)始就不能被當(dāng)時(shí)的人們接受。

觀點(diǎn)二《自己之歌》打破了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌形式。當(dāng)時(shí)美國(guó)的文學(xué)主要跟隨歐洲的文學(xué)潮流。然而，惠特曼是19世紀(jì)美國(guó)的激進(jìn)派民主主義者，在藝術(shù)上表現(xiàn)出積極的追求和革新精神，在《自己之歌》里，惠特曼在借鑒歐洲傳統(tǒng)詩(shī)史的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了更多的創(chuàng)新，它打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式，開(kāi)創(chuàng)了“自由體"的詩(shī)歌形式。新事物的出現(xiàn)，必會(huì)在開(kāi)始時(shí)遭到一些人的批判，這也屬于正常現(xiàn)象。

【詳解】本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

本題要求對(duì)《自己之歌》的獨(dú)特風(fēng)格進(jìn)行評(píng)價(jià)，解答時(shí)首先亮明觀點(diǎn)，然后結(jié)合作品內(nèi)容、風(fēng)格特點(diǎn)以及自己的理解進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。結(jié)合“毀譽(yù)參半”的評(píng)價(jià)及爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問(wèn)題，我們可以確立兩個(gè)角度。從詩(shī)歌表現(xiàn)形式上上，可以抓住《自己之歌》寫(xiě)法上的獨(dú)特的藝術(shù)魅力，打破了當(dāng)時(shí)的詩(shī)歌形式等角度分析，在《自己之歌》里可以看到惠特曼的創(chuàng)新之處與歐洲傳統(tǒng)詩(shī)史的融合。《自己之歌》是《草葉集》中最長(zhǎng)的一首詩(shī)歌，這就無(wú)疑繼承了歐洲敘事史詩(shī)的傳統(tǒng)，但《自己之歌》是一首抒情詩(shī)史，它打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式，開(kāi)創(chuàng)了“自由體"的詩(shī)歌形式，閱讀這一詩(shī)篇，就像在欣賞一部美國(guó)式的《命運(yùn)交響曲》。而新事物的出現(xiàn)，必會(huì)在開(kāi)始時(shí)遭到一些人的批判。

從詩(shī)歌內(nèi)容上，可以從《自己之歌》過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我的角度分析，與19世紀(jì)許多浪漫派詩(shī)人一樣，惠特曼也懷著一種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中用第一人稱“我”為主人公，抒發(fā)詩(shī)人個(gè)人的情感。《自己之歌》體現(xiàn)了詩(shī)人的強(qiáng)烈的自信，恐怕在惠特曼之前也沒(méi)有哪個(gè)詩(shī)人像他那樣感到如此自信，惠特曼一方面決心要代表他的民族，另一方面又希望自己能平等地對(duì)待自己，把自己當(dāng)作一個(gè)“曼哈頓的兒子"。惠特曼的自信洋溢在字里行間。在詩(shī)中詩(shī)人的自畫(huà)像體現(xiàn)了他的自信：我，現(xiàn)在37歲，一生下身體就十分健康，我遼闊博大，我包羅萬(wàn)象。這些都表現(xiàn)了詩(shī)人的極度自信，因此注定從一開(kāi)始就不能被當(dāng)時(shí)的人們接受。

題組C培優(yōu)拔尖練

（一）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

刈禾女之歌

辛笛

大城外是山

山外是我的家

我記起家中長(zhǎng)案上的水瓶

我記起門(mén)下車(chē)水的深深的井

我的眼在唱著原野之歌

為什么我的心也是空而常滿

金黃的穗子在風(fēng)里搖

在雨里生長(zhǎng)

如今我來(lái)日光下收獲

我想告訴給妹妹們

我是原野上的主人

風(fēng)吹過(guò)鐮刀下

也吹過(guò)我的頭巾

在麥浪里

我看不見(jiàn)自己

藍(lán)的天空有白云

是一隊(duì)隊(duì)飛騰的鳥(niǎo)

你聽(tīng)風(fēng)與云

在我的鐮刀之下

奔驟而來(lái)

一九三七年四月三十日

在蘇格蘭高原

1．下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩(shī)歌前四行，從“大城”“山"轉(zhuǎn)向“水瓶”“井”，節(jié)奏也變得舒緩，這種變化帶有情感傾向。

B．“金黃的穗子在風(fēng)里搖/在雨里生長(zhǎng)”，是靜與動(dòng)、空間與時(shí)間的結(jié)合，這是該詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。

C．“我的眼在唱著原野之歌”，運(yùn)用通感的修辭手法，以抒情的筆觸表達(dá)了刈禾女愉悅的心情。

D．“你聽(tīng)風(fēng)與云/在我的鐮刀之下/奔驟而來(lái)”，通過(guò)使用祈使語(yǔ)氣和加快節(jié)奏，增強(qiáng)了抒情效果。

2．詩(shī)歌從刈禾女的角度抒情，這樣寫(xiě)有什么好處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。

【答案】

1．B

2．①文中主人公自述的語(yǔ)氣抒情屬于使用第一人稱抒情，第一人稱方便主觀的心理描寫(xiě)。代入感強(qiáng)烈，易于抒情。②第一人稱敘述角度，寫(xiě)的都是“我"眼中事，心中事，可充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界，這就更具真實(shí)感。③閱讀時(shí)，不僅作者就是“我”，連讀者也變成了詩(shī)中的“我”，使詩(shī)歌的情境顯得與讀者的距離縮小了。

【分析】

1．本題考查學(xué)生鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的藝術(shù)特色的能力。

B項(xiàng)，“是靜與動(dòng)"說(shuō)法錯(cuò)誤?！敖瘘S的穗子在風(fēng)里搖/在雨里生長(zhǎng)”一句，“搖"和“生長(zhǎng)”都是動(dòng)詞，這一句是從動(dòng)的角度來(lái)寫(xiě)的，沒(méi)有“靜"。

故選B。

2．本題考查鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌寫(xiě)作視角的能力。

①文中主人公自述的語(yǔ)氣抒情屬于使用第一人稱抒情。眾所周知，作者不是刈禾女，更未必有過(guò)她的生活經(jīng)驗(yàn)，詩(shī)歌是借刈禾女之口，抒發(fā)自己積蘊(yùn)已久的對(duì)生機(jī)勃發(fā)的自然宇宙之熱烈渴望，而使用第一人稱，更方便主觀的心理描寫(xiě)，使代入感強(qiáng)烈，易于抒情。②第一人稱敘述角度，寫(xiě)的都是“我”眼中事，心中事，那金黃色的麥穗，勤勞的女伴，朗照的陽(yáng)光，閃亮的鐮刀，鮮艷的頭巾，蔚藍(lán)的天空，飄浮的白云，這一系列明麗清新的意象群，都是我看到的，都能引起“我"內(nèi)心的喜悅之情，可充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界，這就更具真實(shí)感。③閱讀時(shí)，不僅作者就是“我”，連讀者也變成了詩(shī)中的“我”，讀者會(huì)隨著詩(shī)人的情感而發(fā)自意識(shí)深層產(chǎn)生對(duì)廣闊清新生活本能的追求，使詩(shī)歌的情境顯得與讀者的距離縮小了。

（二）閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。

自己之歌（節(jié)選）

惠特曼[注]

我贊美我自己，歌唱我自己，

我所講的一切，將對(duì)你們也一樣適合，

因?yàn)閷儆谖业拿恳粋€(gè)原子，也同樣屬于你。

我邀了我的靈魂同我一道閑游，

我俯首下視，悠閑地觀察一片夏天的草葉。

我的舌，我的血液中的每個(gè)原子，都是由這泥土，這空氣構(gòu)成，

我在這里生長(zhǎng)，我的父母在這里生長(zhǎng)，他們的父母也同樣在這里生長(zhǎng)，

我現(xiàn)在是三十七歲了，身體完全健康，

希望繼續(xù)不停地唱下去直到死亡。

教條和學(xué)派且暫時(shí)擱開(kāi)，

退后一步，滿足于現(xiàn)在它們所已給我的一切，但絕不能把它們?nèi)z忘，

不論是善是惡，我將隨意之所及，

毫無(wú)顧忌，以一種原始的活力述說(shuō)自然。

（有刪改）

[注]惠特曼曾在美國(guó)各地流浪，與各行各業(yè)的勞動(dòng)人民結(jié)交朋友，并開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。

1．惠特曼