第四單元

民族關(guān)系與國家關(guān)系秦漢魏晉南北朝隋唐宋遼夏金元明清近代新中國成立中國國家關(guān)系民族關(guān)系建立統(tǒng)一多民族封建國家大遷徙大交融大交融大發(fā)展并立交融鞏固發(fā)展多元一體自覺發(fā)展民族區(qū)域自治中華民族大團結(jié)對外交往規(guī)模擴大轉(zhuǎn)變獨立自主的和平外交西方國家關(guān)系民族關(guān)系各民族大遷徙、大交流→民族國家形成國際法形成、成熟民族關(guān)系：是指民族與民族之間因政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面的聯(lián)系而形成的相互關(guān)系。國家關(guān)系：是指國與國之間的關(guān)系。中國古代的國家關(guān)系，則是專門指中國與其他國家之間的交往。第11課中國古代的民族關(guān)系與對外交往第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展第13課當代中國的民族政策第14課當代中國的外交多元一體民族格局，對外交往擴大民族國家與國際法的形成民族區(qū)域自治與中華民族大團結(jié)獨立自主的和平外交新課導入從上圖你能找到幾個熟悉的國家的地區(qū)？在古代，中國是如何與他們交往的？清·萬國來朝圖軸情景導入：第11課

中國古代的民族關(guān)系與對外交往學習目標：了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度，認識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制。我國各民族在不同歷史時期建立的政權(quán)與中央王朝之間的關(guān)系。中國與其他國家之間的交往

中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現(xiàn)的，但作為一個自在的民族實體則是幾千年的歷史過程中所形成的。——費孝通《中華民族多元一體格局》春秋戰(zhàn)國時期：華夏認同【學習目標】了解中國古代的民族政策和邊疆管理制度；認識中國作為統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展歷程，以及中國古代處理對外關(guān)系的體制。時空坐標民族交往交流交融是主流，形成了多元一體的民族格局對外交往不斷擴大，清朝對外關(guān)系開始慢慢轉(zhuǎn)型。秦漢時期的民族關(guān)系秦朝的民族關(guān)系漢朝的民族關(guān)系第

部分壹一·秦朝：統(tǒng)一多民族國家歷史的開始少數(shù)民族分布管理措施中央地方意義東北的夫余、烏桓（huán），北方的匈奴，西北的羌（qiāng）、氐（dī），南方的夷、越。設(shè)“典客”“典屬國”管理民族事務歷史概念：1.典客：秦置，為九卿之一。掌管邦交和邊陲部族事務，負責接待和秦朝有友好往來關(guān)系的邊疆民族首領(lǐng)。2.典屬國：主要負責已經(jīng)歸附秦朝的邊疆民族的事務，漢朝并入大鴻臚①北方：派蒙恬北擊匈奴，修長城②南撫夷、越，設(shè)置南海、桂林、象郡。加強了對邊疆的開發(fā)與管理；促進了各民族的交往交流與交融；加強了對南方地區(qū)的開發(fā)二·漢朝的民族關(guān)系中央地方北方和親軍事征服西部行政管轄東北設(shè)大鴻臚管理民族事務（秦朝典客演變而來）漢初，對北方匈奴采取和親政策漢武帝派衛(wèi)青、霍去病三次出擊匈奴，取得大勝；①東漢初，匈奴分為南北兩部，南匈奴內(nèi)遷，逐漸漢化；②89年，竇憲出擊北匈奴，取勝后刻銘燕然山；③北匈奴數(shù)敗之后，西遷遠方。在西北設(shè)河西四郡前60年，設(shè)西域都護府在東北設(shè)護烏桓校尉A.政治掌管少數(shù)民族地區(qū)的沿邊屯軍將領(lǐng)亦稱校尉，如烏桓校尉、西戊校尉、南蠻校尉等。B.經(jīng)濟邊疆政策：屯戍政策（開墾田地、駐軍）方式：民屯①與當?shù)孛褡骞餐_發(fā)邊疆，向北方大量移民屯田；軍屯②在西域設(shè)置田官，督率戍卒屯田。結(jié)合材料思考：漢朝邊疆政策的意義？西漢的屯田，是鞏固新拓疆土的重要措施之一。屯田卒本身，也是邊塞防御的手段之一，同時屯田區(qū)又為徙民、設(shè)縣做好了基礎(chǔ)準備?！鞣降耐吞镒?，不僅從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而且在有戰(zhàn)事時參加戰(zhàn)爭。他們在西域且耕且戰(zhàn)，對確立漢朝在西域的統(tǒng)治，起到了重要的作用?！獎⒂缽姟秲蓾h西域經(jīng)濟研究》①抵御匈奴的入侵；②降低了軍費開支，在一定程度上減輕人民負擔；③傳播了先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，有利于邊疆開發(fā)；④推動了民族交流和交融，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展。三·魏晉南北朝時期：大遷徙、大交融①北方：東漢以來，西部、北部邊陲的一些少數(shù)民族不斷向內(nèi)地遷徙；西晉時，內(nèi)遷的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鮮卑等；5世紀，北魏政權(quán)統(tǒng)一北方，推行漢法，進一步推動民族交融。②南方：三國時期，加強了南遷中原人民與東南、西南人民的交融。概況：魏晉南北朝時期促進民族融合的途徑有哪些？及帶來影響？民族遷徙、聯(lián)合斗爭、友好往來、民族征戰(zhàn)、少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革。①促進民族大交融；②促進了江南地區(qū)的開發(fā)，為經(jīng)濟重心南移奠定基礎(chǔ)；③為國家統(tǒng)一和隋唐繁榮奠定基礎(chǔ)。

隋唐兩宋時期的民族關(guān)系隋朝時期的民族關(guān)系唐朝時期的民族關(guān)系宋朝時期的民族關(guān)系第

部分貳◎含光門，使節(jié)進入長安必經(jīng)之地，鴻臚寺與鴻臚客館位于門東側(cè)◎唐朝禮賓圖1971年發(fā)掘的陜西乾縣乾陵章懷太子墓墓道東壁壁畫。圖中三為唐朝官員正在接待東羅馬、高麗使節(jié)與代表少數(shù)民族使者一、隋朝的民族關(guān)系

◎唐朝《禮賓圖》壁畫鴻臚寺官員東羅馬使節(jié)高麗使節(jié)東北少數(shù)民族使節(jié)1中央：隋唐時期，負責民族事務的機構(gòu)是尚書省的禮部及鴻臚寺。禮部的禮部司負責朝聘及冊封各民族首領(lǐng)的禮儀，主客司負責各族朝見事宜。鴻臚寺負責賓客接待禮儀。一·隋朝民族關(guān)系背景措施邊疆武力機構(gòu)嶺南冊封流求聯(lián)系突厥、吐谷渾、黨項等周邊民族先后歸附加強了對嶺南地區(qū)各族治理，如冊封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國夫人在邊疆主要推行郡縣制，但往往以邊疆民族的豪酋大姓任郡守、縣令加強了與流求的接觸，曾三次派人抵達流求。隋朝結(jié)束了統(tǒng)一國家長期分裂的局面因俗而治二·唐朝民族關(guān)系

“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功過之，自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。”

----《資治通鑒》指出材料中唐太宗實行的是怎樣的民族政策？政策：開明的民族政策中央：設(shè)禮部（禮部司和主客司）和鴻臚寺管理民族事務機構(gòu)設(shè)置民族政權(quán)加強聯(lián)系和親會盟冊封機構(gòu)突厥、回紇、吐蕃、南詔、渤海等。西北邊疆各族開明政策被尊“天可汗”西南與吐蕃和親、會盟；南方南詔13個王中有10人經(jīng)唐朝加封，南詔王曾多次遣子弟入唐學習。如大都護府、都督府、羈縻州，用民族首領(lǐng)任職，由大都護府直接管轄，上統(tǒng)與中央政府。A.概況因俗而治歷史概念：

都護府與都督府（1）都護府：是在邊疆地區(qū)設(shè)置的特別行政機構(gòu)，職責是“撫慰諸藩，輯寧外寇”，由唐朝派官員及士兵駐守。（2）都督府：是唐王朝在重要地區(qū)設(shè)置的地方行政機構(gòu)，其首領(lǐng)為都督、刺史，皆得世襲，需向朝廷繳稅。◎羈縻府州制度

對歸附的邊族地區(qū)，唐朝創(chuàng)造性地實施寬松懷柔的“羈縻”政策。中央政府遵循“全其部落，順其土俗”的原則，在內(nèi)附各族部落中設(shè)置一種不同于內(nèi)地的特殊行政區(qū)劃，分為羈縻都護府、都督府、州、縣四級。羈縻州的長官多由原先的部落首領(lǐng)擔任，可以世襲，朝廷則頒發(fā)印信予以確認。部落首領(lǐng)保持其原有的稱號與權(quán)力，統(tǒng)領(lǐng)原先的部眾，自理內(nèi)部事務，依照本族習俗生活，中央政府不加干預。

——《大學中國史》【概念解析】羈縻府州制度（1）含義：“羈”用軍事和政治壓力加以控制，“縻”以經(jīng)濟和物質(zhì)利益給以撫慰。（2）特點：①不改變部落原有社會組織和風俗(因俗而治)；②部落列置州縣，分級管理；③長官由原部落首領(lǐng)擔任可以世襲(以夷制夷)；④中央間接管理，加以節(jié)制。（3）作用：加強對邊疆的管理，有利于邊疆的穩(wěn)定；促進民族融合；有利于邊疆的開發(fā)和與內(nèi)地的經(jīng)濟文化交流；促進統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展。思考：唐朝處理民族關(guān)系的主要方式？民族政策具有怎樣的特點？有何影響？方式：武力征服（對突厥）；歸服唐朝（西北各族）；和親和會盟（吐蕃族）；冊封（南詔）；設(shè)置機構(gòu)（大都護府、都督府、羈縻州）；經(jīng)濟文化交流特點：政策包容開明；方式多樣；以羈縻制度為主；民族關(guān)系以和為主影響：維護了國家主權(quán)和領(lǐng)土完整；促進了邊疆地區(qū)開發(fā)和民族交融；增強了民族認同感和凝聚力；鞏固和發(fā)展了統(tǒng)一多民族國家三·宋代民族關(guān)系思考：觀察地圖并結(jié)合教材，分析宋朝民族關(guān)系特點及影響？綱要上：遼朝的職官設(shè)置分為南、北面官。南面官負責以漢人為主的農(nóng)耕民族事務，北面官負責契丹等游牧民族事務。西夏制度基本模仿北宋，中央機構(gòu)除漢式官稱外，同時有一套本民族稱謂的官稱。金朝基本沿襲唐宋制度，同時保持了一套女真民族的管理系統(tǒng)，叫作“猛安謀克”。特點：①并立：先后與遼、西夏、金長期并立，共同構(gòu)成中華民族的歷史。②吸收：各民族政權(quán)都吸收了中原王朝的政治制度、治理經(jīng)驗和文化。③交融：即使在局部政權(quán)割據(jù)、爭戰(zhàn)狀態(tài)下，各民族間的交往交流交融也

從未中斷過。（戰(zhàn)爭、和議、貿(mào)易（榷場）促進民族交往，民族融合影響：①少數(shù)民族政權(quán)隔斷了陸路聯(lián)系，促使宋代發(fā)展海上絲綢之路②南方經(jīng)濟發(fā)展并超過北方，經(jīng)濟重心南移完成；③各族割據(jù)戰(zhàn)爭，交流交往中進一步加強了民族交融。

元明清時期的民族關(guān)系元朝的民族關(guān)系明朝的民族關(guān)系清朝的民族關(guān)系第

部分叁一·元朝時期的民族關(guān)系背景：民族政策：措施：元朝結(jié)束了長期并存和對峙的局面，完成了全國統(tǒng)一一方面“行漢法”，另一方面對不同民族實行明顯的差別對待政策①西藏：元世祖忽必烈封八思巴為帝師，領(lǐng)宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事務；②東北、云南等地：設(shè)行省，征發(fā)賦役；③臺灣：設(shè)澎湖巡檢司，隸屬福建??；④西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務二·明朝時期的民族關(guān)系機構(gòu)設(shè)置禮部、鴻臚寺、提督四夷館（負責培養(yǎng)各種民族文字翻譯人才）管理民族事務。邊疆管理A.防御與交流并存防御：在西起嘉峪關(guān)、東到鴨綠江一帶，修筑長城，防范蒙古騎兵入境襲擾，并沿長城布置一系列軍鎮(zhèn)，號“九邊”。交流：在遼東、宣府、大同等地開放馬市，與蒙古、女真各族開展貿(mào)易。知識拓展：

馬市貿(mào)易（1）目的：保障政府收益；換取軍隊所需戰(zhàn)馬；加強對邊疆地區(qū)的控制；增強對少數(shù)民族的吸引力。（2）作用：中原地區(qū)和西北少數(shù)民族互補互利，促進了農(nóng)耕經(jīng)濟與游牧經(jīng)濟的互動；加強了中央集權(quán)。B.實行羈縻政策東北西北西南西藏設(shè)都司、衛(wèi)、所，對女真族進行管理；設(shè)赤斤蒙古、沙洲、哈密等衛(wèi)。西南：設(shè)土司；衛(wèi)所和土司官員由各族酋長世襲任職，統(tǒng)領(lǐng)部屬，按時向朝廷進貢土物，接受朝廷征調(diào)軍兵敕封西藏僧俗領(lǐng)袖為“王”“法王”，建立羈縻性質(zhì)的都司等機構(gòu)，對西藏地區(qū)進行管轄，并通過貢賜、茶馬貿(mào)易進行經(jīng)濟交流。東北：設(shè)都衛(wèi)、所（奴兒干都司）設(shè)赤斤蒙古、沙州、哈密等衛(wèi)

敕封僧俗領(lǐng)袖建立都司(烏斯藏都司)貢賜、茶馬貿(mào)易設(shè)土司維護邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，促進民族交融，推動了統(tǒng)一多民族封建國家的鞏固。開放馬市軍事：長城可以延緩敵人進攻的速度，但不能完全把對方抵御于長城之外。經(jīng)濟：長城內(nèi)外的交流是必須進行的，雙方有必要互通有無，“九邊”地區(qū)開放馬市，與北方游牧民族進行互市貿(mào)易。不過生意上的往來要受長城關(guān)隘是否打開的影響。思考點：明朝軍事防御的長城,為什么未能完全隔斷長城內(nèi)外的交流?長城內(nèi)外的交流并沒有完全被隔斷，各民族同的經(jīng)濟文化交流仍然在發(fā)展，交往、交流、交融是主流。區(qū)域方式主要內(nèi)容西北西南滿蒙聯(lián)姻加強對漠南蒙古的控制軍事斗爭平定漠西蒙古準噶爾部叛亂，土爾扈特部回歸祖國，鞏固了西北邊疆冊封和設(shè)辦事大臣分別冊封五世達賴與五世班禪為“達賴喇嘛”和“班禪額爾德尼”，在青海、西藏地區(qū)設(shè)西寧辦事大臣、駐藏辦事大臣，管理藏區(qū)事務沿襲土司制度，后來逐漸進行“改土歸流”，廢除世襲土官，選派有任期的流官進行管理。土司制度、改土歸流三·清朝時期的民族關(guān)系機構(gòu)設(shè)置設(shè)立理藩院管理邊疆民族事務。管理方式①清朝基本確立了今日我國的版圖；②促進了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟開發(fā)及與內(nèi)地的民族交融，維護了國家統(tǒng)一?！久~闡釋】改土歸流背景：經(jīng)過：影響：它始于元朝，在明朝完善，最終在清朝時期被廢止，中原王朝在西南少民族聚居區(qū)實行土司制度。土司又叫土官，指由當?shù)孛褡迨最I(lǐng)世襲擔任的宣蔚使、知府、知州等職務。須經(jīng)過中央批準，并承擔繳納賦稅、出兵助戰(zhàn)等義務，但還是具有一定的割據(jù)性，不利于地方穩(wěn)定。自雍正時起，清政府在西南大規(guī)模推行“改土歸流”政策，逐步取消土司世襲制度，任命有任期、可調(diào)動的流官，隨之進行清查戶口、丈量土地、核實賦稅等工作。改土歸流，強化了清政府對西南地方各民族的管理，推動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展和社會進步。知識拓展：概括中國古代各民族交往交流交融的方式和趨勢及特點和影響？朝代措施趨勢秦漢設(shè)置機構(gòu)官職、戰(zhàn)爭、修長城、和親、屯戍等三國兩晉南北朝少數(shù)民族內(nèi)遷、通婚雜居等隋唐至兩宋設(shè)置機構(gòu)官職、戰(zhàn)爭、冊封、和親、交流學習等元明清時期設(shè)置機構(gòu)官職、戰(zhàn)爭、冊封、修長城筑九邊、開展貿(mào)易、聯(lián)姻、改土歸流等統(tǒng)一的多民族國家不斷鞏固發(fā)展方式：①民族遷徙②民族戰(zhàn)爭③友好交往④和親聯(lián)姻⑤會盟與和議⑥進行冊封⑦設(shè)置機構(gòu)⑧政治改革特點:①突出直接管理；②注重軍事防衛(wèi)和行政體制改革；③因地制宜因俗而治；④多樣性；⑤繼承創(chuàng)新；⑥遵循“大一統(tǒng)”思想。意義：①穩(wěn)定邊疆社會秩序，有利于統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；②加強了內(nèi)地與邊疆的經(jīng)濟文化交流，推動了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展；③促進了民族交融，逐漸形成中華民族。探究：中國古代歷史上大規(guī)模的民族交融出現(xiàn)過哪幾次高潮？第一次：春秋戰(zhàn)國時期。諸侯爭霸，華夏族在戰(zhàn)爭中與其他少數(shù)民族接觸頻繁，促進民族交融，形成華夏認同觀念。第二次：三國兩晉南北朝時期。少數(shù)民族不斷內(nèi)遷；北魏統(tǒng)一黃河流域，推行漢法，推進民族交融；蜀國堅持搞好與西南少數(shù)民族的關(guān)系；吳國漢族和山越族共同生產(chǎn)，開發(fā)江南；民族大交融趨勢出現(xiàn)。第三次：遼、宋、夏、金、元時期。少數(shù)民族接受漢族封建文化，在加速自身封建化進程的同時，也促進了民族大融合。特別是元的統(tǒng)一，使民族融合進一步加強，并且出現(xiàn)了新的民族——回族。

中國古代的對外交往先秦至漢代隋唐時期宋元時期明清時期第

部分肆先秦漢代一·先秦至漢代以中原為核心的華夏文明與域外文明有廣泛的交往交流。①陸路通道：經(jīng)河西走廊向中亞、西亞延伸。97年，甘英奉西域都護班超之命出使大秦，抵達波斯灣一帶。②海路通道：從合浦郡徐聞縣出發(fā)，最遠可以航行到印度南部。漢倭奴國王金?、蹖θ毡荆簴|漢時期，倭國派使臣來朝，光武帝賜金印一枚。中國古代的對外交往漢朝對外交往的特點：1.中外交往水陸并舉；2.與亞洲多個地區(qū)的國家交往頻繁，對東方文化影響大，形成以中國為核心的東亞文化圈；3.中國文明通過絲綢之路開始傳入歐洲。二、隋唐的對外交往隋朝唐朝唐朝對外交往的特點：1.范圍廣、領(lǐng)域全，同亞洲國家的交往最為密切，唐朝是亞洲文明的中心；2.形式多種多樣；3.影響巨大，促進了東亞、亞洲乃至世界文明的進步，形成了中華文化圈，是當時世界的中心。西域：赤土國：大食：日本：隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務常駿從南?？こ龊降竭_赤土國，國王遣其子隨常駿來中國使包括造紙術(shù)在內(nèi)的中國技術(shù)傳到阿拉伯地區(qū)向唐朝派遣唐使近20次，將唐朝文化帶到日本。①交通發(fā)達，陸上和海上絲綢之路興盛。②統(tǒng)治者鼓勵和支持與各國的經(jīng)濟、文化交流。③國力強盛，經(jīng)濟文化處于世界領(lǐng)先地位，對各國產(chǎn)生了強大的吸引力。隋唐時期對外友好往來盛況空前的原因宋朝因北方陸路交通阻隔，海路轉(zhuǎn)趨發(fā)達，不僅恢復了唐朝由廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯的舊路，又開辟了由明州（今浙江寧波）到日本和朝鮮半島的航路。泉州成為重要的對外貿(mào)易港。①西夏等少數(shù)民族政權(quán)阻礙了陸上絲綢之路。②造船術(shù)進步，指南針廣泛應用于航海。③商品經(jīng)濟繁榮，統(tǒng)治者支持海外貿(mào)易。④人口大量南遷，經(jīng)濟重心南移。⑤政府增加財政收入的需要。（注意：外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財源，主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等。）三·宋朝問題思考：宋朝海外貿(mào)易（海上絲綢之路）繁榮的原因？特點：陸路交通阻隔，海路漸趨發(fā)達元朝交通路線圖泉州是元代對外貿(mào)易的重要港口，經(jīng)常有百艘以上的海船在此停泊，外國旅行家譽為“世界第一大港”。元政府在這里設(shè)有市舶司，嚴密控制對外貿(mào)易。聯(lián)合國考查證明這里也是海上絲綢之路的起點。（2）13世紀馬可·波羅來華，《馬可·波羅行紀》（1）通往歐洲的海陸道路通暢；四·元朝特點：通往歐洲的海陸通道都很通暢特點：通往歐洲的海陸通道都很通暢（1）特點：明清政府在對外關(guān)系上致力于維護朝貢體制和朝貢貿(mào)易體系，但民間貿(mào)易和走私貿(mào)易也屢禁不絕。五·明清（2）表現(xiàn)：①中俄關(guān)系：1689年，中俄簽訂《尼布楚條約》，這是清朝政府簽訂的第一個邊界條約。（平等的條約）②中英關(guān)系：18世紀，英國馬戛爾尼使團來到中國，試圖打開中國市場，清政府拒絕了英國使團的要求，關(guān)上了對英交往的大門。問題思考：朝貢體系的特點，并分析其最終走向瓦解的原因？原因：①鴉片戰(zhàn)爭前后受西方商業(yè)資本沖擊；②體系內(nèi)在的缺陷，如厚往薄來的朝貢貿(mào)易；③清朝國力的衰落；④周邊國家和地區(qū)的不斷發(fā)展朝貢體系：是公元前3世紀到公元19世紀末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國際關(guān)系體系。朝，就是指臣下覲見君主；貢，就是指臣下向君主獻納禮物。外國使節(jié)來華被視為“朝貢”，即承認中國為宗主、自己為藩屬，外國使節(jié)覲見皇帝時需行臣屬之禮。中國君主會“冊封”那些國家統(tǒng)治者各種名號，“回賜”各種禮物。反映到經(jīng)濟上就是“朝貢貿(mào)易”，具有厚往薄來，倍償其價的特點。特點：①以中國為中心，鮮明等級色彩；②以儒家價值為基礎(chǔ)；③結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，持續(xù)時間長；④政治經(jīng)濟雙重內(nèi)涵（政治目的大于經(jīng)濟目的）；⑤崇尚睦鄰友好。思考：概括中國古代對外交往的特點(形式、趨勢、路線、內(nèi)容)1．形式：交往形式以和平為主，偶由戰(zhàn)爭

漢朝絲綢之路進行經(jīng)濟文化交流；唐朝以經(jīng)濟文化交流為主；宋代海外貿(mào)易發(fā)達。2．趨勢：由開放走向封閉

明清以前以開放為主，明清時期，逐步走向閉關(guān)鎖國。3．路線：由陸路為主轉(zhuǎn)向海路為主

漢朝陸上絲綢之路為主；唐朝海陸并進；宋元時期海路為主4．內(nèi)容：對外貿(mào)易與文化交流同步進行

漢朝絲織品傳到西方，同時佛教傳入中國；唐朝時中國和日本、新羅、印度的交往主要是經(jīng)濟文化交流；宋代對外交往主要以海外貿(mào)易為主，同時中國科技外傳；明清從國外引進大量農(nóng)作物?？偨Y(jié)“絲綢之路曾經(jīng)塑造了過去的世界，甚至塑造了當今的世界，也將塑造未來的世界?！薄居ⅰ勘说谩じヌm科潘《絲綢之路：

一部全新的世界史》

古代絲綢之路是一條貿(mào)易之路，更是一條友誼之路。在中華民族同其他民族的友好交往中，逐步形成了以和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏為特征的絲綢之路精神。

——摘自2016年4月29日在中共中央政治局第三十一次集體學習時的講話“一帶一路”示意圖弘揚絲路精神中國古代的民族關(guān)系與對外交往課堂小結(jié)秦漢時期的民族關(guān)系秦：典客、典屬國漢：大鴻臚軍事打擊、和親、設(shè)置機構(gòu)、屯戍政策隋唐至兩宋時期的民族關(guān)系禮部、鴻臚寺和親、會盟、冊封、戰(zhàn)爭、設(shè)置機構(gòu)元明清時期的民族關(guān)系元：行漢法，民族差別政策；宣政院明：禮部、鴻臚寺、提督四夷館；設(shè)都司、衛(wèi)、所，土司制度；冊封清：理藩院；滿蒙聯(lián)姻、軍事斗爭、冊封、辦事大臣、改土歸流中國古代的對外交往陸路為主---陸海并舉---海路為主開放走向閉關(guān)和平對外交往

1、（2023·浙江卷）漢武帝派遣張騫兩次出使西域，開辟了中西交通道路，大大促進了西域與中原的聯(lián)系。之后，諸多朝代在這一區(qū)域設(shè)置機構(gòu)或派駐官員，加強管轄。圖中①②③處填寫正確的是（）1、B【詳解】結(jié)合所學可知，唐朝設(shè)立安西都護府和北庭都護府，元朝設(shè)北庭都元帥府，清朝設(shè)伊犁將軍，B項正確；漢代護烏桓校尉，唐代設(shè)單于都護府州，排除ACD項。故選B項。A．①護烏桓校尉②單于都護府州③伊犁將軍

B．①安西都護府②北庭都元帥府③伊犁將軍C．①護烏桓校尉②北庭都元帥府③西寧辦事大臣D．①安西都護府②單于都護府③西寧辦事大臣對點訓練

2、（2023·湖北卷）唐代初期，太宗稱：“我今為天下主，無問中國及四夷，皆養(yǎng)活之。不安者，我必令安；不樂者，我必令樂?！庇捎谶呥h諸族聚居地生產(chǎn)相對落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標準，朝廷依據(jù)實情實施輕稅政策，如建中元年（780）規(guī)定：“諸邊遠州有夷僚雜類之所，應輸課役者，隨事斟量，不必同之華夏。”上述材料集中體現(xiàn)了唐朝（

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A．采取靈活政策促進民族交往

B．重視邊境民族地區(qū)的社會治理

C．調(diào)整經(jīng)濟政策推動區(qū)域發(fā)展

D．堅持推行因俗而治的民族政策2、A【詳解】據(jù)本題材料“由于邊遠諸族聚居地生產(chǎn)相對落后，無法執(zhí)行內(nèi)地賦役標準，朝廷依據(jù)實情實施輕稅政策。”“隨事斟量，不必同之華夏?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知，為了維護國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，唐朝對少數(shù)民族實行了靈活的政策，充分地兼顧了少數(shù)民族的宗教信仰、文化習慣、自治權(quán)利等方面的需求，A項正確；材料涉及的是民族交往政策，不是唐王朝直接去治理邊境的民族地區(qū)，排除B項；材料中沒有唐朝經(jīng)濟政