《藥》教案學(xué)情分析：中職學(xué)生多是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差，沒有明確的目標(biāo)和規(guī)劃，自我意識較強(qiáng)，合作意識較差，注意力不夠集中，缺乏耐心。而中職院校在辦學(xué)指導(dǎo)思想上，要“幫助學(xué)生形成健康的勞動態(tài)度，良好的職業(yè)道德和正確的價(jià)值觀……”。為此，教師要特別注意在教學(xué)過程中，滲透到學(xué)生的日常教學(xué)中去。教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：通過分析人物形象，進(jìn)一步認(rèn)識作品主題。能力目標(biāo)：掌握通過分析多種描寫手法，剖析人物，把握主題的分析方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受魯迅先生對當(dāng)時(shí)社會狀況的深刻思考和分析以及當(dāng)下的教育意義。教學(xué)重點(diǎn)圍繞小說中各種人物對待革命者夏瑜受害的態(tài)度對人物進(jìn)行分析歸類，剖析主題。教學(xué)難點(diǎn)感受魯迅先生對當(dāng)時(shí)社會狀況的深刻思考和分析以及當(dāng)下的教育意義。教學(xué)方法問題法和討論法相結(jié)合、多媒體輔助教學(xué)更新、補(bǔ)充、刪節(jié)的教學(xué)內(nèi)容無教學(xué)結(jié)構(gòu)安排教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容教學(xué)意圖導(dǎo)入回顧上節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)：小說情節(jié)（雙線結(jié)構(gòu)）從明線——華家的悲劇，可見百姓的愚昧！從暗線——夏家的悲劇，可見革命現(xiàn)狀令人悲哀！華家：買藥——吃藥——談藥——上墳——迷信、愚昧無知夏家：就義——被吃——談?wù)撓蔫ぁ乃哪棠躺蠅灐杀?、不被人民理解從雙線結(jié)構(gòu)探究主題。新授一、合作探究，分析人物1、夏康阿義夏瑜被捕是誰告的密？這是大義滅親嗎？夏瑜被捕以后關(guān)在牢里面，是誰對他進(jìn)行敲詐勒索？而且他在牢里勸牢頭造反，說“大清的天下是我們大家的”時(shí)候，是誰打了他兩個(gè)耳光？夏瑜最后在古軒亭口英勇就義又是誰操刀殺了他，并把他的血當(dāng)藥騙取華老栓的錢財(cái)？這三個(gè)人是一類嗎？明確：夏三爺、阿義、康大叔他們是封建統(tǒng)治階級的爪牙、幫兇、儈子手。他們對待夏瑜的死抱有什么態(tài)度？（提示：冷嘲熱諷？麻木不仁？聯(lián)系他們?nèi)耸菫檎l而服務(wù)的？助紂為虐、為虎作倀）具體分析：康大叔（提示：外貌、動作、語言、他人的反應(yīng)等分析）封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓群眾的工具，忠實(shí)的衛(wèi)道士，窮兇極惡，貪得無厭得劊子手。他兇暴、殘忍、貪婪、無恥，以殺人為職業(yè)，以買人血饅頭為專利。對群眾蠻橫無理，兇惡之極，對革命極端仇視。2、圍觀群眾情景1;我們平?？措娪?、看電視、看小說，如果是英雄人物就義，如果是善良的人蒙冤受屈被害，圍觀的人一般會有什么樣的感覺呢？可是，這篇課文里圍觀的群眾，他們對革命者夏瑜的英勇就義同情嗎？悲痛嗎？對壞人憤慨嗎？（觀殺取樂）3、華家三人華家是以茶館為生，他們算是勞苦大眾，革命解救的對象正是他們，他們應(yīng)該支持革命，可他們不知道革命是怎么一回事，卻把革命者的鮮血當(dāng)成給兒子治病的藥。（以血為藥）具體分析：華老栓（提示：一分為二）從經(jīng)營茶館中還可看出華老栓有什么性格特點(diǎn)？（熬了夜，也不肯休息省吃儉用，攢錢買藥——勤懇、儉樸）從購藥這件事可看出華老栓有什么性格特點(diǎn)？（買藥前：感覺爽快，

跨步格外高遠(yuǎn)——十分興奮，充滿希望，受人欺騙愚弄，愚昧無知。買藥中：慌忙

抖抖

不敢去接——膽小。買藥后：“精神只在一個(gè)包上”“

別的事情都已置之度外了”什么事情？是誰的血？他為何被殺？……“要將這包里的新生命移植到他家里收獲許多幸?！薄廾翢o知）明確：一個(gè)沒有覺悟的勞動群眾。具有善良、勤勞、儉樸的美德；又十分愚昧落后，這是封建統(tǒng)治者長期毒害造成的。所以作者既同情他的不幸，又批判了他的愚昧落后，“哀其不幸，怒其不爭?！?、一群茶客夏瑜關(guān)在牢里，還在勸牢頭造反，說“這大清的天下是我們大家的”。紅眼睛阿義打了他一耳光。他們是怎么贊揚(yáng)阿義的？（提示：：駝背五少爺說：“義哥是一手好拳棒！這兩下，一定夠他受用了?；ò缀诱f：“他這賤骨頭打不怕，還說可憐可憐哩?！薄按蛄诉@東西，有什么可憐呢？”（幸災(zāi)樂禍）5、親戚家人夏瑜的死，別人不理解、不同情，可是親戚本家又抱什么態(tài)度？情景1：夏瑜的母親給兒子上墳的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)墳頭上有個(gè)花環(huán)，其中有一段心理描寫是：“這花沒有根，不像自家開的，小孩是不會到這里來的,親戚本家早不來了”，“早不來了”，就說明親戚本家開始疏遠(yuǎn)夏四奶奶。（怕受連累，被誅連，體現(xiàn)人情冷暖，世態(tài)炎涼，“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”）（疏遠(yuǎn)避禍）情景2：在我們看過的電影、電視、小說里邊，有許多革命者的母親，如高爾基寫的母親、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》里韓英書記的母親，《苦菜花》里抗日婦女娟子的母親都是革命者的母親。你們看這些革命者的母親有個(gè)什么共同點(diǎn)？他們的兒女為革命光榮地犧牲以后，都為自己能有這樣的兒女感到驕傲自豪?？墒?，夏瑜的母親也是革命者的母親啊，夏瑜受害，她是感到驕傲、自豪、光榮，還是別有一番滋味在心頭？（她在上墳的時(shí)候，眼前出現(xiàn)了華大媽，臉上立刻露出了什么顏色？夏四奶奶不敢正大光明去給兒子上墳，怕見人。只好偷偷摸摸地去，一旦發(fā)現(xiàn)有人，臉上露出羞愧的顏色，這說明她和別人一樣，仍然把自己的兒子當(dāng)著是被鎮(zhèn)壓了的犯人來看，認(rèn)為這是丟人的事，當(dāng)媽的感到臉上無光。（悲羞交錯(cuò)）6、革命戰(zhàn)士夏瑜在獄中宣傳革命道理，甚至勸“牢頭造反”——革命意志堅(jiān)定；“不要命”不怕打——革命大無畏精神；說阿義“可憐”——對深受反動統(tǒng)治之害而又不覺悟、為虎作倀的阿義們的鄙視、憤慨。資產(chǎn)階級民主革命者形象。他意志堅(jiān)定，在獄中宣傳革命道理。堅(jiān)持斗爭，勸牢頭造反，對革命矢志不渝，大義凜然。但是，夏瑜的斗爭是悲劇性的，他的革命主張不為群眾所理解，他的犧牲也沒有得到群眾的同情；更可悲的是他為革命所灑的鮮血，竟成了給華小栓治病的“藥”。他的死是悲涼的，從他身上我們可以看到資產(chǎn)階級民主革命嚴(yán)重脫離群眾的弱點(diǎn)。二、討論交流，根據(jù)人物形象剖析主題。補(bǔ)充討論：我們已經(jīng)把課文中的人物歸納為六類，其實(shí)，這六類人還可以概括為三類，你們看，可以歸為哪三類？這三類也凸顯了小說的三個(gè)主題被吃被吃被吃吃人夏康阿義統(tǒng)治階級的劊子手圍觀群眾華家三人一群茶客親戚家人愚昧無知麻木落后烈士夏瑜革命戰(zhàn)士統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命深受封建統(tǒng)治階級的毒害脫離群眾封建社會吃人的本質(zhì)《藥》的悲劇主題深刻性——華、夏兩家的悲劇正是當(dāng)時(shí)社會中華民族的悲?。荷叩摹盁o知”與死者的“無辜”,是無“藥”可救的“國民性”痼疾。三、本文題目是《藥》，魯迅也在試圖找出解救中國的良藥：探究魯迅先生對當(dāng)時(shí)社會狀況的深刻思考和分析以及當(dāng)下的教育意義。1、《藥》對當(dāng)時(shí)社會的深刻思考：解救中國的“良藥”是用民主和科學(xué)的思想，喚起民眾的意識和宣揚(yáng)革命思想，打破加在民眾身上的精神枷鎖，中國才有希望。2、你認(rèn)為《藥》對于我們的現(xiàn)代社會和將來的社會有什么警示的作用嗎？將來的人還會不會讀這部小說呢？對于愚昧無知：人尤其是我們學(xué)生一定要用知識、用科學(xué)與民主來武裝自己，不愚昧不落后對于革命脫離群眾：“腦力勞動者”和“體力勞動者”之間的差異(隔膜),依然是今日中國創(chuàng)建“和諧社會”難以逾越的障礙。在理清文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，學(xué)生分組討論，將文中人物分類，并分析人物形象，每組選派代表進(jìn)行匯報(bào)，教師明確和總結(jié)，并點(diǎn)評學(xué)生在討論中的表現(xiàn)。魯迅《吶喊自序》：有誰從小康之家而墜入困頓的么？我想在這途路中，大概可以看清世人的真面目。我的取材,多采自病態(tài)社會的不幸人們中,意思是揭出病苦,引起療救的注意。凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著,是在改變他們的精神……總結(jié)生者的“無知”與死者的“無辜”,意在揭出病苦，以引起療救的注意。作業(yè)片段描寫：小說的描寫非常成功，請用語言、動作、神態(tài)、心理、等寫自己的同桌，通過這些描寫來凸顯人