目錄導(dǎo)入新課1新知探究2課本研讀3拓展延伸4課堂小結(jié)5第一章導(dǎo)入新課讀萬卷書，行萬里路。

——董其昌《畫禪室隨筆》紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書示子聿》事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？

——蘇軾《石鐘山記》導(dǎo)

入知人論世，了解作者與文章創(chuàng)作背景。積累重點文言字詞、特殊句式等文言知識，疏通文意，把握文本內(nèi)涵，梳理脈絡(luò)；了解石鐘山的特點，學(xué)習(xí)游記類散文寫作手法，感受議論、記敘、描寫和抒情有機結(jié)合的藝術(shù)特色。理解富于哲理的思考，學(xué)習(xí)作者的質(zhì)疑和求實精神。學(xué)習(xí)目標(biāo)第二章新知探究中國千古奇音第一山——石鐘山石鐘山，在今江西湖口鄱陽湖東岸。石鐘山海拔61.8米，相對高度40米左右，面積0.2平方千米。石鐘山，實際上不是一座山，而是兩座山，都由石灰?guī)r構(gòu)成，下部均有洞穴，形如覆鐘，面臨深潭。兩山分據(jù)南北，相隔不到1000米。南面一座瀕臨鄱陽湖，稱上鐘山；北面一座瀕臨長江，稱下鐘山，兩山合稱“雙鐘山”。解

題古代的一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物、抒發(fā)情懷抱負(fù)、闡述某些觀點。可記人記事、記山川名勝、記器物建筑等，又稱“雜記”。

本文是一篇游記，記敘游覽經(jīng)歷的文章。山水游記散文，始于魏晉。到了唐代，經(jīng)過元結(jié)、柳宗元等人的創(chuàng)作實踐，山水游記得到了極大的發(fā)展。宋代說理之風(fēng)大盛，以記游為議論，在敘述中說明事理，形成了山水游記的新風(fēng)格。正如王安石《游褒禪山記》所言，“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也?！蔽捏w知識帶議論色彩的，如《岳陽樓記》《游褒禪山記》；

帶科學(xué)色彩的，如酈道元的《三峽》；帶抒情色彩的，如《小石潭記》《醉翁亭記》。文體知識蘇軾（1037年—1101年），字______，號________，今四川省眉山市人，北宋著名文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。宋仁宗嘉祐年間進(jìn)士，曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州，多惠政。卒謚文忠。蘇軾才華橫溢，與父______、弟_______合稱“三蘇”。在散文上，與_______并稱“歐蘇”；在詩上，與______并稱“蘇黃”，在詞上，與______并稱“蘇辛”，在書法上，與______、_______、________并稱“宋四家”。子瞻東坡居士蘇洵蔡襄歐陽修

黃庭堅

辛棄疾黃庭堅米芾蘇轍作者簡介詩歌：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅并稱“蘇黃”散文：與歐陽修并稱“歐蘇”詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”繪畫：善畫竹，論畫主張“神似”書法：與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”蘇門四學(xué)士：秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之作者簡介蘇軾朋友圈蘇軾朋友圈宋神宗元豐七年(1084)六月，蘇軾由黃州團練副使調(diào)任汝州(今屬河南)團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣(今屬江西)任縣尉，途經(jīng)湖口縣，游覽了石鐘山，進(jìn)行實地考察，為辨明石鐘山命名的由來，寫了這篇文章。寫作背景彭蠡（lǐ）酈（lì）道遠(yuǎn)桴（fú）

鏗（kēng）然棲（qī）鶻(hú)

磔磔（zhé）

鸛（guàn）鶴噌（chēng）吰（hóng）穴（xué）罅（xià）

涵澹（dàn）

窾（kuǎn）坎（kǎn）

鏜（tāng）鞳（tà）

如樂（yuè）作焉

汝識（zhì）之乎

無射（yì）聽課文錄音，正音《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！焉：兼詞，于此以為：認(rèn)為鼓：名作動，激蕩，掀動搏：撞擊，拍是：這以：把雖：即使鳴：使……發(fā)出聲音而：遞進(jìn)關(guān)系，何況疏通文意《水經(jīng)》上記載：“鄱陽湖的出口處有座石鐘山?！贬B道元認(rèn)為（這座山）的下面緊挨著深水潭，微風(fēng)鼓動波浪，使水和石頭互相撞擊，發(fā)出的聲音像大鐘一樣。至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？始：才得…潭上句：狀語后置而：連詞表承接桴：鼓槌騰：傳播石…有聲者句：定語后置而：連詞，表轉(zhuǎn)折以：用疏通文意到了唐朝李渤才開始尋訪它的遺留下來的蹤跡，在水潭邊上找到兩塊山石，敲打它然后仔細(xì)聽它們的聲音，南邊的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清脆悠揚，鼓槌停止了（敲擊），聲音（還繼續(xù)）傳播，余音慢慢消失。李渤自認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因了。但是這個說法，我更加懷疑它。（被敲打時）發(fā)出聲音的山石，到處都是這樣的?？墒俏í氝@座山用鐘來命名，為什么呢？思考：酈道元和李渤分別認(rèn)為石鐘山得名的原因是什么？作者對他們的說法持何態(tài)度？人物得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)酈道元李渤下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。人常疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。余尤疑之“水石相搏”說“扣石發(fā)聲”說文本研讀石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿（kōng）焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。自：從適：到……去因：因而，于是使：派其：其中的焉：形容詞尾，同“然”固：當(dāng)然，仍然元豐七年六月初九日，我從齊安乘船出發(fā)到臨汝去，（我的）大兒子蘇邁將要去就任饒州府德興縣的縣尉，（我）送他到湖口縣，因而能夠看一看人們所說的（名叫）石鐘的山。寺院里的和尚叫一個小孩拿著斧頭，在雜亂的石頭中間選擇其中一兩處敲擊它，發(fā)出硿硿的聲音，我仍舊笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）獨自和蘇邁乘著小船，劃到陡峭的山崖下面。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻（hú），聞人聲亦驚起，磔磔（zhé）云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛（guàn）鶴也。森然：陰森、恐怖的樣子搏：抓、撲磔磔：鳥鳴聲咳且笑于山谷中：狀語后置句或：有的，有的人疏通文意巨大的石頭在旁邊聳立著，高達(dá)千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要向人猛撲過來（似）的；而山上棲息的老鷹，聽到人的聲音也受驚飛起來，喋喋地在高空中鳴叫；還有像老人在山谷中邊咳邊笑（似的）聲音，有人說這是鸛鶴鳥。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌（chēng）吰（hóng）如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅（xià），不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。方:正大聲發(fā)于水上：狀語后置句則:同“乃”，原來是焉:兼詞“于此”，在這里為:形成此:指噌吰之聲疏通文意我正心驚害怕想要回去（的時候），卻（聽到）巨大的聲音從水面上傳來，聲音洪亮像（擊）鐘（敲）鼓一樣連續(xù)不斷。船夫非常害怕。我慢慢地觀察，山下都是洞穴和裂縫，不知它們有多深，細(xì)小的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩沖擊便形成這種聲音。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾（kuǎn）坎（kǎn）鏜（tāng）鞳（tà）之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射（yì）也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”因:于是識:通”志”，記住，知道之:代下文典故不余欺:賓語前置句船繞到兩山之間，將要進(jìn)入支流口，有塊大石頭擋在水流的中心，上面可坐百來個人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。因此我笑著對蘇邁說：“你記得（知道）那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我?。　彼伎?：作者探尋石鐘山名字由來的過程是怎樣的？人物得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)笑而不信石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名。何哉？使小童持斧，于亂石間，擇其一二扣之，硿硿焉。山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。笑謂邁曰（非常自信）實地考察目見耳聞有大石當(dāng)中流…空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲。二者相應(yīng)，如樂作焉。寺僧蘇軾文本研讀思考2：作者是怎樣描寫月夜絕壁之景的？有何作用？請找出句子進(jìn)行賞析。原句手法作用側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人聞人聲亦驚起，磔磔云霄間若老人咳且笑于山谷中比

喻擬

人視聽結(jié)合動靜結(jié)合渲染陰森恐怖的氛圍，烘托出親身探訪的不易；也為后文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋伏筆。文本研讀事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。目，耳:名詞作狀語，親眼，親耳殆:大概言:用文字表述、記載所以:……的原因陋者:淺陋的人斧斤:斧頭考:敲其：指示代詞，“它的”實：事情真相余是以記之：賓前蓋：句首發(fā)語詞疏通文意事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。目，耳:名詞作狀語，親眼，親耳殆:大概言:用文字表述、記載所以:……的原因陋者:淺陋的人斧斤:斧頭考:敲其：指示代詞，“它的”實：事情真相余是以記之：賓前蓋：句首發(fā)語詞疏通文意

凡事不親眼看到親耳聽到，卻根據(jù)主觀猜測去推斷它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以不能知道；但漁人和船工，雖然知道卻又不能用文字表達(dá)、記載。這就是世上沒有流傳下來石鐘山得名由來的原因。而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了這個事情的真相。我因此記下以上的經(jīng)過，嘆惜酈道元簡略，嘲笑李渤的淺陋。文本大意思考：世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來？作者對前人不同做法各持什么態(tài)度？

前人做法實質(zhì)作者態(tài)度酈道元言之不詳，人常疑之士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知漁工水師雖知而不能言陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實缺乏對考察結(jié)論的具體闡發(fā)缺乏去實地考察的決心勇氣缺乏闡明真相的文化素養(yǎng)缺乏對表象的深入探究嘆笑諷惜文本研讀第三章課本研讀這是因李渤的“擊石得聲”之說本不可信，而一般人卻盲目相信，因此覺得可笑。是表示懷疑和否定的笑?！坝喙绦Χ恍乓病边@是經(jīng)過驚心動魄的夜探，而弄清石鐘山命名由來之后的自得興奮、無限快慰的笑?！耙蛐χ^邁曰……”對李渤淺陋的說法和做法的嘲笑?！皣@酈元之簡，而笑李渤之陋也”文章作者寫了三次“笑”，他在笑什么？游因——質(zhì)疑游歷——解疑游感——結(jié)論：1.訪問時間、同伴和機緣2.訪問寺僧3.親訪之見聞4.訪之所得大石側(cè)立棲鶻驚飛鸛鶴怪叫水聲轟鳴事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？石鐘山記議論為主提出問題敘議結(jié)合解決問題集中議論抒發(fā)情感酈說：人常疑之李說：余尤疑之思路小結(jié)第四章拓展延伸思考：蘇軾寫《石鐘山記》的意圖是“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”。說明“事不目見耳聞”，不能“臆斷其有無”。但后人考證認(rèn)為，蘇軾的說法也不正確。那么我們該如何看待與評價