第三講：人本學派教學理論羅杰斯的非指導性教學理論人本主義心理學阿莫納什維利的合作教學理論第四講：人本學派教學理論一、人本主義心理學人本主義心理學在20世紀50—60年代興起于美國，是美國當代心理學主要流派之一。人本主義心理學與精神分析學派和行為主義學派分道揚鑣，形成心理學的第三思潮。主要觀點：主張心理學研究應該以人為本，強調人的尊嚴和價值，注重分析人性和研究人性，關注每一個人，強調個體的個別差異，重視研究特定個體的心理特點。代表人物：羅杰斯、馬斯洛等。第四講：人本學派教學理論人本主義學習觀：學習是一個情感與認知相結合的整個精神世界的活動；學習是人的本能；人天生具有學習的潛能；學習過程是學生的一種自我發(fā)展、自我重視，是一種生命的活動；強調對學習者的尊重和信任。人本主義教學觀：教學的目標是促進學生認知素質和情意素質的全面和諧發(fā)展和自我實現；倡導以學生為中心的教學觀；建立良好師生關系是有效教學的基礎；激發(fā)和滿足學生的自我實現和自我擁有，要符合學生人性發(fā)展的實際需求。第四講：人本學派教學理論二、羅杰斯的非指導性教學理論羅杰斯是當代美國最著名的人本主義心理學家、教育家之一，早年主修農業(yè)和歷史。1924年畢業(yè)于威斯康星大學，后轉入哥倫比亞大學學習臨床心理學。1928年獲碩士學位，1931年，獲得哥倫比亞大學博士學位。1940年到俄亥俄州立大學任心理學教授。1945年轉到芝加哥大學任教授。1957年回母校威斯康星大學心理學和精神病學教授。1963年，到哈佛大學任職。第四講：人本學派教學理論

羅杰斯一生獲獎無數，有獲美國心理學會的卓越科學貢獻獎，美國心理學會卓越專業(yè)貢獻獎等。主要著作：《咨詢和心理治療：新近的概念和實踐》《當事人中心治療：實踐、運用和理論》《自由學習》《個人形成論：我的心理治療觀》《羅杰斯著作精粹》第四講：人本學派教學理論

羅杰斯把人本主義心理學和存在主義哲學結合起來，在學派林立的教學理論界推出一種新的教學觀：“非指導性教學”，引起世界性的強烈反響和廣泛注目。“非指導性教學”理論強調人人都有學習動力，都能確定自己的學習需要；教學必須以學生為中心；教師是幫助學生探索生活、學業(yè)的促進者；教學的最終目標是促進學生的個性發(fā)展。

第四講：人本學派教學理論（一）非指導性教學理論基礎◎◎理論基礎：人本主義心理學1、認識人性持樂觀態(tài)度：天生具優(yōu)秀素質、潛力、善。2、重視經驗經驗是認知活動的基礎。3、理解知情知情合一，渾然一體，密不可分。第四講：人本學派教學理論（二）批判傳統教學傳統教育的主要特征：傳統教學將教師和書本置于教學活動核心的地位（“指導性”）。1、教師是知識的擁有者，學生是容器；2、考試和講課是教學的兩個核心要求；3、教師擁有權力，學生是服從者；4、教師是權威，在班級中處于中心地位；5、教師和學生互不信任，學生處于恐怖狀態(tài)；6、民主遭到踐踏，學生無權選課程，教師無權選領導；7、好奇心受限制，甚至受窒息，程度隨年級俱增。

第四講：人本學派教學理論（三）非指導性教學1、非指導性？

《美國教育家百科全書》中的“非指導性技術”條目：“常用于咨詢、小組治療和心理治療的一種方法，它借助于他或她的自我反省活動及（或者）反應，使個體重組、改組或者改變態(tài)度與行為。“非指導性”，含義較少有“直接性、命令性、指示性”等特征，而較多有不明示性、間接性、非命令性”等特征?！胺侵笇А辈皇恰安恢笇А?，而是“不明確的指導”，即要講究指導的藝術。第四講：人本學派教學理論“非指導性”的基本特征：1）極大地依賴于個體成長、健康與適應的內驅力，因此要竭力搬掉各種有礙于個體或學生成長和發(fā)展的障礙；2）更加強調情感因素，強調情境的情感方面而不是理智方面；3）更加強調學生“此時此刻”的情形，而不是他(們)的過去，包括過去的經驗；4）更加強調本身就能促進學生經驗生長的人際接觸和人際關系。第四講：人本學派教學理論2、“非指導性”教學的特點學生的“自我”是教學的根本要求，一切教學活動不但要服從“自我”需要，且都圍繞“自我”進行。（1）在課堂中創(chuàng)設一種接受的氣氛，強調良好的心理氣氛之重要性；（2）“非指導性教學”圍繞著發(fā)展學生個人和小組的目標而進行；（3）教師的角色發(fā)生變化。第四講：人本學派教學理論（四）“非指導性”教學1、教學目標人性是出發(fā)點創(chuàng)造力是核心獨立個性形成是歸宿

使學生了解學習知識的過程和通過自由體驗各種經驗，形成正確的自我概念和獨立自主的個性，發(fā)揮人的自由選擇和創(chuàng)造的能力，使學習者能夠“以一種適應新情況的獨特創(chuàng)造性行為對付每一情境?！钡谒闹v：人本學派教學理論2、教學原則最基本的原則是：教師在教學中必須有“安全感”，他信任學生，同時感到學生同樣也信任他，不能把學生當成“敵人”，備加提防。1）“促進者”（即教師）與學生共同承擔責任，一起制定課程計劃、管理方式等方面的內容。2）“促進者”提供各種各樣的“學習資源。3）讓學生單獨地，或者與其他學生共同地形成他們自己的學習計劃。讓學生探討自己的興趣，并作為教學的重要資源之一。4）提供一種“促進”學生學習的良好氣氛。第四講：人本學派教學理論5）學習的重點是學習過程的持續(xù)性，至于學習的內容是次要的東西。6）學生的學習目標是他們自己確定的。因此，為了達到這些目標而必須提供的訓練形式是“由我訓練”，要讓學生認識到這種訓練是他們自己的責任，而且要承擔這種責任。7）對學生學習情況的評價由學生自己作出。當然，其他學生以及“促進者”對某個學生的自我評價也要給予“熱心反饋”。8）促使學習以一種更快的速度更加深刻地進行下去，并且更廣泛地滲入學生的生活與行為中。第四講：人本學派教學理論3、教學評價倡導學生自我評價

在某些課題中，讓學生提問，據此編制試卷，并讓學生參與評價。

在學生彼此熟悉的小班中，當課程結束時，讓學生決定課堂公開討論達到水平。每個學生都談感到自己達到什么水平，并說出理由。師生共同討論，每個分數大家一起確定

在某些課程中，每個學生進行自我書面評價，包括他對適宜于自己的分數等級的評價。第四講：人本學派教學理論（五）師生關系與教師職責1、師生關系教學成敗的關鍵不是在于教師的專業(yè)知識和技巧，而是人際關系、情感態(tài)度。1）真誠：要以真誠的態(tài)度對待學生。真誠，即教師的思想感情表里一致，不掩飾自己的情感，也不粉飾自己缺點，與學生平等相處，坦誠相見，使學生感到親切可信，消除防御。2）接受：即不要求任何個人感恩的關注，不含任何評價，不管學生擁有怎樣的情感和經驗，都要接受。3）理解：羅杰斯強調要“移情”地理解學生，即要真正地理解學生的內心世界，以學生的感受為感受，設身處地為學生著想，分擔他們的感情。第四講：人本學派教學理論2、教師職責1）創(chuàng)造一種真誠、接受、理解的氣氛，使學生真實的自我面具后面走出來，對自己的思想感受和存在感到無拘無束，愛怎樣就怎樣，成為一個真正是他自己的新人。2）提供一些供學生隨意支配的資源，包括書籍、地圖、教科書、器材、錄音設備、車間、工具以及教師自己的知識、組織方法和情感等。3）鼓勵和誘導學生獨立思考，幫助澄清學生所考慮的問題和希望做的事情，以及幫助組織已被學生認可的經驗。第四講：人本學派教學理論（六）對羅杰斯非指導性教學的評價1、優(yōu)點（1）羅杰斯把教學看成是培養(yǎng)“完整的人”的活動，強調學生的情感、個性、直覺等非認知要素的發(fā)展，主張教學過程是認知與非認知、理性與非理性相統一。（2）主張“以人為本”，讓學校成為學生實現生命價值的地方。（3）強調尊重學生的個性，調動學生的積極性，發(fā)揮學生潛能，使其在主動的參與中享受到自身價值實現的快樂。（4）

強調師生的情感與人際關系的重要性，主張努力形成一種具有真誠、接受和理解特征的課堂心理氣氛，使學生在這種氣氛中能夠“自由表達”、“自由參與。第四講：人本學派教學理論2、不足（1）人本學派的一些關鍵概念，如個人潛力、人性向善、自我實現等還只是建立在一種假設、一種對人的信任之上，缺乏嚴格的科學實證。（2）教學與治療，學生與患者，教師與治療者之間存在怎樣的相關性，能否簡單地加以類比或推理，這也是值得思考的問題。（3）非指導性教學作為一種教學方法在實際教學中存在浪費時間、教師教學的難度過大、教材難以有效掌握的缺點。第四講：人本學派教學理論三、阿莫納什維利的合作教學理論分組學習：第一組：阿莫納什維利、著作及其核心思想第二組：合作教育學的產生背景第三組：合作教育學的教學原理·關于學習思想第四組：合作教育學的教學原理·關于教學思想第五組：合作教育學的教學原則·相信兒童的原則·