2020年自考《經(jīng)濟(jì)思想史》試題及答案（卷三）一、選擇題1.西斯蒙第從社會(huì)消費(fèi)和需求出發(fā)，認(rèn)為()就是人們的需求和生產(chǎn)之間的關(guān)系，即整個(gè)社會(huì)需求和滿足這種需求的勞動(dòng)量以及將來(lái)能滿足這種需求量之間的關(guān)系。馬克思對(duì)于西斯蒙第提出的這個(gè)理論新貢獻(xiàn)給予了肯定。A.消費(fèi)B.價(jià)值C.稅收D.利潤(rùn)2.西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)思想史上最重要的貢獻(xiàn)，就是他第一個(gè)論證了資本主義制度()。A.必然死亡B.的優(yōu)越性C.與社會(huì)主義制度的關(guān)系D.必然發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)3.西斯蒙第把資本主義制度下的一切矛盾，都?xì)w結(jié)為()的矛盾，把它當(dāng)作資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根據(jù)。A.供給和需求B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)C.消費(fèi)和生產(chǎn)D.階級(jí)4.西斯蒙第危機(jī)論的歷史價(jià)值在于它確認(rèn)了資本主義經(jīng)濟(jì)制度下經(jīng)濟(jì)危機(jī)存在的現(xiàn)實(shí)性和()。A.不可避免性B.避免的可能性C.認(rèn)識(shí)它的可能性D.進(jìn)一步發(fā)展的可能性5.西斯蒙第對(duì)資本主義生產(chǎn)與消費(fèi)矛盾進(jìn)行分析時(shí)指出，資本主義生產(chǎn)具有()，資本主義的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，推動(dòng)著資本的迅速集中和積累，各種分工、新機(jī)器、新技術(shù)的采用，都使生產(chǎn)越來(lái)越擴(kuò)大的同時(shí)財(cái)富越來(lái)越集中。A.有限擴(kuò)大的趨勢(shì)B.無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)C.不斷萎縮的趨勢(shì)D.擴(kuò)大和萎縮交替波動(dòng)的趨勢(shì)6.西斯蒙第認(rèn)為，資本主義發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因主要在于()。A.消費(fèi)不足B.有效需求不足C.生產(chǎn)過(guò)剩D.儲(chǔ)蓄過(guò)多7.西斯蒙第后期經(jīng)濟(jì)思想的批判對(duì)象主要是針對(duì)()。A.李嘉圖的理論體系B.斯密的理論體系C.薩伊的理論體系D.馬爾薩斯的理論體系8.第一個(gè)提出資本主義必然存在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是()。A.西斯蒙第B.西尼爾C.麥克庫(kù)洛赫D.布阿吉爾貝爾二、思考題1.西斯蒙第經(jīng)濟(jì)思想的基本性質(zhì)是什么?2.西斯蒙第的勞動(dòng)價(jià)值論主要內(nèi)容是什么?3.西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)危機(jī)學(xué)說(shuō)有什么歷史價(jià)值?4.西斯蒙第如何對(duì)資本主義生產(chǎn)與消費(fèi)矛盾進(jìn)行分析?5.如何評(píng)價(jià)西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論?三、填空題1.對(duì)于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)和價(jià)值量的關(guān)系，西斯蒙第從出發(fā)，認(rèn)為價(jià)值就是人們的和之間的關(guān)系。2.西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)思想史上最重要的貢獻(xiàn)，就是他第一個(gè)論證了資本主義制度必然發(fā)生。3.西斯蒙第危機(jī)論的歷史價(jià)值在于它確認(rèn)了。4.西斯蒙第以對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度本身的懷疑結(jié)束了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。他把資本主義下的一切矛盾，都?xì)w結(jié)為和的矛盾，把它當(dāng)作資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根據(jù)。5.西斯蒙第認(rèn)為經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根本原因是由于。參考答案一、選擇題1.B;2.D;3.C;4.A;5.B;6.A;7.A;8.A二、思考題1.西斯蒙第經(jīng)濟(jì)思想的基本性質(zhì)是什么?西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)思想分為兩個(gè)階段：前期，他是英國(guó)古典學(xué)派經(jīng)濟(jì)自由主義的積極鼓吹者;后期，他轉(zhuǎn)而批判古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)自由主義，主張小資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)浪漫主義。在政治觀點(diǎn)上，西斯蒙第主張自由主義，支持共和，但不主張人民民主。2.西斯蒙第的勞動(dòng)價(jià)值論主要內(nèi)容是什么?在勞動(dòng)價(jià)值論問(wèn)題上，西斯蒙第繼承了斯密的觀點(diǎn)，并提出自己的見(jiàn)解，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，他認(rèn)為，價(jià)值是以某種社會(huì)觀念取代了個(gè)人的觀念。此外，它還以抽象的觀念代替了具體的觀念。自從人類社會(huì)有了商業(yè)，有了職業(yè)分工，每個(gè)人就不是為自己勞動(dòng)，而是為社會(huì)勞動(dòng)，人們也從社會(huì)得到勞動(dòng)的補(bǔ)償，對(duì)交換價(jià)值的估價(jià)代替了對(duì)物品的估價(jià)。而且價(jià)值是對(duì)受估價(jià)物品進(jìn)行比較后的估計(jì)，不是與某一物品，而是與所有物品進(jìn)行比較。對(duì)于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)和價(jià)值量的關(guān)系，西斯蒙第則明確地從社會(huì)消費(fèi)和需求出發(fā)，認(rèn)為，價(jià)值就是人們的需求和生產(chǎn)之間的關(guān)系。他認(rèn)為，對(duì)價(jià)值的估量是基于被估價(jià)的物品的必要?jiǎng)趧?dòng)量，這并不是現(xiàn)在付出的必要?jiǎng)趧?dòng)量，而是可能用改進(jìn)的生產(chǎn)手段今后要付出的勞動(dòng)量。他還說(shuō)到對(duì)價(jià)值的估計(jì)靠整個(gè)社會(huì)需求和滿足這種需求的勞動(dòng)量以及將來(lái)能滿足這種需求量之間的關(guān)系。馬克思對(duì)于西斯蒙第在勞動(dòng)價(jià)值論上的新貢獻(xiàn)給予了肯定。3.西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)危機(jī)學(xué)說(shuō)有什么歷史價(jià)值?西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)思想史上最重要的貢獻(xiàn)，就是他第一個(gè)論證了資本主義制度必然發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。西斯蒙第把資本主義制度下的一切矛盾，都?xì)w結(jié)為消費(fèi)和生產(chǎn)的矛盾，把它當(dāng)作資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根據(jù)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論既是他全部經(jīng)濟(jì)理論的歸結(jié)，也是他成為法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的重要標(biāo)志。西斯蒙第危機(jī)論的歷史價(jià)值在于，它確認(rèn)了資本主義經(jīng)濟(jì)制度下經(jīng)濟(jì)危機(jī)存在的現(xiàn)實(shí)性和不可避免性。4.西斯蒙第如何對(duì)資本主義生產(chǎn)與消費(fèi)矛盾進(jìn)行分析?(1)資本主義生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)西斯蒙第看到資本主義的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，推動(dòng)著資本的迅速集中和積累，各種分工，新機(jī)器、新技術(shù)的采用，都使生產(chǎn)越來(lái)越擴(kuò)大，財(cái)富越來(lái)越集中。(2)社會(huì)收入的不斷縮小趨勢(shì)他認(rèn)為，機(jī)器的采用不僅排擠了工人，而且壓低了在業(yè)者的工資，使工人日益貧困。同時(shí)，小生產(chǎn)者不斷在競(jìng)爭(zhēng)中破產(chǎn)，紛紛加入工人隊(duì)伍，這都使其收入降低。(3)生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾擴(kuò)大的趨勢(shì)，具體表現(xiàn)在：①隨生產(chǎn)擴(kuò)大，人們的絕對(duì)需求也相應(yīng)擴(kuò)大;②但現(xiàn)實(shí)需求因受收入限制而縮小，消費(fèi)因此被壓縮;③擴(kuò)大的生產(chǎn)和被壓縮的消費(fèi)因此產(chǎn)生矛盾。(4)由于收入不足導(dǎo)致消費(fèi)不足的趨勢(shì)①生產(chǎn)擴(kuò)大，絕對(duì)消費(fèi)需要也隨之?dāng)U大，所以從這方面看，不能說(shuō)有生產(chǎn)過(guò)剩。②現(xiàn)實(shí)消費(fèi)需求不足，主要是源于收入不足：社會(huì)三種收入中，工資收入低，占的比重面大;利潤(rùn)和地租收入高，但用于消費(fèi)少，積累多，于是造成消費(fèi)不足，市場(chǎng)需求萎縮。③收入不足有兩方面原因：第一，收入不足是資本主義分配制度的必然結(jié)果。第二，當(dāng)年產(chǎn)品是以上一年的收入支付的，由于擴(kuò)大生產(chǎn)的需要，去年已經(jīng)從收入中節(jié)省出一部分?jǐn)U大積累，這就造成收入小于生產(chǎn)。如果生產(chǎn)發(fā)展過(guò)快，收入不足就會(huì)突出地表現(xiàn)出來(lái)。(5)生產(chǎn)與消費(fèi)矛盾發(fā)展趨勢(shì)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)結(jié)果這樣，市場(chǎng)與生產(chǎn)不適應(yīng)時(shí)，就會(huì)發(fā)生消費(fèi)不足的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。鑒于收入不足產(chǎn)生的消費(fèi)不足，生產(chǎn)的擴(kuò)大終究要引起市場(chǎng)有限的困難。這時(shí)，如果能夠開(kāi)辟國(guó)外市場(chǎng)，危機(jī)尚可避免。不過(guò)假如國(guó)外市場(chǎng)也因競(jìng)爭(zhēng)而縮小，就會(huì)發(fā)生全面滯銷，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。5.如何評(píng)價(jià)西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論?(1)西斯蒙第經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的功績(jī)西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)思想史上首次指出資本主義下經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不可避免性，并在說(shuō)明消費(fèi)不足的性質(zhì)時(shí)，分析了資本主義生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾沖突、社會(huì)再生產(chǎn)的障礙。他還強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)各部分按比例發(fā)展的必要性。西斯蒙第明確地指出，造成市場(chǎng)停滯的惟一原因就是參與共同生產(chǎn)的生產(chǎn)者———老板與工人之間的利益的對(duì)立。但他沒(méi)有就此深究下去，把它歸結(jié)為根本的經(jīng)濟(jì)制度，而是轉(zhuǎn)到分配制度方面去探討原因。(2)西斯蒙第經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的缺陷①?zèng)]能分析資本主義的基本矛盾及其表現(xiàn)，僅用消費(fèi)不足去說(shuō)明經(jīng)濟(jì)危機(jī)，未能抓住經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本原因。②受“斯密教條”的影響，把市場(chǎng)上的產(chǎn)品全部歸結(jié)為個(gè)人消費(fèi)品，顯然也是錯(cuò)誤的。三、填空題1.市場(chǎng)消費(fèi)和需求，需求，生產(chǎn)2.經(jīng)濟(jì)危機(jī)3.資本主義制度下經(jīng)濟(jì)危機(jī)存在的現(xiàn)實(shí)性和不可避免性4.消費(fèi)，生產(chǎn)5.消費(fèi)不足一、選擇題1.薩伊的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論特征，是最先主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的()。A.實(shí)驗(yàn)性B.實(shí)證性C.實(shí)踐性D.純抽象性2.薩伊提出了為絕大多數(shù)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所承認(rèn)和接受的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)()。A.一分法B.二分法C.三分法D.四分法3.薩伊的價(jià)值論是()。A.效用價(jià)值論B.勞動(dòng)價(jià)值論C.主觀價(jià)值論D.邊際價(jià)值論4.根據(jù)薩伊的價(jià)值論思想，價(jià)值量以及價(jià)值決定往往要依估價(jià)者的()為轉(zhuǎn)移。A.階級(jí)立場(chǎng)B.理論背景C.主觀判斷D.客觀認(rèn)識(shí)5.薩伊的“三位一體”公式主要涉及()。A.資本家、工人與土地貴族間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系B.資本、土地、勞動(dòng)三種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中的相互關(guān)系C.工資、利潤(rùn)、地租三個(gè)范疇在分配理論中的相互關(guān)系D.勞動(dòng)、資本、土地三種生產(chǎn)要素與其對(duì)應(yīng)的分配范疇間的關(guān)系6.薩伊關(guān)于價(jià)值尺度的決定的思想，即他的()。A.投資論思想B.利潤(rùn)論思想C.消費(fèi)論思想D.供求論思想7.經(jīng)濟(jì)思想史上有名的“薩伊定律”，主要是關(guān)于薩伊的()思想。A.投資理論B.利潤(rùn)理論C.銷售理論D.價(jià)值理論8.最先確立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“三分法”的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是()。A.亞當(dāng)·斯密B.詹姆斯·穆勒C.薩伊D.西尼爾9.薩伊的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》一書(shū)是對(duì)別人經(jīng)濟(jì)思想的一種通俗化，其基本理論主要來(lái)自于()。A.魁奈B.李嘉圖C.斯密D.西斯蒙第二、思考題1.薩伊的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論有什么特征?2.薩伊價(jià)值理論的主要內(nèi)容是什么?3.什么是“薩伊定律”?4.何謂“生產(chǎn)三要素論”?5.何謂“銷售論”?6.何謂“三位一體公式”?三、填空題1.在方法論上，薩伊最先主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的。這方面，薩伊提出了為絕大多數(shù)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所承認(rèn)和接受的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，即把亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為、和三個(gè)互相獨(dú)立的部分來(lái)研究和敘述。這種方法后來(lái)為詹姆斯·穆勒所修正，加入了，而成為“四分法”。2.薩伊的“三分法”大體是按的環(huán)節(jié)劃分的。它可使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍比較系統(tǒng)和明確。這是應(yīng)當(dāng)肯定的。3.薩伊把歸結(jié)為創(chuàng)造效用，又把效用歸結(jié)為。因此，也可以說(shuō)，薩伊的價(jià)值論也就是。4.薩伊從“生產(chǎn)三要素論”出發(fā)，認(rèn)為既然生產(chǎn)中的三要素創(chuàng)造了效用，當(dāng)然它們也就同時(shí)創(chuàng)造了。5.薩伊認(rèn)為，價(jià)值的尺度就是。而效用又由生產(chǎn)中的創(chuàng)造，因而效用的內(nèi)涵，實(shí)際上包含了本身的收入，即，或者說(shuō)、和。6.薩伊認(rèn)為，價(jià)格是測(cè)量物品價(jià)值的尺度，而價(jià)格又取決于。這實(shí)際上是以價(jià)值的來(lái)說(shuō)明價(jià)值的決定和測(cè)量。7.薩伊銷售理論的思想中心，就是后來(lái)人們所說(shuō)的。參考答案一、選擇題1.B;2.C;3.A;4.C;5.D;6.D;7.C;8.C;9.C二、思考題1.薩伊的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論有什么特征?在方法論上，薩伊最先主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證性。這方面，薩伊提出了為絕大多數(shù)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所承認(rèn)和接受的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“三分法”，即把亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為生產(chǎn)、分配和消費(fèi)三個(gè)互相獨(dú)立的部分來(lái)研究和敘述。這種方法后來(lái)為詹姆斯·穆勒所修正，加入了“交換”，而成了“四分法”。2.薩伊價(jià)值理論的主要內(nèi)容是什么?A.價(jià)值的本質(zhì)薩伊把生產(chǎn)歸結(jié)為創(chuàng)造效用，又把效用歸結(jié)為提供服務(wù)。因此，也可以說(shuō)，薩伊的價(jià)值論也就是“效用價(jià)值論”。B.價(jià)值的來(lái)源薩伊從“生產(chǎn)三要素論”出發(fā)，認(rèn)為既然生產(chǎn)中的三要素創(chuàng)造了效用，當(dāng)然它們也就同時(shí)創(chuàng)造了價(jià)值。這實(shí)際上是用說(shuō)明使用價(jià)值的東西去證明價(jià)值。盡管價(jià)值和使用價(jià)值都源于勞動(dòng)，但薩伊不懂勞動(dòng)的二重性，他不能區(qū)分開(kāi)勞動(dòng)的這兩種性質(zhì)與創(chuàng)造價(jià)值和使用價(jià)值的關(guān)系。C.價(jià)值的尺度①價(jià)值的尺度及價(jià)值的衡量薩伊認(rèn)為，價(jià)值的尺度就是效用。在效用的判斷上，他認(rèn)為往往要依估價(jià)者主觀判斷為轉(zhuǎn)移。②價(jià)值尺度的內(nèi)涵薩伊認(rèn)為，價(jià)值由效用決定，效用又由生產(chǎn)中的三要素創(chuàng)造，因而，效用的內(nèi)涵實(shí)際上包含了三要素本身的收入，即生產(chǎn)費(fèi)用，或者說(shuō)工資、利潤(rùn)和地租。③價(jià)值尺度的決定薩伊關(guān)于價(jià)值尺度的決定的思想，即他的供求論思想。薩伊認(rèn)為，價(jià)格是測(cè)量物品價(jià)值的尺度，而價(jià)格又取決于市場(chǎng)的供求。薩伊的價(jià)值論提出了不少問(wèn)題。雖然他未能真正解決這些問(wèn)題，但是，他的價(jià)值理論為后來(lái)許多不同的價(jià)值理論提供了基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。3.什么是“薩伊定律”?薩伊銷售理論的思想中心，就是后來(lái)人們所說(shuō)的“薩伊定律”。(1)“薩伊定律”的含義“薩伊定律”認(rèn)為，買(mǎi)賣(mài)只是商品之間的交換，貨幣只是便利商品交換的轉(zhuǎn)瞬即逝的媒介。另外，商品的供給會(huì)為其本身創(chuàng)造市場(chǎng)需求，因此，在自由競(jìng)爭(zhēng)條件下市場(chǎng)上總供給與總需求總會(huì)趨向于相等和均衡。根據(jù)“薩伊定律”，薩伊認(rèn)為，自由資本主義下不可能出現(xiàn)普遍商品生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。供求總是一致的，不一致僅僅是偶然的和局部的比例失調(diào)，資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的自動(dòng)調(diào)節(jié)作用會(huì)自動(dòng)調(diào)節(jié)這種情況，達(dá)到平衡。(2)“薩伊定律”的作用和意義薩伊提出“薩伊定律”的主要作用，是否認(rèn)全面的生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，鼓吹自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義的優(yōu)越性。其要點(diǎn)有三個(gè)方面：①自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義具有自我調(diào)節(jié)機(jī)制，它將使商品生產(chǎn)供求平衡;②利率能自動(dòng)調(diào)節(jié)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄和投資，使儲(chǔ)蓄和投資相等;③商品最終總是以商品購(gòu)買(mǎi)的。薩伊的上述思想，后來(lái)為資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所普遍接受，成為凱恩斯主義產(chǎn)生前的傳統(tǒng)信條。4.何謂“生產(chǎn)三要素論”?這是一種資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，源于亞當(dāng)·斯密價(jià)值理論中的庸俗思想部分，由薩伊把它加以公式化而形成。認(rèn)為勞動(dòng)、資本、自然是生產(chǎn)的三個(gè)要素，在生產(chǎn)中各自提供一定的服務(wù)。商品的價(jià)值就是由這三個(gè)要素所共同創(chuàng)造的效用產(chǎn)生的。因而工資、利潤(rùn)和地租是勞動(dòng)、資本和土地各自的報(bào)酬。這一學(xué)說(shuō)以一般生產(chǎn)代替資本主義生產(chǎn)，把價(jià)值混同為使用價(jià)值，認(rèn)為資本和土地也創(chuàng)造價(jià)值。5.何謂“銷售論”?銷售論，由法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊創(chuàng)立，即薩伊定律，也就是“供給自動(dòng)創(chuàng)造需求說(shuō)”，是一種商品實(shí)現(xiàn)的庸俗理論。這種理論認(rèn)為，商品買(mǎi)賣(mài)就是產(chǎn)品的交換，一個(gè)商品的出賣(mài)，意味著另一個(gè)商品的購(gòu)買(mǎi)。供給會(huì)給商品自動(dòng)創(chuàng)造需求，總供給和總需求一定相等。因此，它簡(jiǎn)單地抽去了商品交換與物物交換的區(qū)別，把兩者等同，企圖把資本主義生產(chǎn)同工人之間的關(guān)系，歸結(jié)為商品流通所產(chǎn)生的簡(jiǎn)單關(guān)系，從而否認(rèn)資本主義生產(chǎn)過(guò)程的矛盾，并因而否認(rèn)了在資本主義制度下生產(chǎn)過(guò)剩危機(jī)的可能性。6.何謂“三位一體公式”?庸俗資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊的分配理論。它淵源于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派的庸俗部分，后來(lái)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家繼承此說(shuō)以表示資本主義社會(huì)中各階級(jí)收入及其源泉。內(nèi)容即：資本—利潤(rùn)(利息)，土地—地租，勞動(dòng)—工資。這一理論對(duì)庸俗資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)影響很大。三、填空題1.實(shí)證性，三分法，生產(chǎn)，分配，消費(fèi)，交換2.社會(huì)再生產(chǎn)3.生產(chǎn)，提供服務(wù)，效用價(jià)值論4.價(jià)值5.效用，三要素，三要素，生產(chǎn)費(fèi)用，工資，利潤(rùn)，地租6.市場(chǎng)供求，外在貨幣表現(xiàn)7.薩伊定律一、選擇題1.西尼爾企圖建立一門(mén)“純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)”，主張把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)變?yōu)椤俺橄蟮难堇[的科學(xué)”和“準(zhǔn)確的科學(xué)”，他主張，經(jīng)濟(jì)學(xué)家只應(yīng)該()。A.說(shuō)明主觀的心理感受B.說(shuō)明主觀和客觀統(tǒng)一的理論認(rèn)識(shí)C.說(shuō)明客觀的事實(shí)結(jié)論D.說(shuō)明客觀的抽象理論2.西尼爾認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于()。A.社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的科學(xué)B.財(cái)富的性質(zhì)、生產(chǎn)和分配的科學(xué)C.財(cái)富的分配的科學(xué)D.財(cái)富的性質(zhì)的科學(xué)3.西尼爾的分配論思想，核心是()。A.最后一小時(shí)論B.地租理論C.勞動(dòng)價(jià)值論D.社會(huì)福利論4.西尼爾的經(jīng)濟(jì)思想在對(duì)于()的研究方面，具有開(kāi)創(chuàng)性意義。A.福利理論B.分配理論C.分工理論D.壟斷理論二、思考題1.西尼爾研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法是什么?2.西尼爾的價(jià)值論是什么?3.西尼爾的分配論思想是什么?4.西尼爾壟斷理論的主要內(nèi)容是什么?三、填空題1.西尼爾主要是企圖建立一門(mén)“純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)”。西尼爾繼薩伊之后，主張把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)變?yōu)楹汀?.關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，西尼爾主張采用，從最一般的命題推理建立起整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。3.西尼爾的純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)主張，其實(shí)就是今天西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的。4.實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)就是主張超脫或排斥一切價(jià)值判斷，其任務(wù)僅在于提出和檢驗(yàn)用于解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論。從這方面說(shuō)，西尼爾是繼之后最早提倡實(shí)證研究方法的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。5.西尼爾認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于財(cái)富的、和的科學(xué)。他的研究是從財(cái)富開(kāi)始的。6.西尼爾認(rèn)為，財(cái)富由構(gòu)成，所以財(cái)富就是價(jià)值。7.西尼爾認(rèn)為，財(cái)富包含三種要素，即、和。8.西尼爾認(rèn)為，價(jià)值和財(cái)富源泉也在于三個(gè)要素，即：、和。財(cái)富的供給主要就是受這三種要素的制約。這種觀點(diǎn)，是對(duì)薩伊的進(jìn)一步發(fā)揮和引申。后來(lái)有人還據(jù)其生產(chǎn)費(fèi)用論思想，引申出資本生產(chǎn)力論。9.西尼爾的分配論思想的核心是所謂的。10.在壟斷理論方面，西尼爾的研究具有意義。其中他對(duì)于壟斷的的思想，在經(jīng)濟(jì)思想史上較有價(jià)值。參考答案一、選擇題1.C;2.B;3.A;4.D二、思考題1.西尼爾研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象和方法是什么?西尼爾企圖建立一門(mén)“純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)”。西尼爾繼薩伊之后，主張把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)變?yōu)椤俺橄蟮难堇[的科學(xué)”和“準(zhǔn)確的科學(xué)”。A.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一門(mén)學(xué)科的對(duì)象，西尼爾認(rèn)為應(yīng)只研究財(cái)富的性質(zhì)、生產(chǎn)、交換及分配等一般規(guī)律。他主張，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不應(yīng)對(duì)社會(huì)有所建議或告誡，只說(shuō)明客觀的事實(shí)結(jié)論。B.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，西尼爾主張采用抽象演繹法。他認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提是：人們觀察或意識(shí)中得到的一般的、主要的、基本的命題及其推論。C.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的四個(gè)基本命題西尼爾提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的四個(gè)基本命題。他把第一命題作為意識(shí)問(wèn)題，認(rèn)為是“一切經(jīng)濟(jì)學(xué)推論過(guò)程中的一個(gè)基本假設(shè)”，其余三個(gè)命題是觀測(cè)的問(wèn)題。這四個(gè)基本命題是：(1)每個(gè)人都想以盡可能少的犧牲取得盡可能多的財(cái)富。(2)人口原則：人的經(jīng)濟(jì)本能會(huì)限制人的生理本能，從而限制人口。(3)工業(yè)生產(chǎn)力有不斷無(wú)限擴(kuò)大的傾向。(4)假定農(nóng)業(yè)技術(shù)不變，在同一地區(qū)內(nèi)不斷增加勞動(dòng)，所得的報(bào)酬是按比例遞減的。西尼爾的“純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)”主張，其實(shí)就是今天西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)。2.西尼爾的價(jià)值論是什么?西尼爾的研究是從財(cái)富開(kāi)始的，思想內(nèi)容主要如下：(1)財(cái)富的要素財(cái)富由有價(jià)值的東西構(gòu)成，所以財(cái)富就是價(jià)值。財(cái)富包含三種要素：①財(cái)富的效用：主要是指人們對(duì)于商品使用價(jià)值的主觀感受;②財(cái)富的可轉(zhuǎn)移性;③財(cái)富供給的有限性：西尼爾認(rèn)為這是財(cái)富的最重要要素，物品的稀少性是衡量?jī)r(jià)值的重要尺度。物品越稀少，人們對(duì)它的評(píng)價(jià)也越高。(2)價(jià)值和財(cái)富的源泉西尼爾認(rèn)為，價(jià)值和財(cái)富的源泉，在于三個(gè)要素，即：勞動(dòng)、節(jié)欲和自然力。財(cái)富的供給主要就是受這三種要素的制約。他認(rèn)為，勞動(dòng)是勞動(dòng)者對(duì)其享樂(lè)、幸福和自由的犧牲。資本被他稱為“節(jié)欲”，是資本家對(duì)自己在消費(fèi)中享樂(lè)和滿足的犧牲，這是為將來(lái)的利益而放棄的眼前的享受。這種觀點(diǎn)，是對(duì)薩伊“生產(chǎn)三要素論”的進(jìn)一步發(fā)揮和引申。3.西尼爾的分配論思想是什么?西尼爾的分配論思想，核心是所謂的“最后一小時(shí)論”。西尼爾認(rèn)為，工廠主的利潤(rùn)是在當(dāng)時(shí)工廠法規(guī)定的11個(gè)半小時(shí)工作時(shí)間中的最后1小時(shí)生產(chǎn)出來(lái)的。如果工作日縮短1小時(shí)，純利潤(rùn)就會(huì)消失，如果減少1個(gè)半小時(shí)，連總利潤(rùn)也會(huì)消失。前10個(gè)小時(shí)生產(chǎn)的是固定資本和流動(dòng)資本，再有半小時(shí)生產(chǎn)機(jī)器和廠房的損耗價(jià)值，只在最后1小時(shí)才生產(chǎn)出純利潤(rùn)。4.西尼爾壟斷理論的主要內(nèi)容是什么?在壟斷理論方面，西尼爾的研究是具有開(kāi)創(chuàng)性意義的。其中他對(duì)于壟斷的四種形式的思想，在經(jīng)濟(jì)思想史上較有價(jià)值，具體內(nèi)容如下：①壟斷者無(wú)生產(chǎn)方面的壟斷權(quán)，只有作為生產(chǎn)者對(duì)某些設(shè)備的壟斷。這些設(shè)備可以在同等或遞增的有利條件下無(wú)限地使用。他認(rèn)為，這種壟斷雖然有壟斷的便利，使商品價(jià)值更接近它的生產(chǎn)成本，并能以同等成本增加生產(chǎn)，但無(wú)生產(chǎn)上的壟斷能力。②壟斷者是惟一生產(chǎn)者，其產(chǎn)品總量不能無(wú)限增加。這種情況下價(jià)值會(huì)無(wú)限制地超過(guò)生產(chǎn)成本，只有消費(fèi)者的意愿和支付能力才能限制它。③壟斷者是惟一的生產(chǎn)者，通過(guò)增加勞動(dòng)和資本，其生產(chǎn)可以無(wú)限增加。一方面，買(mǎi)主的意向和財(cái)力會(huì)影響價(jià)格，另一方面，壟斷者可以通過(guò)擴(kuò)大銷售降低價(jià)格(使之略高于生產(chǎn)成本)。④壟斷者不是惟一的生產(chǎn)者，但擁有特殊設(shè)備或自然要素。這類設(shè)備和自然要素提供的相對(duì)作用，會(huì)隨著投入的勞動(dòng)和資本量的遞增而遞減。西尼爾提出壟斷只是為了說(shuō)明在壟斷的情況下，生產(chǎn)成本會(huì)與其價(jià)格相背離。他認(rèn)為，上述第二種情況明顯地表明了壟斷的力量，第三種情況會(huì)受到自然資源的限制，只有第四種情況會(huì)比較接近生產(chǎn)成本。三、填空題1.抽象的演繹的科學(xué)，準(zhǔn)確的科學(xué)2.抽象演繹法3.實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)4.薩伊5.性質(zhì)，生產(chǎn)，分配6.有價(jià)值的東西7.效用，可轉(zhuǎn)移性，供給的有限性8.勞動(dòng)，節(jié)欲，自然力，生產(chǎn)三要素論9.節(jié)欲論10.開(kāi)創(chuàng)性，壟斷的四種形式一、選擇題1.穆勒經(jīng)濟(jì)思想的主要代表作是()。A.《邏輯體系》B.《略論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中某些有待解決的問(wèn)題》C.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》D.《功利主義》2.穆勒認(rèn)為，價(jià)值論()是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題。A.應(yīng)該B.不應(yīng)該C.永遠(yuǎn)應(yīng)該D.有時(shí)應(yīng)該，有時(shí)不應(yīng)該3.穆勒認(rèn)為，生產(chǎn)增長(zhǎng)依存于勞動(dòng)的增加，而勞動(dòng)的增加即“人口的增加”，由于人口自然增長(zhǎng)力是()，所以勞動(dòng)不會(huì)成為生產(chǎn)增加的主要障礙。A.在一定條件下是有限的B.在一定條件下是無(wú)限的C.有限的D.無(wú)限的4.穆勒認(rèn)為，生產(chǎn)增長(zhǎng)受資本和土地的制約，土地報(bào)酬遞減規(guī)律()土地生產(chǎn)的基本規(guī)律和趨勢(shì)。A.是B.不是C.有時(shí)是，有時(shí)不是D.在一定條件下可能會(huì)是5.約翰·穆勒的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)是折中主義和調(diào)和論，這種特點(diǎn)主要反映在他的代表著作()中。A.《蜜蜂的寓言》B.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》C.《經(jīng)濟(jì)學(xué)》D.《經(jīng)濟(jì)論》二、思考題1.穆勒經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的對(duì)象和方法是什么?2.穆勒的價(jià)值理論是什么?3.穆勒的生產(chǎn)三要素增長(zhǎng)規(guī)律的主要內(nèi)容是什么?三、填空題1.穆勒認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是。2.穆勒認(rèn)為，資本主義的問(wèn)題主要是。所以，應(yīng)當(dāng)調(diào)整收入分配制度來(lái)改良資本主義。3.關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，穆勒主張效法《國(guó)富論》，采取和相結(jié)合進(jìn)行研究。4.在穆勒看來(lái)，一物的價(jià)值或交換價(jià)值，只是指它的。5.穆勒把交換價(jià)值區(qū)分為和，其中，是決定于供求的。6.穆勒認(rèn)為生產(chǎn)費(fèi)用的主要決定因素是和。7.在分析需求時(shí)，穆勒看到了需求與價(jià)格的運(yùn)動(dòng)，從而有了需求規(guī)律和需求價(jià)格彈性的初步概念。這種分析后來(lái)在手中得到了發(fā)展，成為現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)分析的一種常用的工具。參考答案一、選擇題1.C;2.B;3.D;4.A;5.B二、思考題1.穆勒經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的對(duì)象和方法是什么?穆勒認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是“財(cái)富的性質(zhì)及其生產(chǎn)與分配的規(guī)律”。他認(rèn)為，生產(chǎn)規(guī)律具有永恒的自然規(guī)律的性質(zhì)，而分配規(guī)律則是暫時(shí)的、可以隨人的意愿而變動(dòng)的規(guī)律。財(cái)富的生產(chǎn)規(guī)律與條件，具有物理學(xué)真理的性質(zhì)，其中沒(méi)有任意選擇的要素;而財(cái)富的分配則不然，是社會(huì)制度問(wèn)題。他認(rèn)為，資本主義的問(wèn)題主要是分配嚴(yán)重不均，應(yīng)當(dāng)調(diào)整收入分配制度來(lái)改良資本主義。關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，穆勒認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是從事理論研究的抽象的思辨科學(xué)，屬于“社會(huì)哲學(xué)”，因而要從人的本性、心理、精神和社會(huì)關(guān)系、社會(huì)制度等各個(gè)角度加以研究。他強(qiáng)調(diào)，任何經(jīng)濟(jì)學(xué)上的假設(shè)和論斷，都只在特定的條件下才能成立。他主張效法《國(guó)富論》，采取抽象演繹法和經(jīng)濟(jì)實(shí)證方法相結(jié)合的方法進(jìn)行研究。2.穆勒的價(jià)值理論是什么?穆勒認(rèn)為，價(jià)值論不應(yīng)該成為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主題。因?yàn)樨?cái)富的生產(chǎn)與價(jià)值無(wú)關(guān)，只有分配才和價(jià)值有關(guān)。所以，他在《原理》中先談分配論，后談價(jià)值論。穆勒把交換價(jià)值區(qū)分為市場(chǎng)價(jià)值和自然價(jià)值，其中，市場(chǎng)價(jià)值是決定于供求關(guān)系的。對(duì)自然價(jià)值(這是他分析的主要形式)，他分為三種情況：①數(shù)量有限、供給不能任意增加的商品不是主要的，其價(jià)值為稀少性所決定，取決于供求的均衡點(diǎn)。它與生產(chǎn)成本無(wú)關(guān)。②數(shù)量可無(wú)限增加，單位生產(chǎn)費(fèi)用不變的商品，是大量碰到的商品，如工業(yè)品。③供給數(shù)量可以增加，但單位生產(chǎn)費(fèi)用到一定點(diǎn)之后會(huì)隨產(chǎn)量增加而遞增的商品，如農(nóng)產(chǎn)品。他認(rèn)為，第二、三類商品價(jià)值決定于生產(chǎn)費(fèi)用，區(qū)別只在于后者取決于單位商品成本最高的生產(chǎn)費(fèi)用，而前者取決于一般的單位商品的生產(chǎn)費(fèi)用。3.穆勒的生產(chǎn)三要素增長(zhǎng)規(guī)律的主要內(nèi)容是什么?首先，生產(chǎn)增長(zhǎng)依存于勞動(dòng)的增加，而勞動(dòng)的增加即“人口的增加”。約翰·穆勒根據(jù)馬爾薩斯的研究認(rèn)為，由于人口自然增長(zhǎng)力是無(wú)限的，所以勞動(dòng)不會(huì)成為生產(chǎn)增加的主要障礙。其次，生產(chǎn)增長(zhǎng)依存于資本的增加。約翰·穆勒認(rèn)為，資本的增加必須依存于節(jié)蓄數(shù)額的多少和節(jié)蓄欲望的強(qiáng)弱。所以，資本是生產(chǎn)增加的制約因素。只有發(fā)展生產(chǎn)，使純產(chǎn)品增多，并節(jié)蓄下來(lái)再用于生產(chǎn)，才會(huì)使生產(chǎn)增加。最后，生產(chǎn)增長(zhǎng)依存于土地。約翰·穆勒認(rèn)為，土地報(bào)酬遞減規(guī)律是土地生產(chǎn)的基本規(guī)律和趨勢(shì)。因此，生產(chǎn)的增長(zhǎng)受資本和土地的制約。要發(fā)展生產(chǎn)就必須解決資本和土地這兩方面的問(wèn)題。三、填空題1.財(cái)富的性質(zhì)，生產(chǎn)與分配的規(guī)律2.分配嚴(yán)重不均3.抽象演繹法，經(jīng)驗(yàn)實(shí)證方法4.市場(chǎng)價(jià)值5.市場(chǎng)價(jià)值，自然價(jià)值，市場(chǎng)價(jià)值6.勞動(dòng)，資本7.反向，馬歇爾一、選擇題1.代表馬爾薩斯人口理論的主要著作是()。A.《人口原理》B.《價(jià)值的尺度》C.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)定義》D.《地租的性質(zhì)與發(fā)展的研究》2.馬爾薩斯的“土地肥力(收益)遞減規(guī)律”觀點(diǎn)來(lái)自于()。A.李嘉圖B.威斯特C.安德森D.華萊士3.馬爾薩斯的人口理論思想最初是為了反對(duì)()等人的理論而提出的。A.馬克思B.李嘉圖C.葛德文D.西斯蒙第4.馬爾薩斯在他的著名的人口理論中，提出了()。A.一個(gè)重要“公理”B.兩個(gè)重要“公理”C.三個(gè)重要“公理”D.四個(gè)重要“公理”5.馬爾薩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的解決辦法是，必須有一支足夠大的()來(lái)消費(fèi)。他們具有消費(fèi)的意愿和能力，可以消費(fèi)掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財(cái)富，否則，商人階級(jí)就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費(fèi)的數(shù)量。A.工人階級(jí)B.地主階級(jí)C.商人階層D.第三者的隊(duì)伍6.馬爾薩斯認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的原因主要在于()。A.有效需求不足B.人們收入不足C.商品生產(chǎn)過(guò)多D.資本積累過(guò)度二、思考題1.簡(jiǎn)述馬爾薩斯人口理論的主要內(nèi)容。2.馬克思、恩格斯對(duì)馬爾薩斯人口理論有什么評(píng)價(jià)?為什么?3.如何正確看待馬爾薩斯人口原理中的合理因素?4.馬爾薩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的解決辦法是什么?三、填空題1.馬爾薩斯是經(jīng)濟(jì)思想史上第一個(gè)系統(tǒng)研究問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。2.馬爾薩斯的著名的關(guān)于人口問(wèn)題的結(jié)論是：人口增長(zhǎng)總是快于的增長(zhǎng)的。3.馬爾薩斯認(rèn)為抑制人口的方式有兩種，即和，又包括兩種具體的方式：和。4.馬克思、恩格斯對(duì)馬爾薩斯的人口論思想基本上是持態(tài)度的。5.馬爾薩斯的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論主要內(nèi)容即針對(duì)李嘉圖和薩伊否認(rèn)資本主義普遍的危機(jī)的思想。6.馬爾薩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的解決辦法，就是。7.薩伊提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系分篇的。按照這一方法將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為、、。8.馬爾薩斯在其著作中提出了兩個(gè)級(jí)數(shù)的理論，即和，用以說(shuō)明人口和生活資料增長(zhǎng)的不同情況。9.馬爾薩斯認(rèn)為不足會(huì)導(dǎo)致普遍過(guò)剩的危機(jī)。10.第一個(gè)提出資本主義存在危機(jī)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是。參考答案一、選擇題1.A;2.C;3.C;4.B;5.D;6.A二、思考題1.簡(jiǎn)述馬爾薩斯人口理論的主要內(nèi)容。(1)《人口原理》的兩個(gè)前提馬爾薩斯提出了他的人口理論的兩個(gè)重要前提(“公理”)，即第一，食物為人類生存所必需;第二，兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐?huì)保持現(xiàn)狀。(2)《人口原理》的兩個(gè)假定根據(jù)以上前提，馬爾薩斯提出了關(guān)于人口理論的兩個(gè)著名的假定：第一，人口增長(zhǎng)在沒(méi)有妨礙時(shí)，以幾何級(jí)數(shù)率增加;第二，生活資料在同樣情況下，只以算術(shù)級(jí)數(shù)率增加。(3)《人口原理》的結(jié)論由此，馬爾薩斯提出了他的著名的關(guān)于人口問(wèn)題的結(jié)論：人口增長(zhǎng)總是快于生活資料的增長(zhǎng)。這一理論意味著，人們的貧困是由于他們?nèi)丝谶^(guò)多造成的，只要人口不會(huì)持續(xù)減少，下層人們的貧困就不會(huì)有持久的、大的改善。同時(shí)，這個(gè)理論也意味著，貫穿于生物界的繁殖的自然規(guī)律要求人口的增加與生活資料的增加相平衡。如不平衡，生物的自然規(guī)律就會(huì)發(fā)生作用，就會(huì)通過(guò)對(duì)人口增長(zhǎng)的抑制來(lái)強(qiáng)行恢復(fù)平衡。(4)馬爾薩斯提出對(duì)人口抑制的方式馬爾薩斯認(rèn)為抑制人口的方式有兩種：①積極的抑制，如饑荒、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、貧困、瘟疫等;②預(yù)防的抑制，這又包括兩種具體的方式：第一，道德的抑制，如晚婚、獨(dú)身、保持貞操等;第二，不道德的抑制，如避孕、墮胎、某些“傷風(fēng)敗俗”的罪惡等。馬爾薩斯認(rèn)為第一種抑制方式才是現(xiàn)實(shí)有效的。2.馬克思、恩格斯對(duì)馬爾薩斯人口理論有什么評(píng)價(jià)?為什么?馬克思、恩格斯對(duì)馬爾薩斯的人口論思想基本上是持否定態(tài)度的。這是因?yàn)椤叭丝谡摗北旧淼腻e(cuò)誤和矛盾。馬爾薩斯以抽象的、一般的人口規(guī)律來(lái)代替和抹殺資本主義特殊的人口規(guī)律?！皟蓚€(gè)公理”都排斥了具體的歷史狀況，對(duì)影響和抑制人口增長(zhǎng)的因素作用的分析，片面強(qiáng)調(diào)了消極因素，即他所謂的“積極的抑制”，而忽略了人的理性和科學(xué)技術(shù)的作用，更忽視了社會(huì)制度的作用。3.如何正確看待馬爾薩斯人口原理中的合理因素?總的來(lái)說(shuō)，馬爾薩斯的人口原理是錯(cuò)誤的，但其中也包含一定的合理因素。主要是：(1)對(duì)人口要與生活資料成比例的提法，含有關(guān)于人類社會(huì)兩種再生產(chǎn)互相適應(yīng)的觀點(diǎn)的因素。(2)從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)發(fā)展具體情況來(lái)看，人口問(wèn)題確實(shí)是應(yīng)該引起認(rèn)真注意的問(wèn)題。人不僅是生產(chǎn)者，也是消費(fèi)者。人的消費(fèi)是絕對(duì)的，生產(chǎn)是相對(duì)的。人的生產(chǎn)能力及其發(fā)揮要受各種客觀和主觀條件的限制。社會(huì)發(fā)展必須得處理好這兩者的關(guān)系。4.馬爾薩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的解決辦法是什么?馬爾薩斯認(rèn)為，僅有工人、資本家的購(gòu)買(mǎi)和消費(fèi)不夠，必須有一支足夠大的第三者的隊(duì)伍來(lái)消費(fèi)。他們具有消費(fèi)的意愿和能力，可以消費(fèi)掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財(cái)富，否則，商人階級(jí)就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費(fèi)的數(shù)量。在這個(gè)階級(jí)中，地主無(wú)疑居于顯著的地位。但假如地主沒(méi)有他們所養(yǎng)活的大批從事私人服務(wù)的人手幫助，單靠他們自己的消費(fèi)就不足以保持和增加產(chǎn)品的價(jià)值，并且不能使產(chǎn)品數(shù)量的增加足以抵消其價(jià)格下跌而有余。在那種情況下，資本家們也不能有效地繼續(xù)保持其原有的消費(fèi)習(xí)慣。按照馬爾薩斯的意見(jiàn)，必須依靠地主、官吏、僧侶、軍隊(duì)等非生產(chǎn)消費(fèi)者，他們只買(mǎi)不賣(mài)，使利潤(rùn)全部實(shí)現(xiàn)，否則經(jīng)濟(jì)危機(jī)就是必然的。第三種消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)力來(lái)自地租、賦稅、國(guó)債等收入。資本主義本身的內(nèi)在缺陷就是有效需求不足。要避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)，發(fā)展資本主義，最根本的辦法就是保證和擴(kuò)大非生產(chǎn)消費(fèi)階級(jí)的利益。三、填空題1.人口2.生活資料3.積極的抑制，預(yù)防的抑制，道德的抑制，不道德的抑制4.否定5.生產(chǎn)過(guò)剩6.保證和擴(kuò)大非生產(chǎn)消費(fèi)階級(jí)的利益7.三分法，生產(chǎn)，分配，消費(fèi)8.《人口論》，幾何級(jí)數(shù)，算術(shù)級(jí)數(shù)9.消費(fèi)10.西斯蒙第一、選擇題1.19世紀(jì)初，英國(guó)出現(xiàn)了一批擁護(hù)李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們被稱為李嘉圖學(xué)派。李嘉圖學(xué)派和以馬爾薩斯為首的反對(duì)李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間，發(fā)生了一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論論戰(zhàn)。這一場(chǎng)19世紀(jì)初期的經(jīng)濟(jì)論戰(zhàn)的性質(zhì)是促成()。A.英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的倒退B.英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化C.英國(guó)近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的倒退D.英國(guó)近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的變化2.“李嘉圖主義者”就是19世紀(jì)20年代在英國(guó)出現(xiàn)的以李嘉圖學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的()。A.共產(chǎn)主義者B.小資產(chǎn)階級(jí)C.空想社會(huì)主義者D.代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的思想家3.19世紀(jì)初期的經(jīng)濟(jì)論戰(zhàn)最終導(dǎo)致李嘉圖學(xué)派的解體，是因?yàn)樵诶罴螆D學(xué)說(shuō)體系中存在著()。A.一個(gè)不可克服的矛盾B.兩個(gè)不可克服的矛盾C.三個(gè)不可克服的矛盾D.四個(gè)不可克服的矛盾4.19世紀(jì)初期的經(jīng)濟(jì)論戰(zhàn)的雙方都反映了當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)中()的利益和要求。A.封建主義B.奴隸主階級(jí)C.資產(chǎn)階級(jí)D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)二、思考題1.19世紀(jì)初期的經(jīng)濟(jì)論